Alanya

korai feudális állam
Alanya

A középkori Alania R. S. Bzarov oszét történész szerint
IX század  - XIII század
nyelvek) alaniai
Vallás A kereszténység 916 óta [1]
Négyzet 450 km nyugatról keletre, legfeljebb 120 km északról délre
Népesség Alans
Államforma feudális monarchia
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Alania - az alánok  középkori állama, az Észak-Kaukázus lábánál .

Alánia a 9. század végétől – a 10. század elejétől a kazár függőség alóli felszabadulásig királyi fennhatóság alatt létezett az 1230-as évekig, egészen a tatár-mongolok inváziójáig [2] [3] . Az alaniai terület nyugatról keletre 450 km hosszú, északról délre pedig 120 km széles volt [4] .

Alanya lokalizációja

Constantine Porphyrogenitus (Kr. u. 905-959) „A Birodalom irányításáról” című esszéjében így számolt be: „ Zikhia fölött egy Papagia nevű ország, Papagia felett egy Kasakhia nevű ország, Kasakhia felett a Kaukázus-hegység, felette pedig a Kaukázus-hegység található. ezek a hegyek - Alania országa " [5] .

Al-Masudi arab szerző adatai alapján , aki azt írta, hogy Gumik országból belépünk az alánok országába , sok kutató megjegyzi, hogy az alánok sík területei a kumik területekkel határosak , akiknek számos az oszétokhoz hasonló anyagi és szellemi kultúra elemei [6] [7 ] [8] .

Alanya fővárosa a Masudiból [11] ismert Magas [9] [10] (Maas) városa volt .

Alanya története

Az ókorban

72-ben az alánok lerohanták a pártus Irán  - Örményország és Média vazallusait . 135-ben a rómaiak visszaverték a kaukázusi alanaiak támadását Arrian Flavius ​​vezetésével a nicomediából . A 180-as években az alánok háborúban álltak Ibéria királyával, Amazasppel , és megtámadták fővárosát, Mtskhetát . A 3. század elején az alánok I. Khoszrov örmény királlyal szövetségben harcoltak Irán ellen. Shah Shapur I alatt a szászáni Irán befolyási övezete az „Alan Gates”-ig ( Daryal ) terjedt ki [12] .

Körülbelül 280-ra Alan kundajik ("királya") Ashkadar egy Askhen ( Ashken ) nevű lány apja lesz. 297-ben férjhez megy a nála körülbelül harminc évvel idősebb örmény királyhoz, Tiridateshez , aki az Arsacida -dinasztia tagja lesz . Délen a szászánidák falat építenek a Kaszpi-tenger déli partjától a hegyekig, Kyzyl-Alan néven (bár a későbbi nemzedékek Sándor falaként emlegetik ), és ezt nyilvánvalóan azért tervezték, hogy megakadályozzák az alánokat belép Perzsiába a Kaszpi-tenger keleti partján keresztül. tenger [13] .

A 330-as években az alánok Sanesannal, a maszkutok királyával szövetségben harcoltak Khosrov Kotak örmény király ellen . A szászáni csapatok megtámadták Örményországot II. Arsak uralkodása alatt , de az alánokkal szövetségben legyőzték őket [12] . A hunok betörtek Szkítiába , és legyőzték az alánokat, kettészakadva törzseik. Valószínűleg nem sok választásuk van, az alánok szövetkeznek a hunokkal, és követik őket, ahogy nyugat felé tartanak. Egyes alaniai törzseknek úgy sikerül megmaradniuk, hogy az Észak-Kaukázus völgyeibe vándorolnak, ahol megőrzik identitásukat. A hunok és a velük nyugatra vándorló alánok a Dunától északra érkeznek . Végül egyetlen összetartó erővé egyesülnek, és fenyegetni kezdik a Nyugat-Római Birodalmat , miután már csatában ütköztek az osztrogótokkal . Miután felülmúlták őket, 376-ban a hunok és szövetségeseik a vizigótokat is legyőzik . Ezt követően úgy tűnik, hogy ezeknek az úgynevezett "nyugati" alánoknak külön uralkodók voltak. Részei voltak a hun konföderációnak, majd a vandálokhoz kapcsolódtak . E nyugati alánok vezetői a 4. század végén Beler , Alatei és Safrak voltak . Lehetséges, hogy Belert Respendial és Goar örökölte , akik 406-ban elhagyják a hunokat és átmennek a Római Birodalom oldalára [13] .

A kaukázusi alánok, akik a 4. században nem követték a hunokat Nyugat-Európába, megtelepedtek, és a nyugati források viszonylag kevéssé dokumentálják őket. Elfoglalták az észak-kaukázusi síkság területét a Kuban folyó és a Darial-szurdok forrása körül, valamint a Kaszpi-tenger északnyugati partja mentén. Ezek az alánok időnként a Kelet-Római Birodalom vagy a Szászánidák zsoldosaiként szerepeltek, és nem sok más említést kaptak. Ezen alánok királya a 4. század végén Boz-Uruz volt . Utódja Saros (Sarosius) lett, aki a Hun Birodalom vazallusa maradt [13] .

A korai középkorban

Kandakot , mint az alánok vezetőjét említi Jordanes gótikus krónikás , a Kelet-római Birodalom fővárosának, Konstantinápolynak tisztviselője . Azt állítja, hogy a Skirii, Sadagaria (teljesen ismeretlen) és néhány alán vezérükkel, Kandakkal a Fekete-tenger nyugati partja mentén, az alsó Dunától nem messze fogadja a Kis -Szkítiát és Alsó -Méziát. Ez feltehetően azután történt , hogy Attilla fiait a gótok legyőzték, és Kandak egyike volt azoknak az alánoknak, akik római szövetséggé váltak . Jordan nagyapja Kandak titkára volt egész életében [13] .

Vakhtang Gorgosal ibériai uralkodása alatt az "ovsek" megtámadták a területét, sőt elrabolták a nővérét is, és Gardmant is elérték . Vakhtang szövetséget kötött Varaz-Bakurral, aki édesanyja, a mihranid uralkodó, Gardman testvére, valamint más kaukázusi tulajdonosokkal és szövetségeseivel a perzsa hadsereg formájában, és az Aragvi folyó felé indultak, ahol a hadsereg az ov-ok és a kazárok szövetségesei álltak. Az iráni-kaukázusi csapatok le tudták győzni és szétverni az ovokat és kazárokat, ezt követően megkötötték a békét és a fogolycserét [14] , ez a 450-es vagy 460-as évek környékén történt [12] .

548-ban Lazika királya , II . Gubaz szövetséget kötött az alánokkal és a szabirokkal Ibéria ellen, amely a szászáni Irán vazallusa volt . De már a következő évben az alánok Horian (Farrokhan) iráni parancsnokkal szövetségben részt vesznek egy Lazika elleni expedícióban. 556-ban újabb konfliktus volt Lazikival, az alánok és a Laziki király alattvalói közötti területi vita miatt. 557-ben az avarok Ázsiából való érkezése kapcsán említik Alania királyát - Sarodiy -t . 561-ben Bizánc és Irán megegyezésre jut egymással, mely szerint az alánoknak és a hunoknak tilos átkelniük a Darialon és Derbenden, hogy megtámadják a bizánci területeket. 569 és 572 között a bizánciak nagykövetsége működött Zemarch vezetésével a Nyugati Török Khaganátusban . Ugyanakkor a perzsák megpróbálták megvesztegetni az alánokat, hogy segítségükkel elfogják Zimarchot. A török ​​követek, amikor Zemarch visszatért tőlük az alaniai földeken keresztül, feszült kapcsolatokat ápoltak az alánok királyával, Sarodiyal. De már 572-ben az Alans Sarodiy király, Örményország stratégájának szövetségese, János Irán ellen. 576-ban feltehetően az alánok egy része alávetette magát a török ​​khagánoknak. Ugyanebben az időben vagy 578-ban, Tiberius uralkodása alatt, az alánok fogságba estek, és túszként, a perzsák szövetségeseiként Bizáncba vitték. 580-ban a bizánciak által már bérelt alánok megtámadták Iránt [12] .

