Applewhite, Marshall

Marshall Herff Applewhite
angol  Marshall Herff Applewhite-Jr.
Álnevek Bo, Do, Guinea, Tiddley, Ninkom
Vallás új kor
Folyam UFO vallás
Új vallási mozgalom „ A mennyország kapuja»
Születési dátum 1931. május 17.( 1931-05-17 ) [1]
Születési hely
Halál dátuma 1997. március 26.( 1997-03-26 ) (65 éves)
A halál helye
Ország

Marshall Herff Applewhite -Jr . (  1931. május 17. , Spur , Texas , USA - 1997. március 26. , Rancho Santa Fe, Kalifornia , USA ), más néven Bo , Do [2] [3] ,  Guinea [4] , Tiddley [4] , Ninkom [4] - amerikai vallási vezető, az ufológiai új vallási mozgalom " Heven 's Gate " vezetője"- egy pusztító kultusz , amelynek tagjai tömeges öngyilkosságot követtek el .

Életrajz

1931. május 17- én született Spurban( Texas ) [5] a presbiteriánus [6] lelkész Marshall Herff Applewhite Sr. és Louise Winfield családjában. [7] Applewhite nagyon vallásos gyerekként nőtt fel [8] . Három testvére volt [9] [10] .

Applewhite a Corpus Christi középiskolába jártés az Austin College -ban[9] [11] . Ez utóbbiban széles körben bekapcsolódott a diákszervezetek tevékenységébe, és kevésbé volt vallásos [9] .

1952- ben, miután filozófiából bachelor diplomát szerzett , belépett a United Presbyterian Seminary -ba., ahol teológiát szándékozott tanulni, és papnak akart lenni [6] [12] , de otthagyta a szemináriumot, úgy döntött, hogy zenei tanulmányokat folytat, és az észak-karolinai presbiteriánus templom zenei kórusának vezetője lett [9] . Applewhite bariton hangja volt , szerette Georg Friedrich Handel [13] spirituális és munkásságát .

1954- ben besorozták az Egyesült Államok hadseregébe , az US Signal Corps-hoz., katonai szolgálatot teljesített Ausztriában és Új-Mexikóban [9] . Az 1956 -ban leszerelt Applewhite a Colorado Egyetemre járt , ahol zenei mesterképzést kapott [6] [9] .

Aztán Applewhite musicalekben játszott , de miután New Yorkba költözött, kudarcot vallott, megpróbált profi énekes lenni [9] . Zenét tanított az Alabamai Egyetemen [6] . Kirúgták, mert homoszexuális kapcsolata volt egy diákkal [6] [14] . Applewhite vallási neveltetése ütközött az azonos neműek szexuális preferenciájával, ami depressziós állapotba vitte [6] [14] [15] . Applewhite feleségül vette Annie Pierce-t, akitől két gyermekük született [9] [16] . Kapcsolatuk tönkrement, miután Annie 1965-ben megtudta az előzményeket a diákkal, majd három évvel később válás is történt [6] [12] [17] .

1965-ben Applewhite Houstonba költözött , ahol a St. Thomas Egyetem zenei tanszékének elnöke lett .[6] [12] [18] . Applewhite tanítványai felfigyeltek jó beszédére és öltözködésére [19] [20] . Híres helyi énekes is lett, fellépett a Houston Grand Operában .és az episzkopális egyház karnagya volt [5] [21] [22] . Texasban Applewhite nyíltan meleg volt , de ugyanakkor kapcsolatban állt egy fiatal nővel, aki családja nyomására elhagyta őt, ami Applewhite-ot új depresszióhoz vezette [12] [20] . Ennek eredményeként súlyos depresszióra és egyéb pszichés nehézségekre hivatkozva otthagyta az egyetemet [6] [4] . Az egyetem elnöke ezt követően emlékeztetett arra, hogy Applewhite gyakran mentálisan instabil és depressziós volt a munkanap végén [23] . Egyes vélemények szerint az ok az Applewhite iránti másik szenvedély volt diákként [24] [25] [26] .

1971 -ben Applewhite Új-Mexikóba költözött, ahol egy élelmiszerboltban dolgozott. Nagyon népszerű volt, de még abban az évben úgy döntött, hogy visszatér Texasba [20] [27] . Ezzel egy időben apja meghal, ami új depresszióhoz vezet [6] [17] [22] . Az Applewhite pénzügyi nehézségekkel küzd, és kénytelen kölcsönkérni a barátaitól [20] .

Ismerkedés Csalánnal és az utazás kezdete

1972 -ben megismerkedett a 44 éves ápolónővel , Bonnie Nettles -szel , aki a Teozófiai Társaság tagja volt, és érdeklődött a bibliai próféciák iránt [6] [17] [12] . George Chryssides megjegyzi, hogy találkozásuk körülményei ellentmondásosak, mivel a legtöbb forrás szerint Nettles gyermekorvos volt ugyanabban a kórházban, ahol Applewhite megpróbált megbirkózni homoszexualitásával ; mások szerint Applewhite szív- és érrendszeri betegség miatt került kórházba, és közel volt a halálhoz; az egyik forrás azt állítja, hogy Applewhite egyszerűen ellátogatott a kórházba, a másik pedig azt állítja, hogy aranyérben szenved [6] . James Lewis megjegyzi, hogy Applewhite kezelésre érkezett a kórházba [17] , Benjamin Zeller úgy véli, hogy Applewhite meglátogatta egy barátját, akit kezeltek [19] , Barry Birakot .azt állítja, hogy ő tanította fiát Nettlest [20] , és A. L. Dvorkin szerint Applewhite-ot pszichiátriai kórházban kezelték [28] . Kettejük hamarosan közeli barátságba került [17] . Ezt követően Applewhite azt állította, hogy úgy érzi, mintha régóta ismerné őt, és ezért mindketten arra a következtetésre jutottak, hogy már találkoztak valamelyik előző életükben [29] . Applewhite és Nettles úgy gondolta, hogy a Földre érkezésüket az idegenek [14] [28] [30] [31] előre elrendelték . Együtt azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy létrehozzanak egy " új korszak " kultuszát, aminek a kereszténységet kellett volna felváltania [14] [19] . Ehhez alternatív tanítások keresése kezdődött, beleértve az asztrológiára való felhívást [14] [19] . Applewhite-nak több látomása is volt, köztük egy, amelyben azt mondták neki, hogy őt választották ki az új Jézus Krisztusnak [14] . Susan Rainey úgy véli, hogy mindennek a skizofrénia volt az oka [32] .

