Telepátia ( más görög τῆλε - "távol" és πάθος - "érzés") - az agy hipotetikus képessége, amely nem rendelkezik megbízható kísérleti bizonyítékokkal gondolatok , képek , érzések és tudattalan állapotok továbbítására és fogadására egy másik agynak vagy szervezetnek. távolról, ismert kommunikációs vagy manipulációs eszközök használata nélkül [1] [2] [3] .
A "telepátia" kifejezést először 1882-ben Frederick W. H. Myers , a British Society for Psychical Research egyik alapítója használta , miután kísérleteket végzett a gondolatok távoli közvetítésével, amelyeket három másik kutatóval – Gurneyvel, Sidgwickkel és Barrett . Európában , az USA -ban és a Szovjetunióban is végeztek kísérleteket a telepátia létezésének bizonyítására irányuló kísérletekkel kapcsolatban , de számos előzetes pozitív eredményről szóló híradás ellenére az ezek reprodukálására tett kísérletek jellemzően negatív eredménnyel járnak [4] , ezért a jelenség valósága még mindig bizonyítatlan [1] . Tekintettel a telepátia biológiai előfeltételeinek hiányára [5] , és létezésének ellentmondása a fő megalapozott tudományos elvekkel, a tudósok gyakran áltudományosnak tartják a telepátia létezésének gondolatát [6] [3] [7] [8] [9] [10] .
Sok paranormális kutató a telepátiát és a szuggesztiót rokon jelenségnek tekinti, különösen, ha a hipnózist távolról végzik. Myers ezt a jelenséget "telepatikus hipnotizmusnak" ( angolul telepathic hypnotism ) nevezte. [11] Feltételezik, hogy a telepátia az intuíció alapja (különösen az intuitív tetszés és nemtetszés), hogy a tekintet vagy valaki közeledésének érzete szintén a telepatikus jelek agy általi fogadásának és feldolgozásának eredménye.
A parapszichológiában szokás a tudatos telepátiát (az úgynevezett "gondolatok távolról történő továbbítását és elfogadását") elkülöníteni a tudattalantól (valójában "telepátia"). Az okkultizmus és parapszichológia enciklopédiája szerint kezdetben az "önmagában" kifejezést nem tekintették a jelenség lényegének magyarázatának, de hamarosan ezt a funkciót kezdték neki tulajdonítani. Így ( N. Fodor szerint ) azon tények alapján, amelyek a gondolat távolról történő közvetítésének és befogadásának lehetőségét kísérletileg bizonyítani kellett volna, "óriási logikai ugrás" történt arra a megállapításra, hogy ez (telepátia) kommunikációs eszköz, még akkor is, ha be van kapcsolva. Tudatos szinten nem történik ilyen próbálkozás. Ez az „ugrás” volt az, amely később a spiritualisták és a paranormális jelenségek azon kutatói közötti vitákban buktatóvá vált, akik megpróbálták a telepatikus kommunikáció eredményének minősíteni mindazt, amit „túlvilági” erőknek tulajdonítottak [11] .
Az "okkultizmus és parapszichológia enciklopédiája" megfogalmazza az alapvető különbséget a telepátia és a gondolatok távolról történő közvetítése és elfogadása között:
A telepatikus „kommunikáció” során az átadó fél nem biztos, hogy tudatában van annak, hogy ügynökként viselkedik, és a fogadó fél nem készül fel tudatosan a gondolat fogadására. A telepátia nem lehet kísérlet tárgya, míg a távolról történő gondolatátvitel igen. A gondolatközvetítés kezdetleges tulajdonság. A telepátia a paranormális észlelés egy nagyon fejlett módja, és általában "mechanizmusát" az erős érzések aktiválják. [tizenegy]
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A telepátiában az adó gyakran nincs tudatában annak, hogy ügynökként működik, és a vevő nem tudatosan készül fel a vételre. A telepátiát nem lehet kísérletek tárgyává tenni, míg a gondolatátvitelt igen. A gondolatátvitel kezdetleges képesség. A telepátia a természetfeletti érzékelés jól fejlett módja, és általában nagyon erős érzelmek hatására jön létre.Egy ilyen felosztás szükségességét a „régi iskola” kutatói is felismerték. Frank Podmore, a szkeptikus azt mondta: "Bár jogos a kétféle jelenség korrelációjának kísérlete, aligha érdemes megpróbálni egy ilyen spontán jelenséget a telepátia elméletének alapjává tenni." [12] Myers, aki szembeszállt Podomorral, úgy vélte, hogy "... a telepátiának mint az elme tulajdonságának kétségtelenül léteznie kell az Univerzumban, ha a testetlen elme egyáltalán jelen van az univerzumban" [11] .
A parapszichológiában a telepátia számos típusát figyelembe veszik, különösen a látens („késleltetett”) [13] [14] és az érzelmi ( angolul emotive telepathy ) [15] , valamint a retrokognitív, prekognitív és intuitív telepátia (attól függően, hogy ez érinti-e). továbbított múlt, jövő vagy jelen információ) [14] .
A telepátia fizikai, érzékszervi és mentális formáira is fel van osztva. [16]
A telepátia jelenségének létezésébe vetett hit az ókorba nyúlik vissza. N. Fodor szerint önmagában "az imádság egy magasabb lénnyel való telepatikus kommunikáció kísérletének tekinthető" [11] .
A telepatikus képességeket Homérosz „ Odüsszeia ” írja le – a feakek történetében Scheria lakói , akik azért, hogy „a véletlenül Scheriába hozott utazókat átvigyék a tengereken”, kormány és kormányos nélküli hajókat használtak: minden hajót. megértette a hajóépítők gondolatait [17] .
A telepatikus üzenetek leghíresebb példái közé tartozik R. vezérőrnagy esete, amelyet a Protocols of the OPI, I. kötet, 6. oldal ismertet [18] . 1848. szeptember 9-én, miután Multan ostrománál súlyosan megsebesült (akkor még ezredsegédként volt beosztva), és úgy döntött, hogy közel a vég, kérte, hogy vegyék le ujjáról a gyűrűt, és adják oda feleségének, aki 150 mérföldre volt a csatatértől. Utóbbi azt állította, hogy félálomban volt, amikor tisztán látta, hogy férjét elhurcolják a csatatérről, és hallotta a hangját: „Vedd le ezt a gyűrűt az ujjamról, és küldd el a feleségemnek.” Ezt követően az OPI dokumentumai szerint a történtek megbízhatósága mindkét oldalon meggyőzően igazolódott [11] .
William T. Stead brit tisztánlátó , akiről azt mondták, hogy automatikus írással képes üzeneteket fogadni az élőktől , egyszer, miközben egyik ismerősére gondolt, önkéntelenül a következőket írta egy papírra: „Nagyon sajnálom! de el kell mondanom, hogy volt egy nagyon fájdalmas élményem, amiről szinte szégyellem beszélni. 14:27-kor indultam el Haslemere-ből egy másodosztályú kocsin. Két hölgy és egy úriember volt a hintómban. Amikor a vonat megállt Godalmingban , a nők leszálltak, én pedig kettesben maradtam a férfival. Amint elindult a vonat, odalépett hozzám és leült mellém. Próbáltam ellökni, de megcsókolt. Magam mellett a dühtől meg kellett küzdenem vele. Megfogtam az esernyőmet és megütöttem vele, de az esernyő eltört, és már kezdtem félni, hogy átveszi az irányítást, de aztán a vonat lassítani kezdett a Guildford állomás előtt . Megijedt, elengedett, és mielőtt a vonat elérte volna a peront, kiugrott és elrohant. Nagyon mérges vagyok. De van esernyőm."
Stead elküldte a titkárnőjét a nőhöz egy cetlivel, amelyben sajnálatát fejezte ki a történtek miatt. „Szerdán mindenképpen hozza el ennek az embernek az esernyőjét” – tette hozzá. Válaszul egy levelet kapott a következő szavakkal: „Nagyon sajnálom, hogy erről értesült. Elhatároztam, hogy nem szólok erről senkinek. Igen, viszek egy törött esernyőt, de az én esernyőm volt , nem az övé .
A nő eltökéltsége, hogy senkinek nem beszél erről a kellemetlen eseményről (ahogy azt N. Fodor megjegyzi), láthatóan azt jelzi, hogy a telepatikus üzenet nemcsak tudattalan lehet, hanem egyenesen ellentmondhat a tudat szándékainak [11] .
Karl Nikolaev gondolati erőfeszítéssel villanylámpát gyújtott, és egy mentális feladatnak megfelelően elmozdította a rejtélyes figurát (1998-ban). Azt állította, hogy képes telepatikusan kommunikálni nagy távolságokon. [19]
Roza Alekseevna Kuleshova kitalálta Zener tervezett lapjait [20] .
Vannak olyan felvetések, amelyek szerint a telepátia jelensége nem csak az emberi közösségben létezik. Az állat-ember telepatikus kommunikáció talán legszembetűnőbb példáját Rider Haggard írta le a Journal of the SPR -ben 1904 októberében. 1904. július 7-én éjjel Mrs. Haggard hallotta, amint férje álmában furcsa hangokat ad ki, amelyek egy sebzett állat nyögésére emlékeztettek. Az író felébredve azt mondta neki, hogy álmában "fájdalmas összehúzódást" tapasztalt, mintha fulladás miatt. Ugyanakkor tisztában volt vele, hogy kutyája szemével látja a világot:
Láttam az öreg Bobot az oldalán fekve a víz melletti bokrok között. A saját személyiségem titokzatosan átkerült a kutyába, akinek a pofa valamilyen természetellenes szögben megemelkedett. Úgy tűnt, Bob beszélni akart velem, és mivel nem tudta átadni a hangok jelentését, egy nagyon világos gondolatot közvetített az elméjében, hogy haldoklik [11] .
A Bob nevű Haggard kutyát négy nappal később valóban holtan találták a vízben összezúzott koponyával és törött mancsokkal. Egy hídon elütötte egy vonat, és a vízbe dobta. A véres nyakörvet másnap reggel találták meg a hídon, amikor tulajdonosa állítólag prófétai álmot látott. William J. Long a How Animals Talk című könyvében számos esetet ír le az állatok közötti telepatikus kommunikációról, különösen a farkasfalkákban, ahol a kölykök láthatóan engedelmeskednek az anya által küldött néma jelzéseknek. N. Fodor felvetette, hogy a híres elberfeldi lovak jelensége példaként szolgálhat az információ telepatikus átvitelére - embertől állatig [11] .
Telepátia és médiumságA telepátia jelensége és a gondolatok és képek távolról történő továbbításának, fogadásának feltételezett lehetősége (néha több címzetthez egyidejűleg) akadályt jelentett a spiritualisták és a telepátiával kapcsolatos elméletek támogatói közötti vitákban. Utóbbi azt sugallta, hogy a spiritiszta foglalkozásokon a médiumok által kapott üzeneteket csak telepatikusan "fogják ki" a jelenlévők által létrehozott információs mezőből.
Kísérlet történt a látomások besorolására a telepatikus hallucináció egyik típusaként. Frank Podmore, a British Society for Psychical Research egyik vezetője volt ennek az elméletnek a fő támogatója és propagandistája. Ennek a problémának szentelték leghíresebb könyvét, a Jelenések és gondolatátvitel , 1894 .
F. W. Myers úgy vélte, hogy a telepátia önmagában nem képes megmagyarázni a látomások természetét. Előadta a "pszichikus invázió" elméletét, amelynek eredményeként egy bizonyos fantazmogenetikus központ ( angolul phantasmogenetic center ) keletkezik az észlelőt körülvevő környezetben. [tizenegy]
Mindazonáltal a spiritiszta jelenséggel szemben szkeptikus parapszichológusok úgy vélik, hogy a telepatikus kommunikáció elmélete az, ami valamiképpen hihetően magyarázhatja a 20. század elején több résztvevő részvételével lezajlott úgynevezett "keresztlevelezés" eredményeit. médiumok , akik különböző országokban, sőt különböző kontinenseken voltak. [tizenegy]
Telepátia és pszichoaktív szerekEgyes utazók, akik az Amazonas esőerdőjében Banisteriopsis caapi liana kivonatot fogyasztottak egy ayahuasca ital részeként , telepátia-szerű hatásokat észleltek az ital által kiváltott megváltozott tudatállapotban . Guillermo Fischer Cardenas kolumbiai orvos, aki először izolálta a szőlő hatóanyagát ( 1923 ), "telepatinnak" nevezte; később kiderült, hogy a közönséges harmala magjából izolált harminnal azonos [21] .
A telepatikus hatásokat néha Stanislav Grof is észlelte LSD -t alkalmazó pszichoterápiás vizsgálatok során [22] .
Bár nincs meggyőző bizonyíték a telepátia létezésére, a 19. század óta több, különböző tudományosságú elméletet dolgoztak ki, amelyek megpróbálják megmagyarázni ezt a jelenséget. Az egyik legnépszerűbb elmélet, amely megmagyarázni látszott a telepátia jelenségét, az úgynevezett "hullámelmélet". Egyik támogatója William Crookes volt , aki a gamma-sugárzásnál kisebb amplitúdójú és magasabb frekvenciájú "éteri" hullámok létezését javasolta, amelyek az emberi agyba "hatolva" képesek a befogadó agyában hasonló képet kelteni. az eredeti [23] .
Az elmélet ellenzői megjegyezték, hogy a hullámsugárzás intenzitása a távolság négyzetével arányosan gyengül, és a telepatikus kép a beszámolók szerint nagy távolságban is fényes tud maradni, ráadásul gyakran szimbolikus vagy módosult formákat ölt. Feljegyeztek olyan eseteket, amikor egy haldokló személy ereje színében jelent meg a befogadó elme szeme előtt, és megjelenésével semmilyen módon nem fejezte ki szenvedését. „L. úr szívbetegségben hal meg ágyban. Ekkortájt N. J. S. úr meglátja, hogy L. úr nem messze áll tőle vidám arckifejezéssel, úgy öltözve, mintha sétálni készülne, és bottal a kezében. Lehetetlen megérteni, hogy egy bizonyos fizikai rezgésrendszer hogyan alakíthatja át a fizikai tényeket ilyen módon” – írta Myers [11] .
Sir Oliver Lodge , aki meg volt győződve a jelenség valóságáról, egy 1903-as Pall Mall Magazine-interjúban azt mondta: "Amit minden bizonnyal bemutathatunk a Royal Society előtt, és amivel kapcsolatban megváltoztathatjuk a világ nyilvánosságának hozzáállását, az a telepátia." A tudós azonban a "The Survival of Man" (1908) [24] című könyvében azt a véleményét fejezte ki, hogy nem elegendőek a kísérleti bizonyítékok, amelyek megerősítik a gondolat átadásának és elfogadásának jelenségének "nem fizikai természetét" [11] .
A "Pszichoanalízis szótára" (Sophia de Miyolla-Mellore cikke) a telepátiát olyan folyamatként értelmezi, amely akkor megy végbe, "...amikor egy személy által végrehajtott fizikai aktus ugyanazt a fizikai aktust eredményezi egy másik személy által" [25]. .
Sigmund Freud számos hipotézist dolgozott ki a gondolatok egyik személyről a másikra történő közvetlen átvitelének és elfogadásának lehetőségére vonatkozóan . Úgy vélte, hogy a telepátia az emberek közötti kommunikáció kezdetleges eszköze, és talán „egy mentálissá vált fizikai folyamat – a kommunikációs lánc két végén” [25] . Carl Jungot és Ferenczi Sándort is érdekelték a telepátiával kapcsolatos kérdések .
Freud hozzáállása a telepátiához ambivalens volt. Egyrészt a tudatalatti mélyére vezető közvetlen útnak tekintette, másrészt óvatosan kezelte a jelenséget, tartva attól, hogy az ezzel kísérletező pszichoanalitikusok egy szintre kerülhetnek az okkultistákkal [25]. .
A 20. század közepén, amikor a " paranormális jelenségek " témája széles körben beszámolt a népszerű sajtóban, a Zener-kártyákat a telepatikus képességek tesztelésének módszereként használták a legszélesebb körben . A tudományos közösség számos tagja gyakran azzal érvel, hogy egyetlen komoly tanulmányban sem a telepátia hatása jobb eredményeket hozott, mint az egyszerű találgatások átlagos eredményei.
A náci Németországban működött az Ahnenerbe szolgálat , amely nemcsak az okkultizmussal foglalkozott, hanem a telepátia tanulmányozásával és a segítségével tudáskereséssel is foglalkozott. Oroszországban és a Szovjetunióban az ilyen tanulmányokat neves tudósok, különösen Vlagyimir Bekhterev akadémikus [26] [27] végezték . Számos laboratóriumi vizsgálatot végeztek olyan embereken, akik "pszichikusnak" nevezték magukat - például Ninel Kulaginán és Wolf Messingen . A jelentős mennyiségű tesztelés és kiadás ellenére a telepátiával kapcsolatos kísérletek nem tudták véglegesen feltárni a létezését.
Az 1930-as évektől kezdődően az úgynevezett ganzfeld-kísérleteket végezték a telepátia vizsgálatára . Egy ilyen kísérlet egyik változatában egy személy, aki állítólag telepatikus jelet kapott, egyedül volt a szobában. Szemére szemüveget tettek, melyben poharak helyett fél asztalitenisz labda volt, ami egyenletes, matt fényt biztosított. A fülekre fejhallgatót tettek, ami " fehér zaj " volt. Ezután az „ember-kibocsátó”, aki egy másik szobában tartózkodott, alaposan megvizsgálta a képet, és megpróbálta mentálisan átadni a képet. A képeknek összesen négy változata készült. Az „emberi vevő” jelentette a „kapott képeket” egy másik szobában lévő megfigyelőnek, majd az eredményeket összevetette az „emberi kibocsátó” által kiválasztott képpel. Mivel a kísérletekben négy különböző típusú képet használtak, a véletlenszerű találgatás valószínűsége 25% volt, de a kísérletekben az esetek 33-37%-ában kiderült, hogy sejtették, hogy mi fogant. De miután az elfogulatlan szakértők szigorúan elemezték a kísérleteket az esetleges hibák miatt, kiderült, hogy kevesebb megbízható eredmény született, csak körülbelül 30%. Ez a szint 25% és a kísérlet lehetséges maximális hibája összegén belül volt. Ezt követően csökkent az érdeklődés az ilyen kísérletek iránt [28] [29] .
1965 óta a telepátiával kapcsolatos kutatásokat a Szovjetunió Tudományos Akadémia Szibériai Kirendeltsége végzi . A kutatást katonai célokra végezték - tanulmányozták a tengeralattjárókkal való telepatikus kommunikáció lehetőségét és az ellenséges parancsok követését. 1968-ban a programot lezárták, mivel egyetlen megbízható telepatikus hatást sem azonosítottak [30] [28] .
A 2018. május 24-i "Experimental Evidence for Parapsychological Phenomena: A Review" című cikk szerzői szerint az American Psychologist ( az American Psychological Association lektorált tudományos folyóirata ) című folyóiratban a telepátia létezésére nem lehet bizonyíték. könnyen magyarázható gyenge minőségű kutatással, csalással, szelektív téves jelentésekkel, kísérleti vagy elemzési alkalmatlansággal vagy egyéb okokkal [31] .
A telepátia bizonyítására elvégzett nagyszámú teszt ellenére számos tudós szerint nem sikerült tudományos bizonyítékot szerezni a jelenség létezésére [8] [32] [33] [34] . Az Amerikai Egyesült Államok Nemzeti Kutatási Tanácsa által a paranormális állítások vizsgálatára kijelölt testület arra a következtetésre jutott, hogy "az ilyen kérdésekben folytatott 130 éves tudományos kutatás ellenére bizottságunk nem tudott tudományos alátámasztást találni olyan jelenségek létezésére, mint az extraszenzoros észlelés , a mentális telepátia vagy" az anyag irányítása az elme segítségével." A rendelkezésre álló legjobb adatok nagy mennyiségének értékelése egyszerűen nem támasztja alá azt az állítást, hogy ezek a jelenségek léteznek” [35] . A tudományos közösség a parapszichológiát áltudománynak tekinti [36] [37] [38] [39] . A telepátia mechanizmusa ismeretlen [40] .
Mario Bunge filozófus és fizikus azt írta, hogy a telepátia ellentétes a tudomány törvényeivel , és az az állítás, hogy "a jelek a térben továbbíthatók anélkül, hogy távolságból gyengülnének, összeegyeztethetetlen a fizikával" [41] . John Taylor fizikus szerint azok a kísérletek, amelyek a parapszichológusok szerint megerősítik a telepátia létezését, megkérdőjelezhető statisztikai elemzéseken és rossz tervezésen alapulnak, és a tudományos közösség kísérletei az ilyen kísérletek megismétlésére kudarcot vallottak. Taylor azt is írta, hogy a parapszichológusok által az ilyen jelenségek lehetőségével kapcsolatos érvek az elméleti fizika torzulásain , valamint a fizika releváns területeinek "teljes tudatlanságán" alapulnak [42] .
Stuart Sutherland pszichológus azt írta, hogy a telepátia esetei azzal magyarázhatók, hogy az emberek alábecsülik a véletlenek valószínűségét. Sutherland szerint "a jelenséggel kapcsolatos történetek többsége egymáshoz közel álló embereket érint - férjet és feleséget vagy testvért és nővért" [43] . Graham Reid , az anomális pszichológia specialistája megjegyezte, hogy a telepátiás kísérletek során az alany gyakran ellazul, és színes geometriai alakzatokból álló "üzeneteket" közvetít. Reed azt írta, hogy ez a hipnagóg képzetek gyakori típusa, és nem a telepatikus kommunikáció bizonyítéka [44] .
Bár a parapszichológusok úgy vélik, hogy a telepátia egyes esetei valósak [45] [46] , a tudósok úgy vélik, hogy ezek az esetek csalásnak, önhipnózisnak vagy önámításnak köszönhetők [7] [47] . A pszichológiai kutatások más magyarázatokat is azonosítottak, mint például a megerősítési torzítás , a várakozások torzítása , az érzékszervi szivárgás , a szubjektív megerősítés és a vágyálom [48] . Gyakorlatilag minden olyan népszerűbb pszichés jelenségről szóló jelentés, mint a médiumság , olyan módszereket tartalmaz, mint a hideg olvasás [49] [50] .
A tudományos szkeptikusok , például az illuzionista James Randi úgy vélik, hogy jelenleg egyetlen tudományosan megerősített bizonyíték sincs a telepátia létezésére [51] [52] .
Stanisław Lem lengyel író és filozófus a telepátia elleni „evolúciós” érvet állította fel főként [5] :
...az emberek száma, akik láttak, hallottak vagy tapasztaltak "telepatikus jelenségeket", bármi legyen is az, közel nulla ahhoz képest, ahány "kísérletet" végzett a természetes evolúció a faj fennállása során, több mint évmilliárdok. És ha az evolúció nem tudta „felhalmozni” a telepatikus jeleket, akkor ez azt jelenti, hogy nem volt mit felhalmozni, kiszűrni és sűríteni.
Egyes kutatók szerint (különösen azok, akik transzhumanistának tartják magukat ), bár telepátia nem létezik, a jövőben lehetőség nyílik a gondolatok továbbításának új módjaira a csúcstechnológiák segítségével . Ennek az iránynak az egyik ideológusa Kevin Warwick , egy olyan biztonságos technológia kidolgozásának résztvevője , amelyet a gyakorlatban is megvalósítanak több szervezet idegrendszerének egymással és számítógéppel történő összekapcsolására . Úgy véli, hogy a tudományos eszközökkel megvalósított "telepátia" a jövőben a kommunikáció fontos formájává válhat. Warwick szerint ez a technológia a természetes szelekciónak köszönhetően fog széles körben elterjedni, amiatt, hogy sokaknak lesz szükségük "telepátiára" gazdasági és társadalmi okokból. [53] [54] Hasonló gondolatokat fogalmazott meg Konstantin Anokhin vezető orosz idegtudós [55].
2013 elején a Durham Egyetem tudósai az elektródák agyba történő beültetésével kapcsolatos kísérletek során először bizonyították kísérletileg a két elme közötti interakció lehetőségét a jelrendszer megkerülésével (vagyis hangok, szimbólumok közvetítése nélkül, jelek, színek stb.). A patkányokba elektródákat ültettek be az agy ugyanazon pontjaiba, és közös feladat megoldására kényszerítették őket. Ugyanakkor maguk a patkányok különböző városokban voltak, és az első patkány elektródáján a probléma megoldásakor megjelenő elektromos feszültséget eltávolították, és az interneten keresztül egy másik patkány elektródájára továbbították, visszaállítva az agyában az elektromos feszültséget. impulzusok, amelyeket az első patkány produkált. A tudósok szerint a patkányok nem tudták megérteni, hogy kívülről bármilyen módon befolyásolják őket, így a második patkány ezeket az impulzusokat nem külső jelként fogta fel. Az első patkánynak kellett megoldania a feladatot, melynek helyes megoldása jutalmat kapott, de csak akkor, ha a második patkány, amely nem rendelkezett az ehhez szükséges információkkal, ugyanígy döntött. Amikor a második patkány hibázott, mindkét patkány nem kapott táplálékot. Ebben az esetben az első patkány addig ismételte a helyes lépéseket, amíg a második is meg nem tette. Mindkét patkány semmit sem tudott egymás létezéséről, a tudósok szerint valaminek érezték a másikat a fejükben. Így a második patkányt a döntés meghozatalakor az "intuíció", a "belső érzés" - az első patkány impulzusai - vezérelték. A második patkány eredménye 70%-os helyes válasz volt, ami véletlen egybeesés esetén jelentősen meghaladja a helyes válaszok számát [56] [57] .
„…az amerikaiak körülbelül háromnegyede rendelkezik legalább egy áltudományos meggyőződéssel; azaz a 10 felmérési tételből legalább 1-ben hittek… [29] Ez a 10 tétel az extraszenzoros észlelés (ESP), hogy a házakban lehet kísérteni, szellemek/hogy bizonyos helyeken/helyzetekben visszajönnek a halottak szellemei, telepátia . /az elmék közötti kommunikáció hagyományos érzékszervek használata nélkül, tisztánlátás/az elme ereje a múlt megismerésére és a jövő előrejelzésére, asztrológia/hogy a csillagok és bolygók helyzete befolyásolhatja az emberek életét, hogy az emberek mentálisan tudnak kommunikálni valakivel, aki meghalt , boszorkányok, reinkarnáció/a lélek újjászületése egy új testben a halál után, és a "szellemi lény" csatornázása/engedélyezése, hogy átmenetileg átvegye az irányítást a test felett."
Mindazonáltal ezek a „demonstrációs vizsgálatok” még bonyolultabbak lehetnek, ha azt is figyelembe vesszük, hogy a pszi-effektusok hajlamosak eltűnni, ha ugyanazt a kísérletet megismétlik, amit a pszi megfoghatatlan természeteként írnak le (Hansen, 2001; Kennedy, 2003).
Az ESP vagy "psi" az érzéken kívüli észlelésre utal, azaz olyan jelenségekre, mint a telepátia (gondolatokkal való kommunikáció), a pszichokinézis (a tárgyak fizikai érintkezés nélküli mozgatásának képessége), a prekogníció (a jövőbeli események előrejelzésének képessége), a pszichometria (a múlt olvasása egy tárgy) vagy dowsing (a föld alatti víz, az eltemetett fémek és a sírhelyek felkutatásának képessége levegõrúd segítségével). Az összes szóban forgó jelenség közös nevezője, hogy megszegik az eddig ismert alapvető tudományos elveket (Broad, 1953). … Mivel számos tudományos tesztet nem álltak ki (pl. Enright, 1995), ezek a jelenségek áltudományosnak minősülnek, vagy ahogy más szerzők inkább nevezik, „… empirikusan nem igazolják a tudományos intézmény megelégedésére”. (Irwin, 2009, 16. o.).
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|