Az alánokat a Tabari arab történész említi az 560-as évek eseményei kapcsán. A szászánidák által irányított Örményországot négy nemzet – abházok, bandzsarok, balandzsarok és alánok – szállta meg. 571-re Isztemi , a török ​​khagán legyőzi ezeket a népeket és a kazárokat , akik aztán beleegyeznek, hogy szolgálják őt. A. V. Gadlo tudós arra a következtetésre jut, hogy a „banjar” név az ogurokra utal, a „balanjar” pedig az onogur / utigur név persza-arab formája . A 6-7. század fordulóján ők voltak hatalmon, valószínűleg a nyugati göktürkok hatalmas birodalma előtt tisztelegtek , de úgy tűnt, nem jelentenek semmilyen veszélyt vagy aggodalmat a birodalomra nézve. Mivel ez a khaganátus meglehetősen gyorsan véget ért, az alánok a 7. század közepére ismét félig függetlenekké váltak, bár bizonyos szintű vazallusi státussal rendelkeztek a regionális hegemón szerepét felvállaló hatalmas Kazáriához képest. Ugyanebben az időszakban a fekete-tengeri-kaszpi-tengeri sztyeppén a protobolgárok mellett legalább néhány alánt megjegyeztek , talán még azok részének is tekintettek. Úgy tűnik, az alánok sokoldalú népek voltak. Egyes csoportok könnyen csatlakozhattak a protobolgárokhoz a sztyeppéken, nagyon közel eredeti hazájukhoz. Lehetséges, hogy az alánok országát Barsalia országának (a barsilok országának ) is nevezték. Városaikat a kelet-rómaiak segítségével építették, hogy pufferként szolgáljanak a Kaszpi-tengerről érkező sztyeppei nomádok ellen. 668-ban Nagy-Bulgária összeomlott, miután a kazárok hatalmas támadást indítottak terjeszkedésük során a 7. század második felében. Királyuk, Batbayan és követői a megszállt földjükön maradnak, és hamarosan leigázzák őket a kazárok. Az alánok is a kazárok vazallusai, bár ennek részleteit nem jegyezték fel [13] .

Kazária uralma alatt

At-Tabari szerint 642/ 643 -ban az arab csapatok Abd ar-Rahman ibn Rabi parancsnoksága alattmegtörtént az első rajtaütés a kazárok földjére, elérve Belenjert és Al-Baydot, majd épségben visszatértek Derbentbe nagy zsákmánnyal [15] [16] . A probléma azonban az, hogy a többi arab szerző egyike sem említi ezt a kampányt, így sok történész tagadja annak hitelességét [17] . Másrészt az arab hódítások hajnalán gyakoriak voltak az ilyen gyors portyák [18] . Megkezdődött az első arab-kazár háború . A Kaukázus más országai is részt vettek a háborúban: Hegyvidéki Dagesztán kis birtokai, amelyek a körülményektől függően az egyik vagy a másik oldalt támogatták, és Alania, amelynek területén volt egy második stratégiai átjáró a hegyeken. Ritka kivételektől eltekintve az alánok a kazárok oldalán álltak [19] . Ugyanebben az évben, 642-ben Hudayfa ibn Asad, Umar kalifa parancsnoka katonai hadjáratot folytat az alaniai hegyekben. Az arabok erődítményeket építenek a Közép-Kaukázus hegyhágóiban [13] . 645/646- ban az arabok és a kazárok ismét találkoztak a csatatéren, amikor is az alánokból , abházokból és kazárokból álló kontingenst tartalmazó bizánci hadsereg vereséget szenvedett az Eufrátesz felső részén folyó kalikalai csatában [20] [21] . A 656-ban kitört polgárháború a 8. század elejéig arra kényszerítette az arabokat, hogy a belső problémákra összpontosítsanak, elhagyják a Kaukázust, és felhagyjanak e területek meghódításával [22] . Az arabok azonban már 662-663-ban hadjáratot indítottak az alánok ellen [13] .

A 7. századtól amellett, hogy az alánokat "Alani" szónak hívták, olyan változatok voltak gyakoriak, mint az "assy" vagy az "ossy", különösen a keleti forrásokban. A lakosság szerkezete feudális volt, markáns földbirtokos nemesi osztállyal, amelynek vezetői az "aldár" címmel elérhettek egy királyi szintet – valami nagyon hasonlót használtak később Magyarországon is a sztyeppei hatású magyarok (és az alánok ) megérkezése után. nagy valószínűséggel az egyik ilyen befolyásoló tényező volt) . Egyes források az alánok uralkodóit kánoknak nevezik. Ezt a címet számos török ​​szomszédjuk használta a közeli sztyeppei területeken, amelyeket nagyrészt a kazárok, majd később a ruszok uraltak. A 7. századi bizánci-szászáni háborúk során az alánok a szászánidák oldalára álltak. Alanya-szerte városok fejlődtek, megjelentek az államrendszer elemei, politikai és kulturális kapcsolatok épültek ki Bizánccal, Grúziával , Abháziával , a kazárokkal és Oroszországgal . A keresztény misszionáriusok először Konstantinápolyból, majd Grúziából jelentek meg. A kereszténységet végül a 10. században fogadták el nemzeti szinten, bár a keresztények mellett még mindig léteztek "bálványimádók" [13] . A görög források említést tesznek a keresztény hitre áttért alania királyról és a hozzá tartozó névről: „Alania uralkodója, Gergely istenfélő, Krisztus-szerető és keresztény nevet visel, megkeresztelkedett” [ 23] [24] [25] [26] [27] .

A 8. század elején, előtte Isauri Leót küldték diplomáciai kiküldetésre Bizáncból Alániába, hogy megvesztegetjék az alánokat, hogy megszakítsák kapcsolatukat az iszlámbarát Abházia királysággal. A küldetés sikeres. A következő években kibontakozik a második kazár-arab háború , amely Alániát is érinti, Itaz királya Kazária vazallusaként lép fel a kalifátus ellen [13] . Így 715-ben vagy 720-ban II. Umar kalifa alatt az arabok megtámadják Alániát. Több év hallgatás után 722 -ben a háború új szakasza kezdődött [12] . Egy évvel korábban, 721 /722 -ben a kazárok háborúban álltak az alánokkal, ami a szövetségesek között valamiféle súrlódásra utal [19] . Az arab-kazár háború súlyosbodása kapcsán a kazárok elfoglalták a korábban alánok által ellenőrzött hegyi hágókat. Alania politikai függőségbe esett a Khaganátustól, hogy elkerülje a kegyetlenebb arab hódítók igáját. Bizánc, amelynek Kazáriával az arabok ellen szövetségre volt szüksége, kénytelen volt ebbe beleegyezni. Talán a török ​​nyelvű kazárok és a helyi alánok konglomerátuma a hegyekben indította el az etnogenezist, ami a modern karacsájokhoz és balkárokhoz vezetett [28] [29] [30] . 722-723-ban a kazárok és alánok szövetséges csapatai Tabit al-Nakhrani parancsnok vezetésével legyőzték az arabok hadseregét [12] .

722 február-márciusában egy 30 000 fős kazár hadsereg megszállta Örményországot, és megsemmisítő vereséget mért a muszlim csapatokra. Válaszul II. Jazid kalifa egyik legjobb tábornokát, Jarrah ibn Abdallah al-Hakamit küldte a kazárok ellen egy 25 000 fős szíriai hadsereggel együtt. Jarrah csapatai kiűzték a kazárokat Örményországból, elfoglalták Derbentet és megtámadták Belenjert . A kazárok úgy próbálták megvédeni a várost, hogy egy megkötött kocsigyűrűvel vették körül, de az araboknak sikerült áttörniük rajta, és 722. augusztus 21-én betörtek a városba és elpusztították azt. A lakosság egy része északra menekült, a foglyok pedig a környező folyóba fulladtak [31] [32] . Maga Belenjer uralkodója elmenekült és Semenderben keresett menedéket , de miután Jarrah elfogta feleségét és gyermekeit, visszatért és felismerte az arabok hatalmát. Az arab hadsereg sok zsákmányt zsákmányolt, a katonák pedig nagy összegeket kaptak. A kazárok fő erőit azonban még nem győzték le, és támadásuk lehetősége arra kényszerítette az arabokat, hogy felhagyjanak Semender elfoglalásával, és csapataikat visszaköltöztessék Kaukázusontúlra. Válaszul a kazárok délre vonultak, de 724 februárjában Jarrah megsemmisítő vereséget mért rájuk a Kura és az Araks folyók között több napig tartó csatában [31] [33] . Nem sokkal ezután Jarrah több sikeres hadjáratot hajtott végre a Kaukázusban, elfoglalva Tiflist , Ibériát és alánokat arab vazallusokká változtatva, amelyeket megtámadtak, és népszavazási adót vetettek ki [34] . E hadjáratok során ő lett az első arab parancsnok, aki átkelt a Darial-szoroson , és ezzel új utat nyitott a muszlim csapatok számára a kazárok földjére [35] . A kazárok a Darial-szoros mentén keltek át a Kaukázuson (más források szerint Derbenten és más átjárókon is), és az arab hadsereget megkerülve ostrom alá vették Ardabilt  , Azerbajdzsán fő városát, amelynek falain belül mintegy 30 ezer ember élt. A kazárok sikerét elősegítette, hogy jól tudták az arab csapatok hollétét – ilyen információkat Grúzia uralkodója adott nekik. Amint Jarrakh értesült az invázióról, visszavonult Transkaukáziába, Ardabilba költözött, és megtámadta a kazárokat. A 730. december 6-8-án lezajlott kétnapos csata után a kazárok a kagán fia, Bardzhil vezetésével szinte teljesen megsemmisítették a 25 000 fős arab hadsereget [36] [37] . Ezt követően elfoglalták a várost, és szétszóródtak az országban, ahol rablást hajtottak végre, és eljutottak Diyarbakirba és Moszulba , amelyek nagyon közel találhatók Damaszkuszhoz , az Omajjád Kalifátus fővárosához [38] [39] .

