Sahasranama

A stabil verziót 2021. november 8- án ellenőrizték . Ellenőrizetlen változtatások vannak a sablonokban vagy a .

A Sahasranama ( Skt. सहस्रनाम , IAST : sahasranāma ) egyfajta himnusz a hindu vallási hagyományban és rituális gyakorlatban , amelyben a többi himnusztípustól ( stutis , suktas stb.) eltérően a felsorolt ​​istenség nevei. A klasszikus vallási iskolák fejlődése során igen népszerűvé vált egy istenség egyszerű tiszteletére nagy himnuszokat, szahasranámokat alkotni. A sahasranamákat a mai napig egyéni meditációs eszközként, valamint a rituálé részeként használják - otthon és templom pudzsa és a védikus jajna . Mindegyik két egyenértékű kategóriába sorolható:

ikṣuchāpadharaḥ shūlīchakrapāNiḥ sarojabhṛt . pāshīdhṛtotpalaḥ shālimañjarībhṛtsvadantabhṛt .. 43..

Mahaganapati Sahasranama Stotra (Ganesha Purana)

oṃ viṣvasmai namaḥ .. oṃ viṣhṇave namaḥ .. oṃ vaṣhaṭ.hkārāya namaḥ .. oṃ bhūtabhavyabhavatprabhave namaḥ .. oṃ bhutakṛte namaḥ .. oṃ bhūtabhṛte namaḥ ..

Visnu Sahasranama Stotra Vali (Mahábhárata)

A rövidebb shatanama-stotra ( IAST : shatanāmastotraṃ ) és shatanama-stotra-vali ( IAST : shatanāmastotravaliḥ ) szomszédos a sahasranamákkal, amelyek ugyanazon az elven épülnek fel, mint a szahasranamák, de jóval kisebbek - nem 1000 nevet sorolnak fel, hanem 1080-at.

Etimológia

Helyesebb lenne a himnuszokat sahasra-ashta-nama-stotra (Isten ezernyolc neve) és shata-ashta-nama-stotra (Isten száznyolc neve) nevezni – ezekben a himnuszokban általában az 1008 (108) szerepel. illetőleg) nevek. Az általános hagyományban azonban a sahasranama és a shatanama neveket rögzítették.

A sahasranam szerepe a spirituális gyakorlatban

A hinduizmusban , mint minden világvallásban, hagyománya van az istenek dicséretének, és a szahasranama ideális erre a célra – rituális tartalma mellett a szahasranama valójában egy rövid enciklopédikus útmutató annak az istenségnek a tulajdonságairól, amelynek szentelték. és az ehhez az istenséghez kapcsolódó mitológia . Ezért a hinduizmus számos iskolájában és hagyományában az iskolai szahasranam tanulmányozása egyenrangú az iskolai szentírások tanulmányozásával.

A hindu hagyomány bhakti jóga kilenc formája közül négy közvetlenül kapcsolódik a szahasranamokhoz:

  1. Shravana (shravana - "hallani Istenről") - az istenségről szóló történetek hallgatása a szentírásokból.
  2. Nama sankirtana ( IAST : nāma-sankīrtana  - "Isten dicsőítése") - az istenség nevének éneklése.
  3. Smarana (smarana - "Isten emléke") - az istenség formáinak, nevének, cselekedeteinek emlékezése.
  4. Az Archana (archanā - „Isten imádása”) egy istenség murti imádata (puja) a hinduizmusban az istenség nevének ismétlésével.

A szahasranama szokásos ismétlése mellett létezik még a laksharchana ( IAST : lakṣārchanā  - százezer istentisztelet) vagy a laksharnam ( IAST : lakṣārnāmā  - százezer név) gyakorlata is, amely a szahasranama olvasásának intenzív változata, amikor a himnusz teljes szövegét sokszor megismétlik (ideális esetben százszor).

A laksharchana mellett néha a kotyarchanát ( IAST : kotyārchanā - 10 000 000 istentisztelet) (a krorarchanā ( IAST : krorārchanā - 10  000 000 istentisztelet) másik neve  ) rendezik, amikor a szahasranámát legalább egymilliószor megismétlik.

Az ilyen felolvasásokra általában nagyobb vallási ünnepek alkalmával kerül sor, vagy a hívő egyéni fogadalma alapján. Az ilyen rituálék meglehetősen drágák, és többnyire szponzorokkal hajtják végre.

Népszerű Sahasranamák

Összességében körülbelül száz szahasran és több száz shatan ismert, akik különböző istenségeknek szólnak - Visnu és avatárjai, Shiva és hiposztázisai, Devi és hiposztázisai, Ganesha , Skanda, lokapalam , navagrahamok stb. Közülük a legnépszerűbbek. vannak:

A Bhavani-sahasranama, a Kali-sahasranama és a Kumari-sahasranama (a Rudrajamala Tantrából, O. N. Ercsenkov fordította oroszra) nagyon népszerűek a Shakta tantrikus iskolákban .

Ezenkívül számos speciális sahasranama-vali-stotr létezik, amelyekben az "oṃ" szótag után egy vagy másik bija mantrát adnak hozzá , például:

oṃ.. laṃ.. surabhyai namaḥ.. oṃ .. laṃ .. paramātmikāyai namaḥ .. oṃ .. laṃ .. vāche namaḥ ..

Lam-lakshmi-sahasranami-stotra-vali

Rendkívül nehéz bármit is mondani a shatanok számáról és népszerűségéről - több száz van belőlük, és meglehetősen népszerűek India különböző régióiban és különféle vallási iskolákban.

Olvasási szabályok

A Sahasranama egyéni meditációs és rituális gyakorlatban, valamint a templomi istentisztelet során, valamint a yagna és a homa végrehajtása során egyaránt olvasható . Olvasás előtt, különösen egyéni gyakorlás esetén, általában a sahasranam-dhyana-stotra ( IAST : sahasranāmā dhyānaṃ stotraṃ ) hangzik el, pl.

Sri Lalita Sahasranama dhyana stotra [1]

Eredeti szöveg  (szanszkrit)[ showelrejt] shrii lalitaa sahasra naama dhyaanam stotram.h sinduuraaruNa vigrahaaM trinayanaaM maaNikyamauli sphurat.h taaraa naayaka shekharaaM smitamukhii maapiina vakshoruhaam.h . paaNibhyaamalipuurNa ratna chashhakaM raktotpalaM bibhratiiM saumyaaM ratna ghaTastha raktacharaNaaM dhyaayet paraamambikaam.h .. 1.. arUNAM karuNA taraN^gitaakshiiM dhR^ita pAshaaN^kusha pushhpa baaNachaapaam.h . aNimaadibhi raavR^itaaM mayuukhairahamityeva vibhaavaye bhavaaniim.h .. 2.. dhyaayet.h padmaasanasthAM vikasitavadanAM padmapatraayataakshIM hemAbhAM pItavastrAM karakalitalasaddhemapadmaaM varAN^giim.h . sarvaalaN^kaara yuktaaM satata mabhayadAM bhaktanamraaM bhavaaniiM shrIvidyAM shaanta mUrtiM sakala suranutAM sarva sampatpradAtrIm.h .. 3.. sakuN^kuma vilepanaamalikachumbi kastuurikaaM samanda hasitekshaNaaM sashara chaapa paashaaN^kushaam.h . ashhajana mohiniiM aruNa maalya bhuushhaambaraaM japaakusuma bhaasuraaM japavidhau smare dambikaam.h .. 4..

Az olvasás végén általában az úgynevezett Chamaka-stotra [2] olvasható (chame - és nekem [ adomány ]; a név a Rudra Sukta második részére nyúlik vissza , ahol az olvasó minden a védikus áldozathoz szükséges kellékek).

Lásd még

Jegyzetek

  1. A dhyana stotras mérete egy sloka és tizennyolc között lehet
  2. Az egyik cím. Különböző irányokban változhat

Linkek