Applewhite és Nettles összeköltöztek. Az együttélés ellenére kapcsolatuk kizárólag plátói volt [28] [30] [33] . Nettles házas volt, és két gyermeke született, de férje válópert indított, és azonnal megszüntette szülői jogait, amint kapcsolatba kezdett Applewhite-tal [34] . Ugyanakkor Applewhite teljesen megszakította kapcsolatait családjával [9] . Nettlest rokonléleknek tekintette , és ismerősei később felidézték, hogy hatalmas befolyást gyakorolt ​​az Applewhite-ra [4] [14] . Rainey megjegyezte, hogy Nettles „ felelős volt új téves hiedelmeinek megalapozásáért ” [12] . Robert Lifton viszont úgy vélte, Nettlesnek köszönhető, hogy Applewhite nem őrült meg teljesen [35] .

Nettles és Applewhite nyitott egy könyvesboltot Christian Arts Center néven, ahol különféle okkult és ezoterikus irodalmat árultak [36] [37] . Emellett ufológiai folyóiratokban publikálták elképzeléseiket, és saját képzést nyitottak „Tudás helye” néven, ahol előadásokat tartottak az ufológiáról, a misztikáról , a teozófiáról és a környezeti válságokról [25] [36] [38] . Később abbahagyták ezt a tevékenységet [37] . 1973 februárjában úgy döntöttek, hogy misszionáriusi munkába kezdenek, és ennek érdekében beutazták az Egyesült Államok délnyugati és nyugati részét. [39] [40] [41] Lifton " mozgalmas, stresszes, gyakran zavarba ejtő, nomád, spirituális utazásként " jellemezte utazásukat [42] . Nagyon kevés készpénzzel Nettles és Applewhite alkalmi munkákra kényszerült, és térítés ellenében véradáshoz folyamodtak . Néha csak kenyeret kényszerültek enni, ott laktak, ahol kellett, és ha időnként sikerült is megszállniuk valahol, nem fizették ki a megélhetési számlákat [20] [41] . Nettles és Applewhite egyik barátja, akivel leveleztek, beleegyezett, hogy elfogadja tanításaikat. 1974 májusában meglátogatták, és ő lett az első követőjük [43] .

Az út során Nettles és Applewhite Assisi katolikus Szent Ferenc életéről elmélkedett, és olyan szerzők írásait olvasta, mint H. P. Blavatsky , Ronald Laing és Richard Bach [44] [20] [45] . Emellett elolvasták a King James Bibliát és tanulmányozták az Újszövetség egyes rendelkezéseit , különös figyelmet fordítva a krisztológia , az aszkézis és az eszkatológia témáira [46] . Applewhite sci-fit is olvasott , köztük Robert Hyline és Arthur C. Clarke műveit . 1974 júniusára Nettles és Applewhite nézetei általában formát öltöttek [36] . Mindketten arra a végső következtetésre jutottak, hogy ők a kiválasztottak, akiknek az volt a feladata, hogy beteljesítsék a bibliai próféciákat, és olyan szintű intelligenciával rendelkeztek, amilyennel senki más nem rendelkezett. [39] Írtak egy füzetet , amelyben bejelentik, hogy Jézus Krisztus reinkarnálódott és Texasban él, aminek magára Applewhite-ra kellett volna mutatnia. [34] Ráadásul Nettles és Applewhite személyesen vette át a Szent János evangélista Jelenésekben leírt két tanú szavait , ezért időnként különböző templomokat és lelki találkozókat látogattak meg, hogy így beszéljenek magukról [36] [39 ] ] , gyakran úgy emlegették magukat, mint "Two "( eng.  The Two ) vagy "Two UFOs" ( eng.  The UFO Two ) [4] [45] Azt hitték, hogy megölik őket, majd ahogy hitték, feltámadnak, hogy eljussanak az űrhajóhoz. Ennek az eseménynek, amelyet " Tüntetésnek  " neveztek, szándékaik helyességét kellett volna megmutatnia [34] . Nemtetszésére ezek az ötletek nagyon rossz fogadtatásban részesültek [20] .

Letartóztatás és a prédikáció kezdete

1974 augusztusában Applewhite-ot letartóztatták a texasi Harlingenben , mert nem adta vissza egy korábban Missouriban bérelt autóját [ 20] [41] . St. Louisba vitték és hat hónapig börtönbe zárták [41] [39] . Őrizetben azt állította, hogy felülről utasították, hogy vigye el ezt az autót [20] . Ráadásul a rácsok mögött töltött ideje alatt Applewhite sokat gondolkodott teológiai témákon, és éppen ellenkezőleg, felhagyott az okkultizmussal, és ez utóbbit részesítette előnyben az idegenekkel és az evolúcióval szemben [39] .

Szabadulása után Applewhite úgy döntött, hogy Nettlesszel együttműködik az idegenekkel való kommunikáció kialakításában, valamint hasonló gondolkodású embereket keres ebben a kérdésben. Ennek érdekében találkozókról szóló hirdetést tettek közzé, és követőket toboroztak, akik a "crew" nevet kapták [39] . Arra törekedtek, hogy egy másik bolygóról származó idegenek képviselőiként lépjenek fel, és azt állították, hogy aki részt kíván venni a keresésükben, az előbb-utóbb elérheti az evolúció legmagasabb szintjét [39] [47] . Azóta Applewhite "Guinea"-nak ( ang.  Guinea ), Nettles pedig "Pig"-nek ( eng.  Pig ) kezdte nevezni magát. Applewhite a "laboratórium vezetőjének" szerepét jelölte ki, és főelőadóként tevékenykedett, Nettles-nek pedig kellett volna korrekciókat és pontosításokat tennie [48] [49] . Mindketten ritkán érintkeztek személyesen a látogatókkal, szívesebben vették fel a telefonszámokat, hogy szükség esetén később felvehessék velük a kapcsolatot [50] . Az Applewhite and Nettles szervezetet eredetileg Anonymous  Sexaholics Celibate Church néven hívták , de a nevet Human Individual Metamorphosisra változtatták [39 ] . 

Applewhite hitt a paleokontakt hipotézis érvényességében , miszerint az ókorban a földönkívüliek már jártak a Földön, hogy itt embereket telepítsenek, most pedig ismét visszatérnek, hogy visszavegyék az embereket [51] . Ennek a tanításnak néhány aspektusa hasonló a feltétlen választás kálvinista elképzeléséhez ., ami valószínűleg annak a lenyomatának köszönhető, amelyet a presbiteri környezet gyermekkorában hagyott az Applewhite-on [52] . Amikor az idegenekkel kapcsolatos témákról beszélt, Applewhite gyakran használt a Star Trek sorozat kijelentéseit, és azt állította, hogy az idegenek ezen a tévéműsoron keresztül lépnek kapcsolatba vele [39] [53] .

Applewhite és Nettles kaliforniai csoportoknak küldött üzeneteket, és 1975 áprilisában meghívták őket, hogy beszéljenek a New Age híveivel [20] [41] [54] . Ezen a találkozón az 50 résztvevő több mint felét sikerült meggyőzniük arról, hogy legyenek követőik [55] . Emellett felhívták a figyelmet a Canada College diákkampuszaira, ahol ugyanazon év augusztusában léptek fel [41] [56] . Egy 1975. szeptemberi oregoni találkozón Applewhite és Nettles nagy sikert aratott, mivel sikerült 30 embert vonzaniuk, akik beleegyeztek abba, hogy elhagyják otthonukat és követik őket, ami viszont széleskörű médiafigyelmet keltett [57] [58] . Az újságírók értékelései rosszallóak voltak, a rovatvezetők, valamint Applewhite és Nettles néhány korábbi követője nevetségessé tette tevékenységüket, valamint agymosás vádjával . Balkh és Taylor megjegyzi, hogy Applewhite és Nettles tartózkodtak a nyomásgyakorlástól, és csak a legelkötelezettebb követőikre összpontosítottak [50] .

Zeller azt írta, hogy Applewhite és Nettles tanításaikban az üdvösség megszerzésére összpontosított a személyes növekedés és az egyéni választás révén, amit a New Age mozgalom szokásának tekintett [59] . Applewhite és Nettles tanításai és a New Age közötti kapcsolatot bizonyítja az ember eredetéről alkotott nézeteik [60] . Janya Lalich Applewhite és Nettles új tagok vonzásának sikerét annak tulajdonítja, hogy különféle hiedelmek keverékét hozták létre, és hogy eltávolodtak a minden új korban megszokott tanításoktól: teljes komolysággal, a megszokott nyelvezet megtartásával tárgyaltak az idegen űrhajókról [ 61] [62] . Követőik többsége fiatal volt, és lenyűgözte az okkultizmus , vagy egyszerűen a forrongó társasági életen kívül éltek [57] [63] . Mindannyian különböző vallási háttérrel érkeztek Applewhite-ba és Nettlesbe, beleértve a keleti vallásokat is.és a Szcientológia [56] . Legtöbbjük eléggé jártas volt a New Age-ben, ami elég könnyűvé tette Applewhite és Nettles számára a misszionáriusi munka végzését [64] . Applewhite úgy gondolta, hogy követői a lét magasabb szintjére juthatnak, ha hernyóból pillangóvá születnek [65] ; ezt a képet gyakran használta korai írásaiban [66] . Azt állította, hogy ez " különféle biológiai változás, tanításait tudományos igazságként műveli a világi naturalizmussal összhangban " [67] [68] . Applewhite hangsúlyozta korai követőinek, hogy nem használt metaforákat, gyakran használta a „biológia” és a „kémia” szavakat kijelentéseiben . Az 1970-es évek közepére igyekezett kerülni a "vallás" szó használatát, és a tudománynak tett engedménynek tekintette [55] . Bár Applewhite elutasította a vallást, mint tudománytalan tudást, néha hangsúlyozta, hogy hinni kell abban, hogy az idegenek képesek megtanulni az átalakulást [70] .

Nomád életmód

1975 -ben Applewhite és Nettles új nevet vett fel - "Bo" és "Pip" [39] . Ekkor már 70 fő volt a híveik száma, és egy nagy nyáj pásztorának tartották magukat [20] [63] . Applewhite úgy vélte, hogy a földi vágyak teljes lemondása a következő szintre való felemelkedés előfeltétele, és rámutatott az Újszövetség azon helyeire, ahol Jézus Krisztus a világi javakról és kötődésekről való lemondást hirdette [34] [71] . Az új tagok kötelesek voltak lemondani a barátokról, a családról, a médiáról, a drogokról, az alkoholról, az ékszerekről, le kellett borotválniuk bajuszukat és szakállukat, és cölibátusba kellett lépniük, mielőtt csatlakoztak a közösséghez [39] . Ezenkívül új nevet kellett volna felvenni, amelyet úgy kellett volna összeállítani, hogy egy két szótagból álló, "odi"-ra végződő nevet az első szótagban három mássalhangzóval kombináltak volna [72] . Így például a következő neveket kapták [73] : Rkkodi ( angol.  Rkkody ), Jmmodi ( angol.  Jmmody ) és Lvvodi ( angol.  Lvvody ). Applewhite hangsúlyozta, hogy e nevek viselői ezzel azt mutatják, hogy lelki gyermekeivé váltak [72] . Az életmódot, amelyben Applewhite, Nettles és követőik éltek, James Lewis „ kvázi-nomád életmódnak ” nevezte [17] . Általában valamelyik távoli kempingben töltöttek éjszakát, és nem árulták el vallási meggyőződésüket [63] . 1975 áprilisában Applewhite és Nettles felhagyott a nyilvános szereplésekkel [41] és találkozókkal, és kevesebb időt töltöttek az új megtértekkel való munkával [74] . Ezenkívül megszakadt a kommunikáció az Egyesült Államokban élő követőitől, akik közül sokan elhagyták az Applewhite és Nettles közösséget [39] .

Applewhite és Nettles féltek attól, hogy megölik [17] , és folyamatosan utasították követőiket, hogy haláluk hasonló lesz ahhoz, ami az Apokalipszis két tanúját érte [75] . Bolkh és Taylor úgy vélik, hogy a börtönben való tartózkodás élménye és a korai vágy, hogy elzárkózzon a világtól, ennek a félelemnek az oka [76] . Applewhite és Nettles később elmagyarázta követőinek, hogy a média nyomása a gyilkosság egyik formája, és segített beteljesíteni a próféciákat. [24] Applewhite materialistaként értékelte a Biblia szövegét, mivel úgy vélte, hogy az tartalmaz egy részletes beszámolót az idegenek földi látogatásáról és kommunikációjukról az emberiséggel [77] . Nagyrészt az Apokalipszisre támaszkodott, bár kerülte a bevett teológiai terminológiát, és ellenezte a kereszténységet [39] [78] . Applewhite csak kis számú vers iránt érdeklődött, és nem törekedett szisztematikus teológia kidolgozására [39] .

1976 elején Applewhite és Nettles ismét úgy döntöttek, hogy megváltoztatják a nevüket, új névként a "Do" és a "T"-t választották . Applewhite kijelentette, hogy ezeknek a neveknek semmi értelme [54] . 1976 júniusában a Routta Medicine Bow Nemzeti Erdőben gyűjtötték össze megmaradt követőiket., megígérte nekik, hogy találkozót szerveznek UFO-kkal [20] [39] . Nettles később bejelentette, hogy a találkozót lemondták. Majd Applewhite-tal közösen két csoportra osztották követőiket, úgynevezett "csillaghalmazok" ( Eg.  Star Clusters ) [39] .

1976 és 1979 között a csoport kempingekben élt, általában a Sziklás-hegységben vagy Texasban [20] . Applewhite és Nettles egyre igényesebbé vált követőivel szemben, ami hozzájárult a közösség nagyobb kohéziójához [79] . Rendszerint írásbeli fellebbezéssel vagy legközelebbi segítőiken keresztül kezdtek kommunikálni követőikkel [80] . Applewhite és Nettles egyre inkább hangsúlyozni kezdte saját kizárólagosságát a hirdetett eszmék igazságának közvetítésében, ami a közösség esetleges szakadásainak megelőzését szolgálta [81] [82] [83] . Applewhite igyekezett megakadályozni a baráti kapcsolatok kialakulását a tagok között, attól tartva, hogy ez engedetlenséghez vezethet [84] . Applewhite és Nettles ragaszkodott ahhoz, hogy követőik szigorúan tartsák be gyakran változó követelményeiket, amit „ rugalmasságnak ” neveztek [85] . Együtt megtiltották követőiknek, hogy idegenekkel bármilyen kapcsolatba lépjenek, még akkor is, ha érdeklődést mutattak és csatlakozni akartak a közösséghez, amit az ellenségek megelőzésének vágya magyarázott. A valóságban azonban ez egyre inkább hozzájárult az Applewhite-tól és a Nettles-től való függőség erősödéséhez [86] . Applewhite és Nettles arra utasította követőit, hogy legyenek olyan engedelmesek, mint a gyerekek vagy a háziállatok, és megkérdőjelezhetetlenül kövessenek minden utasításukat [87] . A gyülekezet tagjai mindig kérjenek tanácsot Applewhite-tól és Nettles-től, valamint álljanak a helyükre, amikor döntés születik [88] . Követői számára azonban Applewhite nem tűnt diktátornak [89] : sokuk számára zárkózottnak és atyáskodónak tűnt [72] [90] . Winston Davis megjegyezte, hogy Applewhite kiválóan elsajátította a „ vallásos szórakoztatás művészetét ”, mert követői nagyon élvezték hivatalos pozíciójukat [89] . Applewhite „ játékoknak ” nevezett rituális előadásokat mutatott be, amelyeknek a fegyelem érzését kellett volna kelteni követőiben . Ezen kívül Applewhite gyakran nézett sci-fi-műsorokat a tévében követőivel . Ahelyett, hogy közvetlen parancsokat adna ki, Applewhite inkább úgy tette ezt, hogy követőinek az önrendelkezés némi látszatát keltette [72] . Hangsúlyozta, hogy diákjai szabadon engedelmeskedhetnek neki, ha akarnak, amit Janya Lalich "a választás illúziójaként " emleget [93] .

Közösség építése

Az 1970-es évek végén Applewhite és Nettles jelentős mennyiségű pénzt halmozott fel, melynek fő forrása a közösség tagjainak öröksége vagy jövedelme volt [20] [25] [39] . Ezeket az alapokat házak bérlésére használták fel először Denverben , majd Dallasban [94] . Ekkorra Applewhite-nak és Nettles-nek 40 követője volt, akik két-három házban laktak mellettük, amelyeknek külön háza volt [20] . A közösség elzárkózott életet élt, még az ablakokat is becsukta [94] . Applewhite és Nettles olyan életmódot alakítottak ki követőik számára, amely külsőleg egy fiatal harcos pályájára emlékeztetett , aminek véleményük szerint hozzá kellett volna járulnia az új szintre való átmenethez. A házakat "hajóknak" nevezve minden követőjük számára meghatározták a napi rutint [25] [88] . Aki nem akart ilyen körülmények között élni, azt pénzadomány után távozásra kérték [88] . Robert Lifton megjegyezte, hogy követői körében Applewhite el akarta érni a „ minőség a mennyiséggel szembeni” túlsúlyát , bár a taglétszám növelésének szükségességéről beszélt [95] .

Applewhite és Nettles időnként hirtelen drasztikus változásokat hajtott végre a közösség összetételében [39] . Egyszer Texasban meséltek követőiknek a közelgő földi idegenek látogatásáról, és utasították őket, hogy egész éjszaka kint várjanak, majd közölték velük, hogy ez csak egy teszt [96] . Lalich úgy véli, hogy így Applewhite és Nettles fokozott hűséget és engedelmességet kerestek követőiktől. [97] A közösség tagjai abbahagyták a kritikus gondolkodást , és az Applewhite kontrollálni tudta viselkedésüket [98] .

1980- ban a közösség létszáma 80 fő volt [99] . Sokan közülük számítógépeken és autómechanikán dolgoztak [39] . 1982 -ben Applewhite és Nettles megengedte követőinek, hogy családokat hozzanak a közösségbe [100] . Egy évvel később még egy kicsit lazították az irányítást, lehetővé téve követőiknek, hogy meglátogassák rokonaikat anyák napján [94] . Ugyanakkor csak rövid tartózkodást engedélyeztek nekik, és arra biztatták őket, hogy mondják el rokonaiknak, hogy számítógépeket tanulnak a kolostorban. Valójában mindezt a hozzátartozók megnyugtatása érdekében tették, így az a benyomás alakult ki, hogy a közösség tagjai kizárólag saját akaratukból vannak ott [100] .

Csalán halála

1983- ban Nettles műtéten esett át, hogy eltávolítsák a szemét a korábban felfedezett rák miatt. 1985 - ben halt meg. Applewhite elmondta követőinek, hogy Nettles a következő szintre lépett az utazáshoz, mert túl sok energiája volt ahhoz, hogy a Földön maradjon. [39] [100] Ez a kísérlet Nettles halálának magyarázatára sikeres volt, bár egy tag elhagyta a közösséget. Applewhite maga is nagyon depressziós állapotban volt, és hitének hanyatlását tapasztalta, bár követői igyekeztek támogatni [101] . Kijelentette, hogy továbbra is kommunikált Nettles-szel [101] . Applewhite szimbolikus esküvői szertartást tartott közösségével, aminek az egységét kellett volna elősegítenie [102] . Elmondta nekik, hogy Nettles is azért ment el, mert sokat kell tanulnia magának, mert úgy érezte, hogy a nő magasabb spirituális pozíciót foglal el, mint ő [102] [103] . Applewhite Nettlest "apaként" kezdte emlegetni, és férfias formában utalt rá .[104] [105] .

Applewhite markánsan szigorú hierarchiát kezdett építeni a közösségben, kijelentve, hogy követőinek éppúgy szükségük van vezetésre, mint neki magának, hogy a következő szintre lépjen. Benjamin Zeller megjegyezte, hogy egy ilyen döntés azt jelenti, hogy Applewhite halála esetén a közösség szétesik [106] . Applewhite azt mondta, hogy csak rajta keresztül lehetséges a megváltás [107] , és arra buzdította követőit, hogy lássák meg benne Jézus Krisztust [104] . Zeller rámutatott, hogy míg korábban ez személyes döntés volt, ma már csak az Applewhite működhetett az egyetlen közvetítő [106] . Emellett változások mentek végbe a tudományhoz, mint az igazi tudás forrásához való viszonyulásban is, amelyet az 1980-as évek végétől az Applewhite felváltott egy vallással, amely a hitre és a tekintélynek való alávetettségre helyezi a hangsúlyt [108] .

Nettles halála után Applewhite is megváltoztatta hozzáállását a felemelkedés kérdéséhez: korábban azt tanította, hogy közösségének tagjai fizikai testben hagyják el a Földet, és hogy a halál újjászületést okoz, most azonban a felemelkedés csak spirituális úton volt lehetséges [109 ] [110] . Arra a következtetésre jutott, hogy a lány lelke az űrhajóba ment, és ott új testet kapott, és ezt a példát követniük kell neki és követőinek [109] . Applewhite úgy gondolta, hogy a bibliai Éden egy olyan bolygó, ahol magasan fejlett lények élnek, és ahol az ember visszaszerezheti a fizikai testet [110] [111] . Úgy vélte, amint megtörténik az átmenet egy új szintre, az segíteni fogja őt és követőit más bolygók fejlődésében [112] . Applewhite hangsúlyozta, hogy Jézus Krisztus, akit földönkívülinek hitt, és aki a Földre jött, feltámadása után egy űrhajóra költözött [113] [114] . Applewhite azt állította, hogy Jézus Krisztus a mennyország kapuja, de az emberiség mindvégig felkészületlen volt, amikor az első advent megtörtént [65] [115] . Úgy vélte, hogy a következő szint elérésének lehetősége kétezer évente adódik, és a 90-es évek elején lesz az első kísérlet a Mennyek Királyságának elérésére, mióta Jézus Krisztus a Földre jött [39] . Zeller megjegyzi, hogy bár Applewhite vallási meggyőződése a Biblián alapult, ennek ellenére a paleocontact prizmáján keresztül értelmezte [116] .

Applewhite azt állította, hogy egy univerzum lélek[117] . Szerette példaként felhozni azt a metaforát, hogy ahogy a pillangó a hernyóból születik, úgy az emberi test is csak egy tartály a lélek számára, amelyet el kell távolítani [118] [119] . Ezt valószínűleg Applewhite krisztológiahallgató korai évei ihlették [120] . James Lewis azt írta erről a témáról, hogy Applewhite tanítása „ a kereszténység részecskéit a New Age szárába oltva ” [113] tartalmazza . Kenneth Woodward pedig a Newsweek magazinban megjelent cikkében megjegyezte, hogy a gnosztikus kereszténység hatása itt észrevehető [115] . Ted Peters viszont megjegyezte, hogy létezik tiszta gnoszticizmus [121] .

Nettles halála miatt Applewhite paranoiás félelmet keltett a követői összeesküvésétől . Az egyik korábbi tag, aki az 1980-as évek elején csatlakozott, emlékeztetett arra, hogy Applewhite azért kerülte a megtérőket, mert gyanította, hogy beszivárogtak [122] . Applewhite attól tartott, hogy a kormány megtámadja otthonát, és elismerően nyilatkozott Masada védőiről , akiknek sikerült kihívniuk a Római Birodalmat [123] . Egyre inkább az Apokalipszis felé kezdett fordulni [124] , és a Földet egy benőtt kerttel hasonlította össze, amelyet ki kell takarítani vagy fel kell újítani, és az emberiséget a természet hibájának tartotta [39] [125] . Kijelentette, hogy a Földet „ ivartalanításnak ” vetik alá [126] . Woodward ezzel kapcsolatban megjegyezte, hogy itt érezhető a buddhizmus hatása [115] . Applewhite is foglalkozott a New Age-vel [113] , de ez utóbbival ellentétben hajlott azt hinni, hogy a Földön végbemenő változások a világ végéhez vezetnek, nem pedig egy utópia létrejöttéhez [64] . Azt állította, hogy a Föld lakosságának többsége Lucifer hatalmában van , de csak közösségének tagjai tudták felülkerekedni ezen az erőn [11] [127] . Applewhite úgy vélte, hogy a szexuális vágy is az ördög eszköze [128] . Emellett azt állította, hogy léteznek gonosz idegenek, akiket "luciferieknek" nevezett, és akiknek célja az volt, hogy megzavarják küldetését [94] . Applewhite azt is mondta, hogy sok kiemelkedő moralista és politikai korrektség valójában "luciferiánus" [129] . Az ok, amiért Applewhite ezzel a témával foglalkozott 1988 -ban , az akkori médiában gyakran beszámolt idegenek elrablásairól szóló jelentések lehettek [130] .

Homály és evangelizáció

Az 1980-as évek végén a közösség nagyon csendesen élt, és kevesen tudták, hogy még mindig létezik [130] . 1988-ban kiküldtek egy dokumentumot, amelyben részletezték meggyőződéseiket a New Age különböző szervezeteinek [131] . A dokumentum a történelmükről beszélt, és felsorolt ​​könyveket, amelyek elsősorban a kereszténység és az ufók történetéhez kapcsolódnak [132] [133] . Az említett dokumentum terjesztésén kívül az Applewhite közösség nem mutatott további életjeleket a külvilág felé egészen 1992-ig [67] [134] , amikor kiadtak egy tizenkét epizódból álló videoüzenetet, amelyet a műholdas televízión mutattak be [131] [135]. [136] . Megismételték az 1988-ra frissített tanítások számos rendelkezését, és sokat beszéltek az " egyetemes elméről "”, amelyhez a nézők csatlakozhattak [121] [137] .

A közösség teljes fennállása alatt több százan csatlakoztak vagy távoztak [138] . Az 1990-es évek elején a taglétszám 26-ra csökkent, ami aggodalmat keltett az Applewhite számára [139] . 1993 májusában a közösség nevét Total Overcomers Anonymous -ra változtatta .  Ezután 30 000 dollárt költöttek el egy teljes terjedelmű hirdetésre a USA Today -ben, amelyben bejelentették , hogy hamarosan szörnyű sors vár a Földre [41] [131] [134] . Ezek a kiadványok 20 korábbi tagot késztettek arra, hogy visszatérjenek a közösséghez [134] . Ez és az Applewhite 1994 -es nyilvános előadásai megkétszerezték a tagok számát a megszűnése óta [140] . Ebben az időben Applewhite enyhítette a beavatkozást a közösség tagjainak napi rutinjába, és általában kevés időt töltött velük [122] [141] .

Az 1990-es évek elején Applewhite néhány érvelését elkezdte közzétenni az interneten, de a kritikák özöne megsínylette [142] . Ezzel egy időben kezdett először beszélni az öngyilkosság lehetőségéről, mint az új szintre lépés módjáról [143] . Applewhite azt mondta, hogy mindent, ami "emberi", a Földön kell hagyni, beleértve a saját testét is [144] . A közösséget ismét átnevezték, és ezúttal megkapta azt a nevet, amelyen ma is ismerik – "Mennyei Kapu" [145] . Winston Davis szerint ez a külső elutasítás késztette Applewhite-ot a Föld elhagyására [142] .

1995 júniusától októberéig a közösség Új-Mexikóban élt [41] [145] . 40 hektárt (0,16 km²) vásároltak, és abroncsokból és fából építettek egy épületet , amelyet Földhajónak neveztek el [ 4] [ 145] .  Applewhite kolostort szándékozott létesíteni itt [140] . Ez nehéz vállalkozásnak bizonyult, különösen az idősödő Applewhite számára, aki nem érezte jól magát, és attól tartott, hogy rákban szenved [145] [146] . Robert Lifton ebből az alkalomból megjegyzi, hogy ezt a fáradtságot Applewhite gyülekezetének hosszú távú vezetése okozhatta [147] . A nagyon hideg tél miatt a kolostorral kapcsolatos tervet elhalasztották [140] . Ezt követően Applewhite és követői több házban laktak San Diego környékén [41] .

A közösség belső küzdelmet kezd a szexuális vágyakkal , ami miatt Applewhite és hét követője úgy dönt, hogy orchiectomiát végeznek [25] [134] . Sokáig nem lehetett olyan sebészt találni, aki vállalta volna ezt a műtétet, de végül találtak egyet Mexikóban [148] [149] . Applewhite úgy vélte, hogy a szexualitás és a szaporodási szervek az egyik legerősebb erő, amely az embert a testében tartja, és így megakadályozza az átmenetet egy új szintre, mivel csak a luciferiánusoknak van neme [150] [151] . Applewhite utalt Jézus Krisztus által az Újszövetségben elmondott szavaira is, miszerint senki sem házasodik meg a Paradicsomban [152] . Arra is utasította követőit, hogy ugyanazokat a ruhákat és frizurákat viseljék, hogy elmossák közöttük a nemi határvonalat [153] .

Tömeges öngyilkosság

1996 októberében a közösség bérelt egy kastélyt Rancho Santa Fe -ben .[41] [134] . Ezzel egyidejűleg két videoüzenetet is rögzítettek, amelyekben azt mondták, hogy az emberiségnek „megvan az utolsó lehetősége, hogy elhagyja a Földet ” [154] . Körülbelül ugyanebben az időben értesültek Hale-Bopp üstökös közeledtéről [134] . Applewhite azt gondolta, hogy Nettles a fedélzeten van és rá vár [155] . Tájékoztatta követőit, hogy ez a hajó elviszi őket az Empyreanba , és az USA kormánya mindent megtesz ennek megakadályozására [110] [156] . Applewhite kijelentette, hogy olyan esemény fog bekövetkezni, amelyet a kereszténységben az Egyház elragadtatásának neveznek [157] . James Lewis azt írta, hogy nem ismert, hogyan tudott Applewhite az üstökösről, és miért gondolta, hogy idegenek kísérték [94] . A. L. Dvorkin ugyanakkormegjegyezte, hogy az interneten néhány joker azt írta, hogy az üstökös farkában egy űrhajó van, és Applewhite követői felfigyeltek erre az üzenetre [25] . Ted Daniels viszont rámutatott, hogy Whitley Strieber , Courtney Brownés Art Bell, aki kijelentette, hogy a jelek egy kozmikus testből érkeznek [158] .

1997. március végén a közösség teljesen elzárkózott a külvilágtól, tagjai búcsúleveleket írtak [134] . Azokban nagy elismeréssel szóltak Applewhite-ról [159] . Winston Davis ezeket a véleményeket " a Do evangélium böfögésének " nevezte [160] . Applewhite maga rögzített egy videóüzenetet, amelyben a közelgő öngyilkosságokat a közösség „ végső kivonulásának ” nevezte ebből a világból, és megjegyezte, hogy „ ezt az egész világ iránti őszinte undorral tesszük ” [161] [162] . Lewis úgy véli, hogy Applewhite azért döntött így, mert a közösség még ki tudja, meddig menne át egy új szintre, és halála után már nem maradhatna méltó utód [109] .

Applewhite 38 embert vett rá közösségéből tömeges öngyilkosságra . Katherine Wessinger azt állítja, hogy az öngyilkosságok 1997. március 22-én kezdődtek [163] . A legtöbb tag barbiturátokat vett be és vodkával mosta le, hogy a szervezet gyorsan felszívja, majd műanyag zacskókat tettek a fejükre [25] [164] . Nike cipőt és fekete ruhát viseltek, rajta a " Heven 's Gate Away Team " felirattal [110] . Mindegyik holttest mellé egy zacskót tettek, amelyben több dollár és azonosító papírok voltak [165] . Utoljára maga Applewhite és három követője halt meg [25] [164] . Segítettek Applewhite-nak öngyilkos lenni, majd mindannyian öngyilkosságot követtek el [25] [166] . Március 26-án egy ismeretlen személy értesítette a helyi seriffet , hogy ellenőrizni kell a kastélyt, amelyben 39 holttestet találtak [164] [167] [168] [5] . Ez volt az Egyesült Államok történetének legnagyobb tömeges öngyilkossága [169] [170] . Applewhite-ot ülő helyzetben találták meg a kastély fő hálószobájában [149] . Az igazságügyi orvosszakértői vizsgálat megállapította, hogy Applewhite ráktól való félelme alaptalan volt, de kiderült, hogy koszorúér-érelmeszesedésben szenved [147] .  

A Deaths of Heaven's Gate tagjai médiaesemménnyé váltak[171] . Applewhite arca a Time és a Newsweek magazinok áprilisi címlapján szerepelt, [172] és legutóbbi videoüzenetét széleskörű rádió- és televíziós tudósítások fogadták. Hugh Urban , az Ohio Állami Egyetem munkatársa megjegyezte, hogy Applewhite videója " aggodalmasan vad kinézetű " [16] .

Applewhite személyiségértékelései

Jegyzetek

  1. ↑ Marshall Applewhite // GeneaStar
  2. ↑ Lalich, 2004b , p. 25.
  3. ↑ Dvorkin, 2006 , p. harminc.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Urban, 2000 , p. 276.
  5. ↑ 1 2 3 Associated Press, 1997.03.28 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Chryssides, 2014 , p. 351.
  7. ↑ Texas születési index // Ancestry.com
  8. ↑ Raine, 2005 , p. 102–103.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Steinberg, 1997.03.29 .
  10. ↑ Harris, 1997.03.28 .
  11. ↑ 12. Davis, 2000 , p. 244.
  12. ↑ 1 2 3 4 5 6 Raine, 2005 , p. 103.
  13. ↑ Hall, 2000 , p. 150.
  14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Balch és Taylor, 2002 , p. 210.
  15. ↑ Raine, 2005 , p. 107–108.
  16. ↑ 12. Urban, 2000 , p. 275.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lewis, 2012 , p. 111.
  18. ↑ Zeller, 2010a .
  19. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2006 , p. 77.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bearak, 1997. 04. 28 .
  21. ↑ Zeller, 2010a , p. 39.
  22. ↑ 12. Davis, 2000 , p. 245.
  23. ↑ Hall, 2000 , p. 150-151.
  24. ↑ 1 2 Balch és Taylor, 2002 , p. 215.
  25. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Dvorkin, 2006 , p. 31.
  26. ↑ Jelentés Applewhite gyógyulást keresett homoszexuális vágyaira  (eng.)  (a link nem elérhető) . CNN (1997.03.29.). Letöltve: 2011. március 28. Az eredetiből archiválva : 2016. február 3..
  27. ↑ Hall, 2000 , p. 151.
  28. ↑ 1 2 3 Dworkin, 2006 , 1970-ben hallucinációkkal került egy pszichiátriai kórházba: "szexuális démonokat" látott és különböző hangokat hallott. Az Applewhite azt állította, hogy volt testen kívüli élménye. A kórházban találkozott Bonnie Lou Nettles nővérrel, aki később plátói felesége lett. Do-nak és Ti-nek (Si) nevezték magukat, biztosítva azonban, hogy a neveknek nincs jelentésük. Együtt bonyolult elméleteket dolgoztak ki a földi életről, és arról, hogyan lehet innen más világokba távozni. Más világokból származó idegeneknek tartották magukat, csak felületesen hasonlítottak az emberekre. Egy űrhajó küldte ide őket a „következő emberfeletti szintről”, a „mennyek királyságából”. Az volt a küldetésük, hogy minél több embert vigyenek vissza, „haza”, p. 31.
  29. ↑ Lalich, 2004b , p. 44, 48.
  30. ↑ Chryssides 12. , 2014 , p. 351-352.
  31. ↑ Lalich, 2004b , p. 43.
  32. ↑ Raine, 2005 , p. 102.
  33. ↑ Partridge, 2006 , p. ötven.
  34. ↑ 1 2 3 4 Balch és Taylor, 2002 , p. 211.
  35. ↑ 12 Lifton, 2000 , p. 306.
  36. ↑ 1 2 3 4 Zeller, 2010a , p. 40.
  37. ↑ 12 Hall, 2000 , p. 152.
  38. ↑ Lalich, 2004b , p. 45.
  39. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 Chryssides, 2014 , p. 352.
  40. ↑ Lalich, 2004a , p. 228-229.
  41. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 The San Diego Union-Tribune, 2007.03.18 .
  42. ↑ Lifton, 2000 , p. 308.
  43. ↑ Hall, 2000 , p. 153.
  44. ↑ Zeller, 2006 , p. 78.
  45. ↑ 12 Zeller , 2010b , p. 123.
  46. ↑ Zeller, 2010a , p. 42-43.
  47. ↑ Goerman, 2011 , p. 60.
  48. ↑ Lifton, 2000 , p. 307.
  49. ↑ Balch, 1995 , p. 154.
  50. ↑ 1 2 Balch és Taylor, 2003 , p. 213.
  51. ↑ Lewis, 2012 , p. 117.
  52. ↑ Partridge, 2006 , p. 53.
  53. ↑ Lifton, 2000 , p. 321.
  54. ↑ 12 Partridge , 2006 , p. 51.
  55. ↑ 12 Zeller , 2010b , p. 129.
  56. ↑ 12. Lalich , 2004a , p. 228–229.
  57. ↑ 12. Lewis , 2012 , p. 104.
  58. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 213–214.
  59. ↑ Zeller, 2006 , p. 82–83.
  60. ↑ Lalich, 2004b , p. 31.
  61. ↑ Lalich, 2004a , p. 229–231.
  62. ↑ Lalich, 2004b , p. 64.
  63. ↑ 1 2 3 Balch és Taylor, 2002 , p. 213.
  64. ↑ 12. Lewis , 2012 , p. 118.
  65. ↑ 12. Raine , 2005 , p. 106.
  66. ↑ Zeller, 2010b , p. 125.
  67. ↑ 12 Zeller , 2010a , p. 41.
  68. ↑ Zeller, 2010b , p. 117, 122.
  69. ↑ Zeller, 2010b , p. 127, 130.
  70. ↑ Zeller, 2010b , p. 131, 133-134, 136.
  71. ↑ Zeller, 2010a , p. 45.
  72. ↑ 1 2 3 4 Lalich, 2004a , p. 232–235.
  73. ↑ Zeller, 2010b , p. 219.
  74. ↑ Wessinger, 2000 , p. 234.
  75. ↑ Lewis, 2012 , p. 114.
  76. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 212.
  77. ↑ Zeller, 2010a , p. 38, 43.
  78. ↑ Zeller, 2010b , p. 124, 133.
  79. ↑ Davis, 2000 , p. 246.
  80. ↑ Balch és Taylor, 2003 , p. 230.
  81. ↑ Zeller, 2006 , p. 84.
  82. ↑ 1 2 Balch és Taylor, 2002 , p. 226.
  83. ↑ Zeller, 2010b , p. 137.
  84. ↑ Davis, 2000 , p. 257.
  85. ↑ Davis, 2000 , p. 246, 255.
  86. ↑ Davis, 2000 , p. 248.
  87. ↑ Davis, 2000 , p. 251, 257.
  88. ↑ 1 2 3 Balch és Taylor, 2002 , p. 216.
  89. ↑ 12. Davis, 2000 , p. 259.
  90. ↑ Lifton, 2000 , p. 309–310.
  91. ↑ Balch, 1995 , p. 156.
  92. ↑ Daniels, 1999 , p. 210.
  93. ↑ Lalich, 2004b , p. 83.
  94. ↑ 1 2 3 4 5 Lewis, 2012 , p. 112.
  95. ↑ Lifton, 2000 , p. 309, 320.
  96. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 216-217.
  97. ↑ Lalich, 2004b , p. 90.
  98. ↑ Lifton, 2000 , p. 308-309.
  99. ↑ Zeller, 2006 , p. 91.
  100. ↑ 1 2 3 Balch és Taylor, 2002 , p. 217.
  101. ↑ 1 2 Balch és Taylor, 2002 , p. 217-218.
  102. ↑ 12. Lalich , 2004b , p. 92.
  103. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 214.
  104. ↑ 12 Partridge , 2006 , p. 62.
  105. ↑ Lalich, 2004b , p. 78.
  106. ↑ 12 Zeller , 2006 , p. 88.
  107. ↑ Partridge, 2006 , p. 56.
  108. ↑ Zeller, 2010b , p. 138.
  109. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , p. 113.
  110. ↑ 1 2 3 4 Balch és Taylor, 2002 , p. 209.
  111. ↑ Zeller, 2010a , p. 44.
  112. ↑ Wessinger, 2000 , p. 233.
  113. ↑ 1 2 3 Lewis, 2012 , p. 106.
  114. ↑ Zeller, 2010b , p. 126.
  115. ↑ 1 2 3 Woodward, 1997.04.06 .
  116. ↑ Zeller, 2010a , p. 35.
  117. ↑ Lewis, 2012 , p. 114-116.
  118. ↑ Raine, 2005 , p. 107.
  119. ↑ Zeller, 2010b , p. 141.
  120. ↑ Partridge, 2006 , p. 59.
  121. ↑ Peters 12. , 2003 , p. 247.
  122. ↑ Miller 12. , 1997.04.13 .
  123. ↑ Zeller, 2011 , p. 186.
  124. ↑ Zeller, 2006 , p. 85-86.
  125. ↑ Grünschloß, 2003 , p. 28.
  126. ↑ Goerman, 2011 , p. 61.
  127. ↑ Raine, 2005 , p. 114.
  128. ↑ Raine, 2005 , p. 108.
  129. ↑ Davis, 2000 , p. 250.
  130. ↑ 1 2 Balch és Taylor, 2002 , p. 218.
  131. ↑ 1 2 3 Balch és Taylor, 2002 , p. 219.
  132. ↑ Zeller, 2010b , p. 143.
  133. ↑ Lalich, 2004b , p. 102.
  134. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Chryssides, 2014 , p. 252.
  135. ↑ Zeller, 2006 , p. 89.
  136. ↑ Zeller, 2010b , p. 149.
  137. ↑ Zeller, 2010b , p. 150.
  138. ↑ Lalich, 2004b , p. 42.
  139. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 219-220.
  140. ↑ 1 2 3 Balch és Taylor, 2002 , p. 220.
  141. ↑ Lalich, 2004b , p. 95.
  142. ↑ 12. Davis, 2000 , p. 260.
  143. ↑ Wessinger, 2000 , p. 238.
  144. ↑ Zeller, 2006 , p. 87.
  145. ↑ 1 2 3 4 Raine, 2005 , p. 113.
  146. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 221.
  147. ↑ 12 Lifton, 2000 , p. 311.
  148. ↑ Lifton, 2000 .
  149. ↑ 1 2 Jones, 2007.03.18 .
  150. ↑ Urban, 2000 , p. 286.
  151. ↑ Grünschloß, 2003 , p. 26.
  152. ↑ Wessinger, 2000 , p. 239.
  153. ↑ Raine, 2005 , p. 109-110.
  154. ↑ Zeller, 2006 , p. 86.
  155. ↑ Partridge, 2006 , p. 60.
  156. ↑ Zeller, 2011 , p. 177.
  157. ↑ Partridge, 2006 , p. 61.
  158. ↑ Daniels, 1999 , p. 200–202.
  159. ↑ Lalich, 2004b , p. 98.
  160. ↑ Davis, 2000 , p. 243.
  161. ↑ Urban, 2000 , p. 279.
  162. ↑ Partridge, 2006 , p. 55.
  163. ↑ Wessinger, 2000 , p. 230.
  164. ↑ 1 2 3 Tömeges öngyilkosság nyugtatókkal, vodkával és gondos tervezéssel // CNN , 1997.03.27.
  165. ↑ Lalich, 2004b , p. 27.
  166. ↑ Balch és Taylor, 2002 , p. 224.
  167. ↑ Lalich, 2004b , p. 28.
  168. ↑ Lewis, 2012 .
  169. ↑ Wessinger, 2000 , p. 229.
  170. ↑ Daniels, 1999 , p. 204.
  171. ↑ Lalich, 2004b , p. harminc.
  172. ↑ McCutcheon, 2003 , p. 104–105.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
Bibliográfiai katalógusokban