A kazárok és az arabok közötti sok összecsapás után [40] Kazária és Bizánc megújította szövetségét az arabok ellen, megpecsételve azt Konstantin bizánci herceg, III. Leó Izaúr császár fia és Khagan Virkhor hercegnő lánya házasságában. Chichak 733 -ban [41] [42] . Derbent elfoglalása ellenére a kalifa nem volt elégedett Maslama cselekedeteivel, és 732 márciusában leváltotta testvérét, Marwan ibn Muhammadot , aki később az Omajjád kalifátus utolsó uralkodója lett [43] . Miután befejezte Transkaukázia meghódítását, Marvan offenzívát indított Kazária ellen. A csapatok két részre oszlottak: a derbenti kormányzó, Asid Zafit ibn al-Sularni parancsnoksága alatt álló 30 000 fős különítmény átkelt a Kaszpi-tengeri kapun , míg a fő erők, személyesen Marwan vezetésével, betörtek a kazárok földjére. a Darial-szoroson keresztül . Mindkét különítmény újra találkozott Semendernél, majd észak felé mentek, és arab források szerint elfoglalták Al-Baidát , Kazária Volga fővárosát. Az arabok magát a kazár sereget utolérték a "szláv folyó" - a Volga (más becslések szerint - a Don [44] ) partján. A megkezdődött csatában 10 ezer kazár és parancsnokuk, Kazár Tarkhan esett el, további mintegy 7 ezret fogtak el. Ennek eredményeként maga a kagán békét kért, áttért az iszlám hitre, és a kalifátus vazallusának ismerte el [45] [46] [47] . Ezenkívül az arabok sok kazár és szláv foglyot hoztak hazájukba, akiket Kaukázuson telepítettek le. Al-Beladhuri arab történész szerint 20 ezer szlávot telepítettek le Kachetiába , míg a kazárokat Lezgisztánba . A szlávok azonban hamarosan megölték arab kormányzójukat, és északra menekültek, de Marwan utolérte őket és mindnyájukat megölte [48] [49] . 736-ban az arabok erőket küldenek az alánok földjére, akiknek sikerül lerombolniuk az ottani erődöket. A folyamatban lévő rajtaütések azonban erősen arra utalnak, hogy a megszállóknak nem sikerült hídfőt létrehozniuk Alanyán belül. Az alánok ellenállása, talán a kazárok állandó támogatásával, heves volt [13] .

Marwan hadjárata 737-ben az arab-kazár háborúk csúcspontja volt, de valójában nem járt komoly következményekkel. A kazárok abbahagyták az arabok elleni jelentős portyákat [48] , de az arab uralmuk elismerése és az iszlám kagán általi átvétele nyilvánvalóan névleges vagy rövid távú volt. Marvannak sikerült megsemmisítő vereséget mérnie Kazáriára, de nem volt ereje a földjei feletti hosszú távú ellenőrzéshez, ezért a kazárok megőrizték függetlenségüket [50] . Ezenkívül maga a tény is vitatott, hogy a kagán átvette az iszlámot: al-Belazuri jelentése szerint nem a kagán tért át az iszlámra, hanem csak egy nemes kazár, akit Lezgisztánba telepítettek át, hogy kezelje az ott letelepedett kazár foglyokat. . Ezenkívül 740 körül a kazárok áttértek a judaizmusra , hangsúlyozva függetlenségüket mind a keresztény Bizánctól , mind a muszlim kalifátustól [51] . Bármi is legyen ennek a hadjáratnak a következménye, a kazár portyák az Omajjád kalifátus ellen valóban több évtizedre megszűntek [52] . Az arabok ezzel szemben 741-ig folytatták a hadműveleteket a Kaukázusban, és főleg a kicsinyes észak-kaukázusi uralkodók ellen irányultak. Ezek a kampányok azonban főként ragadozó érdekűek voltak, és nem hordoztak agresszív célokat [53] . A kazárokkal vívott háborúk sikerei ellenére az Omajjád határ stabilan kialakult Derbent térségében [54] [55] . A háború arab költségei nagyon magasak voltak, és egyszerűen nem tudták megtéríteni [55] . Emellett a nagy helyőrség fenntartásának szükségessége Derbentben tovább kimerítette az amúgy is túlterhelt szíriai hadsereget, amelyre az Omajjád rezsim támaszkodott [55] . Végül a szíriai hadsereg meggyengülése volt az egyik legfontosabb oka az Omajjádok bukásának és az Abbászida kalifátusok megszületésének a 740-es évek polgárháborúja következtében [56] . 758-ban történik az arabok utolsó ismert komoly támadása Alania ellen. Egy arab tábornok elfoglalja és tartja az Alans Gate-t, de meddig nem tudni. Az alánok kazárokkal kötött szövetsége következtében az utóbbiak az alánok uralkodóivá válnak. A helyzet egyformán jól szolgálja az alánokat, hiszen a két nép közösen védi területét [13] .

Úgy tartják, hogy a hunok, göktürkok és kazárok háromszáz éves vazallusa után, de továbbra is komoly erőként maradtak fenn, a VIII. században az alánok egy kicsi, de meglehetősen erős királysággá egyesülnek, amelyet Alania néven ismernek. Az alánok boldogultak az Észak-Kaukázusban, még a kazárok rabszolgái is voltak. A 9. századra már felhagytak lovas és sztyeppenomád arculattal, és inkább ülő életmódot folytattak gazdálkodóként és pásztorként. Ez nem jelenti azt, hogy a 10. században még mindig ne tudtak volna összegyűjteni 30 000 lovast, ahogy Al-Masudi arab történész megjegyzi . Fővárosuk Magas (más néven Maas) volt, bár pontos helye nem ismert. Ingusföldön van egy modern Magas , amelyet 1995-ben alapítottak, és az ősi fővárosról nevezték el, de ez nem bizonyítja a hely helyességét. Alapvetően az alánok elfoglalták a kaukázusi síkság egy részét és a fő hegylánc lábánál a Kuban folyó és mellékfolyója , Zelenchuk (nyugaton) a Darial-szurdokig (keleten). Masudi általában Alániát Abházia és Sarir közé helyezi [13] .

A 9. század közepén újabb összecsapás volt a kazárok és az arabok között, melynek részletei azonban szinte nem ismertek. A kalifátus kaukázusi birtokai abban a pillanatban felkelés hatalmában voltak, és nemcsak az örmény hercegek, hanem az arab kormányzók is részt vettek benne, például Tiflis emírje (ő és sok más befolyásos muszlim is a a Mutagallibek ellenzéki mozgalma ). A túlzott adóelnyomás vált a felháborodás okává. A lázadás leverésére al-Mutawakkil kalifa 120 000 fős hadsereget szerelt fel, melynek élére Buga al-Kabir (Buga az idősebb) parancsnokot állította, aki származása szerint kazarin [57] . 852- ben sikeresen elnyomta Örményországban az ellenállási központok nagy részét, majd 853 augusztusában bevette Tifliszt, miközben 50 ezer lakost elevenen elégettek a városban. Ezt követően Theodosius abház király megtámadta a Bugát , de vereséget szenvedett és Alania felé vonult vissza. A nyomában Buga az Alan-kapuhoz költözött, amelyhez a harciasságáról és lázadóságáról híres Sanari (Tsanar) hegyi törzs birtokain keresztül vezetett az út a modern Kakhetia határain belül . A felvidékiek segélyhívással három uralkodóhoz fordultak: Bizánc uralkodóihoz, a kazárokhoz és a szlávokhoz. Hogy ezután mi történt, az nem teljesen világos. A források az arabok makacs, de sikertelen próbálkozásáról beszélnek a szanariaiak legyőzésére ( Tovma Artsruni szerint 19 csata zajlott közöttük), és arról számolnak be, hogy Bug nem tudott eljutni Alániába a heves havazás és a lovak elvesztése miatt. az arab hadsereg. Úgy tűnik azonban, hogy Buga mégis átkelt a Kaukázuson, és elérte Kazáriát. A "Shirvan és Derbend krónikája" lakonikus bejegyzése azt állítja, hogy Bugha legyőzte a kazárokat és alánokat, és elvitte tőlük a jiziyát  – a lélekadót, amelyet az arabok a hitetlenektől szedtek ki [58] [59] . Ugyanez a forrás arról számol be, hogy ugyanekkor Derbent kormányzója, Muhammad b. Khalid rajtaütést indított a város környékén lévő hitetlenek ellen. A grúz krónika és Belazuri , anélkül, hogy bármit is mondana az ütközés tényéről, a következő, 854/855-ös évben beszámol arról , hogy Buga 100 család alánokat és 300 kazár muszlim családot hozott magával. A kazárokat Shamkor városában telepítették le , amely romokban hevert, mióta egy évszázaddal ezelőtt elpusztították a lázadó Savirs  - nomádok, akiket ugyanilyen körülmények között telepítettek át. Belazuri ezeket a kazárokat "békésnek" nevezi. Egyes történészek ezt úgy értelmezik, hogy nem hadifoglyok voltak, hanem önkéntes telepesek. Például Artamonov azt sugallta, hogy a vallási üldöztetések elől menekülnek Kazáriából [60] . Sikerei ellenére Bugha félelmet keltett a kalifában azzal a szándékával, hogy megegyezésre lépjen törzstársaival [61] , és 856- ban visszahívták Kaukázusontúlról. 857-re az alánok már kilábalnak ebből az ütésből [13] .

Az arab-kazár háborúk megállították az arabok terjeszkedését Kelet-Európába , és a kalifátus birtokainak északi határát a Nagy-Kaukázus hegylánca mentén határozták meg [62] [63] . A háború ugyanakkor károsan hatott Kazáriára: az alaniai lakosság tömegei az állandó ellenségeskedés miatt veszélyessé vált Kaukázusból a Krímbe , a Donhoz menekültek [64] . A kazárok fővárosukat a Dagesztáni Szemenderből a Volga városába, Itilbe helyezték át , távol a muszlimok birtokaitól [65] [66] .

Az alánok és a kazárok ismét egyesülnek, ezúttal azért, hogy legyőzzék a bizánci vezetésű koalíciót, amelynek célja a Benjámin kazár király . Ekkorra a kazárok fokozatosan elveszítik az uralmat korábbi birodalmuk felett, szembenézve a Rusz Kijevbe érkezése okozta bizonytalansággal [ 13 ] . Pontosabban, Bizánc koalíciója az "ázsiaiak", a "törökök" és a "painilok" nomád törzseiből állt. A koalíció elleni védekezés érdekében Benjamin az alánokhoz fordult segítségért, akik régóta vagy a kazárok fennhatósága alatt álltak, vagy szövetséges kapcsolatban álltak velük. A kazároknak sikerült visszaverniük az ellenséget, és Bizánc először nem érte el célját. A cambridge-i névtelen „Painil” kimondott üzenetében Artamonov szerint kétségtelenül besenyőket jelent , „törököt” – guzeket vagy úzokat, akiket az orosz krónikában Tork-nak neveznek, az „Aszii” pedig minden valószínűség szerint aszokat vagy jaszokat is jelent. az évkönyvekben többször is említik. Különös figyelmet érdemel az ázsiaiak szembenállása az alánokkal, mivel úgy gondolják, hogy mindkét név ugyanarra a népre utal, jelen esetben különböző helyekre lokalizált különböző részekkel [67] [68] . A 9. század végén Alan Bakatar vezér I. Bagrat abház király szövetségese volt II. Adarnase grúz király ellen [12] . III. Konstantin , Abházia királya megpróbálta kiterjeszteni befolyását Alániára, támogatva a keresztényesítésüket [69] [70] , amely 905 és 915 között zajlott, beleértve az alaniai király keresztény hitre térését is, közvetítéssel. Abházia exusiastájának. Péter alaniai érsek küldetése megkezdte az ország keresztényesítését [12] .

A 10. század elején a bizánciaknak sikerült fellázadniuk az alánokat szövetségeseik és uralkodóik, a kazárok ellen. A háború eredményeként az alaniai keresztény királyt elfogják, és vereséget szenvednek. Kazária királya, II. Áron azonban nem akarta állandó ellenséggé tenni szomszédját, nem büntette meg, hanem megtisztelő fogadtatásban részesítette, és leányát feleségül vitte örökösének, Józsefnek [12] . Ezen esemény után az alánok nagyjából egy időben felhagytak a kereszténységgel, kiűzve a bizánci misszionáriusokat, mégpedig 931-ben [12] . A kazár uralom újraindul rajtuk [13] . Ibn Rusta a 10. század elején (903-913 [12] ) arról tanúskodik, hogy az alánok királyát "bagair"-nek hívják, és az 5-13. századi grúz források a "bakatar" nevet adják [71] . .

II. György , Abházia királya az ortodox kereszténység előmozdítójaként és a keresztény keresztény kultúra pártfogójaként volt ismert. Segített a kereszténység hivatalos vallássá tételében Alanyában, elnyerve Konstantinápoly háláját [72] . Különösen 932-ben Alania és Abházia királyai hadjáratot indítottak Transkaukáziában a kalcedoni örmények védelme érdekében. Stepanos Tarone történetében így számol be: „Aphaz fejedelmének, aki a szarmaták földjéről jött ki” , sajnos keresztény név lejegyzése nélkül, de esetleg pogány név - Ber / Bel / Bar / Bal - ha nem köznapi értelemben, de szó szerinti értelemben, akkor ennek a névnek iráni etimológiája lehet, visszanyúlva a "bala-", "bara-" gyökhöz, ami azt jelenti, hogy "erő, erős" vagy az ősi indiai "bala-" szóból. "erő, erő, vitalitás". Az oszét nyelvből a „bal” a „csoport, párt; különítmény, banda”, amelyet V. I. Abaev a „bar-” - „lovagolni”, azaz „lovas katonapárt”-ból „baria-”-ra emel [73] [74] [75] [76] . A "szarmaták hercege" Bél nevének megfelelője a Zelencsuk-feliratban megőrzött Ambalan név lehet, amely legtöbbje 941-ből [77] [78] [79] [80] [81] , a egy másik változat, a XI-XII. század [82] [83 ] .

943-ban Alania szövetséget köt Sarirral. 944-ben pedig a ruszokkal közös csapataik megtámadták Shirvant . 945/959-ben említik először írásban az alanyai exusiokrátor címet [12] .

Függetlenségi időszak

Kazária 968-as bukása után, Szvjatoszlav és az Oguzok [84] csapásaitól , Alanya gyümölcsöző kapcsolatokat létesít Grúziával , gyakran csapatokat biztosítva ennek a királyságnak a védelmére. A szövetség 1193 körül királyi házassággal ért véget Alania királya és Georgia királynője között [13] .

Vlagyimir kijevi herceg fiát , Msztyiszlavot nevezi ki Tmutarakan hercegévé . Ez egy fontos kereskedelmi kikötő, amely a Kercsi-szorost ellenőrzi, amely a Fekete-tengertől az Azovi-tengerig vezet. Ez valószínűleg a 965 körül meghódított yases és kasogs felett is ellenőrzést ad neki , és némi interakciót biztosíthat a szomszédos Alanyával is. Az alánokat nem említik a keleti szláv krónikák, de a régióban végzett régészeti ásatások megerősítik a köztük lévő kereskedelem gondolatát [13] .

A XI. század elején Alda alaniai hercegnő feleségül veszi az abházok és grúzok királyát, I. Györgyöt [12] . Az „ovák királyának lányaként” emlegetik, míg az „ovs” az alánok grúz elnevezése [85] . Alda ( görögül Ἀλδή ) neve a korabeli bizánci forrásokból ismert. Ioann Skylitsa bizánci krónikás , szavait grúz krónikákkal támasztva alá, azt írta, hogy Alda, „alániai fajból származó György felesége” átadta „Anakopia nagyon erős erődjét” a császárnak, aki fiát, Dmitrijt tisztelte meg mesteri cím [86] [87] . György halála és első felesége régensségbe lépése után kiskorú fiával , IV . Bagrattal Alda és fia, Dmitrij a Bizánci Birodalomba menekült. Dmitrij csaknem 20 évet töltött azzal, hogy elfoglalja a grúz trónt, harcában Kldekari és a bizánci Liparit hatalmas herceg támogatta. 1053 körül halt meg. Ezt követően a XVIII. századi grúz történész, Vakhushti Bagrationi herceg szerint Dmitrij fiát, Dávidot a nagymamája (azaz Alda, név szerint nem említette) elvitte Alanyába, ahol leszármazottai virágoztak, létrehozva a helyi "királyi királyt". " sor, amelyből David Soslan származott [88] [89] .

1029-ben Urdure, Alania királya átkelt a kaukázusi tartományon, és megszállta Kakhetit , és közben elpusztította Tianetit . Kakheti királya , III. Kvirike legyőzte csapatait a csatában, Urdure maga is elesett ebben a csatában [90] .

1032-1033-ban az alánok szövetséget kötöttek Sarirral és Russszal a következő, Shirvan elleni hadjáratban, amely sikertelenül végződött [12] .

Az 1060-as években Grúzia alán csapatokat használt a muszlimokkal vívott harcaiban a dél-kaukázusi térségben. Most az alano-grúz együttműködés megszilárdult, amikor az alánok megszállták a muszlim szövetséges Albániát ( Sheddadid Emirátus [12] ), és megtámadták Ganját [13] . Az alánokat Dorgolel királyuk vezette. Az uniót IV. Bagrat grúz király és az alania király lánya - Borena [12] , Dorgolela [91] húga házassága pecsételte meg . Az 1070-es években Bizánc császára, VII. Doukas Mihály , felesége Maria [12] , Borena és Bagrat lánya, felbérelte az alánokat; hatszáz alánból álló különítmény a bizánciak parancsnoksága alatt harcol 1071-ben a szeldzsuk törökök ellen (Komnénosz testvérek [12] vezetése alatt ), további hatezer ember pedig 1074-ben a normannok ellen (Roussel lázadása [12] ] ) Olaszországban. Ez az együttműködés nem tart sokáig, mert az alánokat rosszul fizetik [13] . Michael Duka hamarosan feleségül veszi az egyik Komneno testvért, nevezetesen Izsákot Irinával, Alania uralkodójának lányával, felesége, Maria unokatestvérével [92] [93] .

Az antiochiai Bohemond normann fejedelem Epirus elleni inváziója során Rosmik , Alania exusiokratája Bizánc szolgálatában állt 1107-1108-ban. Alekszej I. Komnénosz , akinek bátyja, Izsák unokatestvérével, Máriával házasodott össze, nem Alániai Mária segítsége nélkül lett császár , ismét felbérelte az alánokat a szeldzsuk törökök visszaszorítására. 1130 körül Abu Hamid al-Garnati megérkezett Derbentbe [12] . Munkájában felsorolja a népek nyelveit, köztük az alanait, a szamárt, a törököt és a perzsát  , és beszámol arról, hogy ezek különböző nyelvek [94] .

A 12. század közepén Khuddan, az alánok királya feleségül vette Burdukhan lányát György grúz herceghez . Nyilvánvalóan ehhez kapcsolódott Ibn al-Azraq alaniai útja I. Demeter grúz királlyal , György apjával. Ugyanebben az időben I. Komnénosz Manuel császár ismét felbérelte az alánokat, hogy foglalják vissza az olasz birtokokat [12] .

1173-ban az alánok, a vándor ruszok , polovcik , avarok és a derbenti emír Bek-Bars egyesített csapatai ismét megtámadták Shirvant, amikor I. Akhszitán uralkodott ott . A ruszok 73 hajón támadták meg Bakut . Akhszitán unokatestvérei, Grúzia királya és Bizánc császára segítettek Akhszitánnak , és segítettek visszaverni a támadást [95] [12] .

1185-ben alanai zsoldosok vettek részt Thesszaloniki védelmében és elfoglalásában a szicíliai normannok ellen. A harmadik keresztes hadjárat során, 1189-ben Philippopolis közelében az alaniai zsoldosok hadtestét elpusztították I. Barbarossa Frigyes német császár [12] keresztesei .

Mint fentebb említettük, 1193-ban (vagy 1184-ben [12] ) Alania királya, David Soslan feleségül veszi Georgia királynőjét - Tamarát , és társuralkodója lesz. Konstantinápoly 1204-es elfoglalása a negyedik keresztes hadjárat "sikerét" jelentette, és a latin császárok kerültek hatalomra a városban . A bizánciak Nikaiába vonulnak vissza, de a versengő követelők Trebizondban és Epirusban is birtokokat alapítottak , így a bizánci trónt egy bizonyos ponton nemcsak a görög dinasztiák, hanem Bulgária és Szerbia államai is magukévá teszik . Konstantinápoly közeli szövetségesei a vegyes házasságokban és a kereskedelemben, különösen Alania, nagyon megszenvedték ezt a katasztrófát. 1207-ben David-Soslan meghal, ezt követően az alánok hatalma Vlagyiszlavra száll [13] .

Alania a tatárok korában

1222-ben az alánok és polovcik egyesített haderejét a mongol-tatárok hordája verte meg [12] .

1222-ben a mongol-tatárok betörtek a Kaukázusba. A grúz királyság bukása után az alánok heves ellenállást tanúsítottak a mongol invázióval szemben, aminek következtében kiűzték őket völgyeikből, de egyébként veretlenül. Továbbra is hegyi erődökben táboroznak, folytatják a rajtaütéseket a Volga későbbi tatár uralkodóinak területére, és részben visszatérnek a nomád életmódhoz. Egyes alánok azonban rabszolgák, és különféle köntösben szolgálják a mongolokat. 1227-ben az Arany Horda örökölte a hatalmat a régió felett. 1236-ban egy magyar szerzetes leírja az alanyai anarchiát, ahol "sok faluban sok vezető van, és a királyok tehetetlenek" [13] . 1229-ben megkezdődött az alánok meghódítása az ogedei mongol-tatár horda által [ 12] .

1236-1237 -ben Kachir-Ukult , az ászok emírjét a tatárok elfogták, és Munke kán parancsára kivégezték a Volga partján. 1239-ben a mongol-tatárok megrohamozták Magast, Alanya fővárosát [12] . 1239 tavaszán egy Bukdai parancsnokság alatt álló különítmény kivált a Magas városát, Alania fővárosát ostromló hatalmas seregből, és Derbent felé fordult [96] . A források tanulmányozása azt mutatja, hogy a mongol hatalom az Észak-Kaukázus számos régiójában nem volt hosszú. A 13. század közepén Plano Carpini szerint a meg nem hódított népek között voltak „eddig még nem alárendelt földek”, vagyis a mongolok és Rubruk (1253-1255-ben írt a helyzetről). nevek zikhs , Cherkasy , Alans és Lezgov . "Az alánok és a cserkeszek a tatárok ellen harcolnak", és "bizonyos szaracénok, akiket Leszginek hívnak, szintén nem tartoznak a tatárok alá" [97] .

Az 1243 és 1269 közötti időszakban VII Ulu Dávid grúz király , David Soslan unokája feleségül vett egy Alan/Osset nőt, Altunt. 1253-1255-ben De Rubruck látta az alánokat a Tatár Birodalom fővárosában, Karakorumban. 1259-ben Khan Mongke vezetésével befejeződött az alánok meghódítása, majd több alán családot telepítettek át Kínába, ahol zsoldosokká váltak a Jüan-dinasztia szolgálatában, kínai katonai műveletekre . 1261-ben az alánok már közvetítették a diplomáciai kapcsolatokat al-Malik al-Zahir mameluk szultán és Berke , az Arany Horda kánja között alaniai kereskedőkön keresztül. 1263/64-re Ibn al-Zahir a Krím-félszigeten található alanai településekről számol be. 1277-1278-ban Mengu-Timur kán orosz hercegeket küldött az alánok ellen. Az alánok már 1280-ban a horda beklarbek Nogay-t szolgálják , majd még később, 1290 körül Parejan alaniai herceg részt vesz a Georgia elleni hadjáratban. A Hordában zajló polgári viszályok során az alanai kereskedők szenvedtek Kaffában, amikor Nogai mongol vezér kifosztotta a várost, akinek fia, Dzsuge már jövőre csapatokat toboroz az "alánok országában". A XIV. század elején Bagatar vezetése alatt az alánok megtámadták Grúziát [12] . Még 1292- ben sikerült elfoglalnia Gori erődvárost a környező településekkel a hegylábi síkságon [98] . Ezzel próbálta helyreállítani a Kaukázus hegyeiben tulajdonképpen elveszett alaniai államiságot. 1306 - ban Os-Bagatar meghalt. Halála után Ragyogó V. György grúz királynak a mongolok helyzetének gyengülése mellett sikerült egyesítenie a grúz feudális urakat, és többek között visszaszereznie az irányítást Gori felett [99] , majd a későbbiekben is. év, hogy legyőzze és kiűzze az alánok maradványait a Kaukázuson túl [12] .

Annak ellenére, hogy az alánok kitartottak és megújították hírnevüket, mint kiváló harcosok, legkésőbb a 13. század végére végleg leigázták őket, a magasi főváros pedig elpusztult. A tatárok uralma alá esnek és harcolnak értük a Nagy Arany Horda Tokhtamysh kánjának vezetésével Timur ellen . Timur győzedelmeskedik 1395-ben, rövid időre birtokba veszi a Kaukázust, és nagyszámú alánt elpusztít. A túlélők egy része délebbre, a Kaukázus hegyeibe szorul, és elkezdenek integrálódni a bennszülött kaukázusiakkal [13] . A 15. században az adyghe törzsek a hegyekbe vonult alánok elpusztított és elhagyott területeire nyomultak, és itt találták meg új hazájukat - Nagy-Kabardát [100] .

Alania ciszkukázusi területeit később a cserkeszek elfoglalták, és ezeken a területeken egy Kabarda [101] nevű politikai egység alakult ki .

Vallás

Az ortodox [102] missziós tevékenységet az alaniai királyságban végezték .

916-ban Alania elfogadta a kereszténységet Bizánctól. Ebben az időszakban azonban a kereszténység nem tudott szilárdan meghonosodni Alanyában. Ibn Rusta (kb. 290 AH/903) ezt írja: „Az alánok királya (malik al-Lan) szívében keresztény, de a királyságában élők mind pogányok, akik bálványokat imádnak.” [103] 932-ben az alaniai király sikertelenül harcolt Kazária ellen , és nyomására ideiglenesen kiutasította az országból a Bizáncból küldött keresztény papokat [104] .

A 10. század közepétől azonban Alania nagyon közel került Bizánchoz , Abháziához , Grúziához és más ortodox államokhoz.

Theodore of Alan II. Hermannak írt levelében , amelyet 1225 körül írt, ezt mondja: „Az alánok csak név szerint keresztények. Ha van valahol Jákob egy része, akkor ott is konkolyt vetett az ellenség... Ajkukkal vallják, alig merem kimondani, az üdvösségért, mert eleinte nem hisznek az igazságban a szívükben » [ 105] . Nem sokkal később Nicephorus Gregory szerint „ ... amikor a cár [ Michael Palaiologos visszatért a fővárosba, az Isztromon túl élő Massagetae egy része [modern. Duna ] , küldjön hozzá titokban követséget. Általában alanoknak nevezik őket » [106] . Azonban Theodore Alansky, aki Nikaiából utazott , nem beszél az Isztromon túl élő alánokról , csupán a Boszporusz Khersonban élő alán közösségekről mesél .

Ugyanezt írták le a későbbi tanúvallomások is. : 1253-ban Guillaume Rubruk azt vallotta, hogy az "alanok vagy ászok" kereszténynek vallják magukat, és "még mindig harcolnak a tatárok ellen" [107] .

A velencei Josaphat Barbaro , aki 1436 és 1452 között élt Tanában, megjegyezte, hogy az alánok "keresztények, és a tatárok elűzték és pusztították őket" [108] .

Alanya déli tartományainak területén a mai napig fennmaradtak a 8-9. századi ortodox templomok. Az északi tartományokban számos régi templom is található.

Alan uralkodói a Kaukázusban

Vezetők

Alanya királyai

Horda időszak

Kings of the Ases

Ovs királyok (Kelet Alanya [110] )

A Bagrationi-dinasztia Aksasarp'akaiani dinasztia
  • név szerint ismeretlen
  • Parejan, herceg [109] vagy herceg (13. század vége) [12] , az előző fia [110]
  • Bagatar II (XIII. század / 1291-1306) [109] , az előző testvére [110]

Alania hercegei

  • Argun (XIII. század) [109]
  • Arsalan (XIII. század) [109]
  • Badur (XIII. század) [109]
  • Bibil (XIII. század) [109]
  • Bodar (XIII. század) [109]
  • Jadar (XIII. század) [109]
  • Matarsha (XIII. század) [109]
  • Tukar (XIII. század) [109]
  • Fidar (XIII. század) [109]
  • Khubil (XIII. század) [109]
  • Huords (XIII. század) [109]
  • Amsajan (XIV. század) [109]
  • Kadgin/Katigin (XIV. század) [109]
  • Togay/Tokay (XIV. század) [109]
  • Buriberdi és Burakan/Burukan (14. század vége) [109] [110]
  • Kulu/Kula és Taus (14. század vége) [109] [110]
  • Pulad (14. század vége) [109] [110]
  • Rostom (XV. század) [109]

Jegyzetek

  1. V. A. Kuznyecov . A kereszténység az Észak-Kaukázusban a 15. századig. A St. Maximus gyóntató. Archiválva : 2017. május 17. a Wayback Machine -nál
  2. Kuznyecov V. A. Alania a X-XIII. században. - Ordzhonikidze: IR, 1971. - S. 10-46.
  3. Kovalevskaya V. B. Alans // Az ókori Oroszország a középkori világban: Enciklopédia / Az Orosz Tudományos Akadémia Általános Történeti Intézete ; Szerk. E. A. Melnikova , V. Ya. Petrukhina . — M.: Ladomir, 2014. — S. 16.
  4. Kuznyecov V. A. Alania a X-XIII. században. - Ordzhonikidze: IR, 1971. - S. 10-11.
  5. Konstantin Porphyrogenitus. On Managing an Empire (42) Archiválva : 2013. november 5. a Wayback Machine -nál .
  6. Kaloev B. A. oszétok: Történelmi és néprajzi kutatások. M.: Nauka, 2004. - P.29
  7. Smirnov N. A. Esszék a csecsen-ingus SZSZK történetéről: az ókortól napjainkig: 2 kötetben, 1. kötet. Csecsen-ingus könyvkiadó, 1967 - 40. o.
  8. Olvasó az oszét nép történetéről az ókortól 1877-ig, 1. kötet. Szerk. Iriston, 1993 - 156. o
  9. ↑ Minorsky V. Caucasica III: The Alan Capital *Magas and the Mongol Campaigns // Bulletin of the School of Oriental and African Studies. - 1952. - 1. évf. 14., 2. sz. - P. 221-238.
  10. Gutnov F. Kh. Középkori Oszétia. - Vladikavkaz: Ir, 1993. - S. 49, 58.
  11. Petrukhin V. Ya. , Raevsky D. S. Esszék Oroszország népeinek történetéről az ókorban és a kora középkorban. — M.: Znak, 2004. — S. 228.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 64 Ezt a tartományt a we parkolja . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2021. május 15.
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 29 30 31 32 34 barlangi királyság Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2020. november 14.
  14. Ezt a domaint a Timeweb parkolta . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2022. április 7..
  15. Brook, 2006 , p. 126.
  16. Barthold, W.; Golden, P. The Encyclopedia of Islam, Új kiadás. - Leiden és New York: BRILL, 1997. - Vol. IV. - P. 1173. - ISBN 90-04-05745-5 .
  17. Artamonov, 2001 , p. 250.
  18. N. G. Garaeva megbízhatónak ismeri el a Belenjer elleni hadjáratot, de kizárja az Al-baid elleni hadjáratot (lásd: Garaeva N. G. Az iszlám oroszországi terjedésének problémájáról (arab forrásokból származó információk elemzése) 2022. február 26-i archív másolat the Wayback Machine // Iszlám a Közép-Volga vidékén: történelem és modernitás. - Kaz. , 2001. - 22. o.).
  19. 1 2 Novoszelcev, 1990 , p. 179.
  20. Lilie, 1967 , p. 54.
  21. Gadlo A. V. Észak-Kaukázus etnikai története IV-X. század .. - L . : Leningrádi Egyetem Kiadója, 1979. - S. 153.
  22. Mako, 2010 , p. 45.
  23. 1 2 Kuznyecov V. A. A kereszténység az Észak-Kaukázusban a 15. századig. - Vladikavkaz: Ir, 2002. - 159 p.
  24. 1 2 Volkhonsky M. A., Mukhanov V. M., Mirzoeva A. M., Barabanov O. N. Az észak-kaukázusi kereszténység történetéből. Az ókortól a huszadik század elejéig: népszerű tudományos esszék. - M .: Építészet-S, 2014. -336 p.
  25. 1 2 Tmenov V. Kh., Besolova E. B., Gonoboblev E. N. Az oszét vallási nézetei (a vallás története benne van a nép történetében): olvasó. Vladikavkaz, 200. - 503 p.
  26. 1 2 Mamiev M. E. Alaniai ortodoxia: történelem és hagyomány. Észak-Oszétia-Alania Történeti és Régészeti Intézete. — M.: SEM, 2014. — 264 p.
  27. 1 2 Kalitsov T. S. 30 esemény, amely megváltoztatta Oszétiát. - Vladikavkaz: Tisztelet, 2016. - 102 p.
  28. Archivált másolat . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2021. február 13.
  29. Archivált másolat . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 25.
  30. Miziev I. M. A karacsáj-balkár nép története az ókortól az Oroszországhoz való csatlakozásig
  31. 12. Brook , 2006 , p. 127.
  32. Blankinship, 1994 , p. 121-122.
  33. Blankinship, 1994 , p. 122.
  34. Gumiljov L. N. Az ókori Oroszország és a Nagy Sztyeppe. II. Muszlim szuperetnosz . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2020. szeptember 22.
  35. Blankinship, 1994 , p. 122-123.
  36. Blankinship, 1994 , p. 149-150.
  37. Brook, 2006 , p. 127-128.
  38. Blankinship, 1994 , p. 150.
  39. Brook, 2006 , p. 128.
  40. Blankinship, 1994 , p. 123-125,149-153.
  41. Blankinship, 1994 , p. 153-154.
  42. Lilie, 1967 , p. 157-158.
  43. Blankinship, 1994 , p. 152.
  44. Vélemények áttekintése, lásd Kalinina T. M. Al-Khazar és As-Sakaliba: elérhetőségek. Konfliktusok? // Kazárok. - S. 106-107.
  45. Barthold, W .; Golden, P. The Encyclopedia of Islam, Új kiadás. - Leiden és New York: BRILL, 1997. - Vol. IV. - P. 1174. - ISBN 90-04-05745-5 .
  46. Blankinship, 1994 , p. 172-273.
  47. Brook, 2006 , p. 128-129.
  48. 1 2 Blankinship, 1994 , p. 174.
  49. Brook, 2006 , p. 179.
  50. Barthold, W.; Golden, P. The Encyclopedia of Islam, Új kiadás. - Leiden és New York: BRILL, 1997. - Vol. IV. - P. 1174. - ISBN 90-04-05745-5 .
  51. Blankinship, 1994 , p. 173-174.
  52. Cobb, 2011 , p. 237.
  53. Blankinship, 1994 , p. 174-175.
  54. Cobb, 2011 , p. 136.
  55. 1 2 3 Blankinship, 1994 , p. 175.
  56. Blankinship, 1994 , p. 223-225, 230-236.
  57. Golden P. Türkic-Kazárs - ghouls in the service of the Caliphs // Kazárok, Szo. cikkeket. - M. , 2005.
  58. Novoszelcev, 1990 , p. 192.
  59. Shaginyan, 2011 , p. 306-308.
  60. Artamonov, 2001 , p. 442.
  61. Golden P. Türkic-Kazárs - ghouls in the service of the Caliphs // Kazárok, Szo. cikkeket. - M. , 2005. - S. 468.
  62. A zsidó kazárok története. - Princeton, NJ: Princeton University Press, 1954. - 87. o.
  63. Artamonov, 2001 , p. 311.
  64. Pletneva S. A. kazárok. - M . : Nauka, 1976. - S. 43.
  65. Barthold, W .; Golden, P. The Encyclopedia of Islam, Új kiadás. - Leiden és New York: BRILL, 1997. - Vol. IV. - P. 1173. - ISBN 90-04-05745-5 .
  66. Novoszelcev A. P. Kazária a 7-9. századi nemzetközi kapcsolatok rendszerében . - 1987. - S. 20-32. Archivált másolat (nem elérhető link) . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2013. december 3. 
  67. Markvart (Streitzuge, 164-165. o.) Abu-l- Fidára hivatkozva sztyeppei nomádoknak tartja az ászokat, akik különböznek a letelepedett alánoktól. Claudius Ptolemaiosz tudott ászokat a Donon (M. Vasmer. Unlerzuchungen uber die altesten Wohnsitze der Slawen. I. Die Iranier in Siidrussland, Lipcse, 1923, 21. o.); az Asii törzset Constantine Porphyrogenitus De ceremoniis aulae Buzantinae is említi, II, 668. o.
  68. M. I. Artamonov. A kazárok története. 19. fejezet
  69. Marie-Félicité Brosset , Histoire de la George .
  70. Toumanoff, Cyril (1967). Tanulmányok a keresztény kaukázusi történelemről , pp. 490-493. Georgetown University Press .
  71. Ibn Rust IV. függelék "Shirvan és Al-Bab története" [1] 2019. április 27-i archív másolat a Wayback Machine Kartlis Tskhvoreba-n [2] 2019. június 3-i archív másolat a Wayback Machinen
  72. Rayfield, Donald . Edge of Empires: Georgia története. — London: Reakciókönyvek, 2012. - S. 63-64. — ISBN 978-1780230306 .
  73. 1 2 Sztepanosz Taronszkij, név szerint Asohik, 11. századi író általános története / örmény fordítása és N. Emin magyarázatai. M., 1864. 117-118
  74. 1 2 Abaev V. I. Oszét nyelv és folklór. T I. M.-L., 1949. 160. oldal.
  75. 1 2 Abaev V. I. Az oszét nyelv történeti és etimológiai szótára. T I. M.-L., 1958. 233. oldal.
  76. 1 2 Rastorgueva V.S., Edelman D.I. Iráni nyelvek etimológiai szótára. T 2. bd. M., 2003. 66. oldal
  77. 1 2 Turchaninov G. F. Epigráfiai megjegyzések: az ősi oszét Zelencsuk felirat keltezéséről // Izvesztyija AN SSSR. 7. sorozat: Irodalom és Nyelv Tanszék. 1948. 1. szám 80-81
  78. 1 2 Turchaninov G. F. Még egyszer az ősi oszét Zelenchuk feliratról // Kelet epigráfiája. M., 1958. szám. 12. 48-51. oldal
  79. 1 2 Turchaninov G. F. Az oszét írás és nyelv ókori és középkori emlékei. Ordzhonikidze, 1990. 167. oldal
  80. 1 2 Kambolov T T Esszé az oszét nyelv történetéről. Vladikavkaz, 2006. 167-168. oldal
  81. 1 2 Az alán-oszét írás emlékei. Vladikavkaz, 2013.
  82. Zgusta L. A Zelencuk folyó régi oszét felirata. Bécs, 1987.
  83. Zgusta L. Régi oszét felirat a Zelencsuk folyó völgyéből // Az alán-oszét írás emlékművei. Vladikavkaz, 2013. 64. oldal.
  84. Az elmúlt évek meséje a kazár hadsereggel vívott szvjatoszlavi csatáról és Belaja Vezsa (Sarkel) 965-ös elfoglalásáról, Ibn Haukal pedig Itil és Szemender 358 AH általi romjairól beszél (megfelel november 25-nek). , 968 - 969. november 13.) . Más arab szerzők (Ibn Miskawayh, Ibn al-Athir) említést tesznek arról, hogy 354 AH-ban (megfelel 965. január 7-december 27-nek) bizonyos "törökök" támadtak Kazáriában. Valószínűbb, hogy ez az etnonim az ogúzokat jelöli, és nem a besenyőket, mivel ez utóbbiak ellenséges viszonyban voltak Oroszországgal. A dátumok eltérése, valamint a PVL földrajzi leírásának homályossága lehetővé teszi mind a tény, hogy egy 965-ös hadjárat volt, mind pedig azt, hogy kettő volt. Ez utóbbi nézőpont hagyományosan népszerű az orientalisták körében. Lásd Kalinina T. M. Az ókori Oroszország és a keleti országok a X. században. Absztrakt folypát. szakdolgozatok. - M., 1976; Archív példány 2021. január 18-án a Wayback Machine -nél Konovalova I. G. Kazária bukása a különböző népek történelmi emlékezetében // Kelet-Európa legősibb államai. 2001 - M., 2003. 2014. július 14-i archív másolat a Wayback Machine -n Van egy álláspont, hogy A múlt évek meséje leírása nem mond ellent Ibn Khaukal leírásának, és arra is utal, hogy Szvjatoszlav elérte Kazária központi részét , mivel a PVL Laurentian-listáján Sarkel (Belaya Vezha) elfogásáról szóló üzenet „elveszi őket és Bela Vezha” formában szerepel. A "város" szó ebben az összefüggésben "fővárosnak" fordítható, és így jelentheti Itilt. Lásd Petrukhin V. Ya. Oroszország és Kazária: a történelmi kapcsolatok értékeléséhez // Kazárok, sb. cikkeket. - M., 2005. - S. 89, 94. Tmutarakan Oroszország általi meghódításának idejéről a forrásokban nincs információ. Úgy gondolják, hogy ez vagy Szvjatoszlav kampánya során, vagy Vlagyimir Korsun kampánya során történt . A PVL-ben Tmutarakant először a Vlagyimir fiainak táblázatok kiosztásáról szóló történetben említették egy 988-as cikkben, de ez a dátum egyértelműen önkényes.
  85. Thomson, Robert W. (1996), Rewriting Caucasian History . Oxford University Press , 288. o. ISBN 0-19-826373-2
  86. Alemany, Agusti (2000). Az alánok forrásai: Kritikai összeállítás . Brill Kiadó, 222. o. ISBN 90-04-11442-4
  87. Seibt, Werner (2012), "Soteroupolis-Anakopia bizánci témája a 11. században"  (elérhetetlen link) . Bulletin of the Georgian National Academy of Sciences , vol. 6, sz. 2 , 174-178.
  88. Toumanoff Cyrille (1976). Manuel de genealogie et de chronologie pour le Caucase chrétien (Arménie, Géorgie, Albania) . Róma: Edition Aquila.p.545.
  89. Alemany, Agusti (2000). Az alánok forrásai: Kritikai összeállítás . Brill Kiadó, 321. o. ISBN 90-04-11442-4
  90. 1 2 Kvachantiradze, Eka (2012), Urdure , Caucasus in Georgian Források: Foreign States, Tribes, Historical Figures. Enciklopédiai szótár , Tbiliszi: Kedvenc, p. 376 , < http://www.nplg.gov.ge/dlibrary/collect/0001/001133/12.03.2012.%20TSU%20leqsikoni.pdf > . Archiválva : 2013. október 20. a Wayback Machine -nél 
  91. Ezt a domaint a Timeweb parkolta . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2022. április 7..
  92. Gautier, 1971 , p. 221.
  93. Varzos, 1984 , pp. 67–68.
  94. Abu Hamid Al-Gharnati->Válogatott emlékezés a földek csodáira . Letöltve: 2020. december 17. Az eredetiből archiválva : 2012. július 3.
  95. Minorsky V. F. Shirvan és Derbent története. - M., 1963.
  96. Lavrov L. I.  Észak-Kaukázus epigráfiai emlékei. Arab, perzsa és török ​​nyelven. I. rész - M., 1966. - S. 187.
  97. Lavrov L. I.  Észak-Kaukázus epigráfiai emlékei. Arab, perzsa és török ​​nyelven. I. rész - M., 1966. - S. 188.
  98. Robert Kulumbegov. Os-Bagatar. Próbálja újraéleszteni Alanyát . „Respublika” újság (2017. április 15.). Letöltve: 2020. november 29. Az eredetiből archiválva : 2021. március 4.
  99. Észak-Oszétiában szóba került az utolsó alania király emlékművének felállítása . Sputnik Dél-Oszétia . Letöltve: 2020. november 28. Az eredetiből archiválva : 2020. december 8.
  100. Adygok, balkárok és karacsájok az európai szerzők hírében a XIII-XIX. században. / Fordítások összeállítása, szerkesztése, bevezető és bevezető cikkek V. K. Gardanov szövegeihez. - Nalchik, 1974.
  101. Kabardians archiválva 2013. június 14-én a Wayback Machine -nél // Peoples and Religions of the World. Enciklopédia . M., 2000, p. 207-208
  102. A. A. TUALLAGOV Alania (Oszétia) és Szentpétervár missziós tevékenysége. Andrew archiválva : 2009. február 14. a Wayback Machine -nél
  103. Kuznyecov V. A. A kereszténység az Észak-Kaukázusban a 15. századig. Vladikavkaz, 2002. - P.44.
  104. Novoszelcev A.P. A kazár állam és szerepe Kelet-Európa és a Kaukázus történetében. M., 1990. - S. 106.
  105. Theodore Alansky. "Alan Message" (24) Archiválva : 2013. május 8. a Wayback Machine -nál .
  106. Nikeforosz Gergely. Római történelem (VI, 10).
  107. Utazások Plano Carpini és Rubruk keleti országaiba / Szerk. N. P. Shastina. - M.: Állami Földrajzi Irodalmi Kiadó, 1957. - S. 111.
  108. Barbaro és Contarini Oroszországról: Az olasz-orosz kapcsolatok történetéről a 15. században. / Belépés. cikkek, előkészületek. szöveg, fordítás és kommentár. E. Ch. Skrzhinskaya. - L .: Nauka, 1971. - S. 5, 137.
  109. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 3 4 3 3 3 3 4 3 4 3 4 3 _ DICSŐS ŐSÖK - Iryston . Letöltve: 2020. december 18. Az eredetiből archiválva : 2021. május 6..
  110. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Archív másolat . Letöltve: 2019. július 25. Az eredetiből archiválva : 2018. november 23.
  111. Beletsky D.V., Vinogradov A. Yu. Lower Arkhyz és Senty a legrégebbi templomok Oroszországban. A keresztény művészet problémái Alániában és az Északnyugat-Kaukázusban. M., 2011. 242-245
  112. Seibt W. Metropoliten und Herrsher der Alanen auf byzantinischen Siegeln des 10-12 Jahrhunderts // Sfragisztika és kultúrtörténet: V. S. Shandrovskaya évfordulójának szentelt tudományos közlemények gyűjteménye. SPb., 2004. 53., 54. oldal.
  113. Beletsky D.V., Vinogradov A. Yu. Lower Arkhyz és Senty a legrégebbi templomok Oroszországban. A keresztény művészet problémái Alániában és az Északnyugat-Kaukázusban. M., 2011. 54. o. Megjegyzés. 181
  114. Omont H. Miniatures des plus anciens manuscrits grecs de la Bibliotheque nationale du VI au XIV siecle. Párizs, 1929. Pl. 63. sz
  115. Malakhov S. N. Az egész alanyai Constantine protoproederének és exusiokratájának pecsétje: az attribúció és a datálás problémái // Alaniai ortodoxia: történelem és kultúra: a VI. Szent György-olvasmányok anyaggyűjteménye „Orthodoxia. Ethnos. Kultúra" / Ill. szerk. M. E. Mamiev. Vladikavkaz, 2017. 112. oldal
  116. Malakhov S. N. Az egész alanyai Constantine protoproederének és exusiokratájának pecsétje: az attribúció és a datálás problémái // Alaniai ortodoxia: történelem és kultúra: a VI. Szent György-olvasmányok anyaggyűjteménye „Orthodoxia. Ethnos. Kultúra" / Ill. szerk. M. E. Mamiev. Vladikavkaz, 2017. 103-114. oldal
  117. Chichurov I. S. A középkor politikai ideológiája (Bizánc és Oroszország). M., 1991. 105-144
  118. Argun A.V. Visztula pecsétje az Anakopia-erőd kaputornyából // VI "Anfimov Readings" a Nyugat-Kaukázus régészetéről. A nyugat-kaukázusi népek temetési rítusának tanulmányozásának problémái az ókorban és a középkorban: a Nemzetközi Régészeti Konferencia (Krasznodar, 2016. május 31. - június 2.) anyagai. Krasznodar, 2016. 4-10. oldal
  119. Annae Comnenae Alexiadis libri XV / Edidit L. Shopenus. 1878. évf. II. Bonnie. 204.15 és 205.7
  120. Komnena Anna. Alexiad / Intro. cikk, fordítás, kommentár Ya. N. Lyubarsky. M., 1965. 353., 600. oldal. kb. 1333
  121. Seibt W. Metropoliten und Herrsher der Alanen auf byzantinischen Siegeln des 10-12 Jahrhunderts // Sfragisztika és kultúrtörténet: V. S. Shandrovskaya évfordulójának szentelt tudományos közlemények gyűjteménye. SPb., 2004. 55. oldal. tizenöt
  122. 1 2 Seibt W. Metropoliten und Herrsher der Alanen auf byzantinischen Siegeln des 10-12 Jahrhunderts // Sfragisztika és kultúrtörténet: V. S. Shandrovskaya évfordulójának szentelt tudományos közlemények gyűjteménye. SPb., 2004. 55. oldal.
  123. 1 2 Aleman A. Alans ókori és középkori írott forrásokban. M., 2003. 418., 429. oldal
  124. Alemany, Agustí (2000), Sources on the Alans: A Critical Compilation, p. 321. Brill Academic Publishers, ISBN 9004114424 .

Irodalom

  • Blankinship, Khalid Yahya. A dzsihád állam vége: Hishām ibn ʻAbd al-Malik uralkodása és az Omajjádok összeomlása . - State University of New York Press, 1994. - ISBN 978-0-7914-1827-7 .
  • Brook, Kevin Alan. Kazáriai zsidók, második kiadás . - Plymouth: Rowman & Littlefield Publishers, Inc., 2006. - ISBN 978-0-7425-4982-1 .
  • Cobb, Paul M. A birodalom Szíriában, 705–763. // Robinson, Chase F. The New Cambridge History of Islam, Vol. 1: Az iszlám világ kialakulása, 6-11. század. - Cambridge, Egyesült Királyság: Cambridge University Press, 2011. - P. 226-268. - ISBN 978-0-521-83823-8 .
  • Gautier, Paul. Le synode des Blachernes (fin 1094). Étude prosopographique  (francia)  // Revue des études byzantines . - 1971. - T. 29 . - S. 213-284 . doi : 10.3406 / rebyz.1971.1445 .
  • Lilie, Ralph-Johannes. Die byzantinische Reaktion auf die Ausbreitung der Araber. Studien zur Strukturwandlung des byzantinischen Staates im 7. und 8. Jhd.. - München: Institut für Byzantinistik und Neugriechische Philologie der Universität München, 1967.
  • Mako, Gerald. Az arab-kazár háborúk lehetséges okai. - Archivum Eurasiae Medii Aevi, 2010. - P. 45-57.
  • Varzos, Konstantinos (1984). Η Γενεαλογία των Κομνηνών [A Komnenoi genealógiája] (PDF) (görögül). A. Thessaloniki: Bizánci Tanulmányok Központja, Thesszaloniki Egyetem. OCLC 834784634.
  • Artamonov M. I. A kazárok története. - 2. kiadás - Szentpétervár. , 2001. - ISBN 5-8114-0377-1 .
  • Novoszelcev A.P. A kazár állam és szerepe Kelet-Európa és a Kaukázus történetében. - M. , 1990. - ISBN 5-02-009552-4 .
  • Shaginyan A. K. Örményország és a dél-kaukázusi országok a bizánci-iráni és arab hatalom körülményei között. - Szentpétervár. : Aletheia, 2011. - ISBN 5-02-009552-4 .

Linkek