Titus (császár)

Titus Flavius ​​​​Vespasianus ( lat.  Titus Flavius ​​Vespasianus ; december 30., 39., Róma , - 81. szeptember 13., Aqua Kutilievy ), ellentétben apjával , teljes névrokonával, aki Titus személynéven vonult be a történelembe , a Flavius-dinasztiából származó római császár , aki 79 és 81 év között uralkodott. Fiatalkorában Caesar Britannicus kíséretéhez tartozott , később katonai karriert kezdett. Apja parancsnoksága alatt 67-től harcolt a lázadó zsidókkal . 70-ben, amikor Vespasianus átvette a birodalmi hatalmat, Titus hadsereget vezetett Júdeába. Heves harcok után megrohamozta Jeruzsálemet és elpusztítottaTemplomban , és Rómába való visszatérésekor diadalt ünnepelt (71-ben).

Titus még apja életében a császári hatalom hivatalos örököse lett. Pretorian prefektusi tisztséget töltött be, és szinte minden évben konzulnak választották . Vespasianus 79-ben bekövetkezett halála után Titus császár lett (Róma történetében ez volt az első eset, amikor a hatalom apáról a saját fiára szállt át). A bel- és külpolitikában Titus folytatta apja útját. Rövid uralkodását egy nagy római tűzvész és a Vezúv kitörése jellemezte ; e kataklizmák következményeinek kezelésében Titus nagylelkűséget tanúsított. Az ókori források ideális uralkodóként ábrázolják.

A modern korban Titus számos műalkotás főszereplője lett, köztük számos opera, amelyek közül a leghíresebb Wolfgang Amadeus Mozart Titusz irgalma című műve .

Életrajz

Eredet

Titus egy szerény családhoz tartozott a latiumi Reate városából . Dédapja, Titus Flavius ​​​​Petron a pletykák szerint a Transpadáns Galliából származott, és minden évben egy mezőgazdasági artel keretében érkezett a szabinok földjére; végül Reate-ben telepedett le és megnősült. Suetonius azonban azt írja, hogy nem talált bizonyítékot e verzió mellett. Hitelesen ismert, hogy Petron százados vagy akár közönséges katona volt Nagy Gnaeus Pompeius seregében . A pharsalusi csata után i.e. 48-ban . e. nyugdíjba vonult, visszatért kis hazájába és eladásokból gazdagodhatott meg. Feleségét Tertullanak hívták, és birtoka volt Koza városa közelében Etruriában [1] [2] .

Petron fia, Titus Flavius ​​Sabinus egyes források szerint egyszerű százados vagy primipilus volt , és miután egészségügyi okokból lemondott, vámszedő lett Ázsia tartományában . Később a helvétiek földjén élt , ahol uzsorát gyakorolt. Felesége, Vespasia Polla előkelőbb ember volt: apját, Vespasius Polliot háromszor választották katonai tribunusnak , és a táborvezető tiszteletbeli tisztét töltötte be, bátyja pedig pályafutása során a praetorságig jutott és a római szenátusban ült. [3] [4] . Flavius ​​Sabinus olyan gazdaggá válhatott, hogy felvették a lovas osztályba . Sikeres házasságával szenátori státuszt biztosított fiainak [5] ; így a Flavii-nak – Róma minden korábbi uralkodójával ellentétben – nem voltak szenátor ősei [6] .

Titus Flavius ​​Sabinusnak három gyermeke volt. Az első egy lány volt, aki hamarosan meghalt; majd fia született , aki az apja nevét kapta. A harmadik Titus Flavius ​​Vespasianus volt, akit gyakran egyszerűen Vespasianusnak neveznek , az első császár ebből a családból [7] [8] . Az azonos nevet kapott legidősebb fia születésének évében Vespasianus állítólag praetori tisztséget töltött be [9] [10] . Titus anyja, Idősebb Flavia Domitilla még kevésbé nemes ember volt: apja Flavius ​​Liberal csak írnok volt a quaestornál , ő maga pedig csak bíróság útján kapott római állampolgárságot [11] .

Korai évek

Titus Flavius ​​Vespasian Jr. Rómában született, "egy Septizonium melletti szegényházban , egy sötét kis szobában" [12] . Suetonius idejében ez az épület még érintetlen volt, és bárki láthatta a császár szülőházát. Suetonius a születést "a Gaius halála miatt emlékezetes év januári naptárát megelőző harmadik napon " [12] , azaz 41. december 30-án teszi, de egy másik helyen ő maga írja, hogy Titus az 1999. évi XX. életének negyvenkettedik évében [13] , és nem a negyvenedikén, ahogyan annak keltezése alapján feltételezhető lenne. Flavius ​​Eutropius arról számol be, hogy Titus negyvenkét évet [14] , Sextus Aurelius Victor  pedig arról számol be, hogy 41 évig [15] . Végül Dio Cassius szerint Titus harminckilenc éves, öt hónapos és huszonöt napos korában lett császár [16] . Mindezen adatok alapján a kutatók úgy vélik, hogy Titus december 30-án, 39-én született. Suetonius egyszerűen összekeverhette Titus és Caesar Britannicus születési dátumát , akinek a kíséretéhez a fiatal Flavius ​​tartozott [17] .

Titus volt a legidősebb gyermek a családban. Később volt egy nővére (születési dátuma ismeretlen [18] ) és egy testvére, Titus Flavius ​​​​Domitian (51 éves). A családfő Claudius teljes uralkodása alatt (41-54 év) sikeres karriert futott be, kihasználva a birodalmi közeli Narcissus pártfogását . Vespasianus légiót vezetett Felső-Németországban (41-ben vagy 42-ben) és Nagy- Britanniában (43-ban), 51-ben konzulként szolgált [19] . Titus az udvarban nevelkedett Claudius Caesar Britannicus egyetlen fiával együtt, és közeli barátja volt. Fiatalkorától kezdve átfogóan fejlett személyiség volt: Titust a fizikai erő, a „ló és a fegyverek” kiváló ismerete, a kivételes memória, a zenei képességek, a latin és görög nyelvű versírás és beszédkészség jellemezte [20]. [17] .

Claudius 54-ben halt meg. Fiatal mostohafia , Nero lett az új császár, akinek anyja, Agrippina uralkodott először . Ez a matróna gyűlölte Narcissust és minden csatlósát; emellett Titus apja állítólag ahhoz az udvari „párthoz” tartozott, amely a hatalom Britannicusra való átadását szorgalmazta, így a Flavian család helyzete drámaian megváltozott [21] . Britannicust 55-ben Nero egy lakomán mérgezte meg, a barátja mellett fekvő Titus pedig megkóstolta a mérgezett italt, ami után "hosszú ideig súlyos betegség gyötörte" [22] . Ezen események után Vespasianusnak visszavonulnia kellett. A következő éveket a Flavius ​​család nemcsak a politikától távol [23] , hanem Suetonius szerint szegénységben [24] töltötte . Ez azonban túlzás lehet az ókori történészek azon vágyával, hogy Vespasianust és Titust Néró áldozataként mutassák be [25] .

Agrippina (59) halála után Vespasianus folytatta politikai karrierjét, Titus pedig katonai szolgálatba lépett. Katonai tribunus volt Németországban és Nagy-Britanniában, ahol Suetonius szerint "nagy vitézséggel és nem kevésbé szelídséggel mutatta magát" [26] ; Tacitus megemlíti azt a dicsőséget, amelyet Titus Németországban szerzett [27] . Nincsenek pontos dátumok. Van egy hipotézis, hogy a rajnai határon a leendő császár együtt szolgálhat idősebb Pliniusszal , és akkor az 50-es évek végéről kell beszélnünk [28] [29] . S. Pfeiffer német kutató a 61-63. évekről ír [30] . Dio Cassius azt állítja, hogy Titus 47-ben Nagy-Britanniában harcolt az apjával [31] , de ez a jelentés nem lehet igaz [32] .

Rómába visszatérve Titus elkezdett megjelenni a bíróság előtt – "inkább a jó hírnévért, mint a gyakorlatért" [33] . Feltehetően 65-ben töltötte be a quaestori posztot, ezzel megtette az első lépést politikai karrierjében [32] .

A zsidó háború: Atya parancsnoksága alatt

66- ban Júdeában felkelés kezdődött Róma ellen . Ugyanezen év végén Néro Vespasianust nevezte ki a lázadók ellen irányított hadsereg parancsnokává, és Titus is keletre ment. Apja Achaiából Alexandriába küldte azzal a paranccsal, hogy az Egyiptomban állomásozó XV. légiót hozza a hadműveleti színtérre ; Maga Vespasianus a szárazföldön Szíriába költözött . 67 tavaszán Titus apjához vezette a légiót Ptolemaisba [34] [32] [35] .

Vespasianus hatvanezer fős hadsereg élén megszállta Galileát . A fiú vele volt. Ismeretes, hogy amikor Vespasianus megsebesült Jotapata elhúzódó ostrománál , Titus, aki "apja sorsával volt elfoglalva, elsőként érkezett a helyszínre" [36] . Később ötszáz lovasból és ezer gyalogosból álló különítményével segített az X. Légió parancsnokának , Mark Ulpius Traianusnak elfoglalni Jaffát (feltehetően 67. június 26-án [32] ), majd visszatért Jotapatára, és egyike volt a elsőként mászta meg a városfalat a döntő roham során [37] , amely július 2-án történt. A védelem vezetője, Joseph ben Mattathia megadta magát a rómaiaknak, és megmenekült [38] ; később Vespasianus és Titus egyik társa lett, megkapta a római állampolgárságot és a Josephus Flavius ​​nevet . Ő maga írja „ Zsidó háborújában ”, hogy Tituszt az első találkozáskor „együttérzéssel hatotta át a szerencsétlenség hosszan tűrése és a kora miatti sajnálkozás”, és legfőképpen az üdvössége miatt izgult [39] .

Vespasianus Jotapatát elfoglalva fiával visszatért Ptolemaiszba, majd elfoglalta Galilea földközi-tengeri partvidékén fekvő városokat. Titus elkísérte apját Filippi Caesareába , hogy találkozzon II. Agrippa királlyal . Később két légiót hozott Caesarea Maritimából Scythopolisba , és onnan a rómaiak Agrippa birtokaiba költöztek, hogy megnyugtassák a hozzá tartozó városokat. Titus Tarichea közelében kitüntette magát: egy 600 lovas élcsapatot vezényelve egy terepcsatában legyőzte az ellenséget, és elsőként tört be a városba. Ezt követően apja nevében a szomszédos Szíria kormányzójához, Gaius Licinius Mucianhoz ment . Visszatérve Titus részt vett Gamala elfoglalásában : egy különítményt vezényelt, amely 67. október 20-án a fal áttörésén keresztül elsőként lépett be a városba. E győzelem után egész Galileában egyetlen város volt, amely nem hódolt be Rómának - Gischala . Titus ezer lovasával közeledett ehhez a városhoz, és harc nélkül megnyerte a megadását. Ezzel egy időben azonban a helyőrség parancsnoka, Róma János kibékíthetetlen ellensége meg tudott szökni . De mindenesetre ez a vértelen siker Júdea egész északi részének meghódítását jelentette [40] [41] .

68-ban Vespasianus a felkelés központjában - Jeruzsálemben - tervezett csapást. Korábban meghódította a várost különböző oldalról körülvevő területeket - Idumeát , Pereát , a Holt-tenger melletti területeket [42] . Titus szerepéről ezekben az eseményekben semmit sem tudunk [43] . A nyáron minden készen állt a Jeruzsálem elleni döntő támadásra, de a nyugatról érkező hírek [44] mindent megváltoztattak .

A Római Birodalom 68-ban mély politikai válságba került. Számos nyugati tartomány kormányzóinak lázadása után Nero öngyilkosságra kényszerült, és Servius Sulpicius Galba lett a császár . Ebben a helyzetben Vespasianusnak státuszának megerősítésére és új utasításokra volt szüksége, de Galbától egyiket sem kapta meg. Ezért Vespasianus kénytelen volt abbahagyni a harcot, és ősszel, amikor a hadjárat véget ért, fiát Rómába küldte. Azt pletykálták, hogy igazi célja az volt, hogy Titust örökbe fogadja az idős és gyermektelen Caesartól, aki ebben az esetben a legfőbb hatalom örököse lesz. De útközben, Korinthusban Titus megtudta, hogy Galbát a praetoriánusok megölték, és Mark Salvius Otho lett az új princeps , a német légiók pedig kikiáltották Aulus Vitelliust császárrá . Hosszas gondolkodás után Titus visszafordult [45] [46] [44] .

Egy bizonyos ponttól Vespasianus lázadásra készült a hatalom megszerzése érdekében. Titusz fontos szerepet játszott ebben a felkészülésben [43] [47] : Tacitus szerint az ő közvetítése tette lehetővé Vespasianus szövetségét a szomszédos Szíria kormányzójával, Gaius Licinius Mucianusszal, aki négy légiót irányított [48] . 69 áprilisában Vitellius legyőzte Othót, s ez utóbbi öngyilkos lett, július első napjaiban pedig Egyiptom, Júdea és Szíria légiói kiáltották ki Vespasianus császárt. A legfelsőbb hatalom új jelöltje Titusszal Alexandriába ment, ahonnan tengeri blokádot szervezett Olaszország ellen, és követte a polgárháború menetét, amelyben Mucianus és Mark Antony Primus vezényelte csapatait . Októberben a flaviusok északkelet felől megtámadták Olaszországot, és a második bedriaci csatában győzedelmeskedtek, decemberben pedig elfoglalták Rómát. Titus nagybátyja, Titus Flavius ​​Sabinus meghalt a harcokban; Domitianus testvér meg tudott szökni. A szenátus elismerte Vespasianust császárnak, és őt és Titust a 70. évre in absentia („a távollétükben”) consullá nyilvánította. Titusz is Caesar lett: ettől a pillanattól kezdve a Titus Caesar Vespasianus nevet viselte [47] . Vespasianus mindezt megismerve felkészülni kezdett a fővárosba való indulására; fiát nevezte ki a zsidó hadsereg parancsnokává [49] .

Jewish War: Command

A 70-es év elején Titus elhagyta Alexandriát Júdeába. Apjától megkapta mindhárom légiót, amely részt vett a 67-68-as hadműveletekben (V., X. és XV.), valamint a XII. légiót Szíriából és kétezer katonát a III. és XXII. légióból; ezen kívül a júdeai Agrippa, az emesai Soem és a kommageni Antiokhosz IV. hozták hozzá csapataikat . Mindezek az erők 70 áprilisában Jeruzsálem körül gyűltek [49] . Titus volt a formális parancsnok, de Egyiptom korábbi prefektusa , Tiberius Julius Alexander főtanácsadója volt .

A lázadók a polgárháború utáni haladékot további erődítmények építésére használták fel, így Jeruzsálem elfoglalása nagyon nehéz feladat volt. Titus kezdeti tervei, hogy gyors rohamokkal elfoglalják a várost, nem valósultak meg [51] . Az ostrom legelső napjaiban a város védői váratlan támadást hajtottak végre az Olajfák hegyén állomásozó X légió ellen ; részsikert értek el, de visszaszorultak. A rómaiak az erődítmények északi részére összpontosították erőfeszítéseiket. Ütőkosok segítségével sikerült áttörni I. Agrippa falát, és áttörni Bezet külterületére (május 6. vagy 7. [52] ). Ezzel párhuzamosan a városban harcok folytak a Gischala János, Eleázár, Simon fia Eleázár és Simon bar Giora által vezetett politikai "pártok" képviselői között . János legyőzte Eleázart, és megszerezte az irányítást a Templom-hegy felett , de a csaták során a gabonatartalékok szinte teljesen leégtek. Ennek következtében Jeruzsálemben éhínség tört ki [53] .

70. júniusra Titus hadserege az I. Agrippa fala és az óváros erődítményei közötti teljes teret ellenőrizte, a lázadók pedig továbbra is tartották a Templomhegyet, a Felső- és Alsóvárost. Titus sáncokat emelt Jeruzsálem körül, amelyekre ostromgépeket szereltek fel, de a zsidók ástak, a sáncokat lerombolták, a hajtóműveket pedig felégették. Aztán a rómaiak teljes blokád alá vonultak. A város belsejében éhínség kezdődött, amelyből Josephus szerint 600 ezer ember halt meg [54] ; a kutatók túlbecsültnek tartják ezeket az adatokat, de mégis információt szolgáltatnak a katasztrófa mértékéről [55] .

Júliusban a rómaiak elkezdték megrohamozni az Anthony-tornyot, a Templom-hegy kulcsát. Kosok segítségével áttörték a falat, de kiderült, hogy mögé már újat építettek. Két hét harc után Titus katonái mégis elfoglalták a tornyot, és megközelítették a templomot . A falát kossal nem lehetett áttörni; "amikor Titus meg volt győződve arról, hogy az idegen szentélyek kegyelme katonái károsodásához és halálához vezet, parancsot adott a kapu felgyújtására" [56] . Másnap (feltehetően augusztus 5-én [57] ) Titus összegyűjtötte tisztjeit, hogy eldöntsék, mi legyen a következő lépés a Templommal. Josephus szerint a parancsnok elutasította a Templom lerombolására vonatkozó javaslatot [58] ; de vannak ezzel ellentétes bizonyítékok Sulpicius Severustól , aki Tacitus történetei elveszett könyveit használta fel. A legtöbb tudós úgy véli, hogy Titus volt az, aki ragaszkodott a Templom lerombolásához [59] .

A következő összecsapás során a rómaiak felgyújtották a templomot. Titusnak sikerült benéznie a Szentek Szentjébe, mielőtt az meghalt a tűzben. A Templomhegy utolsó védői a Felsővárosba menekültek, a rómaiak pedig transzparenseket tűztek ki a hegyre, és Tituszt kiáltották ki császárnak [59] .

Egy ilyen fontos védelmi pontot elvesztve Gischala János és Simon bar Giora tárgyalásokat kezdett. Arra kérték Titust, hogy adjon nekik kiutat a városból, ő pedig ragaszkodott a feltétel nélküli megadáshoz. Mivel nem akart engedményeket tenni, Titus újrakezdte az ellenségeskedést; katonái betörtek az Alsóvárosba, ahol tömegmészárlások és tüzek kezdődtek. A meghódítatlanul maradt Felsővárost tizennyolc nap alatt sánc vette körül, rajta ostromgépekkel. Az utolsó védők azonnal elmenekültek, amint a csapkodó kosok munkába álltak, és Harpey hónapjának nyolcadik napján (70. szeptember 3. [51] ) Jeruzsálem elesett. Jánost és Simont, akik megpróbáltak elbújni a földalatti járatokban, elfogták, és hétszáz zsidó fiatallal együtt Rómába küldték diadalra. Josephus szerint az ostrom során egymillió-százezer zsidó pusztult el, és kilencvenhétezer ember került fogságba [60] . Az elfogott rómaiak nagy részét az egyiptomi bányákba küldték; volt, akit keresztre feszítettek, másokat rabszolgának adtak el. Az elfoglalt városból Titus az erődítményeknek csak egy kis részét hagyta meg, amelyet a római helyőrség elfoglalhatott [61] . Titus általában minden engedékenység nélkül járt el a legyőzöttekkel szemben: a foglyok tovább haltak a rómaiak által győzelmük alkalmából rendezett ünnepségek alatt, a túlélőket Jupiter Capitolinus javára adóztatták meg. Ugyanakkor nem teljesült Alexandria és Antiochia lakosainak kérése a zsidók kiűzésére ezekből a városokból [62] [63] .

Jeruzsálem elestével a háború még nem ért véget: a lázadók ellenőrizték Herodiumot , Mahert és Masadát . Titus azonban az erődök elfoglalását Júdea új helytartójára bízta. Ő maga Cézáreába, onnan Alexandriába ment, majd 71. június közepén Rómába érkezett, ahol pompás diadallal jutalmazták [64] [65] . A Templomban elfogott zsákmányt a különlegesen épített Világtemplomban [66] állították ki ; Titus boltíve később megjelent a fórumon [67] .

Császár örököse

Vespasianus alatt Titus a birodalmi hatalom hivatalos örököse lett. Apja uralkodásának tíz esztendeje alatt hétszer volt rendes konzul (kollégája minden esetben Vespasianus volt), 73-ban cenzor (apjával is), 71 éves korától a sz. a néptribunus jogköre . A flavius ​​hatalom dinasztikus jellegét hangsúlyozta a zsidó diadal, amelyben a család három képviselője vett részt: Titus és Vespasianus szekéren, Domitianus pedig fehér lovon ült mögöttük. 71 év után Titus vezette az összes palotaszolgálatot, a praetorium prefektusa lett , felolvasta apja beszédeit a szenátusban. 79-ig császári és augusztusi címet viselt, tizennégyszer kiáltották ki császárrá, tagja volt mindhárom nagyobb papi kollégiumnak ( pápa , augurok és Arval testvérek ), saját pénzérmét verett [68] . Vespasianus nyíltan kijelentette a szenátusban, "hogy vagy a fiai, vagy senki sem követi őt" [69] .

Titus nem mindenkinek felelt meg örökösnek. Az ókori szerzők azt írják, hogy apja életében Titusnak nagyon rossz híre volt: kegyetlenséggel, kapzsisággal, korrupcióval és szexuális promiszkuitással vádolták. Rómában pletykák keringtek Bereniké zsidó királynővel , fiúkkal és eunuchokkal való kapcsolatairól. „Ezért mindenki látott benne egy második Nérót, és nyilvánosan beszélt róla” [70] . Suetonius üzenetét a Vespasianus elleni „folyamatos összeesküvésekről” [69] a kutatók éppen a szenátorok elégedetlenségével kapcsolják össze Titus utódjául való kiszabásával [71] . Titus Clodius Eprius Marcellus és Aulus Caecina Alien összeesküvéséről csak konkrét információk állnak rendelkezésre (nem tudni, hogy két összeesküvésről volt szó, vagy még mindig egy). Eprius Marcellus öngyilkos lett, Caecinát pedig tárgyalás nélkül megölték Titus parancsára közvetlenül egy közös vacsora után [72] . Van olyan vélemény, hogy Vespasianus éppen azért nevezte ki Titust praetorianus prefektusnak, hogy a szenátorok és a katonai vezetők körében megküzdjön ellenségeivel: így Vespasianus megőrizhette kegyes császár hírnevét, és csak fiát rótták fel kegyetlenségért [73] ] .

Board

Vespasianus 79. június 24-i halála után Titus lett a birodalom egyedüli uralkodója. Ez volt az első alkalom Róma történetében, amikor a legfőbb hatalom az apáról a saját fiára szállt át. A források nem tesznek említést a hatalomátruházásnak szentelt külön szenátusi ülésről és a lex imperii -ről  – egy olyan jogalkotási aktusról, amely ezt az átruházást formalizálná; emellett Suetonius még atyja életében is "a hatalom cinkosának és őrzőjének" nevezi Titust [74] , és a hivatalos feliratokban a 79. évszámot nem az első, hanem a kilencedik évszám tartja tribunicus hatalmának. Így Titus önálló uralmát az állami propaganda bemutathatta Vespasianussal való társuralma folytatásaként, nem pedig új fejedelemként [75] [76] . Titus azonban csak apja halála után lett a legfőbb hatalom minden attribútuma – a legfelsőbb pápa méltósága, a „ haza atyja ” és „Augusztus”, a császár előnevének – tulajdonosa . Teljes neve a hivatalos dokumentumokban így hangzott: Titus Caesar Vespasianus August császár ( imp. Titus Caesar Vespasianus aug . ) [75] .

Idősebb Vespasianust azonnal megistenítették, így Titust divi Vespasiani filiusnak is nevezték . Az új császár a 80-as év elején nevezte ki magát konzulnak testvérével együtt, és a jelek szerint 82-ben lett volna konzul. Uralkodásának legelső napján „társuralkodónak és utódnak” nevezte Domitianust [77] : természetes okokból ő lett hatalmának örököse. Így Titus folytatta apja dinasztikus politikáját [78] .

Titus uralkodása rövid volt (valamivel több mint két év). Az ókori szerzők róla szóló beszámolói főként két témára nyúlnak vissza: a természeti katasztrófákra ( a Vezúv kitörése 79-ben és a római tűzvész 80-ban), valamint az eufória légköre, amely a birodalomban uralkodott a nagyon liberális vezetési stílus kapcsán. Titusz [79] . Az új császár sok erőfeszítést tett, hogy jobbra változtassa a véleményét, és ne tekintse őt új Nérónak. Kiűzte Berenicét Rómából, és elidegenítette "kedvenceit", köztük "a legkifinomultabbakat" [80] ; egyetlen rendelettel megerősítették az elődök összes ajándékát; szigorúan megbüntették a besúgókat és felbujtóikat; nem volt hajlandó megbüntetni a szenátorokat, sőt összeesküvés miatt is elítélték [76] . Titus az ifjabb Plinius szerint "biztonságot és bosszúállást nyújtott" a szenátori osztály képviselőinek [81] . A katonáknak akaratszabadságot és szolgálati idő alapján adott földadó-mentességet biztosított [82] . Ennek eredményeként az új császárral kapcsolatos közvélemény drámaian megváltozott: Titus ideális uralkodó hírnevet szerzett [83] .

A kutatók ugyanakkor azt állítják, hogy a szenátus valódi súlya a kormányban Titusz alatt tovább csökkent. A források nem tesznek említést ennek a császárnak a kúrián tett látogatásairól, kísérleteiről, hogy bármilyen rendeletet vagy bírói határozatot elfogadjanak; a szenátus 79-81-es tevékenységéről egyáltalán nincs információ. Titust kizárólag a bizalmasai támogatták. A princeps nagylelkű és kegyes hírében állt, ugyanakkor – apjával ellentétben – minden rangú alattvalók számára abszolút elérhetetlen [84] .

Az ókori szerzők apja felhalmozásával ellentétben Titus nagylelkűségét hangsúlyozzák: száz napig tartó fényűző látványosságokat szervezett, alattvalóira hagyta a korábbi császárok összes kitüntetését, nagyszabású építkezéseket indított, csökkentette az egyes tartományi adóterheket. közösségek ( Rhodes , Kos , Caesarea, a helvét aventiák fő városa ). Ezzel kapcsolatban egyes kutatók úgy vélik, hogy Titus uralkodása negatív következményekkel járt a birodalmi kincstárra nézve, amelyet Vespasianus hatalmas erőfeszítések árán töltött be. Pontosan erre gondolhatott Cassius Dio, aki azt írta, hogy Titust "nem szerették volna, ha tovább él", [85] és Suetonius, aki szerint Domitianust "a szegénység mohóvá tette" [86] . B. Henderson kutató anyagi alkalmatlansággal, vagy legalábbis gondatlansággal vádolta Titust [87] .

Van azonban egy másik nézőpont is. Ugyanez Dio Cassius írta, hogy „Titus nagyon óvatos volt a pénzzel, és nem pazarolta el” [88] . E. Smirnova kijelenti, hogy a kincstár nem veszített semmit attól, hogy Titus jóváhagyta elődei kitüntetéseit: ezeket a díjakat Vespasianus alatt ellenőrizték. Az adókedvezmények miatti veszteségeket bőven ellensúlyozta az egyiptomi díjemelés. Végül a római és a tartományi építkezések során Titus csak azt folytatta, amit apja elkezdett: számos amfiteátrumot, templomot, termát és vízvezetéket, köztük a fővárosi Flavius-amfiteátrumot , és befejezte a Jupiter Capitolinus-templom helyreállítását. . Az uralkodása eredményeit követő jó pénzügyi helyzetet az is bizonyítja, hogy Domitianusnak a kezdeti években egyértelműen nem volt pénzhiánya [89] .

Titus alatt két nagyszabású kataklizma történt, amelyek okot adtak a császárnak a nagylelkűség bizonyítására. 79. augusztus 24-én, mindössze két hónappal uralkodása kezdete után, a Vezúv kitört, óriási károkat okozva Campaniában . Különösen három város pusztult el - Pompei , Herculaneum és Stabiae . Ismeretes, hogy az elsőben körülbelül kétezer ember halt meg - a teljes lakosság körülbelül 15%-a [90] . A túlélők fedél nélkül maradtak a fejük felett, hatalmas területek lakhatatlanná váltak. Titus a következmények felszámolásával két konzuli képviseletet bízott meg , akik a kincstártól kaptak pénzeszközöket, valamint "a halottak örökölhetetlen vagyonát" [91] ; ennek eredményeként kiderült, hogy a hadjárat által elszenvedett károkat elsősorban maguk a campaniaiak kárpótolták, Titus nagylelkűsége pedig meglehetősen hivalkodó [92] . De a birodalmi kinevezettek meglehetősen gyorsan meg tudták oldani a problémát [93] .

80-ban nagy tűz ütött ki Rómában, amely három napon belül feltehetően a város egész északnyugati részét - a Capitoliumtól a Mars -mezőig - elpusztította . Különösen az Agrippa , a Pompeius színház , a Balba színház , a Serapeion , a Pantheon és számos más objektum égett le [94] [95] . Titus, miután ezt megtudta, Suetonius szerint azonnal felkiáltott: „Minden veszteség az enyém!” [91] Az épületek és templomok helyreállítására külvárosi birtokait díszítette, az építkezést pedig saját forrásból finanszírozta, megtagadva a magánszemélyek, városok és vazallus királyok segítségét. Viselkedése azzal magyarázható, hogy nem hajlandó senkivel megosztani a városiak háláját [92] .

Titus tartományi politikájáról keveset tudunk. Keleten folytatta az apja által megkezdett stratégiai utak építését, amely lehetővé tette Traianus könnyed győzelmeit harminc évvel később. Titus uralkodása alatt egy második hamis Néró jelent meg a keleti tartományokban , elűzték Parthiába , majd ott kivégezték. Titus aktívan bevonta a helyi bennszülötteket e régiók kezelésébe, ebben is követte apját [96] .

Nyugaton Titus vezetésével folytatódott Spanyolország aktív elrománosítása a latin jog ottani elterjedésével, önkormányzatok létrehozásával és a helyi nemesség bevonásával a római szenátusba. A galliai flaviusok politikájáról semmit sem tudni. Nagy- Britanniában , Titus uralkodása alatt, Gnaeus Julius Agricola lépett fel, aki elfoglalta Mona szigetét , majd megharcolta egész Kaledóniát , sőt, úgy tűnik, Hiberniában is partra szállt ( a legtöbb siker már Domitianus idejére nyúlik vissza). Agricola alatt Nagy-Britannia három városában jelentek meg a római fórumok, nőtt a latin nyelvű dokumentumok és a latin feliratú kerámiák száma [97] .

Halál és hatalomutódlás

Suetonius szerint Titus 81 szeptemberében lázas lett, amikor egyik szabin birtokára tartott. „A legelső megállónál lázat érzett”, utána hordágyon vitték [98] . Plutarkhosz szerint a császár Rómában megfázott, és az orvosok tanácsát megtagadva ellátogatott a fürdőbe, ami után végzetes állapotromlás következett be [99] . Titus halála előtt arról panaszkodott, "hogy ártatlanul veszíti életét: nincs mit szemrehányást tennie, kivéve talán egy tettét". Soha nem beszélt arról, hogy mi volt ez a tett [98] . Voltak pletykák, hogy Titust megmérgezte a bátyja, és halála előtt rájött, mi történt, és sajnálta, hogy nem végezte ki Domitianust, akihez most el kellett hagynia a birodalmat [100] .

Titus szeptember idésén (81. szeptember 13-án) halt meg ugyanabban a villában, ahol apja huszonhat hónappal korábban. A források szerint Domitianus megparancsolta az udvaroncoknak, hogy hagyják el a haldoklót, mintha már meghalt volna [101] . Ám a nép és a szenátus az örökössel ellentétben óriási veszteségként élte meg a princeps halálát [13] . Suetonius azt írja, hogy ez a halál „nem annyira Titust, mint inkább az egész emberiséget sújtotta” [102] . Számos tartományi városban posztumusz kitüntetésben részesítették Titust; tehát keleten Szmirna , Laodicea , Perinth [103] volt .

Domitianus minden nehézség nélkül örökölte a legfőbb hatalmat. Ugyanezen a napon, szeptember 13-án a praetoriánusok császárrá kiáltották ki, másnap pedig a szenátus megadta neki az összes jogosítványt és címet [104] .

Megjelenés

Suetonius szerint Titus serdülőkorától kezdve "testi és lelki erényekkel ragyogott", és "figyelemreméltó szépsége" jellemezte [105] . Tacitus is ír a "szép, sőt fenséges megjelenésről" [45] . Ugyanakkor Titus nem volt magas, az évek során kis hasa fejlődött [105] . Az érméken az arca nagyon hasonlít Vespasianushoz, elkerülhetetlen korkülönbségekkel [106] .

Titusról három intravitális szoborkép maradt fenn. Ez egy szobor a Vatikáni Múzeumban , amely szónok pózában és tógába öltözve ábrázolja őt, valamint két mellszobor - a nápolyi Régészeti Múzeumban és a párizsi Louvre -ban [107] . Az első valósághűen készült, a második egyértelműen a császárt idealizálja, fiatalabbként ábrázolja [106] .

Személyes élet

Titus kétszer nősült. Nero uralkodása alatt feleségül vette Arrecina Tertullat , Marcus Arrecina Clement lányát, aki Caligula praetorianus prefektusa volt . Ez a matróna mindössze egy évvel később meghalt, és Titus második házasságot kötött - Marcia Furnillával . Közvetlenül lánya születése után elvált feleségétől [33] . Ennek oka lehet Marcia rokonainak kapcsolata Piso (65) összeesküvésével , amelynek résztvevőivel Nero keményen foglalkozott [30] . Titus soha többé nem házasodott meg. Apja uralkodása alatt szerette a fiúkat és az eunuchokat, ami miatt Rómában szemrehányást kapott az érzékiség miatt. Voltak pletykák, hogy Titus bátyja feleségét , Domitia Longinát tette szeretőjévé , de a nő megesküdött férjének, hogy ez nem igaz [108] .

Titus szerelmes volt Bereniké királynőbe, II. júdeai Heródes Agrippa nővérébe és Nagy Heródes dédunokájába , aki tizenegy évvel volt idősebb nála, és három egymást követő házasságot kötött, köztük egyszer a nagybátyjával. Titus és Berenice között a románc a zsidó háború idején kezdődött, majd 74-ben a királynő Rómába érkezett, és sokáig a császári palotában élt. A pletykák szerint Titus megígérte, hogy feleségül veszi [109] . Ez a kapcsolat egyetemes elítéléssel szembesült: rendkívül kellemetlen asszociációkat keltett a flaviusokban Mark Antoniusszal és Kleopátrával . Titus keményen megbüntetett több bírálót [110] , de végül kiküldte Berenikét Rómából – „a lány akarata ellenére és akarata ellenére” [80] . A kiűzetés pontos dátuma nem ismert, de feltehetően Vespasianus halála után nem sokkal [111] történt .

A Marcia Furnilla-ból származó Titus egyetlen lánya, Julia Flavia , Vespasianus feleségül akarta venni Domitianust, de ő megtagadta az ilyen házasságot [112] . Julia férje az unokatestvére, Titus Flavius ​​Sabin volt . Később Domitianus elcsábította unokahúgát, hatalomra kerülve pedig kivégezte férjét (82). Julia nyíltan nagybátyjával élt a császári palotában [113] , és Augusta címet viselte; '91-ben egy sikertelen abortusz következtében meghalt [114] .

A forrásokban

Titusról már apja uralkodása alatt kezdett kialakulni a pozitív kép: a császárörökös katonai sikereit Josephus Flavius ​​történész írta le színesen (Titusról nyíltan panegirikus stílusban írt [115] ) , az epikus költők, Gaius Valerius Flaccus és Silius Italicus . A hivatalos ideológia azt hangsúlyozta, hogy mind Vespasianus, mind legidősebb fia éjjel-nappal törődik az állam javával. Ennek a beszédnek a keretein belül Idősebb Plinius , aki Titusznak szentelte a 77-ben vagy 78-ban megjelent Természetrajzát , tartalomjegyzékkel látta el ezt a művet - hogy az ifjabb Flaviusnak időt takarítson meg "feladataira és gondjaira". " [116] . Halála után Titust istenítették, és Domitianus gondoskodott kultuszáról. Ugyanakkor az öccs többször is negatívan beszélt Titusról beszédeiben és rendeleteiben [117] : apja végrendeletének hamisításával vádolta, kijelentette, hogy ő, Domitianus biztosította Flaviust a legfőbb hatalommal [118] ] [119] . Dio Cassius szerint a szenátorok Domitianus uralkodásának legelején nem értették, hogy fel kell-e magasztalniuk Titust, vagy nem biztonságos [120] .

Titust a Gnaeus Julius Agricola Tacitus veje által írt " Történelem " ábrázolta , feltehetően 109 -ben [121] . Ez a mű eredetileg a Flavius-dinasztia teljes uralkodását felölelte, de tíz-tizenkét könyvből csak az első négy maradt fenn teljes egészében, az ötödik pedig körülbelül egyharmadával. A 69-es és 70-es eseményekről beszélnek, amikor polgárháború volt és Jeruzsálem ostroma, és erre az időszakra Tacitus a fő forrás [122] . A „Történelem” szerzője nagy rokonszenvet érzett Titusz iránt [115] : azt írja, hogy Tituszt az intelligencia, a jellem szilárdsága, a „szép, sőt fenséges megjelenés” jellemezte [45] ; „méltósággal, de határozottan viselkedett”; képzett katonai vezető volt .

Az egyetlen fennmaradt forrás, amely teljes leírást ad Titus életéről és személyiségéről, Suetoniustól a Tizenkét Caesar élete , amelyet az első Antonines [115] alatt írt . Szerzője kiemeli a császár egyéni hatalomra kerülése előtti és utáni jellemének ellentéteit, valamint a Titus és Domitianus közötti különbséget [124] . Elmondása szerint Titus apja életében kegyetlen, kapzsi, elvetemült ember hírében állt, ezért őt tartották a „második Nérónak”, és félelemmel várták hatalomra kerülését. De Vespasianus halála után Titus teljesen átalakult, "az egész emberiség öröme és szeretete" lett: változatlanul nagylelkűséget, kedvességet, nagylelkűséget, mások tulajdonának tiszteletét, barátválasztás képességét mutatta [125] . A történetírásban különböző magyarázatok vannak erre a metamorfózisra: egyes tudósok úgy vélik, hogy Titus panegyristái szembeállították őt Domitianussal, mások úgy vélik, hogy Titus valóban megváltoztatta, miután politikai tapasztalatra tett szert és rájött, hogy pusztán elnyomással semmit sem lehet elérni, mások pedig úgy vélik, hogy cinikusan egyik maszkot egy másikra cserélte. Egyes vélemények szerint Titus jó hírneve kizárólag a korai halálnak köszönhető: Caligula és Nero uralkodásuk legelején szintén a legjobbnak bizonyultak, később azonban a zsarnokok legrosszabbjai lettek [126] .

Végső formájában ezt a gondolatot Dio Cassius fogalmazta meg, aki 211 után írta meg "Római történelmét" [127] . Megerősítésképpen a történész párhuzamot vont Titus és Augustus között :

Ebben a tekintetben állítólag egyenrangú Augustus hosszú uralkodásával, mert sem Augustust nem szerették volna annyira, ha kevesebbet élt volna, sem Titust, ha tovább élt volna. Az első ugyanis, bár a háború és a polgári viszályok miatt nagyon kegyetlenül viselkedett, később egy [jelentős] időszakon keresztül lehetősége volt arra, hogy figyelemre méltó előnyökkel tűnjön ki; Titus, aki kegyesen uralkodott, dicsősége csúcsán halt meg, és ha sokáig élt volna, akkor vitatható, hogy inkább a szerencsének köszönhette kedvező véleményét, mint a saját vitézségének.

Általában az ókori kultúra keretein belül Titus képe az uralkodó eszményévé vált - irgalmas, nagylelkű, alattvalói érdekében élő. Példaképévé vált az Antoninusok korában [107] .

A művészi kultúrában

A műalkotásokban Titus főként három téma kapcsán jelenik meg. Ezek páratlan irgalmassága ( Titus irgalma ), Berenice iránti szeretete és Jeruzsálem elfoglalása 70-ben, majd a Templom lerombolása. Ez utóbbit a hagyomány a Talmudtól kezdve úgy becsüli , mint a zsidók felülről való büntetését bűneikért [107] .

Festészet

Jeruzsálem elfoglalását Nicolas Poussin 17. századi francia festő egyik képén ábrázolta . Ezen a festményen, amelyet 1625-ben Francesco Barberini bíboros számára készítettek , Titus megpróbálja megakadályozni a templom lerombolását. A háttérben harc dúl a templomi karzatban ; az előtérben, a jobb oldalon Titusz látható lovon lovagolva, a bal oldalon pedig római katonák, akik fogságban tartanak. Mindegyik a kompozíció szinte üres közepe felé néz, ahol a feldarabolt testek fekszenek [129] . A 19. században a "Jeruzsálem elpusztítása Titusz által" című festményt Wilhelm von Kaulbach német művész festette (1841-1846 között, I. Ludwig bajor király megbízásából ). Ábrázolásában Titus az isteni harag eszköze; a rómaiak győzelmét angyalok és próféták ünneplik [130] . Ugyanezt a cselekményt használta a brit David Roberts (1850) és az olasz Francesco Hayets (1867) festményein.

Giulio Romano , a manierizmus egyik megalapítója a zsidó diadalt ábrázolta (1540). Titusz festményén apja mellett áll a négy ló által vontatott szekéren, és a diadalív alatt hajt. Egy angyal tartja mindkét győztes feje fölött a koronát [131] . Ugyanezt az eseményt ábrázolta Lawrence Alma-Tadema brit viktoriánus festő (1885). A Flavian család lesétál a lépcsőn, és a néző a lábánál álló férfi szemével látja őket. Vespasianus halad előre, fiai követik: Titus egyedül, Domitianus - kézen fogva Domitia Longinust; miközben Titus és Domitia egymásra néznek. A háttérben a Menórát viszik [130] .

Irodalom

Titus és Berenice szerelme 1670-ben két francia drámaíró – Jean Racine és Pierre Corneille – drámájának cselekményalapja lett . Az utolsó "Titus és Berenice" "hőskomédiájában" a címszereplő politikai okokból úgy dönt, hogy feleségül veszi egy bizonyos Domitiát (ez egy történelmietlen karakter). Domitianus, aki szerelmes Domitiába, megpróbálja meggyőzni Berenice-t, hogy maradjon Titusszal, a szenátus és Róma népe pedig feleségül kéri Titust, hogy vegye feleségül a zsidó királynőt, de a sértett Berenice elhagyja a császárt és elhagyja Rómát. A Racine-ban (játékának a neve Berenice) a főszereplők egyformán mélyen és szenvedélyesen szeretik egymást, és szeretnének összeházasodni. Titus, felismerve, hogy a rómaiak sohasem hagynának jóvá egy ilyen házasságot, hosszas habozás után úgy dönt, hogy a császár kötelességének megfelelően cselekszik. Fájdalmas magyarázat játszódik le, Berenice az öngyilkosságon kezd gondolkodni, Titus a házasság mellett dönt, de a fináléban maga Berenice elhagyja őt, mert megérti, hogy a birodalom jóléte érdekében szükség van erre a lépésre [131] . Ő mondja:

Nem kell így szenvedni - Nem
érdemlem meg, Nem éri meg a kölcsönös szenvedélyünk,
Hogy a világ, amely istenként tisztel
és nagy teljesítményt vár Caesartól,
Emiatt, sajnos, elvesztette vigasz.

Racine játéka nagyobb elismerést kapott, bár egy évszázaddal később Jean-Jacques Rousseau kritizálta . Nagyra értékelte XIV . Lajos, aki az első nézők egyike lett ; A Berenice-t a világ különböző színházaiban ma is színpadra állítják [131] .

A 20. században Lion Feuchtwanger történelmi regényei Titust ábrázolták . Az író által készített Josephus-trilógia első része, a Zsidó háború (1932) a zsidó felkelésről szól, a második, a Fiai (1935) pedig a későbbi eseményekről Titus haláláig. Jean-Francois Namyas 2000-2001-ben írta a Titus című regényt, Salomon Malka 2010-ben irodalmi és művészeti elemeket tartalmazó esszét írt a jeruzsálemi templom lerombolásáról és a Menóra sorsáról [132] . Ezenkívül Titus feltűnik Lindsay Davies Marcus Didia Falco detektívregényeiben , amelyek Vespasianus alatt játszódnak.

Zene

A Titus számos barokk opera központi szereplője lett . Pontosabban Antonio Honor "Titus" -ja ( Velence , 1666), amely Jeruzsálem elfoglalása során játszódik. Giuseppe Maria Orlandini Berenice (Velence, 1730) Racine azonos című darabja alapján íródott, Giovanni Battista Ferrandini azonos című operája (München, 1730) pedig a klasszikus cselekménytől eltérően véget ér. , happy enddel. Pietro Metastasio „Titusz irgalma ” című „zenés drámája” (írt 1734-ben), amelynek cselekményalapját mind Racine-tól, mind Corneille-től vették (és utóbbitól nemcsak a „Titus és Berenice”, hanem a „ Zinny"). Metastasio számos ókori forrást tanulmányozott, amelyek részletei az elbeszélést díszítették, de általában az opera cselekménye rosszul kapcsolódik a történelemhez. Az egyik központi szereplő Aulus Vitellius lánya, aki szerelmes Titusba, és egyúttal arról álmodik, hogy megbosszulja apját. Amikor megtudja, hogy Titus feleségül akar venni egy bizonyos Serviliát, Vitellia összeesküvést szervez. A lázadók felgyújtották a császári palotát, de Titus túléli. Aláírja a halálos ítéletet az összeesküvés feje, Sextus számára, de Vitellius kivégzésének előestéjén mindent bevall, és Titus nagylelkűen megbocsát neki és Sextusnak is. A fináléban a kórus a császár irgalmát és bölcsességét dicsőíti [133] .

Metastasio VI. Károly császár névadójának írta drámáját . Először Antonio Caldara zenésítette meg , majd később közel 50 további zeneszerző írta operáját ugyanarra a librettóra. Köztük van Johann Adolf Hasse , aki két zenei változatot készített (az elsőt 1738-ban), Baldassare Galuppit (1741), Christoph Willibald Gluckot (1752), Niccolo Yomellit (1753), Ignaz Jakob Holzbauert (1757). De a leghíresebb opera, a Titusz irgalma Wolfgang Amadeus Mozart alkotása ; Lipót cseh királlyá koronázása alkalmából készült ünnepségekre írták, és először a Prágai Estates Theatre -ben mutatták be 1791-ben. A kritikusok szerint ebben az értelmezésben Titus képe először kapott valódi pszichológiai mélységet [134] .

A 19. században Metastasio librettója továbbra is keresett volt a zeneszerzők körében. Ugyanakkor a zene szerzői aktívan redukálták, modernizálták a régi cselekményanyagot. Különösen 1803-ban került sor az Antonio del Fante című opera első előadására , 1807-ben pedig Marco Portogallo operájára [135] .

Filmművészet

Legalább két játékfilm ismert, amelyekben Titus játszik. 1980-ban Jean-Pierre Ponnelle leforgatta Mozart operáját; az akció ebben a filmben Titus boltíve, a caracallai fürdő romjai és Hadrianus tivoli villájának romjai előtt játszódik . 2000-ben Racine Berenice című filmjét Jean-Daniel Verhac forgatta . Titust Gerard Depardieu alakította ebben a televíziós filmben . Emellett a császár a BBC The Colosseum című dokumentumfilmjének egyik hőse . A Halál Arénája . A Roman Riddles (2007) című brit tévésorozatban Titust Nicholas Farrell alakítja [137] .

A történetírásban

Titus uralkodásának értékelésekor a kutatók bizonyos nehézségekkel szembesülnek: a császár tevékenysége apja tevékenységének természetes folytatásának tűnik, ráadásul Titus csak két évig uralkodott egymaga. Általában véve Titust tehetséges államférfinak tartják, aki meg tudta erősíteni a Flavius-dinasztia hatalmát [138] . B. Jones az autokrácia jó szándékkal teli támogatójaként jellemzi, akinek minden külső túlkapás nélkül sikerült megfosztania a Szenátust utolsó jogosítványaitól, de jure a legfelsőbb hatalmi testületnek hagyva. Ebben az értelemben Titus példaképévé válhat Traianusnak és az azt követő császároknak egészen Marcus Aureliusig [139] . Titus maga is követendő példának tekinthette Augustus tapasztalatát [140] .

E. Smirnova orosz kutató megjegyzi, hogy a köztársasági értékekre apelláló apjával ellentétben Titus a nagylelkű, irgalmas és makulátlan, a kritika által megközelíthetetlen „haza atyjának” képét használta fel tekintélyének erősítésére. Szenátussal való kapcsolatában Smirnova szerint a békés együttélés vespasi politikáját folytatta [141] .

Titus és Berenice kapcsolata külön megfontolás tárgyává vált a történetírásban. A 19. századi tudósok számára különösen érdekesek voltak a zsidókkal és az emancipált nőkkel szembeni előítéletek kapcsán. Sok történész úgy látta, hogy Berenice egy idősödő, ambiciózus, kanos nő, aki megpróbálta kihasználni fiatal szeretőjét . Titusz és Berenice kapcsolatát értékelve a tudósok két véglet egyikébe estek, és vagy „nevetséges szenvedélynek”, vagy „világtörténelmi jelentőségű regénynek” tekintették [143] . Heinrich Graetz zsidó történész felvetette, hogy Titus valóban megpróbálta megmenteni a jeruzsálemi templomot kedvese kedvéért [144] .

Jegyzetek

1. ↑ Suetonius, 1999 , Isteni Vespasianus, 1, 2-2, 1.
2. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2626.
3. ↑ Suetonius, 1999 , Isteni Vespasianus, 1, 2-3.
4. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2626-2627.
5. ↑ Jones, 1992 , p. 2.
6. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 7-8.
7. ↑ Suetonius, 1999 , Isteni Vespasianus, 1, 3; 2, 1.
8. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2627.
9. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2627-2628.
10. ↑ Egorov, 2003 , p. 285.
11. ↑ Suetonius, 1999 , Isteni Vespasianus, 3.
12. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus, 1.
13. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus 11.
14. ↑ Eutropius, 2001 , VII, 22, 1.
15. ↑ Aurelius Victor , Kivonatok ..., X, 15.
16. ↑ Zonara , XI, 18.
17. ↑ 12 Flavius ​​207, 1909 , p . 2697.
18. ↑ Kravchuk, 2010 , p. 106.
19. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2628.
20. ↑ Suetonius 1999 , Titus 2-3.
21. ↑ Ritter, 1992 , p. 70-71.
22. ↑ Suetonius, 1999 , Titus, 3.
23. ↑ Flavius ​​206, 1909 , s. 2628-2629.
24. ↑ Suetonius, 1999 , Domitianus, 1, 1.
25. ↑ Jones, 1992 , p. 7.
26. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 4, 1.
27. ↑ Tacitus, 1993 , Történelem, II, 77.
28. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2697-2698.
29. ↑ A római irodalom története, 1962 , p. 129.
30. ↑ 12 Pfeiffer, 2009 , p . 39.
31. ↑ Dio Cassius, 2011 , LX, 30.
32. ↑ 1 2 3 4 Flavius ​​207, 1909 , s. 2698.
33. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus, 4, 2.
34. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , III, 1, 3; 4, 2.
35. ↑ Rogova, 2006 , p. 155.
36. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , III, 7, 22.
37. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , III, 7, 31; 34.
38. ↑ Rogova, 2006 , p. 156.
39. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , III, 8, 8.
40. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2698-2699.
41. ↑ Rogova, 2006 , p. 157.
42. ↑ Rogova, 2006 , p. 157-158.
43. ↑ 12 Flavius ​​207, 1909 , p . 2699.
44. ↑ 1 2 Rogova, 2006 , p. 158.
45. ↑ 1 2 3 Tacitus, 1993 , Történelem, II, 1.
46. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2699-2700.
47. ↑ 12 Pfeiffer, 2009 , p . 40.
48. ↑ Tacitus, 1993 , Történelem, II, 7.
49. ↑ 1 2 Rogova, 2006 , p. 169.
50. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2700-2701.
51. ↑ 1 2 Smirnova, 2002 , p. 150.
52. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2701.
53. ↑ Rogova, 2006 , p. 169-170.
54. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , V, 13, 7.
55. ↑ Rogova, 2006 , p. 172.
56. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , VI, 4, 1.
57. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2703.
58. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , VI, 4, 3.
59. ↑ 1 2 Rogova, 2006 , p. 173.
60. ↑ Flavius ​​​​Josephus, 1991 , VI, 9, 3.
61. ↑ Rogova, 2006 , p. 173-174.
62. ↑ Smirnova, 2002 , p. 150-151.
63. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2704-2705.
64. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 42-44.
65. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2705-2706.
66. ↑ Rogova, 2006 , p. 174-175.
67. ↑ Jones, 1992 , p. 93.
68. ↑ Egorov, 2003 , p. 293.
69. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Isteni Vespasianus, 25.
70. ↑ Suetonius 1999 , Titus 6-7.
71. ↑ Smirnova, 2002 , p. 199.
72. ↑ Egorov, 2003 , p. 296-297.
73. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 45.
74. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 6, 1.
75. ↑ 1 2 Egorov, 2003 , p. 302.
76. ↑ 1 2 Smirnova, 2002 , p. 200-201.
77. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 9, 3.
78. ↑ Egorov, 2003 , p. 302-303.
79. ↑ Egorov, 2003 , p. 300-301.
80. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus 7, 2.
81. ↑ Ifjabb Plinius, 1982 , Panegyric Traianushoz, 35.
82. ↑ Smirnova, 2002 , p. 118.
83. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 47-48.
84. ↑ Smirnova, 2002 , p. 91-93.
85. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVI, 18, 4.
86. ↑ Suetonius, 1999 , Domitianus, 3, 2.
87. ↑ Smirnova, 2009 , p. 306-307.
88. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVI, 19, 3a.
89. ↑ Smirnova, 2009 , p. 308-311.
90. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. ötven.
91. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus 8, 4.
92. ↑ 1 2 Smirnova, 2009 , p. 310.
93. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 50-51.
94. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 51.
95. ↑ Egorov, 2003 , p. 301.
96. ↑ Smirnova, 2002 , p. 158-159.
97. ↑ Smirnova, 2002 , p. 163-169.
98. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus 10.
99. ↑ Plutarkhosz , Útmutató az egészség megőrzéséhez, 3.
100. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVI, 26.
101. ↑ Suetonius, 1999 , Domitianus, 2, 3.
102. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 10, 1.
103. ↑ Flavius ​​207, 1909 , s. 2724.
104. ↑ Jones, 1992 , p. húsz.
105. ↑ 1 2 Suetonius, 1999 , Titus 3, 1.
106. ↑ 12 Flavius ​​207, 1909 , p . 2726.
107. ↑ 1 2 3 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 1003.
108. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 10, 2.
109. ↑ Suetonius, 1999 , Titus 7, 1.
110. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXV, 15, 5.
111. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 46-47.
112. ↑ Jones, 1992 , p. 33.
113. ↑ Jones, 1992 , p. 39.
114. ↑ Suetonius, 1999 , Domitianus, 22.
115. ↑ 1 2 3 Flavius ​​207, 1909 , s. 2695.
116. ↑ Smirnova, 2002 , p. 84-85.
117. ↑ Smirnova, 2002 , p. 97-98.
118. ↑ Suetonius, 1999 , Domitianus, 2, 3; 13, 1.
119. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVII, 2., 2.
120. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVII, 2., 7.
121. ↑ Albrecht, 2002 , p. 1198.
122. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. egy.
123. ↑ Tacitus, 1993 , Történelem, V, 1.
124. ↑ Smirnova, 2002 , p. 74; 135.
125. ↑ Suetonius 1999 , Titus 7-8.
126. ↑ Smirnova, 2002 , p. 93-94.
127. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 2.
128. ↑ Cassius Dio, 2011 , LXVI, 18.
129. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1003-1004.
130. ↑ 1 2 Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1009.
131. ↑ 1 2 3 Historische Gestalten der Antike, 2013 , s. 1004.
132. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1008-1009.
133. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1005-1006.
134. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1006-1007.
135. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1008.
136. ↑ Historische Gestalten der Antike, 2013 , p. 1009-1010.
137. ↑ „ Római talányok”  az internetes filmadatbázisban
138. ↑ Pfeiffer, 2009 , p. 52.
139. ↑ Jones, 1984 , p. 157.
140. ↑ Jones, 1984 , p. 121.
141. ↑ Smirnova, 2002 , p. 104-106.
142. ↑ Wesch-Klein, 2005 , p. 172.
143. ↑ Wesch-Klein, 2005 , p. 168.
144. ↑ Graetz, 1985 , p. 288.

Források és irodalom

Források

1. Sextus Aurelius Victor A Caesarokról . Letöltve: 2017. október 9. (határozatlan)
2. Flavius ​​Eutropius . A római történelem breviáriuma. - Szentpétervár. : Aleteyya, 2001. - 305 p. — ISBN 5-89329-345-2 .
3. John Zonara . Novellák . Letöltve: 2018. január 23. (határozatlan)
4. Dio Cassius . római történelem. - Szentpétervár. : Nestor-History, 2011. - 456 p. — ISBN 978-5-98187-733-9 .
5. Publius Cornelius Tacitus . Történelem // Tacitus. Művek. - Szentpétervár. : Science, 1993. - S. 385-559. — ISBN 5-02-028170-0 .
6. Pavel Orosius . Történelem a pogányok ellen. - Szentpétervár. : Oleg Abyshko Kiadó, 2004. - 544 p. — ISBN 5-7435-0214-5 .
7. Fiatalabb Plinius . Levelek. — M .: Nauka, 1982. — 408 p.
8. Plutarkhosz . Morál . Letöltve: 2018. január 23. (határozatlan)
9. » Videó » Letöltés Kutató Gaius Suetonius Tranquill A tizenkét Caesar élete // Suetonius. Róma uralkodói. - M . : Ladomir, 1999. - S. 12-281. - ISBN 5-86218-365-5 .
10. Josephus Flavius . zsidó háború. - Minszk: Fehéroroszország, 1991. - 512 p. — ISBN 5-338-00653-7 .

Irodalom

1. Albrecht M. A római irodalom története. - M . : Görög-latin kabinet, 2002. - T. 2. - 704 p. - ISBN 5-87245-099-0 .
2. Grant M. Római császárok. Életrajzi kalauz a Római Birodalom uralkodóihoz. — M. : Terra-Knizhny Klub, 1998. — 400 p. — ISBN 5-300-02314-0 .
3. Egorov A. A személyi kultusz és az államkultusz az I. századi császárok vallási tiszteletében. n. e. // Mnemon. Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. - 2004. - 3. sz . - S. 277-284 .
4. Egorov A. Vespasianus és Titus uralkodása  // Az ókori történelem problémái. Tudományos cikkgyűjtemény prof. születésének 70. évfordulója alkalmából. E.D. Frolova. - 2003. - S. 283-305 .
5. Egorov A. Flavius ​​és a Római Birodalom átalakulása a 60-90-es években. I. század // Város és állam az ókori világban (fejlődési problémák). - 1987. - S. 137-151 .
6. A római irodalom története. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - T. 2. - 490 p.
7. Knabe G. Cornelius Tacitus. Idő. Élet. Könyvek. — M .: Nauka, 1981. — 208 p.
8. Kovalev S. Róma története. - M . : Sokszög, 2002. - 864 p. - ISBN 5-89173-171-1 .
9. Kravchuk A. Római császárok galériája. Principate. — M .: Astrel, 2010. — 508 p. - ISBN 5-978-5-271-26532-7.
10. Rogova Y. Róma és a zsidók a korai birodalom időszakában (az ókori és az ókori zsidó civilizációk interakciójának problémájáról). - Szentpétervár. , 2006. - 194 p.
11. Smirnova E. A flaviusok politikája Róma nyugati tartományaiban (i.sz. 68-96)  // Mnemon. Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. - 2004. - 3. sz . - S. 305-322 .
12. Smirnova E. A Flavius ​​Principátus: a császári hatalom és a római társadalom az 1. század utolsó harmadában (i.sz. 69-96). - Szentpétervár. , 2002. - 251 p.
13. Smirnova E. Vespasianus és Titus pénzügyi politikája  // Mnemon. Kutatások és publikációk az ókori világ történetéről. - 2009. - 8. sz . - S. 297-312 .
14. Tarasova L. Birodalmi kultusz a Flavius-dinasztia uralkodása alatt (69-96)  // A Belgorodi Állami Egyetem Tudományos Értesítője. - 2009. - 1. sz . - S. 21-25 .
15. Tsirkin. Polgárháború 68-69 n. e. és tartományok // Antik társadalom. Politikatörténeti problémák. – 1997.
16. Graetz H. Volkstümliche Geschichte der Juden. - München, 1985. - T. 2.
17. Historische Gestalten der Antike. Recepció a Literatur, Kunst und Musikban. - Stuttgart: Metzler, 2013. - 1183 p. - ISBN 978-3-476-02468-8 .
18. Jones, B. Domitianus császár. - London: Routledge, 1992. - 305 p.
19. Jones, B. Titus császár. – New York: St. Martin's, 1984. - 227 p.
20. Pfeiffer S. Die Zeit der Flavier. - Darmstadt: WBG, 2009. - 134 p. — ISBN 978-3-534-20894-4 .
21. Ritter B. Vitellius. Ein Zerrbild der Geschichtsschreibung. - Frankfurt am Main, 1992. - 304 p. — ISBN 3-631-44753-1 .
22. Weinand R. Flavius ​​206 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI. Kol. 2623-2695.
23. Weinand R. Flavius ​​207 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1909. - Bd. VI. Kol. 2695-2729.
24. Wesch-Klein G. Titus und Berenike. Lächerliche Leidenschaft oder weltgeschichtliches Liebesverhältnis? // Rom, Germanien und das Reich, Festschrift zu Ehren von Rainer Wiegels anlässlich seines 65. Geburtstages. - 2005. - S. 163-173 .

Linkek

• Jona Lendering. Zsidó háború (66-70)
• Albert Ottenbacher: Die Zerstörung Jerusalems—ein "göttliches Strafgericht"? (Kaulbach és Poussin festményeiről)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Spanyol életrajz olasz Rövid héber a világ körül Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (11.) Britannica (online) Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Treccani Universalis
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt WikiTree Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a10857138 BNE : XX1435373 BNF : 11972355w GND : 118622951 ISNI : 0000 0001 1576 4060 J9U : 987007268949205171 LCCN : n80108741 NKC : mzk2006337348 NLP : A18882250 NSK : 000110857 NTA : 070493790 SUDOC : 027746887 VcBA : 495/174400 VIAF : 83217593 , 288151247974544270002 WorldCat VIAF : 83217593 , 288151247974544270002 ULAN : 500115698 RNB : 7780495 , 7780494