Fenelon | |
---|---|
fr. Fenelon | |
Vékony portrékefe. J. Vivienne | |
Születési név | fr. Francois de Salignac de La Mothe-Fenelon |
Születési dátum | 1651. augusztus 6 |
Születési hely | Saint Mondan , Franciaország |
Halál dátuma | 1715. január 7. (63 évesen) |
A halál helye | Cambrai , Franciaország |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | teológia , pedagógia , próza |
Több éves kreativitás | 1679 -től |
Irány | késő klasszicizmus |
Műfaj | értekezés , regény , párbeszéd , mese |
A művek nyelve | Francia |
Autogram | |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
![]() |
François de Salignac de La Mothe-Fénelon ( francia François de Salignac de La Mothe-Fénelon , 1651. augusztus 6. – 1715. január 7. ), ismertebb nevén Fénelon francia pap, író, tanár és teológus. A híres regény szerzője: " Telemachus kalandjai " (1695) - a 17-19. századi irodalmi bestseller .
Fenelon nemesi, de elszegényedett Salignac családból származott. Saint-Mondanban ( Périgord ) született . Apja, Ponce de La Mothe-Fenelon márki fia 12 éves korában halt meg; addig Francois családi kastélyában élt, rossz egészségi állapota miatt nem sok időt szentelt a tanulásnak. Ezután nagybátyja, François, Sarlat püspöke vette gyámsága alá ; a Cahorsi Egyetemen és a St. Sulpicia ; tonzírozott[ mi? ] 1669-ben.
1671 óta a sarlati székesegyház kanonokja.
1679-től a nemrégiben alapított "Új katolikusok" ( Nouvelles catholiques ) gyülekezet rektora volt , amelynek célja a protestantizmus fiatal híveinek katekizálása volt . 1683-ban meghalt Fenelon mentora és gyámja, Antoine de Fenelon-Maniac márki.
1680-1685 között Fénelon prédikált Párizsban és a meaux-i egyházmegyében .
A nantes -i ediktum 1685. októberi visszavonása után megbízták, hogy a katolicizmust prédikálja Saintonge és Poitou erőszakkal áttért protestáns lakosságának , ahol 1686 júniusáig maradt.
1688-ban Fénelon találkozott a híres misztikussal, Madame Guyonnal . Fenelon bevezette Madame Maintenon körébe (1691-től ő lett az utóbbi gyóntatója ), ahol Guyon szenvedélyes temperamentumával még a király körültekintő és hideg szerelmét is magával ragadta.
Maga Fenelon is annyira elragadtatta a Quietizmus eszméi , amelyeket Guyon hirdetett, hogy nyíltan megvédte őket, kockáztatva pozícióját és karrierjét.
1689-ben Bossuet közreműködésével Fenelont bemutatták az udvarnak, augusztus 16-án pedig XIV. Lajos unokája , Burgundia hercege nevelőjévé nevezték ki ; segítette a duc de Beauvilliers (a herceg nevelője) és Fénelon barátja, Claude Fleury abbé .
A fiú nagyon tehetséges volt, de a végletekig elkényeztetett. Fenelon a kortársak szerint csodát tett: a szemtelen, önfejű, erőszakos fiút hamar felismerhetetlenné vált.
Még azt is megállapították, hogy a pedagógus túlzásba vitte, és túl alaposan megszelídítette kedvence indulatait.
Egy évvel később Fenelont Anjou Fülöp hercegének, Burgundia hercegének, V. Fülöp leendő spanyol királyának öccsének nevezték ki .
1693-ban Fénelont az Académie française tagjává választották ( Pélisson helyett ); megnyitó beszédében (1693. március 31.) fejtette ki irodalommal kapcsolatos nézeteit.
Talán Fénelon XIV. Lajoshoz írt névtelen levelét , amelyben az uralkodó és miniszterei politikáját bírálta (1787-ben tették közzé) , 1693 decemberére kellene keltezni . Ugyanakkor Fenelon továbbra is a király mellett állt: 1694 decemberében a Saint-Valery-sur-Somme apátság rektorává nevezték ki , 1695 februárjában pedig Cambreuse püspökévé emelték .
Fenelon sorsának döntő eseménye az volt, hogy 1697 januárjában megjelent a kvetizmus védelmében írt Explication des maximes des saints sur la vie intérieure című könyve. Bossuet ellenezte ezt ; Fenelon levelet írt XII. Innocent pápának azzal a kéréssel, A római kúria sokáig tétovázott, mert a gallikánságot támogató Bossuet messze nem volt ott népszerű, de a pápa nem merte megbántani a hatalmas francia királyt (az udvar Bossuet oldalán állt). A kúria első ítélete kedvezőnek bizonyult Fenelon számára: a bírák szavazatai egyenlő arányban oszlottak meg, de XIV. Lajos nyomására a pápa elrendelte az ügy újragondolását, másodfokon pedig egyhangúan elítélték a könyvet.
1697. augusztus 1-jén Fenelont arra utasították, hogy hagyja el az udvart, és menjen egyházmegyébe. Cambrait nem sokkal korábban a niemwegeni szerződés Franciaországhoz csatolta ; lakossága túlnyomórészt flamand volt, és nem mutatott különösebb szeretetet az új uralkodó iránt. Szükséges volt megbékíteni Franciaországgal; ez lett Fenelon célja, és ezt nagyrészt elérte.
Fenelon élete hátralévő részét a janzenizmus és az írás elleni küzdelemnek szentelte.
1699 januárjában Fenelont megfosztják a királyi utód nevelői címétől; eközben hat hónappal később a pápa megküldi neki kedvező levelét, és kifejezi óhaját, hogy bíboros legyen .
1710 augusztusában Andrew Ramsay angol chevalier , a korai szabadkőművesség egyik vezetője, egy skót, aki élete nagy részét Franciaországban élte le, megérkezett a cambrai-i Fenelonba, és az év végére áttért a katolicizmusra. Ezt követően Ramsay lett Fenelon első életrajzírója.
1711 áprilisában a Dauphin meghalt , és Burgundia hercege, Fénelon kedvence lett a trónörökös. Fenelon támogatói felkérték, hogy vegyen részt azon reformok alapjainak kidolgozásában, amelyeket az uralkodó halála után kellett végrehajtani. Fenelon a Shonay kisvárosban találkozott hasonszőrű embereivel, és ott körvonalazódtak a jövőbeni átalakulások legfontosabb alapelvei (bírósági létszámcsökkentés, szellemi és világi hatalom elhatárolása, szabad kereskedelem meghirdetése stb.). , ez a munka hiábavalónak bizonyult: a burgundi herceg hat hónappal halála után apja meghalt.
François Fénelon 1715. január 1-jén halt meg Cambraiban, nyolc hónappal XIV . Lajos előtt .
1687- ben Fénelon kiadta De l'Education des filles , A lányok neveléséről című könyvét , amelyben bírálta azt a korban uralkodó nézetet, amely szerint a lányoknak elég volt tanítani - Isten törvényétől eltekintve - amire egy nőnek szüksége van a külső sikerhez. Fenelon ragaszkodott ahhoz, hogy a nő mindenekelőtt anya; fiait a király és a haza javára kell nevelnie; kiáll a nő méltósága mellett, követeli, hogy oktatásban részesítsék és nemesítsék elméjét. Eközben ennek az oktatásnak Fenelon szerint a helyes beszéd, olvasás és írás képességére kell korlátozódnia, négy aritmetikai művelet végrehajtására ; a jog alapvető elemeinek ismerete, az ókori és francia történelem ismerete. "Ez az értekezés... hírnevet szerzett a fiatal szerzőnek, és megalapozta a Saint-Cyr bentlakásos iskola felnevelését , amelyet Madame de Maintenon alapított, majd II. Katalin mintaképet vett a szentpétervári Szmolnij Intézet létrehozásakor . " [1] .
A Lucian módjára megírt "Dialogues of the Dead" ( Dialogues des morts , 1700-1718 ) a kormányzás elveivel kapcsolatos érveket tartalmaz, és lenyűgöző formában készült. Mindegyik szövegrész tartalmazott valamiféle világi, erkölcsi és politikai moralizálást; így a Peisistratus és Solon közötti beszélgetés azt a gondolatot hivatott szemléltetni, hogy a zsarnokság végzetesebb magának a zsarnoknak , mint a népnek; Caesar beszélgetése Catóval – hogy az abszolutizmus nem ad békét és nem erősíti meg az uralkodók hatalmát, hanem éppen ellenkezőleg, boldogtalanná teszi őket és halálukhoz vezet.
„Azt mondják, egyszer Fenelon tanítványa megrémítette az udvaroncokat a Halottak párbeszédéből merített mondattal: „A királyt alattvalóknak teremtették, nem alattvalók a király számára.” Ez a képlet az ellentéte a XIV. Lajosnak tulajdonított közismert diktátumnak: „Az állam én vagyok”.
A Telemaque kalandjai ( Les aventures de Télémaque ) című regény 1695-1696 - ban íródott , de első kötete csak 1699 áprilisában jelent meg. A Telemaque-ban Fenelon a klasszicizmus iránti szenvedélye előtt tiszteleg ; a kritika a homéroszi versekkel és az „ Aeneissel ” összehasonlítva számos közvetlen kölcsönzést talált onnan; Fenelon nemcsak a cselekményt vette át a régiektől, ami az Odüsszeia közvetlen utánzata volt , hanem egész epizódokat, képeket, sőt részleteket is; ugyanakkor sikerült kölcsönöznie a régieket és műveik szellemét, elérni az egyszerűséget, az erőt és a stílustisztaságot.
A Telemachusnak sok közös vonása van a Halottak párbeszédével, és egyfajta politikai pedagógiai kurzus.
A regény számos utalást tartalmaz XIV. Lajosra és minisztereire, és az uralkodó minden közeli munkatársa egy-egy prózai epigrammát tartalmaz .
Az ideális állam- és társadalmi berendezkedésről ( Betika , Salent) is vannak utópisztikus képek Telemachusban , amiért a király megfosztotta kegyeitől a szerzőt a maradványoktól.
Fénelon teológiai és filozófiai értekezései közé tartozik " Malebranche természetről és kegyelemről szóló értekezésének cáfolata" ( Réfutation du traité de Malebranche, sur la nature et le grâce , 1687-1688 körül ) és a "Treatise on the Existence of God " de l'Existence de Dieu , 1712 ). Ez utóbbi fő gondolata a következő szillogizmusban fogalmazódik meg : minden, ami felfedi a rendet és a művészetet, racionális erő munkája; a természet minden művében rendet és művészetet tár fel; ezért a természetnek intelligens oka van.
Az értekezés a Fenelonban rejlő világossággal íródott, és hosszú ideig iskolai kalauzként szolgált Franciaországban.
Egyik utolsó írásában, a "Levél az Akadémiának" (Letter a l'Academie , 1714 ) Fenelon számos fejlesztési tervet terjeszt elő: ezek a lexikográfia , a retorika , a poétika és a történelem különböző aspektusait érintik . A Telemachus szerzője egy egyszerű nyelvtan elkészítését és kiadását javasolja, amely a külföldiek vagy a félig írástudó franciák számára is hozzáférhető , valamint különböző drámai műfajokról ( tragédia és vígjáték ) írt értekezéseket. A „Levelen” a „Vita az ősökről és az újdonságról ” egyértelmű lenyomata van, és a szerző pártatlanságra tett minden erőfeszítése ellenére érezhető az ősök iránti határozott szimpátiája.
A „Levelet” áthatja a modern Fenelon erkölcsi hanyatlása és a luxus iránti hatalmas vágyakozás elutasítása.
A Telemachusnak akár száz fordítása is létezik, köztük sok költői is (latin, német Neukirch, orosz - Tredyakovsky Telemachisa , Iv. Zaharov prózai fordítása, 1786 ).
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|