| dicsérők | |
|---|---|
| chwalimiacy , chwalimiaki | |
| Exoetnonimák | erek |
| Típusú | A lengyel nép szubetnikai közösségének történelmi része (a XX. század közepéig) |
| Etnohierarchia | |
| Verseny | kaukázusi |
| népcsoport | nyugati szlávok |
| Alcsoport | lengyelek |
| közös adatok | |
| Nyelv |
Chwalim dialektus a sziléziai dialektus észak-sziléziai csoportjából , lengyel |
| Vallás | evangelizáció |
| Részeként | Velikopolian |
| Történelmi település | |
|
|
Khvalimtsy ( lengyelül chwalimiacy, chwalimiaki ) a lengyelek szubetnikai csoportja , akik a 20. század közepéig lakták Khvalim falut (Landkreis Bomst Németország Posen-Nyugat-Poroszország tartományában - a 20. század közepéig). világháború közötti időszakban , Kargova község , Zelenogursky tartomány, Lubusz vajdaság , Lengyelország – jelenleg). Velikopolian része . A közös történelem és települési terület egyesíti a Khvalimtsyt más Nyugat-Nagy-Lengyelország vagy Babimostsko-Medzyrzetsky csoportokkal .
A Khvalimtsy és a lengyelek többi csoportja közötti különbség sziléziai származásuknak és felekezeti elszigeteltségüknek köszönhető [1] [2] [3] .
A Khwalimtsy ősei Sziléziából költöztek Nagy-Lengyelország nyugati vidékeire. A szomszédos lengyelek csoportjai közül a khvalimeket nyelvjárásuk sajátosságai, sajátos kulturális és mindennapi sajátosságaik, valamint vallási hovatartozásuk különböztette meg. Az evangéliumi vallást megvalló chvalimok elszigetelt helyzetben voltak az őket körülvevő, katolikus vallású lengyelekkel szemben. Ugyanakkor származásukat és nyelvjárási jellemzőit tekintve a khvalimok hasonlóak voltak a kazákok szubetnikai csoportjához ( Ravics környékén ), akik szintén a sziléziai telepesek leszármazottai [3] .
Területileg a Khvalimtsy egyesül más Nyugat-Nagy-Lengyelország vagy Babimostsko-Medzyrzetsky csoportokkal , amelyek az egykori lengyel-német határvidéket lakták, a két világháború közötti időszakban elzárva Lengyelországtól: podmoklyánokkal , babimosztokkal és dombruviakkal . A Khwalimtsy nevéhez hasonlóan ezeknek a csoportoknak a neve azoknak a falvaknak és helységeknek a nevéhez kapcsolódik, ahol éltek ( Podmokle-Velkie , Podmokle-Male , Dombruvka -Wielkopolska és Babimost városa ). Poroszország részeként és a németek mellett élve a nyugati Velikopoliane a germanizációval szembeni ellenállással szemben archaikus formában megőrizte nyelvét és kultúráját [3] .
A 20. század első felének lengyel néprajzkutatói Adam Fischer és Jan Stanisław Bysłoń Stare Kramsko és Nowe Kramsko falvak lakóit tévesen a dicsérőknek tulajdonították , akik vallásuk szerint katolikusok voltak, és abban különböztek egymástól. kulturális és mindennapi jellemzők, de nem Khvalimskoe-nak [1] [4] [5] nevezték magukat .
A két világháború közötti időszakban a khvalimokat a német hatóságok és a helyi német lakosság üldözték [6] . A Harmadik Birodalom hatóságai a dicsérőket "megbízhatatlan lengyel elemnek" ismerték el, amely Németország határ menti vidékein élt , és áttelepítésnek vetették alá őket a szárazföldön [5] .
A sziléziai dialektus jellemzőit a khwalimok nyelvjárása is feljegyezte . Különösen egy olyan nyelvi jelenség jellemezte, mint a Mazury , amely korábban Szilézián kívül Mazóviában és Kis-Lengyelországban is elterjedt volt . Ez a nyelvjárási sajátosság abból áll, hogy számos s , z , c , ʒ szipogó mássalhangzót keverünk össze a szi , ž , č , ǯ mássalhangzókkal , és helyettük csak fütyülő s , z , c , ʒ : szkoła mint skoła "iskola", życie mint zycie " élet " és így tovább .
A mazurénia jelenlétét a kazákok nyelvjárása is megjegyzi. Akárcsak a khvalim nyelvjárásban, a kazákok beszédében a fütyülő és sziszegő mássalhangzók keveréke eredeténél fogva sziléziai nyelvjárási jellemző. Ezenkívül a mazuri még több nagy-lengyelországi faluban található: Wielno Mazurians falvakban, valamint Stare Kramsko és Nowe Kramsko falvakban ( Babimost közelében ). A fütyülők és sziszegők keveredése ezeken a területeken nincs összefüggésben a népességvándorlással, és feltehetően a losati szerb szubsztrátuma [7] [8] .
A 19. században, sőt a 20. század elején a Szilézia, Brandenburg és Lengyelország határán fekvő Chvalim falut gyakran "vendiai"-nak vagy "luzatian"-nak nevezték. Az 1910-es népszámlálás szerint Babimost megyében 117 ember , elsősorban Chvalim lakosai nevezték nyelvüket "vend"-nek. A dicsérők a nyelvüket is úgy határozták meg, hogy „a magunk módján beszélünk” („po nasymu”). Ennek az időszaknak számos történelmi művében megjegyezték, hogy Khvalim lakossága a harmincéves háború során Alsó - Lauzsiából Nyugat-Lengyelország elhagyatott vidékeire való áttelepítés eredményeként alakult ki [9] .
K. Nich , aki a 20. század elején tanulmányozta a khvalimok dialektusát, arról számolt be, hogy a helyi nyelvjárást főként a kvalimi lakosok idősebb generációja őrzi meg, a fiatalabb generáció inkább németül beszélt, ugyanakkor sokan a fiatalok megérthették anyanyelvi dialektusukat. K. Nich úgy határozta meg a khvalimi dialektust, mint egy tipikus észak-sziléziai dialektust, aminek semmi köze sem az alsó-, sem a felsőlausi nyelvhez [10] . K. Nitsch szerint a dicsőítők nyelvjárását tévesen lusatiannak nevezték, mivel az merőben különbözött a lengyel irodalmi nyelvtől. Ráadásul a wielkopolyiak németnek nevezték az evangélikus hitvallókat, még ha nem is beszéltek németül. A „lengyel németeknek” („My som polskie niemcy”) is nevezték magukat a dicsérők. A Chvalimsky dialektus nemcsak a sziléziai, hanem a Wielkopolska dialektushoz is közel állt, amellyel a szomszédságban volt. A khvalim nyelvjárás néhány egyedi jellemzője, különösen az -yg / -ig , -ych / -ich végződés jelenléte a melléknevek egyes számú genitív formáiban , valamint a hímnemű és semleges névmások - ja móm syna jednyg vonásaihoz hasonlóan néhány louzsi dialektus valószínűleg az átmeneti lousi-lengyel öv nyelvjárási jelenségeinek maradványai. Ezen átmeneti nyelvjárások többsége németesedésen esett át, ennek az övnek a vonásai a legtovább a kelet-lausi vidékeken (gubinszkij és zsarovszkij dialektusok a lengyel nyelvre való átmenet jeleivel) és a Nyugat-Nagy-Lengyelországi régiókban (Khvalim dialektusai, Nowe és Stare Kramsko, Dombruvka Wielkopolska) [11] .
A mazurénia mellett a Khvalim dialektus főbb jellemzői közé tartozik [12] [13] :
| Lengyelek és kasubok etnográfiai és szubetnikai csoportjai | |||
|---|---|---|---|
| Velikopoliane |
| ||
| Malopolyanye |
| ||
| Lencsitánok és szeradziak |
| ||
| sziléziaiak |
| ||
| Mazowshan | |||
| pomerániaiak |
| ||