Fodor Nándor | |
---|---|
Fodor Nándor | |
Születési név | lógott. Friedlander Nándor |
Születési dátum | 1895. május 13. [1] |
Születési hely | Beregovo , Magyarország (jelenleg Ukrajna területe , Kárpátaljai régió ) |
Halál dátuma | 1964. május 17. [1] (69 évesen) |
A halál helye | |
Ország | |
Foglalkozása |
parapszichológus pszichológus újságíró jogász |
Házastárs | Amaria Irene (1922) |
Gyermekek | lánya |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Fodor Nándor ( Fodor Nándor , 1895. május 13., Beregsac, Magyarország , ma Beregszász , Kárpátalja , Ukrajna – 1964. május 17. , New York , USA ) parapszichológus , pszichoanalitikus , újságíró , leginkább a phenomenanormál kutatójaként ismert . Fodor emellett elismert elemző munkák szerzője az álomelméletről , a születés előtti fejlődés elméletéről , valamint a médiumiság szexuális konnotációjával kapcsolatos elképzelésekről . Fodor közelről ismerte Sir A. Conan Doyle -t, és egy ideig aktív munkatársa volt a Light magazinnak . Az 1930-as évek közepén azonban a spiritualisták bírálták , mivel ő volt az első, aki felvetette azt az elméletet, hogy a szeánszokon megjelenő entitások (valamint a szellemek , poltergeisták stb.) földi eredetűek, és ennek eredménye. a morbid tevékenység emberi agy és pszichéje . Fodor a "lakott" kastélyok és kastélyok (Rainham Hall, Borley Rectory , Thornton Heath), egyéb paranormális jelenségek ( "Beszélő Mongúz" Jeff stb.) alapos kutatása terén szerzett hírnevet . Egy tucat parapszichológiai könyv szerzője, ezek közül a leghíresebb az Encyclopedia of Psychic Science (1934) [2] [3] .
Fodor Nándor 1895. május 13- án született Beregsason (ma Beregsó , Ukrajna ), Budapesten tanult a Budapesti Tudományegyetem Állam- és Jogtudományi Karán, majd 1917 -ben szerzett diplomát [4] . A doktori fokozat megszerzése után 4 évig segédbíróként dolgozott. 1921-ben emigrált az Egyesült Államokba, ahol megkezdte újságírói pályafutását - kezdetben a New York-i Amerikai Magyar Népszava ( angolul: American Hungarian People's Voice ) című újságban [5] .
1919-ben Hereward Carrington Modern pszichikai jelenségei (1919) inspirálására Fodor érdeklődni kezdett a parapszichológia és tágabb értelemben az emberi psziché tanulmányozása iránt, élete hátralévő részét ennek a munkának szentelte. Sok évvel később, 1959 telén egy Carringtonról szóló cikkében ezt írta:
Ez a könyv egy kinyilatkoztatás volt számomra. Ettől kezdve a vacsorapénzemet könyvekre kezdtem költeni, a munkahelyemhez közeli magyar éttermek ételei helyett pszichikai tudást faltam fel. [2]
Fodor nem egyszer beszélt arról, hogy Carrington munkája milyen hatalmas hatással volt rá. A következő tíz évben nem találkoztak, de rendszeresen leveleztek. Carrington volt az, aki Fodor számára a paranormális jelenségek ideális kutatójának példája lett, amelynek alapelvei vezérelték később. Fodor rajta keresztül találkozott Sir A. Conan Doyle-lal is, aki azokban az években fáradhatatlanul hirdette a spiritualizmust, amely nagyrészt a kezdő parapszichológus érdeklődési körét is képezte [5] .
Fodor életében szintén fontos szerepet játszott Ferenczi Sándor pszichoanalitikus , Z. Freud tanítványa és munkatársa . Míg a pszichoanalitikusok negatívan viszonyultak az általuk okkultnak tartott témákhoz , Ferenczi (és bizonyos mértékig Freud) kivételt képezett. Ennek a két alaknak a hatása Fodor számára is meghatározó volt. Fodor Ferenczivel való 1926-os megismerkedése óta mindig csak a pszichoanalízis szemszögéből vizsgálta a paranormális jelenségeket [4] .
1927- ben New Yorkba látogatva a médium William Carthuser spirituális ülésén, akinek specialitása az úgynevezett „közvetlen hang” volt angolul. közvetlen hang ), állítólag a jelenlévők közvetlenül hallhatják a halottak hangját, Fodor váratlanul meghallotta néhai édesapja hangját. Sok évvel később, miután mélyen csalódott Carthuser képességeiben, azt írta, hogy soha nem felejtette el az első ülés sokkot. Erről az epizódról részletes visszaemlékezést írt a „The Haunted Mind” című esszéjében (Helix Press, 1959).
Fokozatosan az újságírói, pszichoanalitikus és parapszichológiai megközelítések kombinációja a paranormális jelenségek tanulmányozására és előre meghatározta az utat, amelyet követve önálló kutatásba kezdett [5] .
1929-ben, miután több brit lap tulajdonosa: Mirror , Evening News , Sunday Dispatch stb., Esmond Harmsworth-szel (a második vikomt Rothermere) adott interjút, Fodor megkapta tőle a magyar osztály titkári posztját, ahol dolgozott. 1937 -ig . Fodor érdeklődési köre a magyar politika kérdései köré összpontosult - az első világháború utáni békeszerződés revíziója stb. Ugyanakkor szabadideje és kényelmes irodája volt a Fleet Streeten . Itt kezdte és fejezte be a számára világhírnevet hozó munka nagy részét, az 1934 - ben megjelent Psychic Science Encyclopaediát . [négy]
Azokról az indítékokról, amelyek munkára késztették, Fodor így írt:
Tizenegy évvel ezelőtt, amikor elkezdtem tanulmányozni a pszichés jelenségeket, megdöbbentek a pokol körei, amelyeken egy kutatónak át kell mennie, amikor anyagokat tanulmányoz. Szükségem volt egy kézikönyvre, és magam kezdtem el összeállítani... Kevés könyvünk van a pszichés tudományról, és mindegyiket vagy túlzott hit vagy bizalomhiány árnyalja. Podmore Modern Spiritualizmusa [6] kiváló munka, de a szerző korlátai az újonnan nyert adatok fényében csak bosszantóak. Conan Doyle Spiritualizmus története nem más, mint esszék gyűjteménye, amely pontatlanságokkal vétkezik. Campbell Holm a "Facts of Psychic Science"-ben csak magukat a jelenségeket írja le, és nem elég tudományosan és szelektíven. Carrington "A pszichikai tudomány története" irodalmi szöveg, de nem enciklopédikus. Amire szükségünk van, az egy etalon: egy objektív és elfogulatlan módon végzett munka, amelyben a paranormális és a médiumok történetével és fejlődésével kapcsolatos összes tény bemutatásra kerül, és amelyhez minden adandó alkalommal fordulhatunk. fontos tény. [2]
Közvetlenül a könyv 1934-es megjelenése után Fodor számos felkérést kapott, hogy tartson előadást a spiritualizmusról és a pszichikai kutatásokról, majd 1934 februárjában David Glow főszerkesztője lett, a Light, Nagy-Britannia legrégebbi spirituális folyóirata főszerkesztője.
A London Spiritualist Alliance támogatásával Fodor közvetlenül kísérletezhetett gyakorló médiumokkal. Mint sok szemtanú felidézte, eleinte határtalan volt a lelkesedése. Néhány év elteltével azonban Fodor óvatosabbá vált értékeléseiben, és fokozatosan szkeptikussá vált.
1934-ben egyszerre két tekintélyes szervezet jelent meg Nagy-Britanniában, amelyek célja a pszichés jelenség tanulmányozása volt. Június 6- án megalakult a University of London Council for Psychical Investigation , amely a Harry Price által 1925 -ben alapított National Laboratory of Psychical Research utódja lett . Utóbbi teljes könyvtárát, laboratóriumát és felszerelését a Tanácsnak adományozta. A spiritualisták általában negatívan vették ezt a lépést: úgy vélték (Hannen Schaffer szavaival élve), hogy "...jobb egy médium, mint ezer tudós a kérdéseivel." [2]
Az év elején megalakult a Nemzetközi Pszichológiai Kutatóintézet . A spiritizmus támogatói és ellenzői, akik bekerültek a Tanácsába, beleegyeztek abba, hogy a jelenség tanulmányozásának nyitott, de egyben rokonszenves munkának szenteljék magukat. Kezdetben Prof. D. F. Fraser-Harrist nevezték ki vezetőnek, de miután nem értett egyet a Tanács többi tagjával, és lemondott, Fodor Nándort választották a helyére.
Fodor azonnal hozzáfogott a poltergeist, a médiumság és a „lakott” kastélyok és kastélyok gyakorlati tanulmányozásához, minden alkalommal megpróbálva elmagyarázni, hogy mi történik a pszichoanalízis szemszögéből, az emberi psziché rejtett és feltáratlan mechanizmusainak hatására. . Első ilyen jellegű munkáját egy régi barátjával, Dr. Carringtonnal együttműködve végezte, aki ekkor már a New York-i American Psychical Institute élén állt . Később közös, 44 oldalas röpiratuk képezte az alapját a sokkal tartalmasabb Haunted People (New York 1951) című könyvnek, amelynek brit kiadása The Story of the Poltergeist Down the Centuries (London, 1953) címmel jelent meg. [2]
1934 áprilisában-májusában Fodor non-fiction cikksorozatot írt a médiumokról, a spiritualizmusról és a pszichikai kutatásokról a Bristol Evening World újságba . Mindegyiket újra kiadták egy közös borító alatt, és a The Mysterious People címet viselték ( Eng. These Mysterious People , London, 1934). A könyv magas pontszámot kapott a szakértőktől, és sokan a mai napig a legmegbízhatóbb források között tartják számon ezen a tudásterületen. [2] [5]
Fodor megismerkedése Dr. Erzsébet Severn gyakorló pszichoanalitikussal (és Ferenczi Sándor tanítványával) lendületet adott a téma iránti régóta fennálló érdeklődésének megújulásához. Azokban az években Nagy-Britanniában a pszichoanalízist előítéletekkel kezelték, mivel a mentális betegségek szexuális konnotációinak tanulmányozása sokak számára "illetéktelennek" tűnt. Fodor azonban meg volt győződve arról, hogy a pszichoanalízisben rejlik a kulcs a parapszichológia számos rejtélyes jelenség megfejtéséhez.
Annak ellenére, hogy Fodor természetes tehetséggel rendelkezett a történetmesélésben, képes volt egyszerűen és szórakoztatóan bemutatni a legbonyolultabb fogalmat, a poltergeist pszichoanalitikus elmélete túl merésznek bizonyult korához képest. [2] Tíz évvel később általánosan elfogadottá vált az az elképzelés, hogy a poltergeist mechanizmus elrejti az elfojtott emberi érzelmeket (John Layard a 40-es években, Carrington és James Hyslop az 50-es években írt erről). Ám az 1930-as években Fodor gondolatai a pszichoanalitikusok számára egzotikusnak, a spiritualizmus követői számára pedig felforgatónak és istenkáromlónak tűntek. [négy]
Az 1930-as évek közepén Fodor Nándor két munkája váltott ki közfelháborodást: a Castle Ash-i rejtélyes incidensek (1936) és az úgynevezett „Thornton Heath poltergeist” (1938) nyomozása, amelyek történetét ő részletezte a "The Mind Inhabited by Ghosts" ( angol Haunted Mind , Helix Press, 1959) című könyvet. Fodor mindkét esetben arra a következtetésre jutott, hogy az ezen a két helyen megfigyelhető paranormális jelenségek valódi forrása az elfojtott érzelmek és az emberi psziché fájdalmas reakciója. Érdekesség, hogy a végső "diagnózist" Ash Castle esetében (ahol az anomáliák oka a családi perverz szexuális kapcsolatok voltak) a 20. század egyik leghíresebb médiuma, Eileen J. Garrett , aki később az American Parapsychology Foundation ( eng. Parapsychology Foundation ) vezetője volt .
Igazi szenzációt keltett Fodor beszámolója a rejtélyes Thornton Heath-i eseményekről, ahol a poltergeistre emlékeztető jelenségek epicentrumában egy nő állt, aki többek között azt állította, hogy vámpírok támadják meg . 1938 februárjában Fodor elkezdte kutatni a jelenséget, és elemző jelentésében kimutatta, hogy bármilyen objektív megnyilvánulása legyen is a poltergeistnek, ezek közvetlenül összefüggenek egy nő személyes problémáival, aki nyilvánvalóan öntudatlanul maga okozza ezeket. [7]
A helyzet morális dilemma elé állította Fodort, amelyet a Kísértetjárta elmében így fogalmazott meg: „A pszicho-kutató kénytelen a vádjait tanulmányi anyagnak tekinteni. A pszichoanalitikus tovább megy. Célja, hogy elemezze a helyzetet, megtalálja a hibát, majd ha lehetséges, segítsen egy személynek begyógyítani a lelki sebét ... ". [2]
Mielőtt azonban a szerző dönthetett volna, a spiritiszták haragja leszállt rá. Utóbbiakat nemcsak Fodor sarlatán médiumok leleplező tevékenysége háborította fel, hanem elméleteiben minden, ami az elfojtott szexualitáshoz kapcsolódott. A "Consciousness Creative" ( Boston , 1937) című esszében Fodor ezt írta: "Az illendőség okán a médiumságot ritkán látják a legfontosabb szemszögéből: a szexualitásból." Nagy-Britanniában az egész népszerű spiritualista sajtó megkövezte Fodort. A jól ismert médium Horatius Leaf a parapszichológus védelmére kelt, de hangja dühös kórusba fulladt, leleplezve Fodor „tudatlanságát” a médiumsággal kapcsolatos kérdésekben.
Botrány robbant ki: Fodor beperelt egy újságot, amely őt sértő támadásokat közölt. Egyik tulajdonosa, a spiritualista Jay Arthur Findlay, a Nemzetközi Pszichológiai Kutatóintézet elnöke azonnal lemondott. Az Intézet követelte Fodortól, hogy hagyja abba a jelenség kutatását Thornton Heath-ben, és 1938 augusztusában levelet küldött neki, amelyben bejelentette elbocsátását. Fodor a The Occult Review októberi számában megjelent ellentámadással válaszolt , ahol kifejtette, miért sérti meg egy ilyen hozzáállás, ami után továbbra is megkettőzött energiával tárta fel a sarlatán médiumokat. Fodor (a Light magazinban, 1938. november 10-én) szemrehányást kapott, amiért "kétes barátja" lett a spiritisztáknak, és megjegyezte: "A spiritizmusban sajnos már nem tekintenek barátnak, amint elkezdi kimondani a kellemetlen igazságot." [2]
Életének e legszerencsétlenebb időszakában Fodor váratlan személyes és szakmai támogatást kapott magától Freud professzortól, aki jóváhagyta a szerző pszichoanalitikus megközelítését a médiumsággal és a poltergeisttel kapcsolatos problémákkal kapcsolatban. [8] Fodor a boldogság mellett azonnal békéltető levelet írt a Nemzetközi Pszichológiai Kutatóintézet vezetésének, és mindkét fél útjai elváltak: Fodor publikálta munkáját, az Intézet pedig megtagadta azt. Nem olyan jól végződött az ügy a bíróságon: Fodor négy rágalmazási perből kettőt megnyert. A vádlott, a Psychic News magazin jelentős kiadásokat fizetett, ami rontotta anyagi helyzetét. Fodor hírneve a brit spiritiszták körében teljesen tönkrement. [2]
1939-ben Fodor New Yorkba költözött, ahol gyakorló pszichoanalitikusként kezdett sikeres karriert. Itt kapott amerikai állampolgárságot, és újra együttműködött régi barátjával, Dr. Heward Carringtonnal. Ezt követően a The Psychoanalytic Review folyóirat vezetője volt, dolgozott a National Psychological Association Pszichoanalitikusok Képzési Intézetében, együttműködött a Tomorrow folyóirattal , amelyet Eileen Garrett adott ki, egy médium, akivel még Angliában találkozott.
Az Egyesült Államokban Fodor pszichoanalitikus megközelítése a pszichés jelenségek tanulmányozásában sokkal nagyobb megértést kapott. Emellett fontos műveket publikált, amelyekben bemutatta saját álomelméletét ("A New Approach to the Interpretation of Dreams") és a prenatális traumával kapcsolatos problémákra vonatkozó nézeteit ("Szerelmes nyomában"), ami biztosította tekintély hírneve a pszichológia e két területén.
Megelégedve azzal, hogy elképzeléseit elfogadják, Fodor jelentősen enyhítette álláspontját a spiritualizmussal kapcsolatban. Már 1943-ban a Psychic Observerben ezt írta:
Amióta elhagytam Angliát, a pszichés jelenségekhez való hozzáállásom gyökeresen megváltozott. Akkoriban pszichikai kutató voltam, rutin műszaki előírásokat követve. Ekkor minden szabadságot megadtak a kutatónak, és nem a médiumnak. Most pszichológus vagyok, és teljesen ellentétes megközelítést vallok: minden szabadság a médiumnak, semmi a kutatónak. [2]
Eredeti szöveg (angol)[ showelrejt] A pszichés jelenségekhez való hozzáállásom óriási változáson ment keresztül, mióta elhagytam Angliát. Aztán pszichikai nyomozó voltam, a rutin technikákat követve. A kutatónak nincs szabad keze a médiumnak. Most pszichológus vagyok, és a hozzáállásom pont az ellenkezője: szabad kéz a médiumnak, semmi a kutatónak.Fodor bevallotta ebben a cikkben, hogy nem tapasztalta meg „megelégedettségét a kötő médiumok”, és hozzátette: „Most már látom, hogy a parapszichológia sok éven át túlságosan tudományos próbált lenni, és ennek eredményeként teljesen csődbe ment. A médiumok nem mutatják meg erejüket, ha tengerimalacként használják őket. Ők a leghétköznapibb emberek, akik ugyanazoknak a gyengeségeknek és bűnöknek vannak kitéve, amelyek a kutatókra jellemzőek .
Nándor Fordor 1956-ban régi riválisa, Harry Price védelmére kelt, akit ellenségei posztumusz megpróbáltak lejáratni [9] , 1963-ban pedig élesen elítélte Trevor Hall könyvét, amely William Crookes és Florence kapcsolatát mutatja be. Főzni kétes fényben .
Fodor Nándor 1964. május 17-én halt meg, a Danish Society for Psychical Research és a Magyar Metafizikai Társaság tiszteletbeli tagja, a New York-i Tudományos Akadémia, az Amerikai Pszichológiai Társaság és a New York-i Állami Pszichológiai Társaság tagja . 70 nagy cikk és egy tucat jelentős mű. A legújabbak között - "Ghosts inside" ( eng. , 1951); The Story of the Poltereist Down the Centuries , 1953), "Szuper-Spatial Mind" ( eng. Міnd Over Space , 1962); "Freud, Jung és az Occult" ( Eng. Freud, Jung and the Occult ), "Voice from inside" ( Eng. The Voice Within ). [5]
Legjelentősebb munkáját, a The Encyclopedia of Psychical Science-t 1966 -ban újra kiadták átdolgozott formában , majd egyesült Lewis Spence Encyclopedia of the Occult című művével (1929), amiből az okkultizmus és parapszichológia enciklopédiája lett” ( eng. Ensus1opedia of Occultism és parapszichológia ). [2]
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
|