Jinarajadasa, Churuppumullaj

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2018. január 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .
Churuppumullaj Jinarajadasa
angol  Curuppumullage Jinarajadasa
Születési dátum 1875. december 16( 1875-12-16 )
Születési hely Ceylon ( Srí Lanka )
Halál dátuma 1953. június 18.( 1953-06-18 ) (77 évesen)
A halál helye USA
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása teozófus , író
A művek nyelve angol
Díjak Subba Row érem ( 1913 ) [1] [2]
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Curuppumullaj Jinarajadasa ( 1875 . december 16.  – 1953 . június 18. ) teozófus , író [K 1] , az Adyar Teozófiai Társaság negyedik elnöke [3] . Jinarajadasa érdeklődési körébe tartozott a filozófia , az irodalom , a művészet , a vallás , a tudomány és az okkultizmus . Tehetséges nyelvész is volt , több európai nyelvet folyékonyan beszélt [3] [4] .

Életrajz

Buddhista iskola

Churuppumullaj Jinarajadasa 1875. december 16- án született Ceylonban ( Srí Lanka ), szingaléz buddhista családban [5] . Tizenhárom éves korában került először kapcsolatba a teozófiával, amikor az angol buddhista iskola tanulójaként megismerkedett C. Leadbeaterrel , az iskola első igazgatójával [6] .

Angliában

Egy évvel később Jinarajadasa Angliába utazik Leadbeaterrel , hogy ott tanuljon fiával, A.P. -vel. Sinnetta . 1889 - ben találkozott először H. P. Blavatskyval [4] . Ugyanezen év novemberében a mahatma Kut Hoomi [7] tanítványa ( chela ) lett . A londoni páholy révén 1893. március 14 -én felvették a Teozófiai Társaságba [4] . 1894 -ben felveszik a londoni páholy belső csoportjába, mint a Mester chelája, és részt vesz a csoport szorosabb és kötetlenebb találkozóin, amelyeket szinte minden vasárnap tartanak a Sinnett Könyvtárban [7] . 1896- ban Jinarajadasa beiratkozott a Cambridge -i Egyetemre, ahol négy évig nyelveket és jogot tanult , majd kitüntetéssel keleti nyelvekből oklevelet kapott [5] . Miután visszatért hazájába, két évig Colombóban dolgozott az Ananda College igazgatóhelyetteseként .
, amelyet a Leadbeater alapított [5] .

Előadásmunka

1902- ben , miután Paviába ( Olaszország ) érkezett, irodalmat tanult a helyi egyetemen [1] . 1904 -ben Amerikába ment , ahol a Teozófiai Társaság nemzetközi előadójaként kezdte meg tevékenységét, és a világ különböző országaiban angolul , franciául , olaszul , spanyolul és portugálul szólt a hallgatókhoz [ 4] .
Jinarajadasa háromszor járja körbe a világot, teozófiai munkát végez Közép- és Dél-Amerikában , Mexikóban , az Antillákon , Ausztráliában , Új-Zélandon , Kínában , Jáván , Japánban és más országokban, ahol a teozófiai tanítás alapelveiről beszél, és ami a legfontosabb, módon, arról, hogyan lehet harmóniában élni a magasabb rendű élet törvényeivel [8] [9] .

"Gyakorlati teozófia"

A "Practical Theosophy" című könyvet Jinarajadasa Chicagóban ( USA ) 1910 -ben tartott előadásaiból állították össze [10] .
A könyv elején a szerző amellett érvel, hogy a teozófia, mint viselkedésfilozófia értéke abban rejlik, hogy a teozófia bármely ember számára bármikor és bármilyen tevékenységre alkalmas. A létezés legmélyebb problémáira vonatkozó univerzális igazságokat tartalmazva egyúttal azt az igazságot is elárulja, amely mindennapi életünk legjelentéktelenebb jelenségeire világít rá. Aki egyszer már elsajátította a teozófiai elveket, még ha csak intellektuálisan is, soha nem fogja elhagyni azokat [11] .
A továbbiakban a teozófia három alapvető igazságáról beszél, amelyek megváltoztatják az ember élethez való hozzáállását, amint alkalmazni kezdi őket.
Az első igazság az, hogy az ember lélek és nem test; a test pusztán a lélek által használt eszköz, és elhagyható például az élet végén, amikor már nem alkalmas a lélek céljaira. Ez az igazság a reinkarnációról is beszél , vagyis a földi születések megismétlődésének folyamatáról, amelynek során a lélek fokozatosan növeli tapasztalatait, így lassan növekszik bölcsessége, ereje és szépsége.
A második igazság azt mondja nekünk, hogy az élet célja nem a szemlélődés, hanem a cselekvés, és hogy az ember életében minden cselekvést annak a megértésének kell vezérelnie, hogy szükség van az evolúciós tervnek való harmonikus összhangra . Minél jobban együttműködik a lélek az evolúciós tervvel, annál boldogabbá, bölcsebbé és csodálatosabbá válik.
A harmadik igazság az, hogy minden embert láthatatlan kötelékek kötnek minden társához; hogy csak akkor segít igazán önmagán, ha segíti az egészet, amelynek része. Ezért az embertársak iránti szeretet és az önzetlenség a legmagasabb formában a növekedés elengedhetetlen feltétele. [12]
Jinarajadasa tovább részletezi a teozófiai igazságok gyakorlati alkalmazását a családban , az iskolában , az üzleti életben , a tudományban, a művészetekben és a közügyekben .

A teozófia tükrében a család olyan lelkek találkozási helye, akiknek segíteniük kell egymás fejlődését. Senki sem jön véletlenül a családba. Idősek és juniorok, urak és szolgák, vendégek, sőt házi kedvencek is vannak a családban, mert mindegyik tud segíteni és elfogadni a segítséget. Evolúciós értelemben nem létezik véletlen – mindenki jön-megy, hogy hosszú időre vagy rövid időre családtag legyen, amennyire csak tud együttműködni, hogy elősegítse az összes családtag előrehaladását. Minden embernek, mint családtagnak megvan a maga bizonyos szerepe, és lélekként való növekedését ennek a szerepnek a képességei által megengedhető legteljesebb teljesítése hajtja végre [13] .
A szülők csak testet biztosítanak gyermeküknek, míg a lelke önálló életet él és gondoskodik a számára biztosított testről, mert ezen a testen keresztül remél fejlődni. Csak testi értelemben a szülők mindig idősebbek, de lélekként a gyermek gyakran egyenrangú a szülőkkel, és néha bölcsebbnek, tehetségesebbnek és fejlettebbnek bizonyul, mint ők. A „gyermekem” kifejezés nem ad jogot a gyermek sorsához, csak azt a kiváltságot ad, hogy segítsünk a testvéri lélek fejlődésében. Ahogy a szülők azáltal fejlődnek, hogy megtanulnak segíteni testvéreiknek, gyermekeiket hozzájuk küldik [14] .
Ha olyan családi kapcsolatokra térünk ki, mint a házastársi kapcsolatok, akkor a teozófia azt tanítja, hogy a férjnek és a feleségnek egyenlő jogai, kiváltságai és kötelességei vannak az életben. Ami összehozta őket, az a kötelezettségek és kiváltságok sorozata, amelyeket együttesen karmának neveznek . Nem ez volt az első találkozásuk ebben az életben, más életekben is találkoztak már, és együtt hozták létre azt a karmát, ami lekötötte őket. Karmát teremtettek más lelkekkel is, akik gyermekeikként és más, tőlük függő emberekként jöttek hozzájuk. Ez a kötelességük egymással és az őket körülvevő háztartással szemben, vagyis karmájuk egyesítette és egyesíti a lelkeket, férjé és feleséggé téve őket. A gyermekek születése vagy elvesztése, aggodalmaik és gondoskodásuk, örömeik vagy bánatuk, együtt a lelkek fejlődéséhez vezető élmények. A család nem találkozási helye néhány rövid évnyi egyszerű utazónak, majd örökre elhagyják egymást. Inkább olyan, mint egy színház vagy egy koncertterem, ahol drámát vagy kompozíciót próbálnak, hogy minden előadó megtanulhassa szépen és méltósággal játszani a szerepét [15] .
Nem anélkül, hogy hasonló lenne ehhez és a házban a gazda és a szolga viszonyához. Általában ahol ilyen kapcsolat van, ott a szolga kevésbé fejlett, mint a gazda. Ebben a családban azért jelenik meg, mert ott a körülötte lévő idősebb lelkek segíthetik a növekedésben. Szolgaként sok erényt szerezhet az ember, ami a következő életben, amelyben jobbak lesznek a lehetőségek, nagy tettekre vezet. Azok pedig, akik urak lévén még nem szereztek ilyen erényeket, a következő életben kénytelenek visszatérni a szolgák életébe [16] .

„Aki rabszolgaként dolgozott, abból egyszer herceg lesz,
Méltóság, érdemeket szerez.
A királyt rongyokban küldik körbe a világba:
Minden megváltozik, és amint eljön, elmegy” [K 2] [16] .

Alelnök, szerkesztő, elnök

1916- ban Jinarajadasa feleségül vette Dorothy M. Graham angol feministát  , aki 1917 -ben megalapította a Women's Indian Association -t [ 1] [ 4] . 1921 és 1928 között a Teozófiai Társaság [1] alelnöke volt Dr. Arundale halála után . [K 3] 1946 - ban a Társaság elnökévé választották [17] . A Theosophist szerkesztője voltkörülbelül három évig 1931 és 1933 között ( Dr. Besant utolsó betegsége alatt) és elnöksége alatt. Jinarajadasa 1953. június 18-án halt meg , néhány hónappal azután, hogy egészségügyi okokból lemondott a Társaság elnöki posztjáról [1] [4] .

Bibliográfia

Oroszul

Érdekes tények

Jinarajadasa szemtanúja volt a "The Astral Plane" című könyv kéziratának Londonból Tibetbe okkult eszközökkel történő átszállításának, miután Mahatma Koot Hoomi felkérte Leadbeatert. Cikkében ezt írja:

„A kéziratot dematerializációval kellett mozgatni, majd Tibetben újramaterializálni. Volt egy darab sárga selyemszalagom, három hüvelyk széles, és a kéziratot négybe hajtogatva szalaggal tekertem be, mint egy csomagot... Ha bezárhatnám a kéziratot valami dobozba, a kulcsot mindig magamnál tartva, és akkor a kézirat eltűnne, beszélhetnék egy csodálatos jelenségről . De furcsa módon sem nekem, sem Leadbeaternek nem volt semmi, ami normálisan zárható lett volna... Volt egy kis fadoboz, amelyben az anyja tartotta valaha a kézimunkáit, de a kulcsa rég elveszett. Nem volt más dolgom, mint ebbe a dobozba helyezni a kéziratot, és - jobb híján - egy halom könyvet halmozni. Amikor másnap reggel felébredtem, kiválogattam egy halom könyvet, és benéztem a fiókba, a kézirat már nem volt ott .

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ "Munkák: 351 mű 807 kiadványban 10 nyelven és 2817 könyvtári állomány" // WorldCat
  2. ↑ Lásd : Ázsia fénye, Edwin Arnold .
  3. ↑ George Arundale (1878-1945), az Adyar Teozófiai Társaság harmadik elnöke .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Teozópédia .
  2. ↑ Tillett, 1986 , p. 1021.
  3. ↑ 2005. 12. Narayan .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Adyar, 2010 .
  5. ↑ 1 2 3 Harris, 2013 .
  6. ↑ Sangharakshita, 2013 , p. 29.
  7. ↑ 2010. Jinarajadasa 12 .
  8. ↑ Teozófia Oroszországban .
  9. ↑ Algeo, 2007 .
  10. ↑ Jinarajadasa, 2014 .
  11. ↑ Jinarajadasa, 2014 , p. egy.
  12. ↑ Jinarajadasa, 2014 , p. 2.
  13. ↑ Jinarajadasa, 2014 , p. 3.
  14. ↑ Jinarajadasa, 2014 , p. négy.
  15. ↑ Jinarajadasa, 2014 , p. tíz.
  16. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2014 , p. 12.
  17. ↑ Váltságdíj, 1950 , p. húsz.
  18. ↑ Jinarajadasa, 2008 .

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre