Gamla

Ősi város
Gamla
גמלא

Gamla romjai
32°54′22″ s. SH. 35°44′47″ K e.
Ország
Alapított Kr.e. 81 e.
Más nevek Gamala
megsemmisült 67 év
A pusztulás okai a rómaiak támadása
A lakosság összetétele zsidók
Népesség 9000-ig
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Gamla ( Gamala , héberül גמלא ) egy ősi zsidó város a Golán-felvidék nyugati lejtőjén , 18 km-re északkeletre a Kinneret -tótól . Izrael által ellenőrzött területen található [~ 1] .

Kr.e. 81-ben alapították . e. a Hasmoneus királyságon belül . A lázadók fellegvára volt a zsidó háborúban . i.sz. 67 -ben. e. egy hónapig tartó ostrom után a római csapatok elfoglalták és elpusztították .

A Gamlával kapcsolatos fő információforrások Josephus Flavius ​​héber történész írásai és az 1970-es és 1990-es években végzett régészeti ásatások eredményei [2] [3] .

Történelem

Korai település

A régészeti feltárások kimutatták, hogy Gamla helyén már a korai bronzkorban is létezett település . A település valószínűleg mezőgazdasági jellegű volt, mivel a régészek sok tűzköves sarlót találtak hosszú használat során. Egyes leletek még a rézkorból származnak . Az ősi épületek olyan erősek voltak, hogy később a Kr.e. I. században használták őket. e. Kr.e. 2700 körül. e., a települést csak a szeleukidák idejében hagyták fel és állították helyre katonai előőrsként [4] [5] . A Misna a Joshua által meghódított városok között említi Gamlát , bár a valóságban a települést a zsidók érkezése előtt elhagyták; Dani Zion régész azt sugallja, hogy a zsidó Gamla lakói maguk kapcsolták össze az ókori falak maradványait a bibliai történelemmel [6] .

A Gamla létrehozása

A Brief Jewish Encyclopedia az ie 81- et említi Gamla alapításának dátumaként . e.  - Jannay Sándor uralkodása , aki a Golánt a Hasmoneus királysághoz csatolta . A város neve a "gamal" ( héberül גמל - teve ) szóból ered, mivel a domb, amelyen a város található, egy tevepúphoz hasonlít [7] [8] . A Kr.e. 1. században a zsidók jelenléte meredeken megnövekedett a Golánban, amit a Hasmoneus-féle érmék masszív használata is bizonyít [9] Gamlában .

A város megjelenésének más változatai is léteznek. Lehetséges, hogy a Gamla helyén található zsidó települést korábban babiloni bevándorlók alapították . Ez az elmélet a „Gamla” név arámi írásmódján alapul ( egy alefével a végén). Yitzhak Gal úgy vélte, hogy a makkabeusok győzelme a görögök elleni harcban lendületet adott a babiloni zsidók egy részének visszatérésének Izrael földjére , akik többek között a Golánban telepedtek le, ahol a zsidók ellenőrzése alatt állnak. még nem állapították meg. Konkrétan Josephus Flavius ​​„zsidó háborúinak” első könyvében azt írják, hogy Yannai a Demetrius Eucera szeleukida uralkodó elleni galileai háború során elfoglalta Gamla erődjét [10] [11] .

Városi élet

A város a Gamla és a Daliot patakok völgye közötti dombon helyezkedett el. A bazaltgerinc kis nyergére épült, és mély szurdokok vették körül, amelyek erős védelmi előnyöket biztosítottak a városnak. Az egyetlen út kelet felől közelítette meg a várost. Ezen a helyen masszív erődfalat építettek négyzet alakú bazaltkövekből, legfeljebb 6 m vastagságig. Maga a város egy enyhébb déli lejtőn helyezkedett el [12] . A fal mentén négyzet alakú tornyok helyezkedtek el, a domb tetején a fal északi végén volt egy kerek torony, amely jóval korábban épült, mint a fal (valószínűleg még a szeleukida korban), és állítólag az egyetlen védelmi erődítmény volt. Gamlában az ellenségeskedés kitörése előtt. A fal alsó részén további 2 torony védte a város bejáratát - az úgynevezett "vízi kapuk", a fal közepén az úgynevezett "két torony kapui" voltak, amelyeket Samuel ókortudós. Rocco a város hivatalos bejáratának tekinti [8] .

A város épületei lépcsős teraszokra épültek. A város nyugati részén gazdag házak [12] és ipari létesítmények [13] kerültek elő .

A Golán fővárosaként a város körülbelül 150 évig létezett. A város híres volt a kiváló minőségű olívaolaj előállításáról . Aktívan fejlődött Nagy Heródes [7] uralkodása alatt . Gamla a jövőben Heródes Antipas és IV. Aretas nabateus király között vitatott terület volt [14] .

Az istentisztelet és az élet tekintetében Gamla tipikus tradicionalista zsidó település volt [15] [16] . Tehát a régészek egy ősi zsinagógát és számos különféle rituális tárgyat fedeztek fel. Az olyan jól ismert tárgyakon kívül, mint a mikvák és a rituális edények, egy furcsa építészeti részletet fedeztek fel. A két ház közötti szűk sikátor mindkét bejáratát részben elzárták a később hozzáépített pilaszterek . Gyakorlati építészeti szempontból ezek a pilaszterek nem töltöttek be semmilyen funkciót, amiből arra a következtetésre jutottak, hogy rituális jelentésük van: egy eruv -t szimbolizáltak  - a különböző emberek tulajdonának rituális társítását közös használatra, ami lehetővé tette. tárgyak áthelyezése egyik épületből a másikba sabbat alatt . Számos más helytől eltérően Gamlában nem találtak olyan embereket és állatokat ábrázoló képeket, amelyek pogány kultuszokhoz kapcsolódtak volna [17] .

Az 1. évezred elejétől, amikor a rómaiak Júdea egykori királyságát Júdea tartományává alakították , a gamelaiak fontos szerepet játszottak a függetlenségi harcban. Különösen a galileai Júdás Kr.e. 4-ben. e. Rómaellenes felkelést szított Szepforiszban , és annak leverésekor megölték. Fiai, Jákob és Simon 46-ban a rómaiak ellen harcoltak, a harmadik fia, Menahem ben-Yair lett a szikáriak vezetője , egy másik rokona, Elazar ben-Yair pedig a Masada -erőd védelmét vezette [3] [7] .

A 66-71-es római ellenes felkelés idején. Gamla a lázadók egyik fellegvára lett. Gamla elfoglalása i.sz. 67-ben e. A rómaiak leírták Josephus Flavius ​​eseményeinek szemtanúját a „ Zsidó háború ” című művében , 4 könyv, 1. rész [7] . József saját vallomása szerint korábban Gamla védelmének erősítésével foglalkozott, ismerte lakóit, majd miután Jotapatban elfogták a rómaiak, a római táborból nézte Gamla ostromát [18] [19] . Gamla ostromának számos részlete Flavius ​​leírásában valószínűtlen fikció, és régészeti kutatások nem erősítik meg [20] [21] . Másrészt a Flavius ​​által készített földrajzi leírások meglehetősen pontosak, és lehetővé teszik számos tárgy és kapcsolódó esemény azonosítását [22] .

Flavius ​​azt írja, hogy Gamla eleinte hűséges volt a hatóságokhoz, de a lázadók érkezésével Agrippa II -vel szemben a városlakók csatlakoztak az ellenálláshoz [23] . A vezetés a római megszállás szélsőséges ellenfelei – a zelóták – kezébe került [15] .

Gamla ostroma

A város kiállta az első hét hónapig tartó ostromot, amelyet i.sz. 66-ban szerveztek meg. e. II. Heródes Agrippa Júdea királya [4] [15] .

67 [24] október 12-én 3 római légió ( V. macedón , X a szorost őrző és XV. Apolló ) összesen mintegy 60 ezer katonával Vespasianus parancsnoksága alatt megkezdte a második ostromot [25] . Flavius ​​szerint a város lakossága, beleértve a fegyveres lázadókat is, mindössze 9000 ember volt. Kenneth Atkinson ezt a számot egyértelműen túlbecsültnek nevezi [20] . Dani Sion azonban azt írja, hogy az ostrom előtt Gamla menedékvárossá vált, ami vonzotta mind a lázadókat az egész Galileából, mind a környező falvak lakóit. Kevés férőhely volt a városban, sőt a városi zsinagógát is a menekültek számára alakították ki [26] .

Vespasianus számára alapvető fontosságú volt a város elfoglalása. A meglévő stratégia szerint az útvonalon minden ellenállási zónát meg kellett ragadni és elnyomni, bármilyen kicsik is legyenek. Emellett a zsidók – bár indokolatlanul – számoltak a babiloni hittársak esetleges segítségével és a Pártus királyság katonai beavatkozásával [27] . Bár Flavius, aki a Gamla védelmének megerődítését felügyelte, erődként írja le, a régészeti kutatások azt mutatják, hogy a falak valójában töredékesen épültek, kitöltve a házak közötti réseket, hogy folyamatos erődvonalat hozzanak létre [28] , és néhány az építkezést zavaró házakat még le is bontották [29] .

A szokásos római taktika szerint, ha a város nem adta meg magát, és nem tudta azonnal elfoglalni a vihar, akkor körülvették, és kívülről körfalat emeltek . Gamla ostroma során azonban láthatóan nem emeltek ilyen falakat, ahogy a római tábor körüli erődítményeket sem. A rómaiak nem sokáig időztek Gamla közelében, és nem számítottak támadásra a védőktől [30] . Nyilván emiatt nem sikerült a római táborokból a Gamla környéki helyhez kötött erődítményeket találni [31] .

A várost erősen bombázták kő ágyúgolyókkal és égő kócos nyílvesszőkkel, amelyek ballisztákat és katapultokat dobtak ki a szomszédos dombokról [7] . A város falaitól mintegy 300 méterre helyezkedtek el [20] . Az ostrom 1 hónapig tartott [15] . A városfalat több helyen áttörték egy szűk, mintegy 50 méter összszélességű szakaszon [32] , és ott zajlottak le a főbb összecsapások [33] . A legnagyobb rés körül, melynek szélessége elérte az 5 métert, a régészek számos kőmagot és nyílhegyet találtak kívül és belül egyaránt, ami az ostromló és a város védelmezői közötti ádáz harcra utal [12] .

Vihar és bukás

Az első roham során a városba betörő rómaiak egy részét megsemmisítették a védők, mivel a támadók nem tudták kihasználni a számbeli előnyüket Gamla szűk utcáin, és a zsidók megölték őket, akik magasabb helyekről lőttek rájuk [34] . Flavius ​​azt írja, hogy zsúfolt körülmények között, amikor az első sorok megpróbáltak visszavonulni a lövöldözés elől, a hátsók pedig előrenyomultak, a katonák felmásztak a házak alacsony tetejére, amelyek végül nem bírták ki és összeomlottak, megölve azokat, akik állt rajtuk, alattuk és alattuk. A római hadsereg menekült [35] .

Néhány nappal később a rómaiaknak sikerült lerombolniuk a kerek tornyot.

... a tizenötödik légió három katonája hajnal előtt besurrant a táborukkal szemben álló legmagasabb toronyba, és csendesen aláásta azt, miközben a rajta lévő őrök nem vették észre sem közeledésüket (mint az éjszaka történt), sem jelenlét a toronyban. A katonák csendben elmozdítottak öt hatalmas követ a helyükről, és gyorsan elpattantak, ami után a torony üvöltve összedőlt.

- Flavius ​​Josephus . zsidó háború

Ezt a részt általában fikciónak tekintik, de Dani Sion azt írja, hogy ez teljesen lehetséges, mivel a toronynak nem volt alapja, közvetlenül a talajra épült, és a köveket valóban ki lehetett ütni [36] .

Másnap, november 10-én [24] a rómaiak, miután feltörték a város védelmét, ismét betörtek Gamlába. Körülbelül 4000 lakos halt meg a mészárlásban, a többiek Flavius ​​szerint, hogy ne adják meg magukat, a dombtetőről a mélybe vetették magukat.

A haldoklók szívszorító kiáltásai hallatszottak mindenfelé, és az egész várost elzáró vér ömlött lefelé a lejtőn. Az üdvösség reményét elvesztve sok [zsidó] megragadta feleségét és gyermekét, és berohant velük a legmélyebb szurdokba... Így Gamla elesett.

- Flavius ​​Josephus . zsidó háború

Csak két nő maradt életben, és sikerült elrejtőznie [7] . A város megszűnt, és feledésbe merült. Gamla néhány védelmezője, akiknek korábban sikerült elmenekülniük a városból, csatlakoztak a lázadókhoz a Júdeai-sivatagban [4] .

Dani Sion, megjegyezve, hogy a gamlai lakosság tömeges öngyilkosságáról szóló kijelentést a közvélemény általában természetesnek tekinti, maga is kétségbe vonja. Mint rámutat, a dombon egyetlen hely van, ahol be lehet ugrani a szakadékba, de a sziklákon át odajutni nehézkes, idős férfiak, nők és gyerekek ezrei számára pedig irreális. Ez a pont önmagában több tíz, de nem több ezer embert tud fogadni. Ráadásul Masada védőivel ellentétben , akiknek elég idejük volt tömeges öngyilkossági tervet kidolgozni, Gamla lakóinak egyszerűen nem volt ilyen lehetőségük a csata közepette. Lehetséges, hogy a lakók egy része meghalt a leszállási kísérletben, de valószínűleg nem történt szándékos tömeges öngyilkosság. A háború borzalmait hangsúlyozó fikciók kiegészítése a kor hellenisztikus irodalmára volt jellemző [21] . Atkinson úgy véli, hogy a tömeges öngyilkosság leírása a hősiesség dicsőítése mellett figyelmeztetésül is szolgálhat a további felkelések hiábavalóságára [37] .

Értékelések

Gamla védelmét gyakran hasonlítják a Masada - erőd híresebb hősi történetéhez , ahol a védők, akik nem voltak hajlandók megadni magukat a rómaiaknak, öngyilkosságot követtek el. Néha Gamla-t "Északi Masadának" vagy "Masada Golannak" is hívják. Dani Sion azonban hangsúlyozza, hogy Masada pontosan egy erőd volt, eredetileg erődítménynek építettek, ahol a lázadók több száz családja keresett menedéket, és ahol nem volt csata. Gamla pedig olyan város volt, ahol a hadműveletekkel összefüggésben erődítéseket hajtottak végre, és ahol igazi súlyos csaták zajlottak az elfoglalás és megsemmisítés előtt [38] . A Gamla és Masada helyzete közötti különbséget Atkinson és más történészek is megjegyzik [39] .

Menachem Stern azt írta, hogy Gamla és számos más júdeai város kétségbeesett védelme erős benyomást tett kortársaira, és a háború győzelmét az első római Flavius-dinasztia legfontosabb katonai vívmányának tartották [40] .

Keresés és azonosítás

Gamla pontos helye 1968-ig ismeretlen maradt [16] . Különféle kutatók 1845 óta téves változatokat javasoltak a helyére vonatkozóan [41] . A hipotézisek a Gamla helyének leírásán alapultak Josephus a zsidó háború negyedik könyvében [42] :

Utóbbihoz csatlakozott Gamala is – egy város Taricheával szemben, a tó túlsó partján, és Soganával és Szeleuciával együtt (II, 20, 6) alkotta Agrippa birtokainak határát. Gamala és Sogana a Gavlanhoz tartozott (az első - annak alsó részéhez, az utolsó pedig - a felsőhöz, amelyet saját Gavlannak neveztek) ...

A zűrzavart súlyosbította, hogy 1909-ig Tarichea helyét is hibásan határozták meg. Az 1845-től az 1870 -es évek végéig uralkodó változat szerint Gamla a Kalat al-Husn régióban található, amelyet ma Hippos (aka Susita) ősi városának a tó keleti partján tartanak . 41] . Egy másik változat szerint ez Bet Yerach területe volt a déli parton. Konrad Führer 1889-ben előadott feltételezése szerint Gamlát Tel ad-Dra, más néven Tel al-Ehdeb területén azonosították, a Rukad folyó völgyében, Gamla tényleges helyétől 15 kilométerre délkeletre. . Ott volt a szíriai Jamlie [43] [15] [44] falu .

Miután 1967-ben a hatnapos háború következtében a Golán-fennsík izraeli ellenőrzés alá került , több régészeti expedíciót küldtek a területre, amelyek közül az egyik Jichak Gal [45] [46] vezetésével a város maradványait fedezte fel. , melynek leírása egybeesett Flavius ​​szövegeivel. A régi térképeken a csúcsot es-Salamnak vagy es-Sanamnak ("púp") nevezik [16] [47] .

Régészeti kutatás

Az 1970-es és 1980-as években intenzív régészeti feltárásokat végeztek itt. Az első felmérést 1970-ben végezték, és megerősítette a Gamla felfedezésével kapcsolatos kezdeti feltételezéseket. A régészeti feltárások 1976-ban kezdődtek [48] .

Gamla kutatói közül a leghíresebb Shmarya Gutman izraeli régész volt , aki 14 évig (1976-1989) foglalkozott ezzel a témával [31] [45] . Gutman halála után 1997-2000 között Dani Sion és Zvi Yabur folytatta munkáját [49] [50] . A dombormű bonyolultsága miatt minden munkát kézzel, mindenféle gépesítés nélkül végeztek. A második időszakban a tulajdonképpeni régészeti kutatások mellett egy turisztikai helyszín kialakítására is sor került: útépítés, tervezés, rekonstrukció stb. [48]

A város által elfoglalt mintegy 45 hektáros teljes területből a régészek csak két kis területet tártak fel - a település nyugati és keleti részén [51] , a területnek csak körülbelül 5%-át [19] [52] .

Az egyik rejtély, amelyet a kutatók soha nem fejtettek meg, az volt, hogy a város romjaiban teljesen hiányoztak az emberi csontok - annak ellenére, hogy kétségtelen a lakosság és a római légiósok tömeges halála. Dani Sion úgy véli, hogy a rómaiak megengedték néhány zsidónak, hogy ideiglenesen visszatérjenek Gamlába, hogy eltemessék a halottakat, és elhamvasztották saját katonáikat, ami akkoriban bevett gyakorlat volt. Temetkezési helyeket még nem találtak, de más helyeken, különösen Jotapatban található megfelelőik megengedik ezt a feltételezést [53] .

Régészeti leletek

A gamlai régészeti leletek egyedülálló lehetőséget biztosítottak a történészeknek a zsidó élet tanulmányozására a második templom időszakának végén [54] . A tanulmányok különösen azt mutatják, hogy bár a Golán aktív fejlődése Alexander Jannay alatt kezdődött, a zsidók sokkal korábban kezdtek itt letelepedni - legalábbis a Krisztus előtti második században. e., amint azt az I. Hyrkanosz (Kr. e. 134-104) uralkodásának időszakából származó érmék nagy száma bizonyítja [55]

Gamlában az érmék mellett nagyszámú fegyvert, egy zsinagógát a második templom korából , különféle rituális tárgyakat (például olajlámpákat és menórákat ), sokféle háztartási tárgyat és ékszert találtak. A városban olajmalmokat, olajtárolókat, 4 mikvát és színes vakolatú nagy épületek maradványait is találták [16] [15] .

Gamla fő régészeti leletei a Golan Régiségek Múzeumában találhatók Katzrin városában [7] .

Fegyverek

A régészek egyik fontos sikere az volt, hogy hatalmas számú ősi fegyvert fedeztek fel [31] . A Gamlában talált kőmagok és nyílhegyek száma rekordnak számít a Római Birodalom teljes területén . Különösen mintegy 2000 bazaltmagot , 1600 fém nyílhegyet, római sisakok alkatrészeit, páncélokat, pajzsokat és sok más fegyvert és katonai kelléket gyűjtöttek össze [56] [32] [57] .

Érmék

Ezenkívül 6314 ősi érmét találtak Gamlában, köztük a saját pénzverésünkből származó egyedi érméket. Legtöbbjüket (6164) a Gutman (1976-1989) által vezetett ásatások 14 szezonja során találták meg, 24-et az 1990-1991-es konzerválási és helyreállítási munkálatok során, a fennmaradó 126-ot pedig Dani Sion és Zvi Yabur 1997-ben végzett 4 szezonos ásatása során. -2000. Később további 153 Gamla érmét "találtak" a Kibbutz Sasa gyűjteményében [58]

A talált érmék közül [58] :

Időszak Mennyiség Százalék
Hasmoneans 3964 62,8%
Föníciai városok 928 14,7%
Szeleukidák 610 9,7%
Azonosítatlan 419 6,6%
Herodias 304 4,8%
Egyéb 89 1,4%

Összesen 9 mintát találtak a felkelés idejéből származó Gamla pénzérméből. Ebből 7 közvetlenül Gamlában, egy - Alexandrionban és egy (feltehetően Gamlában ellopva) - gyűjtőktől került elő [59] . Egy Alexandrionban talált Gamla érme a lázadók Galileával való kapcsolatáról tanúskodik . A történészek, különösen Dani Sion, Yaakov Meshorer és David Eidlin aktívan megvitatták azt a tényt, hogy a lázadó állam érméit Jeruzsálemen kívül verték [60] . Ahogy Eugene Wallenberg írja, ez a tény "a történész számára a legszélesebb távlatokat nyitja meg a felkelés társadalom- és gazdaságtörténetének tanulmányozásában, a Zealot Párt mint független és önellátó politikai formáció tanulmányozásában". A kutatók megjegyzik az érméken a képzetlen kézművesek által a paleo-héber és az arámi betűk szintetizálásával készített feliratokat: az egyik oldalon a „Szabadulás”, a másikon a „Szent Jeruzsálembe” [61] [15] felirat .

Shmarya Gutman ezt írta:

Nem értettem, mi motiválta az erőd védőit, amíg nem találtunk egy, az ostromlott városban vert érmét, amelyre ez volt írva: „Szabadulás Szent Jeruzsálembe”. A város védői azt hitték, hogy az ellenség megállításával a Golánban megmentik az Örök Várost... Gamla meghódítása után a rómaiak Jeruzsálembe mentek, majd 3 év ostrom után az Örök Város elesett.

— [15] [62] [63]

Dani Sion úgy véli, hogy az érmék fontos ideológiai funkcióval bírtak a felszabadító harc gondolatának terjesztésében [15] .

Ősi zsinagóga

A város keleti részén a régészek feltárták a Gamla városi zsinagóga romjait , amely a külső erődfalhoz csatlakozott. Téglalap alakú volt (25,5 x 17 m). A falak mentén 4 sor kőpad volt. A csarnok közepén álló oszlopok a tetőt támasztották alá. A terem ilyen tervezése a galileai zsinagógákra jellemző [51] . Az udvaron széles lépcsők vezettek le a mikvához [12] . Bár a legtöbb zsinagóga Jeruzsálem felé néző ajtóval épült, Gamlában a zsinagóga ajtaja délkeletre nézett, valószínűleg a nehéz terepviszonyok miatt [24] .

Maga a zsinagóga, amely a második templom lerombolása előtti időszakban működött (70), fontos érv a történészek vitájában a zsinagógaépítés legkorábbi időszakáról [64] . Korábban azt feltételezték, hogy a Kr. e. I. században épült. e. [65] és Izrael legrégebbi zsinagógája [45] . Stephen Fine úgy véli, hogy ie 40 után épült. e. [66] 2012-ben Uri Zvi Maoz vitatta ezeket a dátumokat: úgy véli, hogy a zsinagóga i.sz. 50 körül épült. e. A Mikvah szerinte csak 67-ben készült, korábban pedig víztartály volt [67] .

A rekonstrukció részeként a tudósok elkészítették a Hamla zsinagóga háromdimenziós modelljét [50] [68] .

Gamla a 2000-es években

2003-ban az ősi város területe bekerült az azonos nevű nagy rezervátumba , és nyitva áll a turisták számára. A rezervátum területén az ősi városon kívül található egy sasmegfigyelő állomás, Izrael legmagasabb vízesése , egy bizánci település romjai és számos neolitikus dolmen [69] .

Napjainkban a vallásos látogatók időnként bármicvát tartanak a Hamla zsinagóga területén [51] [70] . 2010 májusában egy hadgyakorlat során kilőtt lövedék okozta jelentős erdőtűzben megsérültek az óváros maradványai [71] .

Izraelben létezik egy „ Gamla nem fog elesni másodszor ” mondás , aminek az a jelentése, hogy a Golán -fennsík feletti ellenőrzés stratégiai fontosságú Izrael biztonságának biztosításában. Ezt a mondatot különösen a 2009-es választásokon hangoztatta a Likud párt vezetője , Benjamin Netanjahu , azzal az állásponttal érvelve, hogy a Golánt nem szabad Szíriának adni [72] [73] .

Az irodalomban

Gamla Jesua Ha-Notsri szülővárosaként is szerepel Bulgakov A Mester és Margarita című regényében [74] ; amikor Poncius Pilátus megkérdezte tőle:

- Honnan jöttél?
- Gamala városából - válaszolta a fogoly, fejével mutatva, hogy ott valahol messze, tőle jobbra, északon van Gamala városa.

Jegyzetek

  1. ↑ GeoNames  (angol) - 2005.
  2. ↑ Atkinson, 2007 , p. 349.
  3. ↑ 1 2 Mark A. Chancey. Egy pogány Galilea mítosza: Galilea lakossága és Újszövetségi tanulmányok . - Cambridge: Cambridge University Press, 2004. - P.  129-130 . — 248 p. — ISBN 978-0521609487 .
  4. ↑ 1 2 3 רן שפירא. חוקרים מנפצים את מיתוס גמלא  (héber)  (hivatkozás nem érhető el) . Walla! (2006. január 18.). Letöltve: 2013. április 15. Az eredetiből archiválva : 2013. július 2..
  5. ↑ Syon, 2002 , p. 150.
  6. ↑ דני שיאון וצבי יבור. תקופת הברונזה הקדומה  (héber) . רשות העתיקות . Letöltve: 2013. április 22. Az eredetiből archiválva : 2022. június 12.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gamla - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  8. ↑ 1 2 Rocca, 2008 , p. 40.
  9. ↑ Syon, 2004 , p. 103.
  10. ↑ דני שיאון וצבי יבור. התקופה ההלניסטית  (héber) . רשות העתיקות . Letöltve: 2013. április 26. Az eredetiből archiválva : 2022. június 12.
  11. ↑ Flavius ​​​​Josephus . zsidó háború. Foglaljon egyet
  12. ↑ 1 2 3 4 Gamala: Zsidó város a  Golánon . Külügyminisztérium (1998. július 29.). Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2013. január 22..
  13. ↑ דני שיאון וצבי יבור. „אזור התעשייה” (הרובע המערבי)  (héber) . רשות העתיקות . Letöltve: 2013. április 16. Az eredetiből archiválva : 2022. június 12.
  14. ↑ R. Seligsohn és R. Krauss. Gamala  (angol)  // Jewish Encyclopedia. - 1906. Archiválva : 2013. január 22.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Wallenberg E. Az első zsidó háború lapjai: a lázadó Gamla egyedi pénzverésének kérdései  // Pjatygin A. A. Az ókori numizmatikai almanach. - Hobbi sajtó, 2011. - Szám. 4 . - S. 103-125 . — ISBN 978-5-904792-16-9 . Az eredetiből archiválva : 2016. március 28.
  16. ↑ 1 2 3 4 Syon, 2002 , p. 135.
  17. ↑ דני שיאון וצבי יבור. העיר היהודית  (héber) . רשות העתיקות . Letöltve: 2013. április 23. Az eredetiből archiválva : 2022. június 12.
  18. ↑ Atkinson, 2007 , p. 358.
  19. ↑ 12 Syon , 2002 , p. 135-136.
  20. ↑ 1 2 3 Atkinson, 2007 , p. 362.
  21. ↑ 12 Syon , 2002 , p. 149-151.
  22. ↑ Aviam, 2007 , p. 380-383.
  23. ↑ Atkinson, 2007 , p. 358-359.
  24. ↑ 1 2 3 David E. Aune. Gamla  (angol)  (downlink) . Notre Dame Egyetem . Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2013. május 3..
  25. ↑ Syon, 2002 , p. 141.
  26. ↑ Syon, 2002 , p. 146.
  27. ↑ Syon D. „Menekült város”: A gamlai lázadás régészeti bizonyítékai  // Az első zsidó lázadás: Régészet, történelem és ideológia. A Minnesotai Egyetemen és a Macalester College-ban tartott konferencia anyaga. — Routledge, 1999-4-21. - S. 134-153 . Archiválva az eredetiből 2022. augusztus 16-án.
  28. ↑ Syon, 2002 , p. 137.
  29. ↑ Aviam, 2007 , p. 374.
  30. ↑ Atkinson, 2007 , p. 360.
  31. ↑ 1 2 3 Syon, 2002 , p. 136.
  32. ↑ 12. Atkinson , 2007 , p. 361.
  33. ↑ Syon, 2002 , p. 136-137.
  34. ↑

    A zsidók ellenálltak a rómaiak első rohamának, leállították további támadó mozgásukat és bátran visszaverték őket; de nagyobb létszámú sereg nyomására, mely minden oldalról támadta őket, a város felső részébe vonultak vissza. Ahogy az ellenség oda is nyomult, megfordultak, rájuk rohantak és mindannyiukat egy meredek sziklához szorították, ahol a szűk, kényelmetlen terepen megzavarodott rómaiakat lemészárolták.

    - Flavius ​​Josephus . zsidó háború
  35. ↑ Flavius ​​​​Josephus . zsidó háború. Könyv 4:1:4-5
  36. ↑ Syon, 2002 , p. 139.
  37. ↑ Atkinson, 2007 , p. 366.
  38. ↑ Syon, 2002 , p. 149-150.
  39. ↑ Atkinson, 2007 , p. 360-361.
  40. ↑ Stern M. II. rész. Second Temple period // History of the Jewish people = History of the Jewish people / Szerk. S. Ettinger. - Moszkva-Jeruzsálem: Kultúra hídjai / Gesharim, 2001. - S. 145. - 678 p. - 3000 példányban.  — ISBN 5-93273-050-1 .
  41. ↑ 1 2 Syon & Yavor, IAA Reports, no. 44, 2010 , p. 5.
  42. ↑ Syon & Yavor, IAA Reports, no. 44, 2010 , p. négy.
  43. ↑ Syon, 2002 , p. 134.
  44. ↑ A "G"-t arabul "J"-nek ejtik.
  45. ↑ 1 2 3 Syon, 2004 , p. 22.
  46. ↑ Eli Ashkenazi. Melyek azok a titokzatos kövek, amelyek a Kinneret vizéből bukkannak elő?  (angol) . Haaretz (2008. június 17.). Letöltve: 2013. április 12. Az eredetiből archiválva : 2013. április 15..
  47. ↑ Aviam, 2007 , p. 373.
  48. ↑ 1 2 דני שיאון וצבי יבור. תולדות החפירות  (héber) . רשות העתיקות . — az ásatások története. Letöltve: 2013. április 15. Az eredetiből archiválva : 2022. június 12.
  49. ↑ Parnis A. Gamla – a Golán-fennsík ősi fővárosa . parnis.co.il Letöltve: 2013. április 10. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 3..
  50. ↑ 1 2 Milstein F. Gamla, A zsinagóga  grafikus rekonstrukciója . Izraeli Régiségügyi Hatóság (2010. december). Letöltve: 2013. április 15. Az eredetiből archiválva : 2022. június 7..
  51. ↑ 1 2 3 Donald D. Binder. Gamla  (angol) . Pohick püspöki templom. Letöltve: 2013. április 10. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 27..
  52. ↑ Aviam, 2007 , p. 372.
  53. ↑ Syon, 2002 , p. 151.
  54. ↑ Syon, 2004 , p. 22-23.
  55. ↑ Syon, 2004 , p. 100.
  56. ↑ Syon, 2002 , p. 141-144.
  57. ↑ Aviam, 2007 , p. 383.
  58. ↑ 12 Syon , 2004 , p. 27.
  59. ↑ Syon, 2004 , p. 54-55.
  60. ↑ Syon, 2004 , p. 54.
  61. ↑ Syon, 2004 , p. 56-57.
  62. ↑ דני שיאון וצבי יבור. „לגאלת ירושלים הקדושה”  (héber) . - Jeruzsálem: רשות העתיקות . Archiválva az eredetiből 2017. augusztus 26-án.
  63. ↑ סופר נידח. ( héber  ) עורך אחראי: יוסף גלרון-גולדשלגר (גיליון מס' 468 6 באוגוססי). Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2015. április 6..
  64. ↑ Witherington B. A Gamla Zsinagóga  . BN Media, LLC. Hozzáférés időpontja: 2022. október 30.
  65. ↑ Mark A. Chancey. A görög-római kultúra és Jézus Galileája. - Cambridge: Cambridge University Press, 2005. - P. 94. - 285 p. – (Újszövetségi tanulmányok társasága). — ISBN 9781139447980 .
  66. ↑ Steve Fine. Zsinagógák Izrael földjén  //  Közel -keleti régészet. — Bibliai régész, 2003. - P. 449-458 . - ISSN 1094-2076 . Archiválva az eredetiből 2014. július 26-án.
  67. ↑ Ma'oz, Zvi Uri. Négy feljegyzés a gamalai ásatásokról  //  Tel Aviv. - Tel Avivi Egyetem Régészeti Intézete, 2012. - 20. évf. 39 , sz. 2 . - P. 230-237 . — ISSN 0334-4355 . doi : 10.1179 / 033443512X13424449373623 .
  68. ↑ Leen Ritmeyer. A Gamla zsinagóga  . Ritmeyer régészeti terv (2008. augusztus 9.). Letöltve: 2013. április 14. Az eredetiből archiválva : 2013. szeptember 27..
  69. ↑ Gamla Természetvédelmi Terület  (angolul)  (a hivatkozás nem elérhető) . Izraeli Természetvédelmi és Parkok Hatóság. Letöltve: 2013. április 27. Az eredetiből archiválva : 2013. október 14..
  70. ↑ Schaalje J. Gamla  //  Jewish Magazine. - 2001. február. Az eredetiből archiválva : 2013. október 11.
  71. ↑ דני ברנר. גמלא נפלה שנית  (héber) . Israel Hayom (2010. május 28.). Letöltve: 2013. április 21. Az eredetiből archiválva : 2017. november 15..
  72. ↑ Választások 2009 / Netanjahu : Osztatlanul megtartom a Golán Izraelit, Jeruzsálemet  . Haaretz (2009. február 8.). Letöltve: 2013. április 11. Az eredetiből archiválva : 2012. március 17..
  73. ↑ Netanjahu : Livni át fogja adni Golánt  . The Jerusalem Post (2009. augusztus 2.). Hozzáférés időpontja: 2013. április 14.
  74. ↑ Yeshua Ha-Nozri . Bulgakov Enciklopédia . Hozzáférés dátuma: 2013. május 26. Az eredetiből archiválva : 2013. április 24.
  1. ↑ A Golán -fennsík területét 1967 -ben a hatnapos háború eredményeként Izrael megszállta , 1983-ban annektálta, az annektálást az ENSZ nem ismeri el.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák