Fotiadis, Dimitris

Dimitris Fotiadis
Δημήτρης Φωτιάδης
D. Fotiadis 1937-ben
Születési dátum	1898. március 25( 1898-03-25 )
Születési hely	İzmir , Smyrna , Aydin , Oszmán Birodalom
Halál dátuma	1988. október 23.( 1988-10-23 ) (90 évesen)
A halál helye	Athén , Görögország
Ország	Görögország
Foglalkozása	író , író , műfordító
Apa	Alekosz Fotiadis
Anya	Iphigenia Amira
Házastárs	Katina Laskari
Gyermekek	Efi Fotiado

Dimitrisz Fotiádisz ( görögül Δημήτρης Φωτιάδης ; 1898. március 25., Izmir , Aydin – 1988. október 23., Athén [ 1] ) - görög politikus és politikus [2] ] író, történész [ 2 ] ] , író4 .

Család

D. Fotiadis 1898-ban született Alekosz Fotiadisz (1870-1943) családjában, Szmirna régió egyik leggazdagabb földbirtokosának , egyben az akkori évek négy leghíresebb szmirnai görög költőjének egyike . ] . [6] . Édesapám a szmirnai "Orfeas" kulturális társaság egyik alapítója (1890) és a Panionios sportklub első (1898-tól 1909-ig) elnöke volt [7] . A Photiadis klán visszatért a peloponnészoszi Photis Saratsishoz, aki az orosz flotta expedíciója által kiváltott peloponnészoszi felkelés leverése után (1770) a Szmirnától 16 km-re délre fekvő Kis- Ázsiában talált menedéket Sevdikoyban [8] [9 ] :A-12 . A török ​​név ellenére a faluban csak görögök éltek, D. Fotiadis szerint "egy török ​​sem élt soha a faluban" [9] :A-20 . Más források szerint 1921-re 7955 görög és 20 örmény és 20 török ​​élt a faluban. Anyja, Iphigenia Amira, édesapja jón származású volt, anyja azonban a közeli Szmirnához Psara szigetén született . A Photiadis család vagyonát Egyiptomban szerezte . Fotis Saratsis unokája, Anastasis 1854-ben bérelt egy kávézót egy személyszállító hajó fedélzetén a Konstantinápoly  - Alexandria vonalon . Az egyik járaton Anasztáz ápolta Saidot , aki tengeribetegségben szenvedett , Muhammad Ali  egyiptomi pasa negyedik fiát . Amikor a tenger megnyugodott, és Saiddal backgammon játszott, Anastasius magabiztosan megjósolta, hogy Egyiptom Khediveje lesz [9] :A-13 . Khedive Abbas Hilmi hamarosan meghalt , és az őt követő Said megemlékezett "megváltójáról és prófétájáról". Elhívta Anastasiust Kairóba , és a palota beszállítójává tette. Behívatta testvérét, Dimitriszt, az író nagyapját Kairóba.

Said 1863-ban halt meg, Anastasiy pedig hamarosan meghalt. Az új khedive , Ismail Pasha Dimitrist tette beszállítójává. Ismail pazarló volt mind személyes, mind állami ügyekben. Ambíciói és hatalmas kiadásai növelték Dimitrisz bevételét. 1879-re Ismail csődbe juttatta Egyiptomot, leváltották és elhagyta az országot [9] :A-15 . Dimitrisz nem kísértette meg a sorsot, és 200 ezer arany font tőkével visszatért családjával Szmirnába [9] :A-16 . Addigra D. Fotiadisnak és Katerina Hadzimarkounak 8 gyermeke született. Alekosz Photiadis - a leendő író apja - a hetedik gyermek volt, és Alexandriában született. D. Fotiadis (idősebb) egykori görög munkaadójától vásárolta a Haydarlichiftlik -et 80 km²-en a Meander partján , ahol a leendő író a nyarat töltötte.

D. Fotiadis (idősebb) Smyrna rakpartján építette házát, a város legnagyobb épületét, mielőtt a kemalisták 1922-ben elpusztították . Vasútvonalat is hozott Szevdikojba, ahol felépítette birtokát [9] :A-17 .

N. Kararas úgy írja le, hogy „egy palota 40 szobával, kerttel, ahol 12 hónapokat ábrázoló szobor és 4 nagyobb szobor volt, amelyek az évszakokat ábrázolják” [10] Folytatva a földvásárlást a Meanderen, D. Fotiadis (idősebb) épített egy iskolát és helyreállította a szevdikoji templomot. Még egy tucat házat épített Szmirnában, és szívrohamban halt meg, amikor az író apja 16 éves volt. A "Dimitrisz Fotiádisz háza ( kriptája )" volt a legnagyobb a szmirnai ortodox temetőben, amelyet 1922 után a törökök ástak ki, és futballstadiont építettek ide [9] : A-18 .

Gyermekkor

Ionia földje

A Photiadis birtokok a történelmi Jónia központjában helyezkedtek el , ahol minden kő a görög múltra emlékeztetett. D. Photiadis először apjával, majd saját magával „bolyongott a Meander iszapjában”, megvizsgálta és elolvasta Milétosz és Priene romjainak görög feliratait Sokya és a birtokok között . Valamivel távolabb voltak tőlük Magnesia romjai, ahol Themisztoklész öngyilkos lett . A birtokokon belül volt Miunt is , akit édesapja fedezett fel öntözési munkák során. A birtok kertje ekkoriban régiségek tárolására szolgáló hely lett [9] :A-24 . 1913-14 telén a Meander ismét irányt változtatott, és lebontotta a város romjainak maradványait [9] :A-25 .

Ház Sevdikoyban

Alekosz Photiadisz volt az első, aki motorkerékpárt hozott Szmirnába. Egy röntgenkészüléket is hozott és bemutatott az orvosoknak . Mivel Szmirnában még nem volt áram, egy kis dinamót szerelt fel a házba , amelyet Hulk Bunar áramlása hajtott. Telefonokat is vásárolt, és egy vonalat vezetett a házától egy olyan helyre, ahol visszavonult írni [9] :A-54 . A háziorvos Hippokratész Argiropoulosz volt, aki minden vizsgálat után hozzáfűzött egy olyan kifejezést, ami szörnyű volt a leendő író számára – "és egy kanál ricinusolaj". Az orvost élete utolsó éveiben bénultság érte, a törökök 1922-ben megégették az ágyán [9] :A-101 . Dimitris gyerekkorában izgult, ami majdnem az életébe került. Apám jó lövöldözős volt, és hatalmas fegyverarzenálja volt, minden évben új mintákat szerzett. Az apa, amikor bemutatta a barátoknak, hogy új vásárolt, azt hitte, hogy a fegyver nincs megtöltve. Dimitrisz kíváncsiságból lenézett a csövön, és csak az utolsó pillanatban, a ravaszt meghúzva az apa, pusztán gépiesen, távolította el fiát. Az apa nem zárta be a golyólyukat, emlékül [9] :A-103 .

Buyukli

A Fotiadis család nyári birtoka Buyukliban volt. Ennek a ciftliknek a területén 2 görög és 2 török ​​falu volt. A Buyukli téren az egyik kávéház görög, a másik török ​​[9] : A-27 . A ciftlikre költözéshez az Aydin angol vasúttársaság külön kocsit biztosított a Fotiadiknak, mint részvényeseknek [9] : A-26 . 1899-ben a leendő író nagybátyja, Achilles Photiadis létrehozta az első meteorológiai állomást Buyukliban, és rendszeres megfigyeléseket végzett. 1907-ben a szmirnai kolerajárvány miatt a család egy évre Buyukliba költözött [9] :A-40 . Ma az önkormányzat [9] :A-54 a Buyukli-i Photiadis birtokon található .

1906-os olimpia

Két sportklub működött Szmirnában, mindkettő görög, a Panionios és az Apollon. A. Fotiadis, a Panionios [7] első elnökeként kezdeményezte a klub sportolóinak kiküldését az 1906-os olimpiára , és magával vitte családját is. A klub sportolói a görög csapat tagjai voltak. Dimitrisz először a "Szabad Görögország" fővárosát látta meg, mint írja, majd egy 140 ezer lakosú kisvárost [9] :A-61 . Apjuk nővérével, Penelopével éltek, aki feleségül vette Spyridon Kumundourus (1858-1924), a néhai görög miniszterelnök, A. Kumundouros (1817-1883) fiát.

Az apa nem korlátozta magát csapata vezetőjének szerepére, hanem személyesen vett részt az olimpián, a puskalövésben.

Chakiji

D. Fotiadis egyik élénk gyermekkori emléke a rabló, Chakidzhi képe volt, aki eredetileg a Jurjuk nomádokból származott , akinek bandája az Aydin régióban működött . Chakiji apját gyerekkorában csendőrök ölték meg előtte. Bosszút esküdve, amikor felnő, Chakiji a régió egyfajta Robin Hoodjává vált. 1908-ban az ifjútörök ​​kormány amnesztiát adott neki, a fegyverek átadása mellett. Augusztusban a hatóságok által üldözött Chakiji banda megérkezett Sevdikojba. A gyerekek a legendás bandita körül gyűltek össze. A. Fotiadis meghívott vendégként fogadta Chakidzsit. Megkérdezte, hogy beleegyezne-e a fegyverek átadásához. Elégedetten és körbenézve népén hallottam A. Photiadis válaszát - nem [9] : A-44 . Mivel tudta, hogy A. Fotiadis jó lövő, Chakiji kihívta egy versenyre. A hosszú távon vezető A. Fotiadis az utolsó lövést szándékosan elhibázta. Chakiji megértette ezt. Nem volt hajlandó ajándékot elfogadni a tulajdonos fegyvergyűjteményéből, barátsága jeléül beleegyezett a fegyverek cseréjébe [9] :A-46 .

D. Fotiadis oktatása

D. Photiadis a Yannikis-i görög-német magánlíceumban tanult, míg gyerekkori barátja, Yorgos Seferis az arniszi görög-francia líceumban tanult.A török ​​nyelv tanulása kötelező volt, de Photiadisz azt írja, hogy nem tanulták. Minden év végén megjelent egy újabb török ​​ellenőr, aki szilárd kenőpénzt kapott, a líceumi tanulók nyelvtudását megerősítette [9] : A-78 . Dimitrisz „átlagos” diák volt. Az apa a görög nyelv modern köznyelvi formája, a dimotika híve volt , ami oda vezetett, hogy D. Fotiadis lemondott az ókori görög írókról. Az apa azonban nem tárta fel fia előtt a dimotica gazdagságát, amelyet ő maga fedezett fel, sok év után [9] : A-89 . Dimitrisz 13 éves koráig mélyen vallásos volt, amíg "fel nem fedezte" apja könyvtárát. Ez arra is késztette, hogy nyomon kövesse "elveszett óráit az iskolában". Az apa autodidakta zenészként igyekezett gyermekeit zenei oktatásban részesíteni, és utasította Milanakist, hogy tanítsa meg lányát hegedülni, fiát pedig zongorázni. Demosthenes Milanakis (1876-1972) a Panionios sportklub himnuszának zeneszerzője volt, amelynek elnöke A. Fotiadis volt. Hamarosan Milanakis kiadta a következtetését - "nem kell tanulni", és a leendő író további órákat kapott az olvasásra.

Vurla Rock

A. Fotiadis legközelebbi barátja S. Seferiadis költő volt . Dimitrisz barátságban volt a költő gyermekeivel, Yorgos Seferis leendő irodalmi Nobel- díjasával és Ioannával , K. Tsatsos görög elnök leendő írójával és feleségével .

Dimitris sok órát töltött a szmirnai házukban és a Skala Vourlában ( Urla ) található dachában. 1911 nyarának két eseménye maradt meg D. Fotiadis emlékezetében: egy vitorlás átjárás a csak görögök által lakott Moskhonisia szigetekre, szemben a szintén görögök által lakott Ayvali városával, és majdnem az életükbe került. a csónak elárasztása viharban [9] : A-99 .

világháború előtt

1912 - ben elkezdődtek a Balkán háborúk . Október 26-án/november 8-án, a város védőszentjének, Szent Demetriosznak a napján a görög hadsereg bevonult Macedónia fővárosába , Thesszalonikibe . Photiadis házában Dimitrisz angyal napját ünnepelték. A házigazdák és a vendégek érzéseik titkolása nélkül kivánságokat váltottak: „jöjjön a mi sorunk” [9] :A-114 . 1912 decemberében és 1913 januárjában a görög flotta legyőzte a törököket Ellinél és Lemnosnál , és a Szmirnába való áthaladás óráiban felszabadította Leszbosz és Khiosz szigeteit . A törökök veresége nem felelt meg Németország terveinek. A török ​​hadsereg megújítója, Liman von Sanders a világháború előestéjén azt tanácsolta a törököknek, hogy kezdjék meg a kisázsiai égei -tengeri partvidék görög lakosságának üldözését [11] :119 . Megkezdődött az üldözés, és a menekültek Szamosz , Khiosz és Leszbosz szigetére özönlöttek [11] :119 . D. Photiadis azt írja, hogy a kis-ázsiai tengerparti görögök lemészárlására és kiűzésére vonatkozó parancsot Talaat személyesen adta ki [9] :A- 120 . A part menti közösségek csoportos támadásoknak és mészárlásoknak voltak kitéve [12] . Egyes közösségek megmenekültek a haláltól az iszlámra való áttéréssel [13] . Akár 10 000 felfegyverzett bashi-bazouk működött az Aydin vilájetben . A szmirnai dán konzul, a holland [14] Alfred Van de Zee [15] szerint a bandákat a török ​​állam irányította [16] . Fokea volt az első , aki szenvedett 1914 júniusában, egy hónappal a háború kezdete előtt . Ezeket az eseményeket figyelembe véve A. Photiadis lemondta a birtok többi részét, és a családot Athénba vitte [9] :A-121 .

világháború

Októberben az Oszmán Birodalom a központi hatalmak oldalán lépett be a háborúba . Miután elhagyta a szállodát "Xirotagaru" Falera [9] : A-122 , nővére tanácsára A. Fotiadis és családja Kalamátában töltötte a telet, és 1915 tavaszán a Kumundurus dachában telepedett le Messiniben . Itt a szerelmi ellentétek miatt a leendő író sajátos párharcára került sor egy katonai iskola kadettjével - bot szablyával, amely Dimitrisz kalapjának boncolásával tetőzött [9] :A-125 . D. Fotiadis itt írta első verseit, amelyeket aztán elégetett. A Szmirnából kiszedett pénz elfogyott, és apám úgy döntött, hogy visszatér Athénba, ahol Patisia -ban bérelt egy házat [9] : A-126 .

Ionia az I. világháború idején

A háború kitörésével az őslakos görög lakossággal szembeni oszmán politika szisztematikus erőszak formáját öltötte számos régióban, köztük Pontusban , ahol a pontosi görög népirtás kezdődött . A népirtás egyik első epizódja a trebizondi Kunaka falu asszonyainak önfeláldozása volt, akik megfulladtak, hogy ne kerüljenek a törökök kezére [9] :A-128 . Ayvalik 30 ezer lakosa 45 napos halálmeneten vonult be mélyen Ázsiába , csakúgy, mint az Eritreai -félsziget 60 ezer görögje , kivéve azokat, akik a szomszédos Khioszba menekültek [17] . Az örmény népirtással ellentétben , ahol a törököknek nem volt elrettentő ereje, kénytelenek voltak figyelembe venni, hogy 400 000 muszlim maradt Görögország északi részén. Ráadásul Görögország továbbra is semleges maradt, és nem lett volna szabad az antant táborába taszítani. Emiatt Talaat a görögök megsemmisítésében elsőbbséget adott az "Amele Tamburu"-nak (munkászászlóaljaknak), ahová a tinédzserektől az idősebbekig behívták a férfiakat [18] . „civilizált halálzászlóaljaknak” nevezte őket. D. Fotiadis azt írja, hogy a "zászlóaljakban" több mint 300 ezer görögöt öltek meg [9] : A-129 (J. Kapsis 400 ezret ír [19] : 84 , a No. számú értesítőben millió görög kiutasított otthonából, fele akik közül meghaltak, elpusztultak a halálmenetekben és a „zászlóaljakban” [20] :51 .) A népirtást és a pusztítást az Oszmán Birodalom első világháborús veresége szakította meg 1918-ban.

A Photiadis család a nemzeti szakadás örvényében

D. Fotiadis Athénban szemtanúja volt E. Venizelos , az antant oldalán a háborúba való belépés támogatója és Konstantin király , a németbarát semlegesség híve küzdelmének, akinek ellenállása a nemzeti szakadáshoz vezetett . Nem bízva a királyi hatóságokban, 1916 májusában a szövetségesek a Thesszáliába tartó vonatok ellenőrzését követelték , hogy elkerüljék az ellenük felhasználható lőszerek odaszállítását. A szövetségesek „ellenőrzőket” kértek az antimonarchistáktól. Az egyikük lett D. Fotiadis, aki akkor 18 éves volt. Pisztolyt adtak át neki, mert az egyik "irányítót" megölték a monarchisták. Döntését édesapja jóváhagyta – ezzel segítette a családot, amelynek anyagi helyzete kiapadt. Ráadásul, mint Venizelos híve, apja is helyeselte politikai választását [9] :A-140 . A nemzeti szakadás elmélyülése augusztusban a "nemzetvédelmi" kormány megalakulásához vezetett Thesszalonikiben , amely az antant oldalán lépett be a háborúba, és novemberben Athénban összecsapásokba kerültek az antant egyes részei és a király támogatói. . D. Fotiadis szemtanúja volt ezeknek az összecsapásoknak és az azt követő megverésének és meggyilkolásának Venizelosz támogatóit a monarchisták [9] :A-142 . November 19-én a Photiadis család Athénból Krétára, Chaniába menekült , ahol A. Fotiadis barátjának, Manusoyannakisnak a házában telepedett le [9] : A-148 . A Chaniotok segítettek A. Fotiadisnak, és hamarosan a venizelist Kulumvakisokkal együtt kiadta a Terisos című újságot. 1917 áprilisában Konstantint leváltották, a Photiadis család visszatért Athénba, és bérelt két szobát egy munkásnegyedben. Dimitrisz beleegyezett a "cenzor undorító munkájába" a postán, ami lehetővé tette, hogy a család új házat béreljen [9] :A-159 . 1918. március 25-én D. Fotiadis 20 éves lett. A görög állampolgárságot választotta, bár édesapja, aki három évig Párizsban élt, francia állampolgárságú [9] :A-11 . Belépett a görög hadseregbe, és az athéni 1. ezredben képezték ki, ahol megismerte a hadsereg egészségtelen állapotát és az akkori évek éhes életét. Mivel a hadseregben voltak francia oktatók, a franciául tudó D. Fotiadist fordítóként azonosították [9] : A-161 .

D. Photiadis visszatérése Szmirnába

1918 szeptemberében 10 görög, 8 francia, 6 szerb, 4 brit és 2 olasz hadosztály támadást indított a macedón fronton , aminek eredményeként Bulgária szeptember 29-én kilépett a háborúból. Október 30-án a mudroszi fegyverszünet aláírásával a törökök is elismerték vereségüket. Az antant hajói, köztük a görög haditengerészet hajói is felálltak Konstantinápolyban . A görögök számára szimbolikus volt az a tény, hogy az " Averof " görög zászlóshajót Dolmabahce szultán palotája előtt horgonyozták le , majdnem öt évszázaddal Konstantinápoly törökök általi elfoglalása után. M. Paillares a "Kemalism" (Paillarès, Michel Le Kémalisme devant les allies [21]) című könyvében azt vallotta [11] :132 :

Folyamatos kiáltozások és örömkiáltások rázták meg Konstantinápolyt . Sem Strasbourgban , sem Metzben nem tudtak a szövetségesek ilyen apoteózisról. Még a köveket is megmozgatták, hogy kifejezzék a rabszolgák háláját hőseiknek, akik azért jöttek, hogy megszabadítsák őket a zsarnokságtól. Mintha a halottak kijöttek volna a sírjukból, és az élőkkel együtt énekelnék a Szabadság himnuszát.

A szmirnai győzelem hírét november 7-én a HMS M29 brit monitor hozta. A lakosok szövetséges, többnyire görög zászlókat tűztek ki. Wali Aydin Nureddin Pasha sikertelenül próbálta megállítani a lakosság örömének megnyilvánulásait. A francia cirkáló tengerészei felvonták a zászlót a francia konzulátus fölé. December 11-én belépett a kikötőbe a Leon görög romboló , amelynek legénysége felhúzta a zászlót a görög konzulátus fölé. Ezután kikötötték a Görög Vöröskereszt Amphitriti kórházhajóját, amelynek személyzete görög katonai egyenruhát viselt. Köztük volt D. Fotiadis tizedes is. Formálisan ő és kollégái fegyvertelenek voltak, de mindegyikük zsebében volt egy-egy pisztoly, minden esetre [9] :A-171 .

A legénység és az egészségügyi személyzet diadalmasan vonult a görög St. Harlampy kórházba, a nők és a gyerekek virággal hintették meg őket. A misszió megkezdte a kórház felszerelését.

görög Smyrna

1919. május 1-jén D. Fotiadis, „az első szmirniak” értesült a szövetségesek döntéséről, miszerint Szmirnát a görög hadsereg rendelkezésére bocsátják, valamint az 1. hadosztály közelgő partraszállásáról. Azt írta, hogy bár 20 éves volt, "a benne lévő villám 20 évszázad emlékét világította meg" [9] :A-179 .

Az 1. hadosztály május 2/15-i partraszállása békésnek ígérkezett. De az olaszok, akik provokációt készítettek elő, Smirnát is követelték. Felfegyverezték a csónakosokat, és kiengedték a bűnözőket a börtönökből. Amikor elkezdődött a partraszállás és a lakosság köszöntötte felszabadítóit, megkezdődött a lövöldözés csónakokból, a tömegben álló bűnözők pedig leszúrták a velük találkozókat. Fegyveres török ​​katonák keveredtek bele. A IV. görög ezred egy órával később helyreállította a rendet, 568 török ​​katonát foglyul ejtett. 2 ezer fegyveres töröknek sikerült megszöknie, a török ​​ellenállást és atrocitásokat is kezdeményezve a fegyvertelen görög lakosság ellen. Estére a kórház, ahol D. Fotiadis szolgált, megtelt sebesült görögökkel és törökökkel. Olasz tengerészek hoztak egy sebesült török ​​alezredest. Photiadisz azt vallja, hogy egy másik megsebesült török ​​tiszt, látva az olaszokat, felkiáltott: „hogy beengedik őket a kórházba. Ők provokáltak minket, hogy megtámadjuk, megígérve, hogy közbelépnek” [9] : A-181 . Az olaszok a zavargásokat kihasználva még egyszer jogot kértek a szövetségesektől Izmir elfoglalására, de ismét elutasították [22] :364 . Szmirna elfoglalására kész egységeik Efezusban szálltak partra , elfoglalták Sokyát , és kiterjesztették a megszállási zónát a Meander bal partjára, ahol a Photiadis birtok található, amelyet az író soha többé nem láthat. Az olaszok zónájukat tették a török ​​házaspár bázisává, akiknek a görög zónában végrehajtott portyái etnikai tisztogatás jelleget öltöttek. Közülük a legvéresebb az Aydin [9] : A-183 elleni rajtaütés volt , amely arra kényszerítette a görög kormányt, hogy sürgősen megerősítse az expedíciós hadsereget. A görög hadsereg kis-ázsiai villámműveletei megrázták a Kemál által létrehozott építményeket, és megcáfolták a törökök seregéhez fűződő reményeit. Ezt követte a török ​​katonák tömeges dezertálása és a török ​​lakosság kivonulása a görög hadsereg által ellenőrzött biztonságos zónába. D. Horton, az Egyesült Államok szmirnai konzulja azt írja, hogy a török ​​menekültek segítséget kaptak a görög hatóságoktól [20] :88 . Harold Courtenay Armstrong ezt írja: „A szégyenletes módon legyőzött és visszaszorított törökök teljesen elcsüggedtek. A katonák elkezdtek dezertálni a reguláris csapatoktól. A falvakban ismerős és fáradt békekiáltás hallatszott” [23] . A görög hatóságok számára Szmirna felszabadult város volt, amelyre a görög törvények vonatkoztak. Ez az egész régióra vonatkozott. D. Horton azt írja, hogy a görög irányítás időszakában a régió modern történelmének legmódszeresebb, legcivilizáltabb és legfejlettebb közigazgatása volt. Csodálta Stergiadis uralkodót, aki szigorúbb volt a görögökkel, mint a törökökkel, ami kivívta az előbbiek ellenségeskedését [20] :84 . D. Dakin azt írja, hogy a törökök helyzete az új közigazgatás alatt mindenesetre jobb volt, mint a görögök helyzete a török ​​közigazgatás alatt [24] :338 . A török ​​intézmények ugyanolyan figyelmet kaptak, mint a görögök. Stergiadis 6 török ​​gimnáziumot és 2 madrasah-t tartott fenn, finanszírozta a muszlim gyerekek műszaki iskoláját [20] :86 . A görög egészségügyi szolgálat felszámolta a pestist és a himlőt a környékről , és háborút indított a tetvek és a patkányok ellen. A görög közigazgatás már 1919 augusztusában megnyitotta a Pasteur Intézet fiókját Szmirnában . Venizelos kezdeményezésére a városban megalapították a görögök és törökök számára a "Kelet Egyetemét", amelynek vezetője Constantine Karathéodori volt . (Az egyetem 1922-ben készen állt a hallgatók fogadására, amikor a törökök bevonultak a városba [20] :87 ). 1920 őszére a helyzet eldőlt. A szultánnak nem volt hatalma a lázadók felett. „A szövetségesek egy maroknyi csapatukkal szintén tehetetlenek voltak. Körülöttük, egyetlen védelemként, görög csapatok fala volt. A Sevdikoy-i birtokot A. Fotiadis adta Nieder tábornok I. hadtestének főhadiszállásának , "Szmirna 1919-es felszabadítása idején", ahogy D. Fotiadis írja. Ennek a gesztusnak az volt a következménye, hogy testvére, Katalin megismerkedett Periklész Kallidopulosz ezredessel, aki a háború utolsó szakaszában a XII. hadosztály parancsnoka volt. Ekaterina Fotiadou-Kallidopoulou (1899-1986) később a Thesszaloniki Görög Nők Líceumának és az Irgalmas Nővérek Testületének alapítója lett.

A háború folytatása

Olaszország folytatta a Szmirna régió átruházására tett kísérleteit, felhasználva a birodalom sejk-ul-iszlám tiltakozásaival foglalkozó szövetséges bizottság következtetéseit a görög hadsereg mandátumának 4 túllépéséről. De az 1920 -as Sèvres-i békeszerződés biztosította a régió ellenőrzését Görögországgal [24] :340 . A régió névlegesen török ​​maradt, mígnem 5 évvel később, egy népszavazáson eldőlt a sorsa [11] :16 . A katonai és politikai győzelmek után Venizelos úgy döntött, hogy választásokat tart [9] :A-187 . A monarchisták "néppártja" választási kampányt tartott "hazahozzuk srácainkat" jelszóval, és az akkor még jelentős muzulmán lakosság támogatásával megnyerte az 1920. novemberi választásokat [9] :A-188 . A monarchisták győzelme váratlan és szörnyű csapást mért Görögország politikai pozícióira, és végzetessé vált a kis-ázsiai görög lakosság számára. A szövetségesek figyelmeztettek, hogy Konstantin király Görögországba való visszatérésével megszakítják a pénzügyi támogatást [24] :345 és befagyasztják a hiteleket [25] . A király visszatérése felszabadította őket Görögországgal szembeni kötelezettségeik alól. W. Churchill ezt írta (Aftermath, 387-388. o.): „Konstantin visszatérése megszüntetett minden szövetséges kapcsolatot Görögországgal, és megsemmisített minden kötelezettséget, kivéve a jogiakat. … amikor az első meglepetés elmúlt, a vezetői körökben megkönnyebbülés volt látható. Nem volt többé szükség a törökellenes politika követésére” [9] :30 . A szultán aláírása a Sevre-i szerződés értelmében semmit sem ért. A görög hadsereg egyedül vívott háborút: Olaszország támogatta a kemalistákat, Franciaország a problémáit megoldva szintén támogatni kezdte őket. Nem találva megoldást a kérdésre Jónia lakosságával , más geopolitikai helyzetben a monarchista kormány folytatta a háborút. A kormány nem tudta megkezdeni a választások előtt megígért leszerelést, és a kérdés erőszakos megoldása mellett döntött. A hadsereg elindította az 1921-es "tavaszi", majd a "nagy nyári offenzívát", a háború legnagyobb csatájában Afyonkarahisar-Eskisehirnél legyőzte a törököket , de a törökök visszavonultak Ankarába, és a kormány ismét dilemmával szembesült: mit tegyen. következő [11] :55-58 . 1921. július 14/27- én összehívták Kutahyában a "Nagy Katonai Tanácsot" . A kormány sietett a háború befejezésére, és úgy döntött, hogy tovább halad. Július 28-án/augusztus 10-én 7 görög hadosztály átkelt Sakarján és kelet felé indult. D. Photiadis [11] :82 ezt a hadjáratot "a görög hadsereg eposzának" nevezi [9] :A-197 . A hadsereg megmutatta harci képességeit, súlyos veszteségeket szenvedett az ezt követő „epikus csatában”, ahol a győzelem közel volt [24] : 357 , de kimerítette erőforrásait, anyagi és emberi tartalékai hiányában nem tudta bevenni Ankarát , és rendesen visszavonult. Sakarya. Mind a görög, mind a török ​​történetírás megjegyzi, hogy a lőszer nélkül maradt görög hadsereg közel állt a győzelemhez. Jacques Benoist-Méchin (1901-1983) Mustapha Kemal - La mort d'un Empire (1954)) ezt írja: "Ha a görög támadás kitart volna még néhány percig (!), Kemal visszavonást rendelt volna, hogy elkerülje a katasztrófát" [11] :109 [19] :223 . D. Fotiadis írja: „taktikailag nyertünk, stratégiailag veszítettünk” [11] :115 . A kormány megduplázta területét Ázsiában, de nem volt lehetősége további offenzívára. Mivel nem oldotta meg a kérdést a régió görög lakosságával, a kormány nem merte evakuálni a hadsereget Kis-Ázsiából. A front egy évig lefagyott.

D. Fotiadis az 1919-1922 közötti időszakban

Egyes források olyan információkat tartalmaznak, amelyek szerint Photiadis önként jelentkezett a kis- ázsiai hadjáratban [26] , de emlékiratai szerint nem vett részt közvetlenül a csatákban. De hátul, egy katonai kórházban tartózkodva, és Szmirna katonai és politikai köreiben mozogva olyan információkat kapott, amelyeket fél évszázaddal később felhasznált a Sakarya című történelmi mű megírásakor. A 3 év alatt a görög hadsereg Szmirnában tartózkodott, a görögök és a törökök békében éltek. Csak a tartományokban – írja D. Horton – „a felszínes idillt gyakran 2-3 görög tisztviselő meggyilkolása törte meg” [20] :91 . A hátsó és békés Szmirnában Photiadis barátságot kötött a fiatal szmirnai költővel, George Tsitseklisszel, azonban nem rejtette véka alá érdeklődését nővére, Pati iránt. Tsitseklis és Photiadis körül fiatal szmirnai írók köre alakult ki. Az Ankara elleni hadjárat kezdetével Tsitseklis önként jelentkezett a hadseregbe, de neki sem kellett harcolnia: a névleges olasz szövetségesek távozása után azt az ezredet, ahol Tsitseklist besorozták, a Menander-torkolat vidékére küldték fedezékre. minden esetre a sereg jobbszárnya. Ekkor (1921-ben, egy évvel a kis- ázsiai katasztrófa előtt ) járt D. Fotiadis utoljára Efezusban , ahol G. Sotiriou (1880-1965) görög régész ásatott [27] . Itt látta utoljára barátját.

Smyrna lángokban áll

A hadsereg parancsnoksága tisztában volt a valós helyzettel, és A. Papoulas tábornok levelében tájékoztatta a kormányt, hogy kilenc év folyamatos háború után a hadjáratot be kell fejezni (lásd: politikai kiút a zsákutcából) [11] : 158 . A magukat győztesként pozicionáló monarchisták nem hátrálhattak meg. A hadsereg továbbra is "kolosszális hosszúságú, a rendelkezésre álló erőkhöz képest" tartotta a frontot, ami A. Mazarakis szerint a politikai hibákon túl az ezt követő katasztrófa fő okozója lett [9] :159 . Még ott is, ahol a sűrűség nagyobb volt, 30 km-es hézagok voltak a hadosztályok között [11] :159 . 16 török ​​hadosztály offenzívája augusztus 13-26-án kezdődött. A törökök könnyedén beékelték magukat az 1. és 4. görög hadosztály közé [11] :174 . A görög előrenyomulás kelet felé, 3 éven át, pusztán katonai jellegű volt, és a lehetőségekhez mérten nem érintette a polgári lakosságot, a görögök és a törökök viszonya a görög hadsereg által megszállt területen viszonylag békés volt [20]. :91 . Éppen ellenkezőleg, a török ​​offenzíva egy nagyszabású etnikai tisztogatás kezdetét jelentette. Ezt igazolja, hogy a teljes háború alatt a görög hadsereg 25-50 ezer elesett embert veszített, míg a görög polgári lakosság aránytalan vesztesége 600 és 700 ezer ember között ingadozik [9] : A-218 . A görög népirtás (más olvasatban etnikai tisztogatás) a szmirnai mészárlásban csúcsosodott ki . Miután a hadsereg elhagyta a várost, a görög közigazgatás civilizált hatalomátadást próbált megszervezni [11] :154 [20] :84-92 . A törökök bevonulása a városba szeptember 9-én volt várható. A görög csendőrök továbbra is járőröztek az utcákon, fenntartva a rendet. Horton azt írja, hogy kivívták Szmirna összes lakosának bizalmát. Egyes diplomaták meg is kérték a szövetséges komisszárt, hogy a törökök hatalomátvétele előtt hagyja el a csendőrséget, a szövetségesek garanciája mellett az akadálytalan távozás érdekében [20] :115 D. Horton fogadta Krizosztom szmirnai metropolitát és az őt kísérő örmények metropolitáját. néhány órával az első halála előtt. – A halál árnyéka feküdt az arcán. A hierarchák nem érintették a rájuk leselkedő veszélyt, csak az érdekelte őket, hogy lehet-e tenni valamit Szmirna lakóinak megmentése érdekében [20] :126 . Chrysostomos nem volt hajlandó elhagyni a várost a katolikus metropolita tanácsának megfelelően, és visszautasította a menedékjogot a francia konzulátuson, mondván: "Pásztor vagyok, és a helyem a nyájammal van" [20] :127 . Török katonák kíséretében a városházára ment, ahol Nureddin pasa átadta, hogy a csőcselék darabokra tépje. Dakin azt írja, hogy „a nagyvárosi Krizosztom nem élte túl a francia és olasz diplomácia szomorú következményeit. Mártírként halt meg Nureddin megkínzásában ” [24] :356 .

D. Horton szerint Kemal elhatározta, hogy örökre kiirtja Kis-Ázsia keresztény lakosságát. Tervei szerint a várost mészárlásnak vetették alá, kezdve az örményekkel, ami Horton szerint "különös örömet okoz a törököknek". Ezt követően fel kell égetni a (görög) várost, és a teljes férfi lakosságot halálmenetre küldeni Ázsia mélyére [20] :109 . Az utolsó görög katonák szeptember 8-án hagyták el a várost. A törökök számára kedvező széllel járó szmirnai tűz szeptember 13-án az örmény negyedből indult ki, vagyis a város 5 teljes napig a törökök kezén volt a tűz keletkezése előtt [20] :110 . Akár 5 ezer örmény is bezárkózott a Szent István-templomba, és nem adták fel, tudva, mi vár rájuk. A templomot a törökök felgyújtották és az onnan kikerülőket lelőtték [19] :38 . Ezt követően az összes görög templomot felégették, beleértve az ortodox Szmirna jelképét, Szent Fotini templomát, valamint az egész görög várost [9] : A-212 .

Az ezt követő mészárlás a töltéstől több száz méterre horgonyzó szövetséges hajók szeme láttára történt, annak ellenére, hogy "egy belőlük kilőtt üres lövedék robbanása a város török ​​negyedében kijózanította volna a törököket" [20] :140 . Horton azt írja, hogy csak Karthágó rómaiak általi elpusztítása hasonlítható Szmirna pusztításához. De Karthágóban nem voltak keresztény hajók, akik közömbösen nézték volna a mészárlást [11] :197 . A szövetséges admirálisok nemcsak nyugodtan nézték a mészárlást, de a francia admirális elnézést kért Nureddin bankettjének késéséért, „mert csónakja légcsavarját lebegő holttestek akadályozták” [19] :18 . A szmirnai mészárlás nemcsak a lakosságot érintette. Menekültek tízezrei özönlöttek ide Jón egész területéről, abban a reményben, hogy a törökök nem mernek mészárlásba kezdeni a szövetséges hajók ágyúinál, és extrém esetben a görög szigetekre szállítják őket. [9] :A-209 [20] :292 .

Az Egyesült Államok konzulátusa becslése szerint csak 25 000 örményt öltek meg, a meggyilkolt görögök száma pedig meghaladta a 100 000- et [20] :157 . A Nemzetek Szövetsége szerint az ezt követő halálmenetekben a halottak száma, beleértve a nőket és a gyerekeket, meghaladja az 50 000-et, amit Horton óvatos becslésnek tekint [20] :151 . A szmirnai és környéki mészárlás nemcsak az őslakos lakosság kiirtását jelentette, hanem rablások és ortodox örmény templomok és temetők lerombolása is kísérte [9] :A-213 . A szmirnai mészárlás nagyobb tragédia volt, mint Konstantinápoly 1453-as bukása. Az oszmánok minden szörnyűsége mellett II. Mehmed nem engedte meg Konstantinápoly és a Hagia Sophia templom felgyújtását [9] : A-216 . Musztafa Kemal más célokat követett. Tűzzel, mészárlással, a bennszülött lakosság kiűzésével azt a célt tűzte ki maga elé, hogy minden görögöt kiirt Kis-Ázsiából, beleértve a görög történelmet és Smyrna karakterét is [9] : A-211

Legyen szemtanúja szülővárosa mészárlásának és felgyújtásának

Egy hónappal a török ​​offenzíva előtt D. Fotiadis megbetegedett hepatitisben , és átszállították egy ideiglenes katonai kórházba, valójában egy raktárba, amely a nagyszámú sebesült miatt kórházzá vált. A. Fotiadis atya a török ​​offenzíva előestéjén Bécsbe távozott, ahol meg kellett műteni. A város több ezer lakosához hasonlóan a 24 éves D. Fotiadis is azt az illúziót táplálta, hogy a város török ​​kézre kerülése mészárlás nélkül is lehetséges. Úgy döntött, hogy nem hagyja el a visszavonuló egységeket, és szülővárosában marad édesanyjával, nővérével és gyermekével együtt.

Augusztus 17-én Vudzas (Buca) külvárosba indult, hogy megbeszélje a helyzetet a nagynénjével. Szmirnába visszatérve látta, hogy a lakosság pesszimizmusát felváltotta a lelkesedés – terjedtek a pletykák, hogy a görög hadsereg három hadteste egyesült. Úgy döntött, hogy még egyszer ellenőrzi az információkat, és megkérte nővérét, hogy hívja meg férje barátját, G. Athanasiadis [9] :A-205 tábornokot a házba .

Nem hagyott reményt bennük, ragaszkodott hozzá, hogy a nővér és a gyermek mielőbb távozzon, megígérte, hogy útlevelet ad neki a távozáshoz, mivel a kormány a front áttörésére számítva törvényt fogadott el a parlamentben „a tilalomról”. személyek és csoportok illegális szállítása Görögország kikötőibe a határokon túlról”, megakadályozva a lakosság elmenekülését, nehogy menekültválság alakuljon ki Görögországban [9] :A-206 [19] :101 .

Fotiadis úgy döntött, hogy az anyjával marad és vigyáz a házra. A tábornok indokolatlannak tartotta a döntést, de nem tántorította el. Augusztus 24-én Photiadis feltette nővérét és gyermekét a gőzösre [9] : A-208 .

Augusztus 24. és augusztus 26. között a Cheshma felé visszavonuló egységek és szétszórt katonacsoportok haladtak át a városon. Augusztus 26-án/szeptember 7-én a Lemnos és Kilkis , Elli, Aspis , Sfendoni és Naxos görög hajók elhagyták Szmirnát . Indulásuk során a szövetséges Cayo Duilio , Waldeck-Rousseau és Ernest Renan szövetséges hajók zenekarai a szövetséges katonai etikett betartásával eljátszották Görögország himnuszát, ami Photiadis és más görög történészek keserű iróniáját váltja ki [9] : A- 208 [28] .

Augusztus 26-án, 24 órán belül azután, hogy a törökök behatoltak Szmirnába, és szemtanúja volt az eltérő egységek Chesmába való távozásának, Photiadis "furcsa képet" látott. Egy szakasz görög és örmény zászló alatt haladt el előtte, parádés léptekkel . Photiadis ezt írja: "Felkeltem, és addig néztem őket, amíg el nem mozdultak" [9] :A-133 .

Augusztus 27-én reggel a töltéssel párhuzamos utcán sétálva, időnként a görög katonák kóborlóival találkozva, hallotta a közeledő lovasság patkózörgését. Hazatért, és édesanyjával és szobalányával a biztonság kedvéért a rakparton lévő baráti házba költözött. Török lovasság és gyalogezred vonult be a városba. Panionios és Apollo összes temploma, iskolája, tere és stadionja tele volt menekültekkel, akiknek az volt az illúziója, hogy biztonságban vannak a szövetséges hajók szeme láttára. Augusztus 28-án Nureddin 1. hadserege bevonult a városba, akik mindenekelőtt Chrysostomos metropolitával [9] :A-209 számoltak le .

Photiadisz azt vallja, hogy a mészárlás augusztus 29-én kezdődött, az örmény negyedből indulva. Augusztus 30-án a tetőről nézte az embereket, akik elkeseredettségükben megpróbáltak a szövetséges hajókhoz úszni [9] :A-210 .

Augusztus 31-én 3 tüzet látott az örmény negyedben, a holland konzulátus zászlaja alapján megállapította, hogy a szél irányt váltott és a keresztény város felé tereli a tüzet. Fotiadis azt írja, hogy "és az optimisták rájöttek, hogy a törökök szándékosan égették fel a várost". Látta, hogyan emésztik fel a lángok az ortodox Szmirna jelképét, a Szent Fotini templomot [9] :A-211 . Smyrna kőépületeiben a szeizmicitás miatt széles körben használták a fát, ami hozzájárult a tűz terjedéséhez. A lakók már nem tudtak elbújni otthonaikban, és az égés veszélye miatt kiözönlöttek a töltésre. Itt két csoport alakult, amelyek egyenként több tízezer főt számláltak – az egyik Puntába, a másik karanténba menekült. A másodikat a törökök teljesen kiirtották. Photiadis az anyjával és egy szobalánnyal volt az elsőben. Ám a törökök elzárták a Puntába vezető utat, és a svéd konzul házához rohantak, ahol a mészárlás miatt aggódó olasz tiszteket látták. Az olaszoknak volt autójuk és teherautójuk, amivel mindenkit vittek, aki a házban volt. Az olasz tiszteket látva a törökök átengedték az autókat. Az út tele volt halottak holttestével, a fákat felakasztották az akasztott emberek. A Szmirnától 11 km-re északra található Cordellóban (ma Karsiyaka ) az olaszok elhagyták utasaikat [9] :A-212 .

Szeptember 1-jén reggel Fotiadis távolról Cordelhótól látta, hogyan ég a Crimer szállodája (nagyapja háza), a Vadászklub, a Café de Paris, a görög "Sporting" klub, a francia konzulátus és a színház. Photiadiszt és édesanyját idegenek vitték be a házukba, ahol 2 óra múlva török ​​katonák és egy tiszt rontottak be. Az anya megfontoltan szerzett útlevelet a francia konzulátuson, mivel az apa francia állampolgár volt, ahová Photiadis és a szobalány fényképei is bekerültek. 3 francia zászló kitűzőt is kapott. Photiadisz kora és rövid hajviselete felkeltette a törökök gyanúját. Ostoba módon még mindig a hátsó zsebébe rejtette a fegyvert. Anyja szakadatlan „français, francais”-ja, gyakorlati török ​​nyelvtudásával együtt azonban megmentette a helyzetet, a törökök magukra hagyták őket. Csak este dobta a pisztolyt a tengerbe, és ahogy Photiadis írta, „véget vetett a háborúnak Kemállal”. Véletlenül egy vontatóhajó állt a cordelhói ház előtt, ahol voltak. A vontatóhajó egy görögé volt, de csak sok pénzért vette fel a fedélzetére. Az anya ragaszkodott hozzá, hogy húzással távozzon, de ő maga nem volt hajlandó felszállni – öregasszony vagyok, mit vegyek el tőlem. Egy túlterhelt kis vontatóhajó, a fedélzetén 80 utassal, főként nőkkel és gyerekekkel, elhagyta Cordelhót. Photiadis örökre elhagyta szülővárosát [9] :A-216 .

Sevdikoy vége

A történelem és a földrajz a görög nemzet különböző csoportjait nevelte. Ellentétben a pontusziakkal, akik az üldözés egy évtizede alatt önvédelmi egységeket és partizánokat hoztak létre, amit Pontus földrajza is elősegített, a jóniai görögök békésebb emberek voltak. Horton azt írja, hogy minden eszközzel igyekeztek elkerülni, hogy besorozzák őket a görög hadseregbe. Azt írja, ha harcosabbak lettek volna és együttműködtek volna a görögországi szárazföldi görögökkel, képesek lettek volna tartani a frontvonalat [20] :151 .

A Sevdikoy-epizód cáfolja Horton állítását. 300 falubeli (a háború előtti 8 ezer lakosból) könyörgött, sőt vett el fegyvert a visszavonuló katonáktól. Könnyű volt eljutniuk a szomszédos Khioszba, de elhatározták, hogy szülőföldjükön maradnak és meghalnak. 3 napon keresztül sikeresen védték a falut az ostromló törököktől, mígnem az utóbbiak tüzérséget hoztak és lelőtték a falut és védőit [9] :A-19 .

A falu védőinek hősi halála után a törökök felégették Sevdikoyt. Az általuk elátkozott és felgyújtott falu a század végéig nem lakott [9] :A-20 Miután 1980-ban találkozott egy vidékivel, aki meglátogatta Sevdikoyt, Photiadisz nosztalgiával jelentette ki, hogy szeretné látni a falut és a házat. gyermekkorából. Amire azt a választ kaptam - nincs ott mit tenni, lélek nem maradt, csak kísértetek és könnyek [9] : A-20 .

Buyukli vége

Buyukli sorsa nem volt annyira hősies, de nem kevésbé tragikus. Buyukli és a környező falvak lakosainak nagy része halotti menetben halt meg, 5 ezer nőből és gyermekből 800 jutott Mersinbe [9] : A-57 . A falu életben maradt lakóit tovább telepítették Közép-Macedóniába , Vatilakos faluba, Szalonikitől félúton a jugoszláviai határig. Történelmi munkáihoz információkat gyűjtve Photiadis 1973-ban ellátogatott Vatilakóba, ahol az öregasszony, Argyro, aki felismerte az ősz hajú íróban biciklivel Dimitriszt, siralmat énekelt neki Buyuklinak:

Elvitték az embereinket A gyerekeinket elvitték És a mi Szmirnánkat kihúzták Egy baba egy anya karjából

Menekült

Szeptember 5/18-án este megérkezett Leszboszra a vontatóhajó, amelyben örökre elhagyta a tönkrement görög Szmirnát. Mytilini , utcái, terei, templomai zsúfolásig megteltek olyanok ezreivel, akik megszöktek a fogságból és a mészárlásból. Idegenek megosztották vele az utolsó darab kenyeret. Egyedül és poggyász nélkül kapott helyet egy Pireuszba tartó gőzhajón  – egy napig a fedélzeten állt. Érkezése után Athénba utazott , ahol nagybátyja, Yangos élt. Elfogadták, hogy visszatért a következő világból, ő maga a „Szmirna nincs többé” kifejezésre szorítkozott [9] : B-11 . A bácsi háza zsúfolásig megtelt Sevdikoyból származó honfitársaival – több család is letelepedett a lépcső alatt. Abban a reményben, hogy édesanyja az A. Jennings amerikai lelkész által evakuált több tízezer menekült között lehet , Photiadis Pireuszba utazott, beleértve a menekültekkel zsúfolt városi színházat, ahol minden dobozban 2-3 család élt egészségtelen körülmények között. Fotiadis azt írja, hogy a színházi színpad még soha nem ismert ilyen tragédiát [9] :B-12 . A kisázsiai katasztrófa a hadsereg felkeléséhez és Konstantin király leváltásához vezetett . A lázadók behatoltak a fővárosba, és a lakosok, köztük Photiadis, megtapsolták vezetőjüket, Plastiras ezredest . Amire azt kiáltotta, hogy „mit tapsolsz, nem győztesek vagyunk, vereséget szenvedünk” [9] : B-14 . Photiadis hamarosan üzenetet kapott egy szaloniki nővérétől, hogy apja Bécsből jött hozzá, és az utolsó menekültek között az anyja is. A bérelt házban találta őket, egy asztallal és 5 törött székkel - deszkán és dobozokon aludtak. Hamarosan beköszöntött a zord tél, cseppkövekként lógtak a jégcsapok a házban, a család a grill körül melegedett. Nem volt remény a régen Jón egyik leggazdagabb családjára [9] : B-14 , és miután Thesszalonikiben telelt, 1923-ban a család Athénba költözött. Spyros Koumundouros, Penelope néni férje, aki addigra meghalt, felajánlotta nekik dacháját a Castella Piraeus-félszigeten [9] : B-19

Az élmény után egy kétszintes ház, két verandával, kilátással a Saronic-öbölre és Gimetre, rövid idilli életet biztosított számukra. Abban az időben fehérhasú fókák úsztak be a Mikrolimano-öbölbe a félsziget lábánál . Az ifjú Photiadisz idilljét két fehér emigráns családból származó orosz lány egészítette ki, akikkel a Koumundouros szigettel szemben úszott, ami kihívást jelentett a vegyes strandokhoz még nem szokott társadalom számára. A botrányt súlyosbította, hogy az egyik nővér általában meztelenül fürdött [9] :B-20 . Photiadis a környéken fedezte fel és vásárolta fel honfitársaitól a menekülteket, akiknek boltja a jellegzetes filozófiai nevet viselte: "És ez elmúlik" [9] : B-21 . Ő maga sikertelenül próbálta megoldani a pénzügyi problémákat az Akteon Hotel kaszinójában. Az apa szokásához híven ásatásokat kezdett a félszigeten, azt állítva, hogy az ókorban itt egy erőd állt, ami felkeltette az újságok és az Athéni Akadémia érdeklődését . De hogy minden bevételt biztosítson, baromfitelepet szervezett inkubátorral. A kezdeti siker után a gazdaságot tyúkpestis sújtotta - "egy toll sem maradt" [9] :B-22 .

Party

Photiadis Athénban találta meg szmirnai barátjának, Csitseklisnek, Patinak a nővérét, aki az Evangelismos Kórházban lett ápolónő. Kapott egy szobát, ahol a szmirnai fiatal írók gyűltek össze, akik úgy döntöttek, hogy létrehoznak egy irodalmi társaságot. A Lausanne-i békeszerződés (1923. július) és a túlélő foglyok visszatérése után Pati értesült testvére sorsáról. George-nak az a szerencsétlenség érte, hogy a „buta” Zeginis ezredes alatt szolgált, akinek elfelejtett ezrede tétlen maradt a Menander torkolatánál. Nem próbálta az ezredet a közeli Samosba szállítani, Zeginis három napig kereste a törökök megadását. Georgios Citseklis egy másik szmirnióval együtt, tudván, mi vár a törökökre Kis-Ázsiában, kölcsönös egyidejű lövések következtében öngyilkosságot követett el. Amikor Pati értesült bátyja sorsáról, melankóliába esett. Barátai megpróbálták elterelni a figyelmét könyvekkel bombázták. Photiadis adott neki egy könyvet Brand Ibsentől , amit csak egy aláhúzott kifejezéssel viszonzott: "mindent vagy semmit" [9] :B-23 . Ezt követően nagy dózisú morfium injekciót adott be magának , "a semmi felé vezető úton". Photiadis takarékosan fejezte ki érzéseit Pati halálával kapcsolatban „újabb tragédia Kisázsiában” [9] :B-24 kifejezéssel .

Primum vivere deinde philosophari

A Photiadis család életkörülményei nem hasonlíthatók össze azokkal a nyomorúságos körülményekkel, amelyekben több százezer nyomorgó kisázsiai menekült élt. Photiadiséknak azonban nem volt sem eszközük, sem idejük arra, hogy irodalmi tevékenységnek szenteljék magukat, és kénytelenek voltak követni a latin mondást: „Először élj, és csak azután filozofálj”. A szmirnai Kordeljban lakott a holland bróker, Heinrich Van Der Zee, akinek a házát mára a törökök étteremmé alakították [29] . Van der Zee természetesen ismerte Fotiadisékat, különösen azért, mert a pireuszi tengerészeti ügynökségének igazgatója D. Fotiadis anyjának távoli rokona volt. Miután megpecsételte irodalmi műveit a jövőre nézve, D. Fotiadis beleegyezett, hogy az ügynökségnél dolgozzon, ahol hat "élete legrosszabb évében" levelezett, ahogy később írta. Érezte, hogy ez a mű megfojtja, abbahagyta az olvasást, és minden kapcsolatot az irodalommal és a művészettel. Azt írja, hogy ezek voltak élete legrosszabb évei, annak ellenére, hogy ebben az időszakban megnősült, és megszületett „egyetlen öröme, Efi lánya” [9] : B-27 . Egy évvel később meghalt Spyros Koumundouros, aki a castellai házat unokaöccsére, Alexandrosz Empirikosz költőre és politikusra hagyta (1898-1980). Azonnal, visszamenőleg nagy összeget ajándékozva a Photiadiszoknak szállásra, kilakoltatta őket a házból. A család Cypriadába költözött . Édesapja helyzete azonban javult: francia állampolgár lévén, valós értékükhöz képest csekély kárpótlást kapott a Jóniában maradt birtokokért, de jelentős összeget akkori beosztásáért. Ennek a pénznek egy részét egy ház építésére költötte Kypriadouban. Athéné Tarsouli költőnő (1884–1975), Angeliki Hadzimihali folklorista író (1895–1965), Nikolaos Laskaris (1868–1945) színházi író és kritikus, Georgios Athanasiadis Novas (1893–1987) politikus és író (1893–1987) ismerkedett meg egymással. partik ebben a házban, Dimitris Bogris színházi író (1890-1964), Angelos Simiriotis költő és színházi író (1873-1944). De D. Fotiadis továbbra is kétségbe volt esve élete miatt, és 1929 júliusában, az Akropoliszban tett újabb látogatása és az abból fakadó filozófiai elmélkedések után úgy döntött, hogy lemond – jöjjön bármi.

Megbukott országgyűlési képviselő

1928. július 4-én Venizelos visszatért Görögországba, a kormány élére állt, és augusztus 19-re tűzte ki a választásokat. Hadjáratát Szalonikiből kezdte, ahol Kallidopoulos [30] tábornokot , D. Fotiadis nővére férjét Macedónia kormányzójává nevezték ki. Kallidopoulos a tartományi épületben fogadta Venizelost, ahol a miniszterelnök találkozott D. Fotiadisszal, és érdeklődött érdeklődéséről és javaslatairól. Fotiadis azt válaszolta, hogy érdekli a kifosztott menekültek kreatív beilleszkedése a nemzet testébe. A kormányfő gondoskodott arról, hogy Fotiadis felkerüljön a parlamenti jelöltek listájára, de "szerencsére" meggondolta magát, eleget téve a helyi politikusok kifogásának. „Szerencsére” – írja Photiadis, mert a politika kiolthatta a vágyát, hogy az irodalomnak szentelje magát. Mivel a menekültek nem térhettek vissza otthonaikba, Venizelos bejelentette a Nagy Eszme halálát, és kijelentette, hogy a nemzetnek békében kell folytatnia életét szomszédaival, keleten és nyugaton [9] :B-43 . Azonban, mint Photiadisz írja, Venizelosz reményei nem váltak valóra, a törökök által a Lausanne-i egyezmények alatti aláírások megsérültek: a mai 250 ezer konstantinápolyi görögből mindössze 8 ezer maradt a városban, ellenkezőleg, 70 ezer. A Trákiában maradt muszlimok száma ma 120 ezer [9 ] :B-44 .

Egy színházi író születése

A tengerészeti ügynökségtől való távozása után D. Fotiadis elkérte édesanyjától a nála maradt munkát. Amit látott, nem tetszett neki – minden művét elszakította, egy kivételével: a „Manja Vitrova” című darabot, ahol a hősnő egy orosz forradalmár volt, aki a Péter és Pál erődben halt meg . Az egyik bulin az anya azt mondta a vendégeknek, hogy nem csak a férj költő a családban, az én Dimitriszem színházi darabokat ír. A vendégek felkeltették érdeklődésüket, és a "Manya Vitrova" példányait elküldték a "Parnassos" filológiai klub versenyére. Az eredményhirdetés napján Photiadis a hátsó ülésen ült, miközben T. Sinodinos dramaturg arról tájékoztatta a közvéleményt, hogy a legtöbb alkotás nem méltó a versenyre, és a nevetés kedvéért idézeteket olvasott fel belőlük. A zsűri egyhangúlag megjegyezte "Manya Vitrova", biztos volt benne, hogy ez egy tapasztalt író, aki sok éve él Oroszországban. A közvélemény először hallotta D. Fotiadis nevét. A következő évben, 1932-ben a darabot külön könyvként adták ki. 1934 májusában V. Rotas színre vitte a darabot , amely sokéves barátságuk kezdete volt. Rotas alapítója volt az "Athéni Népszínháznak" (1930-1937), amelyet Metaxas tábornok diktatúrájának 1936-os országos megalakulásával zártak be [31] . Photiadisz is lelkes kritikát kapott Themisztoklész Athanasiadis Novastól (1896-1961) [9] :B-31 . A "Manya Vetrova"-val (1931) egyidőben Fotiadis díjat kapott az "Atelier" művészeti klub versenyén az elvarázsolt hegedű című egyfelvonásos játékáért.

1935-ös puccskísérlet

Az 1935-ös puccskísérlet visszaütött Fotiadisra. 1935 januárjában elküldte a Nemzeti Színháznak , mint írja, "valószínűleg legjobb darabját", a Theodorát, februárban pedig üzenetet kapott a színház igazgatójától, Yiannis Griparistól (1870-1942) színpadra állítási szándékáról. a játék. Megjelent a zsűri előtt, amelyben Griparison kívül G. Xenόpulos , P. Nirvanas és S. Melas (1882-1966) is helyet kapott. Utóbbinak voltak kifogásai, tekintettel arra, hogy a darab a „számunkra szent” bizánci császárokat nevetségessé teszi. Egy puccskísérlet után a venizelist Gryparist eltávolították, helyette Angelos Vlachost (1915–2003) nevezték ki, aki azt mondta Photiadisznak, hogy a darabot nem állítják színpadra – „Sajnálom, de most, hogy helyreállt a monarchia, Nem tudok olyan színdarabot színpadra állítani, amely kineveti a királyokat.” A darabot csak 1945-ben állították színre [9] :B-51 .

A Metaxas-diktatúra idején

Amíg még a Fotiadis ügynökségnél dolgozott, vett egy telket az akkoriban elhagyatott, majd távoli Elliniko külvárosban . Nyári kunyhót állított fel, ami után apja házat épített oda. Elliniko hamarosan (1929) olyan községgé vált , amelybe Photiadist élete végéig bejegyezték [9] :B-59 . Az új helyen társaság alakult, melynek tagja volt H. Theodoridis professzor (1883-1957), J. Imvriotis filozófus (1898-1979), T. Kastanakis író (1901-1967), R. Imvrioti tanár (1898-1977). [ 9] :B-61 . Eközben a cenzúra által betiltott könyvek listáján már 445 görög író könyve szerepelt, köztük A. Papadiamantis és A. Karkavitsas [9] :B-69 . A kommunisták mellett a diktatúraellenes görögök két szervezetet hoztak létre azonos néven, a Filiki Eteriában Krétán és Athénban. Az ellinikói értelmiségi társaság kapcsolatban állt az athéni Etheriával. Amikor 1938. június 29-én a krétai Eteria felkelést szervezett Chaniában [32] [33] , Elliniko diktatórikus ellenes csoportja, amelynek Fotiadis is tagja volt, úgy döntött, hogy Athén lakossága spontán követi Krétát, és összegyűlt a központi Syntagma téren . Éjszakára azonban kiderült, hogy Athén alszik, és kávét itva a társaság hazament [9] :B-72 .

Harmincas generáció

A 30-as évek nemzedékének mozgalmának előfutára a színházi együttműködés Eteriája volt, amely Socratis Karandinos (1906-1979) forgatókönyvíró házában, az Új drámaiskolája körül alakult meg [34] . A társaság élén Karandinos, Photiadis és P. Katselis (1907-1981) triumvirátus állt, aki 1936. július 25-én, néhány nappal Metaxas tábornok diktatúrájának kikiáltása előtt jegyezte be [9] :B-75 . Az alapítók között volt a később híressé vált I. Venezis, A. Terzakis, D. Fotiadis író, K. Kuhn színházi rendező , S. Papaloukas művész és mások . A „Színházi Együttműködés Eteriája” tevékenységének kezdetétől kezdve alapítói meg voltak győződve arról, hogy szükség van saját folyóirat kiadására, amelyhez nem volt meg a szükséges anyagi forrás. A kérdést Photiadis atya nagylelkűsége megoldotta. Az Eteria úgy döntött, hogy megvásárolja Konstantin Elefterudakis (1877-1962), a Neo-Hellenica Gramma nevű hetilapot, amely megszűnt. Fotiadis apja barátságos volt Eleftheroudakisszal, és felajánlotta neki, hogy vegye meg a magazint. Üres ügynek tartotta, de elismerte. A. Fotiadis 100 ezer drachmát fizetett, és igazgatóként formálisan kilépett a fiatalok kezdeményezéséből. A diktatúra augusztus 4-i felállítása azonban dilemmát vetett fel, hogy szükség van-e a folyóiratra a cenzúra e körülményei között [9] :B-77 . A folyóirat első száma december 5-én jelent meg. Összesen 228 szám jelent meg [9] :B-78 . Ismert írók és művészek tucatjai járták át a folyóiratot, akikkel Photiadis barátságot kötött: Yiannis Skaribas (1893-1984), akinek a szabadságharcról (1821-1829) kapcsolatos értékelései hatással voltak Fotiadis történeti munkáira [9] : B -84 , N. Kavvadias költő [9] : B-86 , Trasos Kastanakis konstantinápolyi író (1901-1967) [9] : B-88 , jónországi honfitárs, F. Kondoglu művész és ikonfestő , akinek írói portréi a folyóirat megjelent, és amelynek stúdiójában Photiadis gyakori vendég volt [9] :B-89 , Yorgos Theotokas konstantinápolyi író (1906-1966), Lily Yakovidou író (1902-1985), T. Antias ciprusi költő és egykori drogfüggő (1903) -1968), aki verset szentelt Fotiadisznak, S. Mirivilis íróknak, S. Dukas moskhonisia , S. Dukas Ayvaliot I. Venezis , G. Kodziulas költő , D. Glinosz (1882-1943), akik Szmirna pusztulása előtt tanítottak a görög- Yannikis német líceum, ahol Photiadis tanult [9] : B-93 . Glinst bebörtönözték és 1939-ben szabadult, majd D. Alexandru néven publikált. Fotiadis a folyóiratában lelkes kritikát írt "számára ismeretlen" Sándorról [9] :B-93 . És még: Octavius ​​és Melpo Merlier , akinek felesége, Photiadis időnként csillapította az éhségét, amikor száműzetésben volt a 40-es évek végén, Kosmas Politis (1888-1974), egy szmirnai, akinek Szmyrna 1914-ig idill volt [9] : B-109 , bennszülött Aydina D. Sotiriou , Lilika Naku író (1904-1989), Janis Kordatos történész (1891-1961), aki szintén a szmirnai Yanikis Líceumban tanult, és 1922-24-ben a Szocialista Munkáspárt titkára volt. , és akit Fotiadis "a történelmi materializmus apostolának" nevez. 1938. augusztus 4-e, a rezsim kétéves évfordulója előestéjén a hatóságok minden kiadót meghívtak, és arra kérték őket, hogy „önként és spontán módon” írjanak dedikációt a rezsimnek. Fotiadis fontolgatta a folyóirat bezárását, de nem engedett a diktatórikus hatóságok követelésének, de aztán úgy döntött, nevetségessé teszi a diktatúrát. Azelőtt még egy szót sem írt kafarevus nyelven . Photiadis olyan díszes és érthetetlen kafarevussal írt panegyricáját adta ki , ami felkeltette a beavatottak csodálatát. T. Bardlas azt mondta Photiadisnak, hogy lelőtte volna ezért az abszurditásért. Mire Photiadis azt válaszolta - nem lesz semmi, hülyék [9] :B-125 .

Olasz invázió

Albánia olaszok általi megszállása után Metaxas megpróbálta elkerülni a háborút. Megértésre talált az athéni olasz nagykövettel, E. Grazival, aki szintén igyekezett elkerülni a háborút, mint írta: "A világ két legnemesebb országa, amelyeknek az emberiség mindent köszönhet, amivel spirituális téren rendelkezik" [35] ] . Olasz provokációk sorozata következett, amelyek a régi görög Elli romboló elsüllyesztésével zárultak egy "ismeretlen" tengeralattjáró által augusztus 15-én, a Theotokos ortodox ünnepének napján. Ez a „borzalmas bûn” – írta késõbb Grazi – „az abszolút egyhangúság légkörét teremtette meg Görögországban... Mussolini igazi csodát ért el: a görögök megosztottak. Politikája egyesítette őket" [36] . Augusztus 20-án Görögország megelőző intézkedéseként elfoglaltak egy 20 km-es sávot az albán határ mentén, amelyet 1939-ben a semlegesség gesztusaként demilitarizáltak [37] . Október 27-én Grazi megkapta az ultimátum szövegét, amelyet október 28-án hajnali 3 órakor kézbesítettek, így a görög kormánynak 3 óra áll rendelkezésére a válaszadásra [38] . Graci "undorodva a saját hivatásától", mert "a kötelesség ilyen gyalázat cinkosává tette", ultimátumot intézett Metaxashoz otthonában. A tábornok felolvasta az ultimátumot, és szomorú, de határozott hangon franciául válaszolt: „Hát ez háború!” ( Francia  Alors, c'est la guerre! [39] . Sem Mussolini, sem Európa megszállt országai, a fasizmus előtt fejet hajtva, nem várták ezt a választ egy kis országtól. André Gide , K. Dimarast Görögország képviselőjének címezve, ezt mondta: "Te a bátor erény és az igazi méltóság példáját képviseled számunkra. És milyen hálát és csodálatot váltasz ki, mert ismét hitet, szeretetet és reményt adtál az egész emberiségnek" [40] .

OHI

A magazin Photiadis vezércikkével jelent meg „NEM” (ΟΧΙ) címszó alatt. Ma Görögország minden évben "Ohi Day" (Nincs nap) néven ünnepli a háború kezdetét. A szmirnai származású történész, A. Despothopulos (1913-2004) azt írta, hogy ez volt az első cikk ilyen címszó alatt [9] :B-142 . Maga Photiadis nem vallotta magát ennek a történelmi válasznak az atyjának – ez az egész nemzet válasza volt, ami ebben a számban minden cikkben tükröződött. Photiadis ezt írta: „Ne féljetek a háború veszélyeitől, mert a boldogság a szabadságban van, a szabadság pedig a bátorságban. Ha a halált kisebb rossznak látjuk, az azért van, mert emberi méltóságunk veszélyben van.” Theotokas azt írta: „meghajolunk tudatunk, törzsünk gyökerei előtt”. Kastanakis ezt írta: „Mi vagyunk a szabadság menete korokon át. A történelem velünk sétál. Ugyanazok az előre nem láthatók vagyunk, akik zsarnokok esznek.” Sikelianos ezt írta: „Engedd el őket, engedd el őket. Várjuk őket." És itt van K. Palamas négysora :

A nemzetek nagysága Nem hektárban mérve A szívek tüze mérve van És vér

Fotiadis és munkatársai aláírták az európai értelmiséghez intézett felhívást, de később ezt írta: "egyedül harcoltunk a kontinentális Európában a fasizmus ellen" [9] :B-144 .

német invázió

A görög hadsereg visszaverte az olasz támadást, és áthelyezte az ellenségeskedést Albánia területére. Ez volt az antifasiszta koalíció országainak első győzelme a tengelyerőkkel szemben. Az 1941. márciusi olaszországi tavaszi offenzíva Albániában megmutatta, hogy az olasz hadsereg nem tudja megváltoztatni az események menetét, elkerülhetetlenné téve a német beavatkozást szövetségese megmentése érdekében. A német hadsereg, amely 1941. április 6-án Bulgáriából megtámadta Görögországot, nem tudta bevenni a Metaxas vonalat . Ám a Wehrmacht hadosztályai kitérőt tettek, április 8-án átlépték a bolgár-jugoszláv határt, és anélkül, hogy itt komoly ellenállásba ütköztek volna, a gyakorlatilag fedetlen görög-jugoszláv határon át mentek Szalonikibe, levágva a keleti 4 hadosztályból álló csoportot. Macedónia az Albániában az olaszok ellen harcoló görög hadsereg fő erőiből. A 60 000 fős brit hadtest, amely 1941 márciusában elfoglalta a második védelmi vonalat, távol az albániai fronttól és egy lehetséges hadműveleti színtértől a bolgár határon [41] , ahogy azt egyes görög tábornokok előre látták, csak kiprovokálta az inváziót [42] ] és hátrálni kezdett. Ebben a helyzetben, amikor a görög hadsereg fő erői Albániában maradtak, és a szövetségesek visszavonultak, az Athén felé vezető út lényegében nyitva állt a németek előtt.

Repülés Egyiptomba

A folyóirat utolsó számának vezércikkében, 1941. április 12-én, „A Hellász egy ötlet” címmel Photiadis ezt írta: „A 80 milliós német nemzet lelkiismeretfurdalás nélkül hirtelen 8 millió embert támadott meg, akik győztesen harcolt a 45 milliós birodalom ellen. ... A Termopülai győztes nem Xerxész volt , hanem Leonidász , a mi Szabadságunk feltámadt Messolongion hamvaiból . És tovább: „Nem fogadjuk el a sötétségedet. ... Környékünkön nincs köd, kék tenger és átlátszó ég van. Április 16-án S. Mirivilis , az első világháború veteránja , akinek a legfelsőbb katonai körökben is voltak ismerősei, azt a hírt hozta, hogy nincsenek olyan erők a németek Athén felé vezető úton, amelyek megállíthatnák őket. A flotta hajói parancsot kaptak, hogy költözzenek Egyiptomba a háború folytatására. Ez ösztönözte a Photiadis házaspár ötletét, hogy kimenjenek oda, főleg mivel a feleség, Katina Laskari Egyiptomban született, és ott voltak testvérei és nagybátyja [9] :B-151 . Photiadis édesanyja ellenezte azt a szándékot, hogy unokáját veszélyes útra vigyék, különösen amióta a Luftwaffe minden hajót lebombázott az Égei-tengeren, beleértve az úszó kórházakat is. Ám mind Photiadis, mind édesanyja, a szmirnai mészárlás túlélői alábecsülték, mit jelenthet a német megszállás – elvégre az európai nép. Később Photiadisz azt írta visszaemlékezésében, hogy bocsánatot kért a görög néptől, amiért nem maradt a Hazában harcolni a betolakodók ellen, valamint lányától, aki szülők nélkül élte túl a megszállás borzalmait [9] : B- 152 . Az athéni Brit Intézet segítségével a Fotiadis házaspárt felvitték a lengyel Warsaw teher- és személyszállító gőzhajóra. Photiadis később megtudta, hogy a hajó tele van lőszerrel, amit a britek értelmetlennek tartottak. A 600 utas között osztrák náciellenesek, britek, amerikaiak, jugoszlávok és különböző országokból származó zsidók kevesen voltak görögök: P. Bodosakis iparos osztrák feleségével és a The New York Times tudósítója , Sedgwick görög feleségével, akivel együtt. Fotiadiszt ismét meghozza a sors, amikor 1947-ben száműzi [9] :B-153 . A "Varsó" egy 30 hajóból álló konvojban volt, az " Averof " cirkáló kíséretében , 1 angol és 3 görög rombolóval és 3 tengeralattjáróval. A fedélzeten értesültek A. Korizis miniszterelnök öngyilkosságáról és arról, hogy E. Tsouderos lett az új miniszterelnök . Kréta mellett olasz repülőgépek támadták meg a konvojt. Alexandriában Varsó elhagyta a konvojt, és Port Said felé tartott . Photiadis visszatért családja egykori gazdagságának gyökereihez és a városba, amelyet első jótevőjéről neveztek el.

Egyiptom

Photiadisz és felesége vonattal érkeztek Alexandriába, a görög flotta új bázisára [9] :B-156 . Megálltunk a feleség testvérének, Aristomenis Laskarisnak [9] :B-160 házánál . Eközben György király és Tsouderos miniszterelnök elhagyta Athént és megérkezett Krétára . Photiadiszt meghívta egy brit rádió, hogy sugározzon egy Görögországnak szóló műsort, még két újságíróval – egy hozzá hasonló menekülttel és egy helyi göröggel [9] :B-160 . Május végén megkezdődött a csata Krétáért , Görögország utolsó szabad területéért. A lakosság masszív és példátlan bátorsága a csatában, amellyel a németek Európa más országaiban nem találkoztak, felbosszantotta a német hadvezetést a hadviselés porosz felfogása miatt, amely szerint a hivatásos katonákon kívül mást nem engednek be. hogy részt vegyen a csatákban. Ezt követték a lakosság tömeges kivégzései [43] , melyről Photiadis tájékoztatott programjában. A csata kezdetével Krétát elhagyva György király és E. Tsouderos miniszterelnök Egyiptomba érkezett. Miután Kairóba költözött, Fotiadis felfedezte, hogy a görög közösség jelentős része Metaxas híve [9] :B-164 . De sok volt a hasonló gondolkodású ember, hiszen 1912 óta G. Skliros itt fektette le a szocialista mozgalom alapjait. Követői közé tartozott a később britek által bebörtönzött iparos Sztratisz Zembinisz [9] : B-165 , a leggazdagabb Kostas Muratidis, az akkor még egyetlen egyiptomi sörfőzde ("Stella") tulajdonosa, a görögök alelnöke is. közössége és az egyiptomi Görög Vöröskereszt elnöke, Nikosz Nikolaidisz (1884-1956) ciprusi író, aki az egyiptomi nyomornegyedeket választotta élethelyéül [9] : B-167 , ahol művészként dolgozott. Kairóban Fotiadis megtalálta a hírt az oroszországi német invázióról. A britek nyilvánvaló örömével, hogy a Szovjetunió belépett a háborúba, kairói főhadiszállásuk a görög kormány kérésére azt állította, hogy Oroszország 40 napon belül összeomlik. Ezért Tsouderos miniszterelnök "az operett főhadiszállásának" nevezte [9] :B-172 . Az invázió kezdetekor a Kairói Rádióban elmondott beszédében Fotiadis kijelentette, hogy a Vörös Hadsereg visszatartja a támadást, ami konfliktust okozott a rendezővel, aki azt követelte, hogy a következő adásban közölje, hogy ez személyes és téves vélemény. Photiadisz azt válaszolta, hogy elhagyta Görögországot, hogy azt beszélje, amiben hisz, és "nincs itt több dolga" [9] :B-172 .

Újságíró Kairóban

Két görög újság, a Phos (Fény) és a Kirikas (Hírlevél) jelent meg Kairóban. Az első, konzervatív, elegendő pénzzel rendelkezett, a második progresszív, de szegényes. Ez utóbbiban kezdett el írni [9] :B-173 . Újságírói szerepében az egyiptomi, dél-amerikai és ausztrál hellenizmussal érintkezve kezdeményezte egy bizottság létrehozását az éhező Görögország megmentésére. A bizottságot Muratiadis iparos támogatta, aki 35 000 font aranyat gyűjtött össze és biztosított, ennek nagy részét a saját pénzéből. A britek azonban szabotálták a kezdeményezést - a pénz nem tűnt el, csak a felszabadulás után jutott el Görögországba [9] :B-177 .

Hosszú út Londonig

Decemberben Fotiadis meghívást kapott Tsouderos miniszterelnöktől, hogy jöjjön Londonba "nemzeti propagandát folytatni" [9] :B-178 . A londoni út hosszú utazásnak bizonyult, amelynek Photiadis ezt követően Emlékiratai több fejezetét is szentelte. Egy hosszú, de viszonylag megbízható útvonalat választottak a nigériai Lagoson keresztül . Photiadis és felesége december 6-án szálltak fel hidroplánnal a Nílus mentén , lecsapva Wadi Halfánál , és estére megérkeztek Kartúmba . Meglepte, hogy az utcaneveket három nyelven írták - arabul, angolul és görögül -, ami a görög közösség befolyásának jele abban az időszakban [9] :B-182 . Kartúmból egy másik géppel szálltak fel Közép-Afrika sivatagán keresztül, az El Facer oázisában szálltak le [9] :B-183 , majd Kanóba , ahol egy helyi görögtől [ 9 ] :B tanultak Pearl Harborról :B -187 . A kis-ázsiai Photiadiszt meglepte, hogy a kanói agyagmecsetekben minaretek nincsenek. Lagosba érkezésükkor a város egyetlen szállodájában szállásoltak el, Angliába tartó kísérőre várva. Kellemes esemény volt az itt élő Spyros Kanas költővel való ismerkedés, aki a Neo-Hellenica Grammata folyóirat olvasója is volt. Kanas lett a vezetőjük, és feldobta a hosszú várakozást [9] :B-199 . Azokra a benyomásokra és információkra, amelyeket Photiadis kapott nigériai tartózkodása hetei alatt, sok évvel később A rabszolgapart című esszéjében tükrözte . Egy hónappal azután, hogy megérkeztek Lagosba , az Abosso brit teher-utasszállító hajón indultak el. Az úttesten félig elöntött hajó az áthaladás veszélyeire emlékeztetett - az utasok mentőmellényeket kaptak, amelyektől nem váltak el. Freetownban számos, köztük görög lobogó alatt álló hajók kötelékeket alkottak . 40 hajóból álló köteléküket 5 korvett kísérte. A Liverpoolba való átállás 37 napig tartott. Érkezéskor elbúcsúztak az Abosso legénységétől, amelyet néhány hónappal később, 1942 októberében egy német tengeralattjáró elsüllyesztett [44] . Az éjszakai London bombaszirénákkal találkozott velük [9] :B-214 .

London

Tsouderos miniszterelnök 1942. február 14-én fogadta Photiadiszt a Park Street/Park Lane egyik épületében, amelyben kormánya két emeletet foglalt el. A miniszterelnök tájékoztatást kért a közel-keleti helyzetről. Photiadisz azt válaszolta, hogy információi elavultak, hiszen már csaknem három hónapja úton volt, de az egyiptomi hellenizmus a leginkább az éhező Görögország megmentéséért aggódik. Tájékoztatott Muratiadisz kezdeményezéséről, és felidézte, hogy amikor 1917-ben, Görögországnak az antant flottái általi blokádja után hasonló kérdés merült fel, Venizelos határidőt szabott a szövetségeseknek az élelem szállítására, azzal fenyegetőzött, hogy lemond és fellebbezéssel fordul a szövetségesekhez. görög nép. Tsuderos habozott, azt mondta, hogy mindent megtesz, de a szövetségesek számára alapvető volt a megszállt országok blokádja. Photiadisz kijelentése azonban nem volt hiábavaló. Tsouderos demarsai után Nagy-Britannia és az Egyesült Államok hallgatólagosan megállapodott abban, hogy egy svéd-svájci bizottság élelmiszert szállít az éhező Görögországnak. Megkezdődött az adománygyűjtés, a száműzetésben lévő görög kormány 500 ezer fontot biztosított, de ez nem oldotta meg a kérdést [9] :B-215 . Photiadiszt a Sajtó- és Információs Minisztériumba küldték, ahol A. Michalopoulos volt a miniszter, G. Christopoulos pedig a titkár. Utóbbi helyes meggyőződésű volt, de önelégülten elfogadta [9] :B-216 . Fotiadis megosztott egy szobát Ellie Lambridival és a szmirnai születésű Dimitris Kapetanakisszal , akit inkább angol költőként ismertek, mint görög költőként [45] . Egy évvel később Kapetanakis megbetegedett leukémiában , és élete utolsó napjaiban Photiadis felesége a szmirnai konyha ételeit vitte neki, amelyek szülővárosára emlékeztették [9] :B-216 . Photiadis parancsot kapott, hogy hetente egyszer sugározzon a BBC görög rovatából . Ezt követően azt írta, hogy hazudott - hazudott, a háború után békét, szabadságot és igazságot ígért a görög népnek. 1948-ban a kihallgatás során az athéni Okhrana igazgatója kijelentette, hogy a hangjáról felismerte őt az éterben, és iróniával hozzátette, hogy mindaz, amit Photiadis mondott, nem vált be [9] :B-217 . Örömteli esemény volt a találkozás André Mirambellel (1900-1970), akit a háború előestéjén láttam utoljára a Neo-Hellenic Gramma szerkesztőségében, és aki a francia kormány hasonló propagandaosztályán dolgozott. száműzetésben [9] :B-219 [46] [47 ] . Seferis azt vallotta, hogy már a Photiadisz első adásai tiltakozást váltottak ki a dimotica [9] :B-219 [48] használata miatt . Fotiadis felfedezte, hogy sok száműzetésben élő kormány napi adásokat sugároz a BBC-től függetlenül, és az ő tanácsára Tsouderos is megtette ugyanezt. Photiadis kapott egy irodát, és elkezdte sugározni, ami egy bugár hangjával kezdődött, néhány hangot a reggeli felkelésről. Tsouderos figyelmeztetett, hogy az adás brit cenzúra alá fog tartozni. Az irányítást Elizabeth Dilys Powell (1901-1995) gyakorolta, aki az athéni Brit Régészeti Iskola igazgatójának, Humfry Gilbert Garth Payne-nek (1902-1936) felesége lévén, évekig Görögországban élt, és kiválóan beszélt görögül. Powell utasításai egyértelműek voltak, nem említve a görög király nevét, ami összhangban volt Photiadisz kívánságával. Azt írta, hogy "nehéz idők voltak, és a királyt molygombócba helyezték". Erőteljes vevőkészüléket kért a britektől a megszállt Athén rádiójának hallgatásához, és felesége, Andreas Adosidis tanácsára elfogadta ezt a munkát. Arra a megjegyzésre, hogy ő baloldali, Photiadisz azt válaszolta, hogy az oroszok is, de politikai meggyőződésük ellenére szövetségeseink a szabadságharcban [9] :B-220 . Londonban tartózkodott Dimitris Notis Botsaris (1889-1880) tábornok is, akivel Photiadis találkozott a szmirnai rakparton azon a napon, amikor a kemalisták bevonultak a városba. Elképesztő volt, hogy újra találkoztak, csodálatos körülmények között. Photiadis és Botsaris Tsouderos irányításával Cardiffba utazott a március 25-i évfordulóra , amelyet a Görög Tengerészszövetség szervezett . Photiadisz beszéde meglepte a tengerészeket, azt mondta, hogy a harc a szabadságért vagy a halálért folyik, nem pedig a diktatúra visszatéréséért [9] : B-221 . Érkezésük után két évig a Fotiadis házaspár az Averard Hotelben lakott a Lancaster Gate-nél, a Hyde Parkban , a Paddington állomás mellett, amely a német repülőgépek célpontja volt. Télen szívesebben haltak meg bombáktól, mint menedékben a hidegtől. Az egyik razzia során a szálloda kigyulladt, az oltás során a vendégek elismerték, hogy Katina Fotiadi volt a legmeghatározóbb [9] :B-225 . Photiadis tisztában volt a Nagy-Britannia, az Egyesült Államok és a Szovjetunió közötti szövetség törékenységével, de utálattal vette tudomásul a brit társadalom különböző rétegei között uralkodó szovjetellenes érzelmeket. Az angolórákon oktatója boldogan jelentette be, hogy 1948-ban véget ér a háború. Photiadisz megjegyzésére, miszerint akkor nem marad semmi Európából, az angol azt válaszolta, hogy ha a háború korábban véget ér, akkor az oroszok teljhatalmúak lesznek – kell nekik. ilyen veszteségeket elszenvedni, évtizedek alatt felépülni. A közelgő konfrontációnak más jelei is voltak. Photiadis barátságban volt a csehszlovák kormány egy hasonló osztályának egyik csehével, akinek pátosszal beszélt a görög ellenállásról és a harc céljairól. A cseh aggodalmának adott hangot – sajnos az az ország, ahol a demokrácia megszületett, megpróbáltatásokon fog keresztülmenni, csak nézze meg a térképet. – Nem, az emberei holnap nem választhatják a legjobbat, amit remélnek. Photiadis később gyakran felidézte ezeket a szavakat [9] :B-226 . Francis Noel Baker angol-görög földbirtokos, akinek atyja, Noel-Baker, Philip a Churchill-kormány minisztere volt, a Görögországi Titkos Hírszerző Szolgálat ügynöke volt , és augusztus 12-én Photiadis előtt egyenruhában jelent meg. a brit hadsereg kapitánya "örömtelien" jelentette, hogy 1942-ben Nem lesz második front. Arra a kérdésre, hogy az oroszok tudnak-e erről, azt válaszolta, hogy Churchill most ott van, elmagyarázza az okokat [9] :B-228 . Az El Alamein-i csata után , amelyben a görög kormány száműzetésben lévő katonai egységei is részt vettek, Baker névtelen beszédet tartott neki továbbítás céljából, amelyben azt mondta, hogy néhány napon belül Görögország szabad lesz, és felszólította a partizánokat, hogy támadjanak, a nép fellázadni. Photiadis nem volt hajlandó átadni ezt a provokatív üzenetet, és nem vállalta a felelősséget a következményekért, mivel tudta, hogy nem lesz leszállás [9] :B-229 . Baker azzal vádolta Photiadiszt, hogy aláássa a szövetségesek harcát, és panaszt tett Tsouderosnak. A miniszterelnök beidézte Photiadiszt, és miután meghallgatta a konfliktus részleteit, jóváhagyta álláspontját [9] :B-230 . A frontok változásaival a britek politikája is megváltozott görög ügyekben. Powell most megkövetelte Photiadistól, hogy állandóan emlegesse György királyt , "a brit kormány azt akarja, hogy György visszatérjen Görögországba", és hamarosan bekerül a rádióba. Fotiadisz azt válaszolta, hogy ezt a propagandát nem a görög kormány tulajdonában lévő rádióállomástól folytatja, hadd végezze el a BBC. Hamarosan megérkezett a király, akivel Photiadisznak a bejáratnál kellett volna találkoznia, de elküldte asszisztensét. A király hidegen üdvözölte Photiadiszt, és rövid beszédet mondott a görög néphez, „üresen és görögül, ami az idegenek számára jellemző”. Annak érdekében, hogy megelőzze a kanyart, Photiadis sajtótájékoztatót szervezett, hogy tájékoztassa az angol közvéleményt a görög ügyekről. Arra a kérdésre, hogy Görögország kormánya demokratikus-e, azt válaszolta, ítélje meg maga, Metaxas diktátor portréja még mindig a nagykövetségeken lóg. Arra a kérdésre, hogy a király szabadon visszatérhet-e a trónra az ország felszabadulása után, nemmel válaszolt mindaddig, amíg a nép népszavazáson nem dönti el, akarja-e a király visszatérését. Másnap a Manchester Guardian újság címlapján arról számolt be, hogy "a görög kormány legmagasabb tisztviselője kijelentette, hogy a király nem térhet vissza Görögországba". Gond tört ki a kormány emigrációs köreiben. Azzal vádolták, hogy a felsőbb hatóságok beleegyezése nélkül tett politikai nyilatkozatokat. Kormányzati körlevelet adtak ki, amelyben nevének említése nélkül megjegyezték, hogy a munkavállaló kormányzati ügyekben illetéktelenül nyilatkozott, és ilyet nem szabad megismételni. A körlevél végén volt egy utóirat – elolvasom és engedelmeskedem. Photiadis nem volt hajlandó aláírni. Éppen ellenkezőleg, annak tulajdonította, hogy nem hajlandó engedelmeskedni a ciklikusnak, ami megfosztja a gondolat- és szólásszabadságától. Azt is megjegyezte, hogy „nem vezetői vagyunk, hanem végrehajtói a népakaratnak – de megtagadjuk annak áldozatait és vágyait”, és olyanokká válunk, mint akik a felszabadító háború éveiben (1821-29), míg Anglia megvádolta a Görögországban harcoló vadászgépeket [9] :B-234 . Elutasította az Egyesült Államokban neki felajánlott időpontot. 1943 novemberében Photiadis találkozott a Ciprusi Kommunista Párt (AKEL) leendő főtitkárával , E. Papaioannuval , aki kiadta a Vima című újságot. Fotiadis nyolc cikket közölt ebben az újságban 1943 decemberétől 1944 márciusáig Saratsis [ 9 ] álnéven : B - 235 . :B-238 . A tengerészek úgy döntöttek, hogy saját újságra van szükségük, és elkezdték kiadni az Eleftheros Ellin (szabad görög) újságot. Az újság 15 naponta jelent meg. Photiadisz az első cikket Saratsis álnéven írta benne, a következő 20-at saját vezetéknevén [9] : B-238 . I. V. Sztálin , F. D. Roosevelt és W. Churchill 1943. november végén Teheránban történt találkozója után Fotiadiszt a kis-ázsiai Afanasy Agnidis (1889-1984), aki akkoriban külügyminiszter-helyettes és egyúttal beidézte. Görög nagykövet Londonban. Agnidis tiszteletét fejezte ki iránta, és azt kívánta, hogy kerülje el a végzetes hibát – Photiadisz tevékenysége helyes lett volna, ha más a helyzet. Tájékoztatta, hogy a teheráni konferencián eldőlt , hogy Görögország továbbra is a brit befolyási övezetben marad, és Photiadisz "elkerülhetetlenül kompromittálódik". Photiadis honfitársa nyílt és barátságos tanácsára azt válaszolta, hogy nem haszonszerzésből, hanem meggyőződésből támogatja a Nemzeti Felszabadítási Frontot (EAM) [9] :B-239 . 1944 októberében Churchill Moszkvába látogatott, ahol elmondása szerint megszerezte Sztálin hozzájárulását a befolyási övezetek százalékos arányához: Görögország (90% Nagy-Britannia, 10% Szovjetunió), Románia (90% Szovjetunió, 10% egyéb), Jugoszlávia és Magyarország (50% -50%), Bulgária (75% Szovjetunió, 25% egyéb) [9] : B-240 . Bár a Görög Kommunista Párt vezetése kétségbe vonja azon információk megbízhatóságát az „érdeklődő papírokról” [49] [50] , amelyeket Churchill hallgatólagos „beleegyezésével” ültetett Sztálinnak, Photiadisz, mint az emlékirataiból következik, nem rendelkezik kétséges, hogy Moszkvában megállapodás született a befolyási övezetekről , figyelmen kívül hagyva a népek jogait és vágyait.

Görög Egységbizottság

Ebben a helyzetben Fotiadis szükségesnek látta saját kiadvány kiadását az angol és a nemzetközi közvélemény tájékoztatására. Kezdeményezte a Görög Egységbizottság létrehozását, amely ezen a néven egy közleményt nyomtatott poligráfra, amelyet elküldtek az alsó- és felsőház valamennyi képviselőjének , angol újságoknak és folyóiratoknak, az emigráns kormányoknak és kiemelkedő politikai személyiségeknek. A közlemény szövegeit E. Papaioannouval együttműködve írta, Tethys Peyton fordította, a közlemény fejlécében angol és görög nyelven azt írták, hogy a Görög Tengerészeti Szakszervezetek Szövetsége támogatásával jelent meg. , ahol Photiadis titkárként szerepelt. A görög hatóságok azonnal elbocsátották, arra hivatkozva, hogy talált másik munkát. Felhívták a rendőrségtől, hogy tisztázzák angliai helyzetét. Az első közlöny 1943 szeptemberében jelent meg, és nagy volt a kereslet [9] :B-241 . A bizottság által szervezett 1944- es görög forradalom évfordulóján, amely a kormány és a britek elégedetlenségét és zűrzavarát váltotta ki, Photiadis fegyverek küldésére szólított fel a Görög Népi Felszabadító Hadsereg (ELAS) számára. Tito kormányának képviselője , a szlovén Boris Furlan (1894-1957) párhuzamot vont Görögország és Jugoszlávia népeinek harca között. G. Brailsford , aki 1897-ben a görög hadsereg soraiban harcolt, kijelentette, hogy angolként és a görög hadsereg nyugállományú katonájaként hiszi, hogy a demokratikus erők és Görögország népének szabadságszeretete mindent legyőz. az ellenségeit. Mirabel azt mondta, hogy a görögök nem tudják elképzelni az életet Szabadság nélkül, a demokrácia és Görögország szinonimák. A. Abatielos hangsúlyozta, hogy a görög kérdést Görögországban a görög nép fogja megoldani, amely az EAM vezetésével harcol. John Parker, az alsóház tagja reményét fejezte ki, hogy a felszabadult Görögország része lesz Ciprusnak is , és ezzel egy Nagy-Britannia számára kényelmetlen témát érint [9] :B-244 . Néhány nappal később Fotiadis sajtótájékoztatót szervezett, ahol először jelentették be Görögország felszabadult területein a "hegység kormányának" létrehozását, amelynek élén Euripidész Bakirdzisz ezredes, kitüntetettek brit rendje lett. Szolgálat az első világháború alatt [9] : B-247 . Fotiadis értesítette a brit közvéleményt, hogy Görögországban nem egyes csoportok működnek, hanem a Felszabadító Hadsereg, amely részlegeket és ezredeket is magában foglal. Azt írta, hogy a király támogatásával a brit politika Görögországgal szemben nemcsak becstelen volt, hanem vak is. Az igazi Görögország egy olyan ország volt, amely bátran harcolt a közös ellenség ellen, amely akkoriban 400 ezren halt meg. A száműzetésben lévő kormány ekkorra már Kairóban telepedett le, a Photiadisszal szimpatizáns angolok pedig ironizálták a két görög kormányt, Kairót és a londoni komitiakat [9] :B-249 . Február 22-én Churchill beszédet mondott az alsóházban az európai ellenállási mozgalmakról. Photiadisnak és feleségének sikerült meghívást kapnia egy munkáspárti képviselő segítségével. Görögországgal kapcsolatban Churchill hangsúlyozta, hogy "a görögök megölik a görögöket" [9] :B-252 .

Echoes of Smyrna

A brit főváros legmagasabb köreiben hírnevet szerzett Photiadist Sir John Stavridis meghívta. Nem utasíthatta vissza ezt a meghívást. Smyrna tátongó seb maradt számára. A kommunisták hatására saját maga is felismerte, hogy Szmirna görög lakosságával és háromezer éves múltjával az interimperialista ellentétek áldozata lett, míg az olasz-francia szövetségesek a kemalisták szövetségesei lettek, A britek a szövetségesekből választottbírókká váltak, az általuk ebbe a kampányba bevont Görögország az ő példájukat követve nem hagyhatta el a játékot anélkül, hogy megoldást talált volna a térség lakosságával. Tanúja volt a szmirnai mészárlásnak és felgyújtásának, és nem voltak illúziói a (volt) szövetségesek szerepét illetően ezekben az eseményekben. Fotiadis még nem írt történelmi műveket, de az események egyik főszereplőjének szerepe kérdéseket vetett fel számára – D. Lloyd George filhellénként jelent meg a kortársak és történészek leírásaiban . Sir John Stavridis, aki görög diplomataként kezdte pályafutását Londonban, majd a brit szolgálatok ügynöke lett, válaszolni tudott a Fotiadiszt gyötörő kérdésekre – Lloyd George [51] és Venizelosz személyes barátja volt, és gyakran szolgálatot teljesített. kapcsolattartás a két politikus között. Stavridis háza tele volt e két politikus fényképeivel, és ő maga, saját szavai szerint, "továbbra is élt ezekben a nagyszerű években". Sir Stavridis válaszokat adott a Photiadiszt gyötörő kérdésekre, amelyek a jövőben helyet kaptak a Sakarya című történelmi munkájában. Stavridis megerősítette, hogy Lloyd Dorge filhellén volt, de hozzátette, hogy filhelénizmusa összeegyeztethető a brit érdekekkel. Miután Nagy-Britannia katonáinak százezreit veszítette el a német-török ​​szövetség elleni háborúban, Törökország helyett más országot kezdett keresni, mint a Földközi-tengertől Indiáig vezető út védőjét, ez az ország pedig csak Görögország lehetett. Olaszország kapzsisága, amely Törökország örökösnőjévé akart válni, nem elégítette ki. Terjedése a Földközi-tenger közepétől kelet felé potenciálisan veszélyes ellenféllé tette. A kis Görögország kénytelen volt a brit érdekek védelmezőjévé válni ebben a régióban, és felesleges kiadások és félelemkeltés nélkül [11] :136 .

Az igazság Görögországról

A britek által Churchill személyes vezetésével elfojtott Közel-Keleti Görög Hadsereg lázadása után Photiadisz számára világossá vált, hogy cselekednie kell, egy közlemény önmagában nem volt elég. Megírta a szöveget, és fordításban is megjelentette: „Azokat a tiszteket, akiknek az Albánia hegyeiben és El Alameinben szerzett sebhelyei még nem gyógyultak be, ezrek zárják szögesdrót mögé.” Hangsúlyozta, hogy a tragikus formát öltött görög kérdés lídiai kővé válik , amely felfedi az Egyesült Nemzetek szándékait Európa népeivel szemben, és ettől a kérdéstől függ a szabad világ becsülete [9] : B-253 . Fotiadis azonban továbbra is kompromittálódott, miután a Kommunista Párt és az EAM vezetése 1944 májusában elhatárolta magát a közel-keleti eseményektől, és aláírta a libanoni megállapodást [9] :B-255 . Photiadis 10 nappal a kezdete előtt tudott a normandiai partraszállásról. A Normandia partjainál elsüllyesztett „öngyilkos csónakok” közül kettő görög volt. Daipanaghytis kapitány egy fillért kapott amulettként Katinától. A hajó elsüllyesztése előtt festékkel felírta a kéményre, hogy „EAM”, egy fillérrel visszatért a Fotiadisba, a hajó írógépével és a hajó vörös macskájával, ami felizgatta Katinát [9] :B-258 . A pár már Kensingtonban élt , amelyet egy V-1 támadott meg azon az éjszakán, amikor Photiadisban 40 fok feletti hőmérséklet volt. Súlyos fertőzését a háború idején figyelmen kívül hagyták, de a feleségnek sikerült penicillin tesztmintát vennie, és három injekció után a hőmérséklet alábbhagyott. Betegsége azonban megmentette E. Papaioannát, akit megkért, hogy ellenőrizze, eljutottak-e friss postai küldemények a bizottsághoz. Papaioannu távollétében a V-1 eltalálta a "Vima" újság kiadóját, ott mindenkit megölt [9] :B-261 . Július 20-án találkozott gyerekkori barátjával , G. Seferis -szel , aki Londonba érkezett, aki tájékoztatta őt a közel-keleti helyzetről, és elmondta Fotiadisnak, hogy „túlzásba vitte” a bizottságát. Seferis G. Kartalis sajtóminiszterrel (1908-1957) érkezett, aki elmagyarázta, hogy két brit politikai irányvonal létezik: Churchill és Eden , a tábornokok egyetértenek az utóbbival, mivel még mindig szükségük van ELAS-osztályokra [9] : B-263 . A nép összefogását célul kitűzve EAM belépett a nemzeti összetartozás kormányába, ami után Photiadis rájött, hogy bizottságára nincs szükség [9] :B-263 . Október 10-én, amikor Athén már szabad volt, megérkezett Londonba Angelos Angelopoulos (1904-1995), az EAM első minisztere, akivel Photiadis találkozott, és akit elkísért Cardiffba, hogy találkozzon a tengerészekkel. Fotiadis közölte a miniszterrel, hogy a bürokratikus eljárások miatt nem tud kijutni Angliából, ezt követően a Pénzügyminisztériumba nevezte ki és a Közel-Keletre küldte [9] : B-268 . Az utasszállító gőzhajó december 6-án indult el Liverpoolból, amikor Athénban már megkezdődtek a decemberi harcok az ELAS városi különítményei és a brit hadsereg között. Az elkobzástól tartva Photiadis átadta a cardiffi tengerészeknek archívumát, amelyről később kiderült, hogy helyrehozhatatlanul elveszett. Útja során, érzéseit rejtegetve Fotiadis naponta egyszer meghallgatta a BBC általános sugárzott híreit az athéni csatákról, és rájött, hogy az első világháború és a kisázsiai katasztrófa után Churchill Görögországot választotta a harmadik világháború prológjaként. A partraszállás a szuezi kikötőben történt [9] :B-270 .

Vissza Görögországba

A Fotiadis házaspár egy kairói szállodában telepedett le, ahonnan a decemberi csaták végén felvették a kapcsolatot lányukkal, és pénzt küldtek neki. A lány arról számolt be, hogy Photiadis anyja meghalt. Fotiadis 1943 decembere óta tudott apja haláláról. Szerencséjükre szomszédjuk, az írónő, Ellie Lambridi (1896–1970) értesült arról, hogy lánya életét vesztette Paticiában, amikor egy brit repülőgép lelőtt egy buszt. Hazaszállítási kérelmükre a görög nagykövetség azt válaszolta, hogy mindent a britek döntöttek el, és a helyzetnek stabilizálódnia kell. Pénzük elfogyott, és három hónapig Alexandriában menedéket nyújtott a feleség nagybátyja, Marios Laskaris [9] :B-293 . Itt alakult ki a görög közösség elitjének képviselőiből egy társaság, amelyben többek között Arisztomenisz Angelopulosz (1900-1990), Stratis Tsirkas és Thedos Pieridis (1908-1968) ciprusi költő is helyet kapott [9] :B-294 . 1945. február 12-én aláírták a jaltai megállapodást , és még aznap este a briteknek sikerült meggyőzniük az EAM vezetését a Varkiza Egyezmény aláírásáról . A Photiadis március végén ugyanazon a hajón tért vissza Görögországba, Tsouderos volt miniszterelnökkel és a brit táborokból szabadult görög katonákkal. Utóbbiak a fedélzeten helyezkedtek el, egyetlen cigaretta nélkül, és más dalok mellett elénekelték az "Áldozatba esettél". Katina pénzt gyűjtött nekik az utasok közül, köztük Tsuderostól és a török ​​konzultól. Photiadis azt írja, hogy amikor meglátta az Akropoliszt a pireuszi portyáról, könnyeket hullatott [9] :B-297 . Nem sok rokont találtak életben, éhen haltak vagy elpusztultak. Lányukat keresve körbejárták Athént, mindenhol bombázás nyomaira bukkantak, de nem németül, angolul [9] :B-298 . Miután megtalálta lányát, Photiadis megtudta tőle, hogy a szmirnai író, Michael Argyropoulos (1862-1949) [9] :B-298 által az íróknak kínált napi pörköltnek köszönhetően túlélte az éhínséget . Egy hónappal visszatérése után, 1945 májusában Photiadis kiadta az Elefthera Gramma című hetilapot. Az első számban A. Sikelianos, N. Kazantzakis, M. Avgeris, R. Imvrioti, J. Kordatos, T. Kornaros művei jelentek meg. A vezércikkben Photiadis felvázolta a magazin hitvallását: „a demokráciát megteremtő nép, és minden hódító ellenére háromezer éven át megőrizte nyelvét, nem hal meg, és nem fogadja el végzetesen a rabszolgaságot” [9] : B- 303 . A Circas Photiadis kezdeményezését támogatva Alexandriából azt írta, hogy Egyiptom lelkesen fogadta a folyóiratot" [9] : B-306 .

Fehér terror

Nem vált valóra az EAM vezetésének azon reménye, hogy a varkizai megállapodás az ország pacifikációjához vezet. Az időszak az ún. A fehér terror, amikor a monarchisták és egykori kollaboránsok büntetlenül terrorizálták az Ellenállás egykori tagjait. Y. Kordatos fiát, akit apja Leninnek nevezett el, egykori munkatársai ölték meg. Az 1945-ben létrehozott „Free Artists” színtársulat Julius Caesar „egy híres kommunista” tragédiáját vitte színre, ahogy Fotiadis ironikusan Shakespeare . A tragédiában monarchistaellenes gondolatot látva egy monarchista banda lerombolta a színházat, nagyszámú sebesültet hagyva maga után [9] :B-310 . Ugyanez a társulat 10 év késéssel vitte színre Photiadis legjobb darabját, a Theodorát , E. Veakis I. Justinianus szerepében , amit a monarchia közvetett kritikájának is tekintettek. 1945. május végén N. Zachariadis , a Kommunista Párt főtitkára visszatért a koncentrációs táborból Dachauba . Fotiadis részt vett a Panathinaikosz ősi stadionjában [9] :B-317 megrendezett, több ezer embert fogadó ünnepségen . Júniusban Zachariadis azt írta a Rizospastis című újságban , hogy "megbékélést akarunk". Kijelentette, hogy a Varkiz-megállapodás 100%-ban teljesül, de három hónappal később azt is leszögezte, hogy az embereknek ne legyenek illúziói, hogy a párt részt vesz a parlamenti választásokon. Fotiadis találkozót kért, jelezve a főtitkárnak, hogy kijelentése ellentétes a párt hivatalos politikájával. Azt mondta a főtitkárnak, hogy a választások az ENSZ ellenőrzése alatt zajlanak majd, és legrosszabb esetben 60-70 képviselőnk lesz. Photiadisznak azonban nem sikerült meggyőznie a főtitkárt, aki szerint azokat, akik nem értenek egyet a választások bojkottjával, kizárják a pártból. Fotidis A. Angelopoulos házában találkozott az ENSZ megfigyelőivel, ahol megkérdezték tőle, hogy a kommunisták miért nem vettek részt a választásokon. Zachariadis szavaival válaszolt, hogy ez bohózat, amire jogos választ kapott - "de azért vagyunk itt". A választásokra március 31-én került sor. Fotiadis undorodva emlékszik vissza arra, hogy a V. Rotas színházában baloldali meggyőződésű színészek arra kérték kollégáikat, mutassák meg a választói könyvet, hogy ne szavazzanak. Ennek eredményeként a hatóságok listákat állítottak össze azokról, akik nem "kommunistának és csatlósnak" szavaztak [9] :B-319 . A Munkáspárt angliai győzelme és Churchill távozása reményt keltett, és Fotiadis illúzióinak megfelelően írta meg a cikket. E. Bevin azonban hamarosan bejelentette, hogy folytatja a brit politikát Görögországban. Ezt követően Photiadis ezt írja: "Soha ne bízz a csaló Albionban " [9] :B-320 . A monarchiáról szóló népszavazást 1946 szeptemberére tűzték ki, és Elefthera Grammata Fotiadis által aláírt fellebbezést adott ki a monarchia helyreállítása ellen [9] :B-328 .

Geopolitikai változások

Nagy-Britannia úgy gondolta, hogy Görögországot "védnökévé" teheti. 1944 decembere és 1945 januárja közötti katonai beavatkozása, valamint a monarchisták és a korábbi kollaboránsok támogatása azonban polgárháborút váltott ki, amelyre Nagy-Britannia nem volt felkészülve. D. Fotiadis azt írja, hogy óvatos becslések szerint a briteknek évente 40 millió arany fontot kellett költeniük "protektorátusuk" fenntartására. Felismerve, hogy Görögországban új háború kezdődött, és ezt a terhet nem ők viselik, 1946 elején a britek azzal a kéréssel fordultak az Egyesült Államokhoz , hogy adják át nekik „a sajátjukat”, D. Fotiadis szavaival élve. " viszály ". Fellebbezésükben leszögezték, hogy "a görög kormány nem bír ki két hétig azonnali és jelentős amerikai utánpótlás nélkül, hogy a városok éhező lakosságát élelemmel, valamint a hatalmas nyomás alatt álló nemzeti hadsereg (partizánok) számára fegyverekkel és lőszerrel lássa el. )" [9] : B-329 . 1947. május 22-én G. Truman amerikai elnök aláírta a Görögországnak nyújtott segélyről szóló rendeletet (a Truman-doktrínát). A hidegháború kezdetének körülményei között a doktrína segítséget feltételezett Görögország és Törökország megmentésében a "nemzetközi kommunizmustól" , ami előfeltétele lett a NATO jövőbeli déli szárnyának létrehozásának. A britek "fokozatosan elvesztették helyüket Görögországban az amerikaiaknak", és a görög királyi hadsereget elárasztotta az amerikai fegyverek és készletek bőkezű áradata [52] . A kommunista pártot betiltották. A folyóirat vezetői nem tudták, kihez forduljanak előfizetésért, megszakították a kiadást, és 1947 júniusában újra folytatták, de kisebb formátumban. Fotiadis maradt a folyóirat igazgatója, N. Vrettakos pedig a főszerkesztő lett [9] :B-331 .

Száműzetés és koncentrációs tábor

1948. október 9-én, egy házkutatást követően Fotiadist a rendőrségre vitték kihallgatásra, mivel rájött, hogy a brit szolgálatok továbbították a rendőrségnek a cardiffi tengerészek "vörös uniójával" való együttműködésével kapcsolatos információkat [9]. :B-333 . Miután egy rászegezett fegyver alatt nem volt hajlandó aláírni az „Utálattal elutasítom (kommunista ideológia)” papírt, Photiadis egy börtönben találta magát Jehova Tanújával és egy zsebtolvajjal. Másnap az újságok azt írták, hogy a kommunista párt egyik prominens tagját letartóztatták a szavazáson, amelyen Fotiadis házának címe szerepelt [9] : B-335 . Egy pireuszi átszállási pontra küldték. Photiadisz humorának elvesztése nélkül felidézte, hogy a kiküldésre váró 15 közül egy folyamatosan azt kiabálta: Nem vagyok kommunista, zsebtolvaj. Szegényt kiengedték [9] :B-336 . Pszichológiai nyomásként 10-el rövid időre halálra ítélték. Itt ismerték a nevét. Arra a kérdésre, hogy miért történt a lövöldözés, az öngyilkos merénylők azt válaszolták, hogy vétkeztek, a németek ellen harcoltak. Reggel elvitték őket, jó találkozást kívántak Photiadisnak a következő világban [9] :B-338 . Az Ikariába tartó hajó fedélzetén a foglyok a fedélzeten ültek, két embernek ugyanazzal a bilinccsel volt megkötve a kezük. Evdilos úttestén bilincsben, kettesével eresztették le őket a folyosón, Sedgwick amerikai újságíró, akivel Photiadis a varsói gőzösön beszélgetett 1941-ben, az egyiptomi repülés közben, úgy tett, mintha nem ismerné, és némán nézte a látványt [ 9] : 339 . A száműzött I. Iliu és Lukas Kastanakis, régi idősek, összeállítottak egy listát az újonnan érkezőkről a parancsnokságon. Csak ezután vették le róluk a bilincset. Lucas sok éven át élt Oroszországban, és orosz klasszikusok fordításait és cikkeit publikálta az Elefthera Grammában. Új köteg száműzöttet küldtek Campos faluba, de naponta kétszer egy oszlopban kellett Evdilosba menniük ellenőrzésre - napi 10 km-t egy hegyi ösvényen. Photiadis egy elhagyatott házban telepedett le további 6 száműzötttel [9] : B-340 , egy bizánci torony és egy bálnacsontváz romjai közelében. Februárban a sziget körül egy 100 fős száműzött csoporttal együtt Photiadiszt a Makronisos koncentrációs táborba küldték [9] :B-341 . A kiváltságosok közé tartozott a „második különleges zászlóaljban”, amely a csendőrség részlegében volt, ahol a foglyokat nem kínozták [9] : B-343 A felesége által küldött Kasomulis „Katonai emlékiratok” kötete , amióta elkezdte írni a Messolongion ostromát, gyanúsként elkobozták – nem volt katona. Kaptunk egy 16 személyes sátrat, és elkezdtük megtisztítani a felállításuk helyeit a kövektől és a kígyók leölését [9] :B-342 . S. Sarafis , G. Avgeropoulos , Khadzimihalis, a parasztpárt vezetője, Gavriilidis és I. Iliu tábornok egy sátorban telepedett le. A szomszédban Fotiadis mellett J. Ritsos , M. Katrakis , M. Lundemis , G. Yoldasis, M. Theodorakis , N. Papaperiklis, T. Livaditis írók és művészek találhatók . A szorosban átható hideg szél miatt ruhájukban aludtak. Sarafis tábornok azonban még Makronisoson sem vált meg a nyakkendőjétől. A koncentrációs táborban eltöltött életük emlékére J. Ritsos „Kőidő” (1957) [53] című versgyűjteményét Photiadisnak dedikálta, amit Photiadis egyetlen megtisztelő kitüntetésének tart [9] :B-364 . 1949 októberében a polgárháború a Demokratikus Hadsereg vereségével ért véget . Az ünneplés alkalmából a táborparancsnokság a II. zászlóaljból akár 1000 főt is áthelyezett a „sapper zászlóaljba”, mondván, hogy felejtsék el a csendőrök nyugodt életét, itt győztes seregünk elhatározta, hogy átneveli Önt. A verések november végéig folytatódtak, de Photiadis nem rázta meg – nem írt alá lemondást (az elképzeléseiről) [9] :B-349 . Egy ismeretlen orvos, G. Katrakis, a híres görög művész, Vaso Katraki (1914-1988) férje mentette meg, aki hamis következtetést vont le arról, hogy Fotiadis tuberkulózisban szenved, és egy koncentrációs betegek táborába küldte. tábor [9] :B-353 . Időközben André Mirabel és T. Kastanakis F. Mauriachoz , ő pedig P. Kanellopoulos hadügyminiszterhez fordult Lucas Kastanakis és Fotiadis [9] :B-354 sorsával kapcsolatos aggodalmai miatt . A miniszter válaszával nem elégedett Mauriac a levelezést a Le Figaróban [9] :B-354 tette közzé . Mauriac ezen lépése és Tsouderos volt miniszterelnök érdeklődése miatt Photiadist és a tábor két másik foglyát 1950 áprilisában Athénba küldték [9] :B-361 . Az árnyékhatóságok azonban erősebbnek bizonyultak, és nem engedték a „kényeztetést” – a foglyokat egyszerűen elrabolták, és annak ellenére, hogy G. Kartalis üldözte őket miniszteri autójában, Lavrionba szállították őket, és átszállították a Makronisókba. koncentrációs tábor. Az új kormány élén álló N. Plastiras hamarosan a tábor bezárása mellett döntött. 1950. július 20-án a görög haditengerészet nagy partraszállító hajója megkezdte Makronisos foglyainak Agios Eustratiosba szállítását . Makronisos pokla után Agios Eustratios paradicsomnak tűnt. A száműzöttek fészereket építettek és kunyhókat kezdtek építeni [9] :B-365 . M. Katrakis és Dzavalas Karousos (1904-1969) még színházi vázlatok készítését is megszervezték [9] :B-367 . A hatóságok megengedték, hogy a száműzöttek feleségei meglátogassák őket. Katina Fotiado ököllel az asztalon csapott, amikor megpróbálták rákényszeríteni, hogy írjon alá egy papírt arról, hogy meggyőzi férjét, hogy mondjon le elképzeléseiről. Az Okhrana igazgatója le volt nyűgözve, engedélyt kapott. Helyi halászoktól béreltek szobát – ez volt a „második nászútjuk”. Plastiras országbeli megbékélési lépéseinek eredményeként a száműzöttek és foglyok többsége 1951-1952 között hazatérhetett.

Új kezdet

1951 novemberében Photiadis visszatért Athénba, ahol felesége átadta neki az általa összegyűjtött 16 font aranyat - "egy új kezdetért". A tapasztalat arra kényszerítette Photiadiszt, hogy figyelmét a történetírás felé fordítsa, különös tekintettel a szabadságharc (1821-1830) időszakára. Ráadásul még száműzetése és tábori bebörtönzése előtt már elkezdett írni egy művet Messolongionról . Olyan körülmények között, amikor a Görögországi Kommunista Pártot betiltották, 1951 júniusában létrehozták az Egyesült Demokratikus Baloldali Pártot (EDA), amely a politikai arénában a Kommunista Párt jogi rését foglalta el. Photiadis csatlakozott hozzá, később a pártvezetés egyik tagja lett. A háború után közel két évtizeden át Photiadisz történelmi műveket írt a görög forradalom időszakáról. Az 1967-1974 közötti időszak katonai rezsimje betiltotta könyveit, de ebben az időszakban, a mielőbbi megjelenés reménye nélkül írta meg alapvető "Az 1821-es forradalom történetét" 4 kötetben. Figyelemre méltó, hogy ezekben az években csak Photiadis és a sajtóminisztérium titkára, G. Christopoulos, aki Londonban együttműködött vele, döntött úgy, hogy elfogadja a Szovjetunió nagykövetségének meghívását, és vett részt az októberi forradalom évfordulója tiszteletére rendezett fogadásokon. [9] : B-216 .

A diktatúra 1974-es bukásával a "Görög Irodalmárok Társasága" ( Εταιρία Ελλήνων Λογοτεχνών ) őt tisztelte elnökként a 45] 197745]19774 . Tagja lett a "Panhellén Kultúra Mozgalom" vezetőségének, amelynek élén Thassos művész állt , részt vett a petrolkémiai üzem 1821-ben, Messolongion városában, Glory városában [9] : A. -246 . 1982-ben megkapta az Irodalmi Életrajz Állami Díját (Κρατικό Βραβείο Μυθιστορηματικής Βιογρ ) . Élete végéig aktív társadalmi munkát végzett, Dimitris Fotiadis 1988-ban Athénban halt meg.

Maria Jordanidou

Photiadis a háború előtti évekből ismerte Maria Iordanidou -t (1897-1989), „amikor senki, és jobban, mint bárki más, ő maga” gondolhatta volna, hogy Maria a görög irodalom egyik „fényesítőjévé” válik. század második fele [9] :B-63 . Akkoriban az Okhrana által „veszélyes külföldi ügynöknek” nevezett Máriát csak az foglalkoztatta, hogy hogyan táplálja és nevelje gyermekeit. Miután Photiadis visszatért a száműzetésből, Maria ismét meglátogatta a Photiadis házaspárt. Az asztalnál gyakran mesélt Konstantinápolyban töltött éveiről és nagyanyjáról, Loxandráról. Photiadis nagyra értékelte a mesemondó élénk beszédét, humorát és tehetségét, és felkérte, hogy írjon egy könyvet. Elutasította. De aztán, titokban tőle, 1962-ben, 65 évesen megírta "Loxandráját" - a konstantinápolyi görögök életéről az első világháború előtt, nagymamája története alapján [55] . A görög Konstantinápoly iránti nosztalgia, a humor és a mesemondó tehetsége a könyv kolosszális sikeréhez vezetett. 1982-ig a Loxandra 22 kiadáson ment keresztül, és le is forgatták [9] :B-64 . Utazások a Kaukázusban (1965) következtek – Maria emlékei elhúzódó ötéves oroszországi „nyaralásáról”. 1978-ban megírta a Like Crazy Birds című könyvet a két háború közötti évek Alexandriában és Athénban élt életéről. A könyvet 1987-ben forgatták [56] . Utolsó könyve az Udvarunk (1981) volt.

Photiadis történetíró

A modern Görögországban a görög forradalom a mitológiai trójai ciklus és a perzsa háborúk történelmi időszaka a klasszikus Görögország számára . Photiadis „Népeink Nagy Órájának” nevezte. Az eseménydús és személyes 1820-30-as évtizedben voltak Leonidák és Themisztoklész és más hősök és tragikus arcok, amelyek képeihez a 40-es években visszafordult, de drámaíróként: 1946-ban „ Makriyannis ” című darabját állította színpadra. a „Szabad Művészek Csoportja”, 1957-ben a „ Karaiskakis ” című darabot (Gerasim Stavrouval közösen írták) a „Görög Népszínház” színre vitte M. Katrakis , egy makroniszosi rabtárs . De ez nem volt elég Photiadisznak, történelmi műveket kezdett írni, amelyek a háború utáni évtizedekben alkotói tevékenységének fő területévé váltak, amikor megjelentek: " Mezolongion " (1953), " Karaiskakis " (1956), " Canaris " (1960), "Court over Kolokotronis " (1962), " Otto  - Monarchia" (1963), "Otto - Száműzetés" (1964), " 1843. szeptember 3 " (1974). Photiadisz szerint úgy döntött, hogy a szabadságharc időszakára hivatkozik, arra a következtetésre jutott, hogy nem ismeri. Erre úgy jutott, hogy elolvasta a háború résztvevőinek emlékiratait. Amit az emlékiratokból megtudott, annak semmi köze nem volt a hivatalos történetíráshoz, amelyben Fotiadis szerint a forradalom "fordított képe" van [57] . Történelmi portréi és a forradalom és az azt követő évtizedek epizódjai nem a hősökről készült metszetek voltak. Fotiadis éveket töltött más történészek archívumainak és munkáinak tanulmányozásával, hogy az olvasó elé tárja az események részleteit és a leírt időszak hangulatát. Ebből a szempontból a Canaris -ja feltűnő . Photiadis nem volt tengerész, és e mű megírásához hónapokat töltött a könyvtárakban, elmélyülve a hajózás és a vitorlás flotta tengeri harcának tanulmányozásában. Ugyanakkor a kritikusok megjegyzik, hogy sikerült elkerülnie a tengerészeti terminológia túlzott használatát a tengerésznek és a haditengerészeti parancsnoknak szentelt munkában, anélkül, hogy megnehezítette a történelmi munkák olvasását [58] . Photiadisz görög forradalom iránti érdeklődése illeszkedik a baloldali erők és az értelmiség érdeklődésével és e történelmi esemény felé fordulásával, párhuzamot vonva a XX. század 40-es éveinek eseményeivel és a forradalom résztvevőinek sorsával. az ellenállás és a polgárháború résztvevői közül . A 21. évben [59] [60] elárultról (árulásból) beszélő művek mellett megjelentek az elárult Ellenállásról szóló művek [61] [62] . A baloldal történészei új szemszögből szemlélve az eseményeket, a közös nevező a forradalom katonai komponensének szentesítése (szentelése), valamint a politikusok (anglofil) liberalizmus hordozóiként való vádolása volt. Nevezetesen, negyedszázaddal Fotiadis halála után a The Editors' Newspaper csoportos cikkében azt írta, hogy ennek az új nézőpontnak a legreprezentatívabb példái Kostas Valetas Az elárult 21. (1946) és Fotiadis Karaiskakis című műve. 1956), míg Yiannis Skaribas népszerű munkája, a The 21st and the Truth kevéssé volt hiteles [63] . Ezenkívül a görög forradalom a nemzet - Görögország államának, a " nagyhatalmakkal " való kapcsolatainak - kialakulásának előfeltételeinek tanulmányozásának terepe lett. A történetírásnak ezek az oldalai érdekelték Photiadiszt, aki anélkül, hogy akadémikus történésznek vallotta volna magát, megalkotta a maga fajta történelmi életrajzát politikai elmélkedésekkel. Megőrizte munkáinak tudományos szervezettségét, az előtte megjelent bibliográfiát alkalmazva, de nem az akadémiai nyelvet használta, hanem a köznyelvi dimotikáját , amely D. Moshu szerint egyensúlyoz a nép nyelve és a népnyelv között. haladó értelmiség, az események hőseinek helyi dialektusainak visszhangjával. Sőt, D. Moskhu a francia szintaxis egy alrétegét találja Photiadis demotikájában, amely egy gazdag Smyrna család e utódjának francia oktatását tükrözi. Moskhu azzal érvel, hogy Fotiadis nem vizsgálja mélyen a társadalmi és gazdasági struktúrákat. Inkább a politikatörténet területe érdekli. Ideológiai pozíciója azonban arra készteti, hogy felfigyeljen a forradalmi erők soraiban tapasztalható társadalmi ellentmondásokra, valamint a 21. hőseinek népszerű karakterére, akiknek életrajzát írta. Photiadis ezt írja Karaiskakis utószavában: „(…) a 21.-nek egyetlen nagy hőse van, a nép. A forradalmat vérével öntötte és áldozataival táplálta. Névtelen srácok nélkül, akik a hegyekben és a szurdokokban harcoltak cipő nélkül a lábukon, nem láthatjuk a Szabadságot. Ezek az alázatos és elfeledett emberek adták nekünk. Fel kell ékesítenünk őket a Dicsőség aranykoronájával. Egy másik kérdés, amely vörös fonalként fut végig Photiadisz írásain, a 21-es forradalom kapcsolata a nagyhatalmakkal, elsősorban Nagy-Britanniával, valamint a forradalom vezető politikai erőinek britekkel való szoros kapcsolata által okozott problémák. fővárosa az újjáteremtett görög államban. A „xenokrácia” (ξενοκρατία – az idegenek hatalma) fogalma mind a „Kolokotronis-perben”, mind az Ottó királyról szóló két műben foglalkoztatja, ahol a bajorok uralmának korszakát érintette. Photiadisznak ez a témája könnyen megmagyarázható – műveit abban a történelmi időszakban írta, amikor a polgárháborút az imperialista erők erőteljes támogatásával megnyerő görög polgári állam újjáépült és imperialista mechanizmusokba és szervezetekbe integrálódott. Photiadis hangsúlyozza, hogy a britek célja az volt, hogy Görögországot gyenge, félig független tengeri állammá tegyék, amely földrajzilag a Peloponnészoszra és a Kikládokra korlátozódik , hogy ellenőrzésük alatt tartsák. Nagy-Britannia fanatikusan elutasította azt az elképzelést, hogy Görögország nemcsak mediterrán, hanem balkáni országgá is válhat, és mindent megtett a közép-görögországi forradalom leverésére. Photiadisz úgy gondolja, hogy ha valami sikerült neki a munkájával, akkor ezt az igazságot nyilvánvalóvá kell tenni az emberek számára. D. Moskhu is úgy véli, hogy ez Photiadisz legnagyobb hozzájárulása a modern görög történetíráshoz [64] . Azokkal a kritikusokkal együtt, akik Photiadiszt "komoly, pozitív és megbízható történészként" [65] jellemzik , Fotiadiszt ellenfelei az ún. „Romboló iskola” (történelem) [66] . Figyelemre méltó, hogy Stefanos Papageorgiou modern görög történész, a Pacifico eset leírásában a túl szabad nyelvre és Photiadisz több mondatára hivatkozva nacionalizmussal vádolja, és a „progresszív történész” szavakat idézőjelbe veszi [67] :453 .

21-i forradalom

Több mint húsz éven át dolgozott a görög forradalom dokumentumaival és történetírásával, és Photiadisz alapvető történelmi munkáján kezdett dolgozni, amely a „népünk legnagyobb órájáról”, ahogyan Photiadisz írja munkája bevezetőjében. Fotiadis még a katonai rezsim 1967-es létrehozása előtt kezdte megírni A görög forradalom történetét. Az új diktatórikus rezsim minden könyvét betiltotta, ami természetesen dilemmát okozott – kinek írok, kinek hiányzik az igazság. De a gondolat, hogy az írás abbahagyásával beismeri vereségét, arra késztette, hogy folytassa a munkáját. Történelme 1971-ben jelent meg, amikor a rezsim enyhített a cenzúrán. A kritika a „Történelmet” úgy jellemezte, mint „nemzeti öntudatunk nagy ihletője, a modern görög történetírás mítoszokat romboló, a történelmi igazságot hittel kiszolgáló állomása” [68] . A mű négy kötetben jelent meg az 1971-1972 közötti időszakban, "21 forradalma" ( Η Επανάσταση του '21 ) néven, ami nem igényel magyarázatot egyetlen görög számára sem. Munkáját Konstantinápoly bukásával kezdve Photiadisz támogatja K. Paparrigopoulos tézisét, miszerint „1821 nemzete 1453 nemzete volt” (vagyis ugyanaz a görög nemzet, amely 1453-ban Konstantinápolyt védte , az a nemzet indította el a háborút Felszabadulás 1821-ben) [69] . Photiadisz tisztelte Paparrigopoulos munkáit, akit az új görög történetírás úttörőjének tartott, ugyanakkor megjegyezte, hogy ez utóbbi A görög nemzet története című művében éppen a görög forradalom időszaka volt a leggyengébb. Maga Paparrigopoulos ezt azzal magyarázta, hogy még mindig éltek emberek, akikről írnia kellett. Photiadisz történetének első kötete Konstantinápoly bukásától Filiki Eteria beszédéig Moldovában-Wallachiában, a második - az 1821-23-as eseményeket, a harmadik - az 1824-1827-es eseményeket, köztük az eseményeket dolgozta fel. a navarinói csata , a negyedik John Kapodistrias érkezésétől a görög állam helyreállításáig és első elnökének 1831-es meggyilkolásáig. Miután művének címében a görög nemzeti költő, Dionysius Solomos mondatát „A nemzetnek meg kell tanulnia nemzetinek tekinteni, ami igaz”, Photiadisz szigorúan követi a költő utasításait, nem szorítkozik hősi oldalakra, nem törekszik elrejti a forradalom sötét lapjait, és ésszerűen elveti az egyes eseményekről és személyekről kialakult „mitológiát” és politikai elkötelezettséget. Görögország ma az Ottó király által kitűzött napon (március 25-én) ünnepli a forradalom kezdetét, amely egybeesik a Szűzanya Angyali üdvözletének napjával , amikor megtörtént a felkelés hivatalos kikiáltása, állítólag a szertartás kétes történelmi hitelessége miatt. . Így lekicsinyelték a forradalom igazi szervezőjének, a Filiki Eteria forradalmi társaságnak a szerepét, és túlértékelték az egyház szerepét, amelynek felső rétegei a felkelést ellenezték [70] . Nikos Votsis, aki azt is hiszi, hogy a 19. század 20-as évei a görögök újkori történelmének legjelentősebb korszaka volt, azt írja, hogy Photiadisz e munkája, amely hosszú és szorgalmas kutatás eredménye, „az igazságnak a XXI. ". Így nevezte munkáját Photiadis barátja és munkatársa, Yiannis Skaribas [71] ("21. és igaz") . Votsis azt írja, hogy Photiadisznak köszönhetően „felbukkan előttünk a hősiesség, a nagyság, az önzetlenség, népünk holokausztja, de a gyávaság, kicsinyesség, számítások és egyes képviselőinek árulása is”. Votsis ezt a művet Photiadis életműveként említi [72] .

Sakarya

1974-ben a "Fitrakis" kiadó a "Dokumentumok" sorozat részeként kiadta Photiadis "Sakarya - Epic and Catastrophe in Minor" című könyvét [73] . Talán ez volt az egyetlen alkalom, amikor Photiadisz történelmi írásaiban eltávolodott a görög forradalom témájától. Kénytelen volt betartani a sorozat összes könyvére megállapított munkamegosztást - rendezvény / rendezvény előtt / után. Photiadisz nem volt közvetlen résztvevője az "eseménynek" ( a görög hadsereg tavaszi , nyári és őszi offenzívája 1921-ben). Történelmi kutatásaival azonban kiegészítette a hátulról szerzett közvetlen benyomásait, információit. Ami az „esemény előtti” fejezeteket illeti, kisázsiai, tanúja és résztvevője volt e korszak eseményeinek, történeti kutatásai csak kiegészítették közvetlen ismereteit. Az „esemény utáni” fejezetek tekintetében sem vett részt közvetlenül az 1922. nyári utolsó csatában, csak a hátországban kapott események visszhangjára és kutatásaira szorítkozott. Azonban Photiadisz leírása a szmirnai mészárlásról szóló fejezetről, amelyet személyesen átélt , kiegészítve kutatásokkal és más történészektől, politikusoktól és katonaságtól származó kivonatokkal, történelmi bizonyíték jellegű.

Művek

Színház

• Manya Vitrova (Μάνια Βίτροβα. 1932 ).
• Elvarázsolt hegedű (Μαγεμένο βιολί. 1931 ).
• Hódítók (Κατακτητές. 1936 ).
• A világ megfordul (Ο κόσμος ανάποδα. 1937 ).
• Theodora (Θεοδώρα. 1946 ).
• Makriyannis (Μακρυγιάννης. 1946 ).

Átírás beszélt nyelvre

• Arisztophanész lovasai (Αριστοφάνης, Ιππής. 1938 ).
• Platón szimpóziumai (Πλάτων, Συμπόσιο. 1939 ).
• Démoszthenész , harmadik filippi (Δημοσθένης, Γ' Φιλιππικός. 1940 ).
• Platón Phaedrus (Πλάτων, Φαίδρος. 1967 ).

Történeti kutatás – esszé

• Messolongion (Μεσολόγγι. Αθήνα, Ορίζοντες, 1953 ).
• Karasikakis (Καραϊσκάκης. 1956 ).
• Canaris (Κανάρης. 1960 ).
• Kolokotronis pere (Η δίκη του Κολοκοτρώνη. 1962 ).
• Ottó – Monarchia (Όθωνας – Η μοναρχία. 1963 ).
• Ottó - Száműzött (Όθωνας - Η έξωση. 1964 ).
• 21- i forradalom , négy kötetben
• Sakarya - Epikus és katasztrófa Kisázsiában
• 1843. szeptember 3. (Η 3η Σεπτεμβρίου 1843. 1975 ).
• Élet és művészet (Ζωή και Τέχνη. 1976 ).
• Emlékek (Ενθυμήματα, τ.1-3. 1986 ).
• Teljes művek (Άπαντα. Αθήνα, 1988 ).
• A rabszolgapart _ _

Jegyzetek

1. ↑ Φωτιάδης, Δημήτριος - Ygeiaonline.gr . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
2. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. április 18. (határozatlan) 
3. ↑ για το ιστοριογραφικό έukció του Δημήτρη φωτιάδη (1898–1988) , 2021. május 9-i archívum másolata , ριζοστης , 30-3-2008, σελ], έττ suckatia).
4. ↑ Τεγόπουλος - Φυτράκης, Ελληνικό λεξικό, σελ. 962, ISBN 960-7598-00-8
5. ↑ Βιογραφικό (elérhetetlen link) . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 18. (határozatlan) 
6. ↑ Βιβλιοπωλείο Ελευθερουδάκης - Φωτιάδης Δημήτρης  (hozhatatlan link)
7. ↑ 1 2 : BiblioNet : Φωτιάδης, Αλέκος, 1869-1943
8. ↑ Seydiköy öröksége - Alex Baltazzi, 2009 . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 16. (határozatlan)
9. - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 50 51 52 53 54 55 56 56 57 58 59 61 62 63 64 65 66 67 68 68 69 70 71 72 73 74 76 77 78 78 78 82 82 83 84 85 86 87 88 89 90 92 92 94 95 96 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 98 100 101 101 101 104 104 106 106 106 106 107 108 109 110 110 111 112 114 115 115 116 117 118 118 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 137 138 139 140 141 142 143 144 147 148 148 148 149 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 160 161 162 163 164 165 165 167 167 168 169 171 172 173 174 175 176 177 177 178 178 181 182 178 181 182 184 ητ184 184ητ Κέδρος 1981
10. ↑ N. Καραράς, Το Σεβντίκιοι το λεβέντικο χωριό της Σμύό της Σμύό της.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Φωτιάδης, Δημήτρης. Σαγγάριος· Εποποιία και καταστροφή στη Μικρά Ασία. - Αθήνα: Φυτράκης, 1974. - 198 p.
12. ↑ Lieberman, 2013: p. 79
13. ↑ Bjornlund, 2013: p. 35
14. ↑ Késői oszmán népirtások: Az Oszmán Birodalom feloszlása ​​és a fiatalok... - Google Books . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
15. ↑ Forrás . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
16. ↑ Bjornlund, 2013: p. 39
17. ↑ KEMME: Ερυθραία χώρος και ιστορία . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2015. november 18.. (határozatlan)
18. ↑ Vryonis, Szperosz. A nagy katasztrófák: Kis-Ázsia/Szmirna – 1922. szeptember; Konstantinápoly - 1955. szeptember 6-7  (angol) . - Szent András Apostol Rendje, 2000. - P. 3. Archivált : 2019. május 27., a Wayback Machine -nél . – „1914-re mintegy 154 000 görög vesztette el otthonát. Az üldözés második szakasza sokkal szisztematikusabb és elterjedtebb volt…”.
19. ↑ 1 2 3 4 5 Γιάννης Καψής, 1922, Η Μαύρη Βίβλος, εκδ. Νέα Σύνορα, 1992, ISBN 960-236-302-9
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 George Horton, The Blight of Asia, ISBN 960-05-0518-7
21. ↑ Le Kémalisme devant les allies : Paillarès, Michel : Ingyenes letöltés, kölcsönzés és streamelés : Internetes archívum
22. ↑ Τριαντάφυλος A. A Δωδώνη, ISBN 960-248-794-1
23. ↑ Ο Βενιζέλος και η επέμβαση στη Μικρά Ασία | Απόψεις | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2019. május 18. (határozatlan)
24. ↑ 1 2 3 4 5 Douglas Dakin, Görögország egyesítése 1770-1923, ISBN 960-250-150-2
25. ↑ Ζολώτα, Αναστασίου Π. Η Εθνική Τραγωδία. - αθήνα, πανεπιστήμιο αθηνών, τμήμα πολιτικών επιστημών και Δημοσίας δικ4ήσεωι, 5, 5, 5
26. ↑ Μεγάλη Ελληνική Εγκυκλοπαίδεια 24. Αθήνα, Πυρσός, 1934.
27. ↑ Εγκυκλοπαίδεια Νέα Δομή , σελ. 298, tόμ. 32, Αθήνα 1996.
28. ↑ Μικρα ​​​​Ασια - Οταν Η Καρδια Σπαραζει Και Δεν Ξεχνα | Filonas.Gr (nem elérhető link) . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2017. február 2.. (határozatlan) 
29. ↑ Karşıyaka egykori Van der Zee háza . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 19. (határozatlan)
30. ↑ "Κυβέρνησις Ελευθερίου Βενιζέλου, Από 1928.7.4 . έως 7.6.1929" Γενική Γραμματεία της Κυβέρνησης. Letöltve: 2016. május 18. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 13.. (határozatlan)
31. ↑ Μπάρμπα Βασίλης,ο πνευματικός "καπετάνιμος" - Ειδήϱ -Βεε Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2016. május 27. (határozatlan)
32. ↑ 29 Iούλη 1938: Το Κίνημα των Χανίων κατά της Μεταξικαίς | Αγώνας της ΚρήτηςΑγώνας της Κρήτης . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
33. ↑ Το Κίνημα των Χανίων κατά της Μεταξικής Δικτατορίί | ΙΣΤΟΡΙΑ | ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2020. október 21. (határozatlan)
34. ↑ Καραντινός Σωκράτης - Εθνική Λυρική Σκηνή . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
35. ↑ Γκράτσι, 2008 , p. 101.
36. ↑ Γκράτσι, 2008 , p. 71, 137.
37. ↑ Γκράτσι, 2008 , p. 139, 145.
38. ↑ Γκράτσι, 2008 , p. 158, 161.
39. ↑ Γκράτσι, 2008 , p. 165, 167.
40. ↑ K. Svolopoulos akadémikus prológus a Γκράτσι, Εμμανουέλε című könyvhöz. Ο γκράτσι γράφει για την ιταλική επίθεση κατά της ελλάδας / επιμέλεια: φωτεινή τομαή. - Αθήνα: Παπαζήση, 2008. - P. 14. - 198 p. — ISBN 978-960-02-2262-3 .
41. ↑ ΤριαντάφυλοςΑ. Γεροζήσης, το σώμα των α <Eng iod και θέση του στην σύγχρονη εληνινωνωα (1821–1975), ISBN 960-248-794-1 , σελ.5433333.
42. ↑ Παπαδόπουλος Σπ. Δημήτριος (1889-1983) | ΑΡΓΟΛΙΚΗ ΑΡΧΕΙΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. december 15. (határozatlan)
43. ↑ Beevor, Anthony. Kréta: A csata és az ellenállás , John Murray Ltd, 1991. Penguin Books, 1992.
44. ↑ Abosso személyszállító gőzhajó - U-boat által eltalált hajók - Az első világháború német és osztrák tengeralattjárói - Kaiserliche Marine - uboat.net . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 12. (határozatlan)
45. ↑ Demetrios Capetanakis A görög költő Angliában (London: John Lehmann, 1947) [Amerikában "The Shores of Darkness" címmel jelent meg, 1949]
46. ↑ θανάσης νάκας, “μιραμπέλ αντρέ”, παγκόσμιο βιογραφικό λε lyukakό, εκπαιδευτική εληνική εγκλοιΔages. 6 (1987), σελ.200
47. ↑ Αναστάσιος Στέφος, "Μνήμη Andre Mirabel (1900-1970)", Διαβάζω, τχ. 36. (Νοέμβριος 1980), σελ.26
48. ↑ Γιώργος Σεφέρης, Πολιτικό Ημερολόγιο Α', 1935-1944, σελ. 42-43, εκδ. 1979, ISBN 978-960-7233-02-8
49. ↑ Η ιστορική αλήθεια και τα … παραμύθια | ΙΣΤΟΡΙΑ | ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2021. szeptember 17. (határozatlan)
50. ↑ Τσώρτσιλ, Στάλιν και "χαρτάκια": Η συμφωνία των ποσοσν ποσο Γεγονότα και μύθοι - Κατιούσα . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
51. ↑ Constantin Carathéodory: Matematika és politika viharos időkben - Maria Georgiadou - Google Könyvek . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
52. ↑ Aπό μέρα σε μέρα | ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
53. ↑ Πετρινοσ Χρονοσ / Ριτσοσ Γιαννησ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
54. ↑ Προέδροι - Ε.Ε.Λ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. október 30. (határozatlan)
55. ↑ Maria Jordanidou - Loxandra (Észtország, keménytáblás) . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2013. október 29. (határozatlan)
56. ↑ ΣΑΝ ΤΑ ΤΡΕΛΑ ΠΟΥΛΙΑ (ΕΤ1 1987) - ΤΙΤΛΟΙ ΑΡΧΗΣ - YouTube . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2014. március 28.. (határozatlan)
57. ↑ Οταν η Ιστορία ξαναγράφεται | Άρθρα | Ελευθεροτυπία . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
58. ↑ Καναρησ - Φωτιαδησ Δημητρησ | Ιστορία | Ianos Gr . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
59. ↑ Το προδομένο εικοσιένα | Αλφειός
60. ↑ Το Προδομενο Εικοσιενα - Βαλετασ Γ. | Ιστορία | Ianos Gr . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
61. ↑ Η Εθνικη Μασ Αντισταση Η Προδομενη (Πρωτοσ Τομοαμ΃ση Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
62. ↑ Η Προδομένη Αντίσταση
63. ↑ Η Αριστερά και η 25η Μαρτίου | Η Εφημερίδα των Συντακτών . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 17. (határozatlan)
64. ↑ Για το ιστοριογραφικό έργο του Δημήτρη Φωτιάδη Φωτιάδη (1898)-19888 | ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΤΙΚΗ "ΡΙΖΟΧΑΡΤΟ" | ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ
65. ↑ δημήτρης φωτιάδης για το κοινωνικό περιεχόμενο της μεγάλης εληνικής επαστασης του 1821 (nem hozzáférhetetlen kapcsolat) (Ecccessive Link) . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan) 
66. ↑ Τι επιδιώκουν οι αποδομητές των "εθνικών μύθων" - ήξν . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
67. A _ _
68. ↑ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821 (ΠΡΩΤΟΣ ΤΟΜΟΣ) / ΦΩΤΙΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡ . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
69. ↑ Kostas augitidis, Odessza görögje és az 1821-es forradalom, κ.γ.αυγητίδης, οι έλληνες της οδησσού και η επανάστα1ση του 1821, ISBN 4,9-9. 19
70. ↑ Η παραχάραξη της ιστορίας… μέρες που είναι! | Η Εφημερίδα των Συντακτών . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 19. (határozatlan)
71. ↑ Γιάννης Σκαρίμπας: Το 21 και η αλήθεια | LiFO . Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)
72. ↑ Φωτιάδης, Δημήτρης. Vol. A'. - P. 11. - 480 p.
73. ↑ Σαγγαριοσ: Εποποιια Και Καταστροφη Στη μη΃ραΑσαρ Letöltve: 2018. július 16. Az eredetiből archiválva : 2018. július 20. (határozatlan)

Irodalom

• Γκράτσι, Εμμανουέλε. Ο γκράτσι γράφει για την ιταλική επίθεση κατά της ελλάδας / επιμέλεια: φωτεινή τομαή. - Αθήνα: Παπαζήση, 2008. - 198 p. — ISBN 978-960-02-2262-3 .

Linkek

• Görög Irodalmi és Történelmi Levéltár
• Ε.ΚΕ.ΒΙ. [2]

	Bibliográfiai katalógusokban BNF : 146208669 , 177373532 GND : 103227059 ISNI : 0000 0001 2121 8955 LCCN : n82040922 NLA : 36522562 NLG : 31717 NTA : 071112634 LIBRIS : c9pszmmw0rz560c SUDOC : 134143256 VIAF : 15178906 WorldCat VIAF : 15178906