Bossuet, Jacques Benigne

Jacques-Benin Bossuet
fr.  Jacques-Benigne Bossuet
Születési dátum 1627. szeptember 27.( 1627-09-27 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1704. április 12.( 1704-04-12 ) [1] [4] [2] […] (76 éves)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása történész , teológus , író , pap , irodalomkritikus , költő , katolikus pap , politikus , filozófus , szónok
A művek nyelve Francia
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Jacques Benigne Bossuet [6] ( fr.  Jacques-Bénigne Bossuet , 1627. szeptember 27., Dijon –  1704. április 12. , Párizs ) 17. századi francia prédikátor és teológus , író, Mo -i püspök .

Életrajz mérföldkövei

Bossuet nemesi családból származott. Nagyapja, Jacques Bossuet a Katolikus Liga oldalán harcolt a polgárháborúkban . Nyolc éves korában tonzírozták. A dijoni jezsuita főiskolán végzett. 1642 - ben Párizsba ment, ahol bemutatták Rambouillet márkiné  szalonjának látogatói körét ; improvizációja felkeltette Voiture figyelmét .

Filozófiát és teológiát tanult a Navarre College-ban. Pál Szent Vince hatott rá, aki a Krisztusban való élet mintájává vált számára . 1652 - ben  teológiai doktorátust kapott; elrendelte. 1659 - ig  főként egyházmegyéjében tartózkodott  - Metz városában , prédikációs tevékenységet folytatott. Ezután Párizsba költözött , ahol 1662 -ben a Louvre -ban prédikált, és felkeltette XIV . Lajos figyelmét . 1669  -ben kinevezték óvszeres püspökké , de valójában nem ő vezette az egyházmegyét, hiszen 1670 -ben  a király rábízta a dauphinok oktatását (lásd Nagy Lajos Dauphin ). Ebben a pozícióban Bossuet felügyelte a "megtisztított" Ad usum Delphini klasszikusok könyvtárának kiadását . 1671. június 8-án Bossuet-t a Francia Akadémia  tagjává választották .

1680-ban a  Dauphin feleségül vette a bajor hercegnőt; egy évvel később Bossuet-t Meaux püspökévé nevezték ki, élete hátralevő részét a katolikus vallás védelmének szentelte. 1682- ben  Bossuet, mint Franciaország egyik szellemi vezetője, megnyitó beszédet mond a papság gyűlésén, amelyet a király hívott össze, hogy érvényesítse a gallikán egyház jogait a Rómával való konfliktusában .

Az életben Bossuet az egyszerűség és az őszinteség, a barátok iránti odaadó hozzáállás, a nagylelkűség és a nagylelkűség, valamint a kivételes szorgalom és kitartás jellemezte. Nem véletlenül adták neki egyetemista társai a bos suetus aratro becenevet , "az ekéhez szokott bika".

Levelezést folytatott Leibnizzel , és barátja volt La Bruyère -rel .

A kreativitás jellemzői

Prédikációk

Egyik kortársa Bossuet-t "az utolsó egyházatyának " nevezte. Bossuet számos bibliai interpretációt írt homília formájában : a teológus János Jelenésekről (1689), a Zsoltárról és az Énekek énekéről (1690), a Példabeszédekről , a Prédikátor könyvéről, a Teológus Fiának bölcsességéről. Sirach (1693) és Ésaiás Krisztusról szóló próféciáiról (1704).

Bossuet új, soha nem látott szintre emelte a prédikációt . Véleménye szerint a prédikátornak mély ismeretekkel kellett rendelkeznie, elsősorban a patrisztikus hagyomány tekintetében ( Tertullianus , Cyprianus , Alexandriai Kelemen, Teológus Gergely , Ágoston , Aranyszájú János ).

Bossuet prédikációit stílusban és hangnemben változatossá tette (a tisztán didaktikustól a költőiig), attól függően, hogy milyen hallgatósághoz fordult. Ugyanakkor Ágoston elvéből indult ki: a retorikai eszközök használata nem tilos, csak a prédikáció fő céljának figyelembevételével. Bossuet szigorúsága és letisztultsága, magas pátosza a francia klasszicizmus műveihez ( Corneille , Racine ) teszi rokonságba . Legnagyobb érdeklődésre tart számot a Providence-beszéd ( 1662 ) és a Beszéd a vallás istenségéről ( 1665 ).

Teológiai és történelmi írások

Bossuet írásai között különösen népszerű a Katolikus Egyház tanának ismertetése ( L'Exposition de la doctrine de l'Église catholique , 1671 ), amely hozzájárult Turenne megtéréséhez . Bossuet történetírói írásaiban újragondolta a providentializmus gondolatát . Discours sur l'histoire universelle ( 1681 ), Discours sur l'histoire universelle című értekezésében a történelmi eseményeket Isten gondviselő cselekedeteinek szemszögéből vizsgálta; nyomon követte azt az utat, amelyen a Gondviselés elvezette az emberiséget Jézus Krisztushoz és egyházához.

Bossuet bírálta Richard Simon racionalista Szentírás-értelmezését, és elítélte barátja, Fénelon kvesztizmusát . Anélkül, hogy janzenista lett volna , sőt elítélte álláspontjukat, Bossuet ugyanakkor a katolicizmus rigorista szárnyához kötődött .

Az "Isten és önmagunk megismeréséről szóló traktátusban" ( Traité de la connaissance de Dieu et de soi-même , 1722 ) Descartes és Pascal hatása érződik : Bossuet szerint az ember csak általa ismerheti meg önmagát. Keresztény Kinyilatkoztatás .

Politikatudomány a teológia prizmáján keresztül

A "Politika a Szentírás szavain alapuló politika" ( La Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte , 1709 ) című értekezésében Bossuet nemcsak a Bibliára , hanem Arisztotelész , Ágoston, Hobbes írásaira is támaszkodott , valamint a francia monarchia gyakorlati tapasztalatairól is . Az abszolutizmust mint kormányzati formát szentesítve , amely alá van rendelve egy ésszerű elvnek és az isteni akarattól függ, Bossuet megkülönböztette azt a despotizmustól , és rámutatott arra, hogy az uralkodónak követnie kell az erkölcsi törvényeket . Az államhatalom Bossuet számára egy módja annak, hogy biztosítsa a rossz hajlamok (az eredendő bűn következménye ) szorításában lévő emberiség fennmaradását.

Bossuet és a protestantizmus

Bossuet újra egyesíteni akarta a protestánsokat a katolikusokkal . Polémikus műve, a Histoire des variations des Églises protestantes , 1688 , Histoire des variations des Églises protestantes, értékes forrás a reformáció történetében ; domború és egyben pártatlan portrékat tartalmaz vezetőiről - Luther , Zwingli , Calvin , Melanchthon (utóbbi Bossuet különösen érdekelte, mint a korszak és tévedései áldozatát).

Temetési beszédek

A világhírt a "Sírkőbeszédek" ( Oraisons funèbres ) vívták ki, amelyet Bossuet 1656 -tól írt ; nagy irodalmi érdeklődésre tartanak számot. Köztük Osztrák Annának ( 1667 ) , Angliai Henriettának ( 1670 ), Mária Teréziának ( 1683 ) és másoknak szentelt beszédet , akik ismerik a Nagy Conde-t, és nemcsak kiemelkedő államférfiként mutatták be, hanem nagy figyelmet szenteltek az ő munkájára is. megtérés (összehasonlítva Turenne-nel). Bossuet elbúcsúzott Condétől a temetési beszéd műfajától is.

Esszékiadások

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Jacques Bénigne Bossuet // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. ↑ 1 2 BeWeB
  3. ↑ Jacques Bénigne Bossuet // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  4. ↑ Jacques Bénigne Bossuet // Store norske leksikon  (könyv) - 1978. - ISSN 2464-1480
  5. ↑ Jacques-Bébenigne Bossuet // Académie française  (fr.)
  6. ↑ Bossuet  / V. N. Malov, S. L. Pleshkova // Nagy-Kaukázus - Nagy csatorna. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2006. - S. 81-82. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 4. v.). — ISBN 5-85270-333-8 .

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz