| Város | |||
| Shamkir | |||
|---|---|---|---|
| azeri Şəmkir | |||
|
|||
| 40°49′47″ é SH. 46°01′02″ hüvelyk e. | |||
| Ország | Azerbajdzsán | ||
| Terület | Shamkir | ||
| Történelem és földrajz | |||
| Alapított | 1944 | ||
| Első említés | 5. század | ||
| Korábbi nevek | 1818 -
ig - Shamkir 1914 - ig - Annenfeld 1924 - ig - Annino 1991 - ig - Shamkhor |
||
| Város | 1944 | ||
| Középmagasság | 450 ± 1 m | ||
| Időzóna | UTC+4:00 | ||
| Népesség | |||
| Népesség | 43 400 ember ( 2019 ) | ||
| Nemzetiségek | azerbajdzsánok | ||
| Hivatalos nyelv | azerbajdzsáni | ||
| Digitális azonosítók | |||
| Telefon kód | +994 2230 | ||
| Irányítószám | AZ5700 | ||
|
shamkir-ih.gov.az (azerb.) (angol) (orosz) |
|||
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |||
Shamkir ( azerbajdzsáni Şəmkir ) város Azerbajdzsánban , a Shamkir régió közigazgatási központja . Azerbajdzsán északnyugati régiójában található, 399 km-re a fővárostól, Bakutól.
A Kis-Kaukázus északi lábánál, a Jagirchay folyó partján, a Tbiliszi - Jevlakh autópályán található , 4 km-re a Dallyar vasútállomástól .
A "Shamkir" helynév az úgynevezett "néma" helynevekre utal, amelyek jelentése ismeretlen [1] .
A. Bakikhanov szerint a "Samkir" név Tabarisztán uralkodójától, Shamkir bin Ziyadintól származik. A "Samkir" helynevet a 9. századi Al-Balazuri és Ibn al-Fakih arab szerzők a 7. században ismertként említik [2] .
Yakov Hummel az azerbajdzsáni neolitikus emlékek tanulmányozása során ősi temetkezéseket fedeztek fel Shamkirban [3] .
Robert Husen amerikai történész azt javasolta, hogy a Sakasena történelmi régió területén, Shamkhor irányában volt egy templom, amelyet a Hold istennőjének, Selene Yashu Khoshnak szenteltek, akinek a neve az uti "khash" ("hold") szóhoz kapcsolódik. "). R. Husen azt is lehetségesnek tartja, hogy Samkhor a „Kis-Örményország” régióban található, amelyet Plutarkhosz említ Pompeius kaukázusi Albániába tartó hadjáratának leírásában, ie 65-ben. Egy későbbi időszakban ott volt a Kaukázusi Albánia Egyház püspökének széke [4] .
Ivan Shcheblykin idézi Ghevond Alishan információit , aki a város alapítóit a Kanevmanyan klán képviselőiként jelzi, amely a Mamikonyan örmény hercegi ház leszármazottja :
A Shamkhor folyó közelében található Ayrum falu, délre pedig a bal parton található Shamkhor falu, Shamkor vagy Shamkhor városának romjai közelében, amelyet a 6. században építettek. Azt mondják, hogy a Kanevmanyan család építtette, ez a Mamikonyan család; nagyon sok ősi településük van ezen a területen [5] .
A várost az 5. század óta Shamkurként, Perzsia jelentős kereskedelmi és kézműves központjaként ismerik [6] .
652-ben arab csapatok foglalták el. Az igaz kalifák korában (különösen Uthman kalifa idejében ) Salman ibn Rabia és Habib ibn Maslama arab parancsnokok rajtaütéseket vezettek Örményországba és Arranba , és 645 körül meghódították Arran fővárosát, Partavot . Ebben az időszakban a muszlim helyőrségeket más városi központokban is elhelyezték, köztük Shamkurban [7] . Clifford Edmund Bosworth brit történész megjegyzi, hogy muszlim geográfusok Shamkurt Arranban találják [7] . Például Ibn Haukal a 10. században Arran egyik városának nevezte Shamkurt, amely "szép, termékeny volt hatalmas földekkel" [5] .
737-ben a kazárok Mervan arab parancsnok Volga -menti hadjárata után telepedtek le Shamkirban [8] . 752-ben a várost elpusztították a közelben lakó , az arabokkal szembeszálló Saviurok [9] .
A 8. század közepén Shamkirtól nyugatra a Sevordik ( örményül "Fekete fiak"; arab forrásokban - Siyavurdia ) magyar törzs telepedett le. Vl. Minorsky megjegyzi, hogy az utóbbi az örmény hitet vallotta, és a kurd Sheddadid- dinasztiához tartozó Shamkur határvárostól nyugatra élt [10] . A "Cambridge-i Irán története" szerint ez a magyar törzs armenizálódott [11] .
John Bagnell Bury megjegyzi, hogy a 9. században a magyarok Sevordik elpusztították Shamkor városát, és Örményország kormányzója 854-855-ben újra benépesítette, ezúttal az iszlám hitre áttért kazárokkal [12] .
982-től Samkhor a kelet-örmény Gardman-Parisos királyság része volt, amelyet 1017-ben az örmény bagratidok Lori-Dzoraget királysága (1017-1240) foglalt el. Ez lehetővé tette, hogy az utóbbiak magukévá tegyék az "Albánia uralkodói" címet [13] .
A 11. század elején, III. Bagrat grúz király uralkodása alatt, a Sheddadid- dinasztiához tartozó Fadlun emír , állítólag kihasználva Kartli és Kakheti uralkodói közötti nézeteltéréseket, megszállta Kakheti és Heretit. III. Bagrat I. Gagik örmény királyhoz fordult segítségért . A szövetségesek Zorakertben (talán Dzoragetben, egy Aghstev melletti völgyben ) találkoztak. Ostrom alá vették Shamkir városát és ballisták segítségével lerombolták falait . Anélkül, hogy megvárta volna az erőd pusztulását, Fadlun békét kért és kijelentette, hogy engedelmeskedik Bagratnak [14] .
1195-ben a város melletti samkhori csatában Tamara grúz királynő parancsnokai legyőzték az Ildegizidák szeldzsuk dinasztiájához tartozó Abu Bekr atabek csapatait [15] . A XIII. század XII. elején Shamkir a grúz királyság része volt [15] [9] .
A XIII. században Samkhort Észak- és Kelet-Örményország más régióival együtt meghódították a mongolok [16] [17] . 1235-ben a mongolok elpusztították [15] . Akkoriban Shamkir városa Vahram Gagetsi, a zakarida fejedelemség uralkodójának, Ivane Mkhargrdzeli (Zakarian) unokaöccse volt [16] . Vahram és fia, Agbuga Gardmanban tartózkodtak a mongol ostrom idején, és felszólításuk ellenére nem voltak hajlandók segíteni a város lakóinak [18] . A régió meghódítása után a mongolok létrehoztak egy speciális " Gurdzsisztán vilajetet" (Grúzia tartomány) , amely nyolc tumanból állt . Az Oxfordi Egyetem doktora, Bayarsaikhan Dashdondog szerint „három köd volt örmény, nevezetesen: Ani és Kars Zakaridák földje, az Avagidok Szjunikban és Artsakhban , valamint a Vahramidok (Gag, Shamkor és környéke)” [19] .
A 16. század első negyedétől a 19. század elejéig Shamkir uralkodóinak (khakim) hatalma a Qizilbash törzs örökös fejeinek, Shamsaddinlu-Zulqadarnak a kezében volt. A Shamsaddinlu-Zulkadarok nomádok voltak, és Gandzsától nyugatra éltek [20] .
A Ganja Khanate elleni hadműveletek során 1803-ban az orosz csapatok elfoglalták Samkirt, és Oroszországhoz csatolták. Az orosz-perzsa háború során 1826. szeptember 3-án egy 10 000 fős sah gárda [9] vereséget szenvedett Shamkir közelében (lásd a samkhori csata ). 1818-ban Shamkir helyén a Württembergből betelepült németek kolóniája – Annenfeld keletkezett .
1914 óta - Annino, 1924 óta - Shamkhor [21] .
1918 januárjában a Dalyar-Shamkir szakaszon történt a samkhori mészárlás – tatár (azerbajdzsáni) fegyveres csoportok fegyveres támadása a kaukázusi frontról visszatérő orosz katonák ellen [22] .
1938. szeptember 29-én Shamkhor városi típusú település státuszt kapott [23] . 1944-ben Shamkhor falu városi rangot kapott. 1991. február 7-én a Shamkhor körzetet Shamkir néven határozták meg, és ennek megfelelően Shamkhor városát - Shamkir [6] .
2019-ben Azerbajdzsán elnökének parancsára a Shamkir régió történelmi területét „Samkir ősi városa” Állami Történelmi és Kulturális Rezervátummá nyilvánították [24] .
A városban van egy konyak- és borgyár, a helyi ipar üzeme és számos vállalkozó ültetvénye.
Az 1989-es szövetségi népszámlálás szerint 27 917 ember élt Shamkhorban [25] . 2002-ben - 35 ezer lakos, 2012-ben - 67 668 fő.
A szövegrész ezen értelmezésével kapcsolatban érdekes megjegyezni, hogy Plutarkhosz, Pompeius i.e. 65-ben folytatott albániai hadjáratát leírva, azt állítja, hogy mivel nem tudott a Kaszpi-tengerhez jutni, Pompeius „Kis-Örményországban” telelt át. Ez a rész mindig is rejtélyes volt, mert azt sugallja, hogy miután elhagyta Albániát, Pompeius egészen visszavonult Örményországon keresztül, hogy átvészelje a telet Kis-Örményországban, az Eufrátesztől nyugatra. Ez furcsa vándorlás lett volna az adott körülmények között, hacsak nem egy másik Kis-Örményországot, azaz az itt esetleg említettet nem tervezik. Egy friss cikkben R. Dzhafarov (1985) meglehetős hihetőséggel javasolta, hogy 1) a „templomvidék”, amelyre Plutarch (Pompeius, 34) Pompeius serege telelt; 2) Albánia Anaitis körzete, amelyet Dio Casius (XXXVII.53.5) említett Pompeius táborának helyeként Kr.e. 65/66 telén; 3) ugyanannak a szerzőnek Aspisa (XXXVII.7.5), ahol Pompeius második táborát helyezi el Kr.e. 65/64 telén; és 4) Selene holdistennő (értsd: Anahit) temploma, amely Strabo (XI.4.7) szerint az ibériai határ közelében fekszik, mind a modern kazah várossal azonosítható (arm.: Lazax, " As(p)-is = *Has(p)is/Kas-al/Kas-ah/Kazah) az Akstafa/Alctew alsó völgyében {supra n. 55) közvetlenül azelőtt, hogy a folyó belép a Kurba. Ezt azonosítja továbbá Yasu vagy Yasu Xos ősi helyével, az albán egyház egyik püspöki székhelyével (MD 1.26); változatok: Hasu, Haseon, Hroson. Innen már csak egy rövid lépés, hogy Yasut azonosítsa a TP Lazójával (XCI olvassa el: *lazo a *Lazus névelőből), a RA Laia-jával (11,8) és az xas-szal, az utian-szal (és valószínűleg a kaukázusival) albán-RHH) „hold” szó. Ez a legmeggyőzőbb, tekintve az udik és az albánok közötti szoros történelmi és politikai kapcsolatokat, amelyekről bőven tanúskodik az MD, valamint a Greppin (1985) és mások által hozzáadott nyelvi kapcsolatok, de míg Dzhafarov Yasut azonosította stb. A lazák/kazah nyelv sugalmazó, sőt hihető, nem vagyok meggyőződve arról, hogy Albánia határa egészen északnyugatra feküdt, mint az Akstafa-völgy a középkorban, amikor Yasu az albán egyház egyik püspöki székhelye volt. Véleményem szerint Yasu minden bizonnyal a TP Lazója (rectius: -*lazus), és nagy valószínűséggel Dio Cassius Aspis-je (olvasd: *Haspis), de én ezt a helységet délkeletre helyezném tovább Sakasenben, abba az irányba. Samxor (Samkhor) . Mindenesetre, ha Albánia templomkerülete valóban a Kyros/Kur-tól délre feküdt, akkor ez a vidék biztosan Albánia része volt a Kr. e. . Ha ez igaz, akkor ezeknek a földeknek az albánok általi megszerzése Kr. e. Kr.u. 387 inkább az újraszerzés útjában állhatott. Mivel a „Kis-örményországon” átfolyó Seboj folyó észak felől lépett be a Kurba, azonban ahhoz, hogy Pompeius „Kis-Örményországa” akár a modern kazahok, Shamkhor körül feküdt, az ilyen nevű körzetnek a sziget mindkét partján kellett feküdnie. folyó, ami egyáltalán nem lehetetlen. Ami a Kurtól északra fekvő örmény lakosságot illeti, emlékeznünk kell arra, hogy Sztrabón (XI. 14.4.) Kambyszenét (Kambecan) Örményország legészakibb részének tekintette, amelyet ekkor a Kaukázus-hegységig tartott.
Hamarosan alkalma volt bebizonyítani, hogy hasznos a Shamkurtól nyugatra élő siyavurdiyya (Sevordi), örményüldözött magyarok támadásának elhárításában .
Ebből a hat ál-albánból kettő Grúziában, négy pedig Örményországban alakult ki <...> A 982-ben alapított Gardman-P'aṙisos királyság P'aṙisos városa összpontosult, amelynek saját püspöke volt és a közelben volt. azonos nevű kolostor. Úgy tűnik, P'aṙisost megerősítették, és jólétét a Šamk'orból (vagy Šamxorból; arab. Shamkūr vagy Mutawakkiliya) Duin, Naxčavan és Tabriz felé vezető úton elfoglalt helyéből merítette volna, és az ősi erőd védte volna tovább. Gardman. Érdekes módon sem Parisos, sem a Gardman-kastély pontos elhelyezkedése nem ismert, bár kétségtelenül a Šamk'or folyó felső völgyében feküdtek. A királysághoz tartozott még Tawuš és Šamiramakert erődítménye (ez utóbbi bizonytalan helyen található, és egyben püspöki székhely is), Šamk'or városa , valamint számos más erőd és kolostori létesítmény. Gardman-Albániát Loṙi-Tašir (majd Loṙi-Albánia) bagratid királysághoz csatolták 1017 körül, így a Bagratidák ar Loṙi igényt tartottak az albán királyságra.