Simeon, a stílus

Simeon, a stílus
Συμεών τοῦ Στυλίτου

Orosz ikon, 1465
Született körülbelül 390
Meghalt 459. szeptember 2( 0459-09-02 )
tisztelt az ortodox és a katolikus egyházakban
az arcba tisztelendő
Az emlékezés napja az ortodox templomban szeptember 1  -jén (14) a katolikus templomban január 5-én
önsanyargatás zarándoklat
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Simeon, a stilista ( görögül Συμεών ὁ Στυλίτης ; 390 körül  – 459. szeptember 2. ) – szíriai keresztény szerzetes, az aszkézis új formájának  – a stilisztikának – megalapítója . Híres arról, hogy 37 évet töltött az oszlopon böjtöléssel és imával, valamint egyéb aszketikus mutatványokkal. Prédikátor volt, élete szerint Istentől kapott ajándékot a lelki és testi betegségek gyógyítására, a jövő előrelátására.

Szentként tisztelik az ortodox ( júliusi naptár szerint szeptember 1. ) és a katolikus (január 5.) templomokban.

Meg kell különböztetni a stílusos Divnogorec Simeon szerzetestől († ​​596 ; Comm. május 24.), aki szintén a szíriai Antiókhia környékén dolgozott .

Életrajz

Círuszi Theodoret közöl információkat Simeon, the Stylit életéről az " Istenszeretők története " című könyvében . A Kirestika és Kilikia határán fekvő Sisan faluban született keresztény családban, gyermekkorában megkeresztelkedett . Simeon a templomban az evangéliumi áldások felolvasását hallva megkérte a közelben álló vént, hogy magyarázza el a jelentésüket, majd prédikációja után egy elhagyatott helyre ment, és megkezdte aszkéta hőstetteit. A Life beszámolója szerint Simeon Istenhez imádkozva azzal a kéréssel, hogy mutassa meg neki az üdvösséghez vezető utat, azt a látomást kapta, hogy egyfajta árkot ás az épületnek, és egy hang sürgeti, hogy ásson egyre mélyebbre. Háromszori ásásra való felszólítás után egy hang azt mondta neki: "ha épületet akarsz építeni, alkotj, de dolgozz keményen, mert munka nélkül nem leszel időd semmire." Ezt követően Simeon az egyik kolostorba érkezett, ahol hét napig a kapu előtt feküdt, majd a nyolcadik napon a hegumen a testvérek sorába fogadta, 18 évesen pedig szerzetes lett. fogadalmak . A kolostorban Simeon elkezdte kimeríteni a testét, ami megzavarta a testvéreket:

Simeon egyszer elment a kúthoz vizet meríteni. Kötelet vett egy gombócból, nagyon merev, pálmaágakból szőtt, és csípőtől a nyakig indulva meztelen teste köré tekerte olyan szorosan, hogy a kötél belevágott a testbe. Tíz nap telt el, és a teste felhervadt a sebektől, és sok féreg nyüzsgött ezekben a sebekben. A testvérek panaszkodni kezdtek az apátnak:
„Honnan hoztad ezt az embert hozzánk? Nem lehet elviselni: a bűz jön belőle. Senki sem állhat mellé. Ha jár, férgek hullanak le róla: az ágya is tele van férgekkel [1] .

Az apát kérdőre vonta Simeont, és megtudta, hogy zsákruhát visel , és azt mondta, nem szabad ennyire kimeríteni magát ilyen fiatalon. Simeonról levették a zsákruhát, és a sebei fokozatosan begyógyultak, de a testvérek továbbra is észrevették, hogy a fiatal szerzetes kimeríti a testét, és az apát megparancsolta Simeonnak, hogy hagyja el a kolostort.

Egy ideig teljes magányban töltött, egy víztelen kútban telepedett le. Egy nap az apát azt álmodta, hogy sokan körülvették a kolostorát, és követelni kezdték, hogy hozzák hozzájuk Simeont, azzal fenyegetve, hogy felégetik a kolostort. Ezt követően elküldte a szerzeteseket, hogy keressék Simeont, aki eltávolította a kútból és bevitte a kolostorba. Hamarosan azonban ismét elhagyta a kolostort, és Talanissa falu közelében telepedett le. Ott elhatározta, hogy kipróbálja magát egy negyvennapos böjttel , amit Vass püspök falulátogatása során tett meg :

... miután kenyeret és vizet tett a cellába, kövekkel eltorlaszolta az ajtókat, és elindult. Amint eltelt negyven nap, ismét a szerzeteshez ment, és miután szétszórta a köveket, kinyitotta az ajtókat, és belépett a cellába. Itt látta, hogy a szerzetes, mintha meghalt volna, a földön fekszik, és a kenyér és a víz érintetlenül áll ugyanazon a helyen, ahol elhelyezték: a nagy böjtölő hozzá sem ért. Vass szivaccsal megmosta és lehűtötte a szerzetes ajkát, és amint egy kicsit magához tért, az isteni misztériumokkal beszélgetett . Ezt követően Simeon könnyű ételek fogyasztásával erősítette meg magát [1] .

423-ban Simeon az aszkézis formáját választotta, amely dicsőítette őt - visszavonul egy kis kőemelvényre egy oszlop (torony) tetején, és minden napját imával és prédikációkkal tölti, amelyeket számos zarándoknak tart.

Az Élet számos csodát és jövőbeli jóslatot tulajdonít Simeon szerzetesnek (például Theodosius jóslata , a palesztin cenobitikus szerzetesség, a lelkipásztori szolgálat megalapítója). Simeont élete szerint az oszlopon állva megkísértette az ördög , aki angyalként jelent meg neki egy tüzes szekéren, és azt mondta, hogy hőstettéért Simeont, akárcsak Illés prófétát , élve feltámadják. a mennybe. Simeon fél lábbal fel akart állni a szekérre, de megtette a kereszt jelét , és a látomás eltűnt. Miután megbánta a bűnt, Simeon egy évig azon a lábon állt, amellyel a szekérre akart állni. A The Life arról számol be, hogy az ördög fekéllyel ütötte el azt a lábát, és „a test elrohadt a lábán, sok féreg jelent meg, és a sebből férgekkel teli genny szivárgott le az oszlopon a földre. Egy Anthony nevű fiatalember összegyűjtötte a földre hullott férgeket, és a szent szenvedő parancsára ismét magához vitte egy oszlopon. A szent, aki nagy türelemmel tűrte a betegséget, akárcsak a második Jób , férgeket kent a sebre, mondván: „Egyél, amit Isten küldött neked.”

Az ifjabb Theodosius császár nagyon tisztelte Simeon szerzetest, és gyakran követte tanácsát. Amikor a császár meghalt, özvegye, Eudoxia pártfogolni kezdte a monofizitákat . A monofiziták nem ismertek fel Krisztusban két természetet - isteni és emberi, hanem csak egy isteni. Simeon szerzetes Evdokiát küldte Nagy Euthymiushoz , aki a palesztinai sivatagban élt, korának jól ismert aszkétája [2] . „Vigasztalta Evdokiát, meggyőzte téveszméiről, és visszaadta az ortodoxiába” [3] .

Az új császár , Marcianus közembernek öltözve titokban meglátogatta a szerzetest, és tanácskozott vele. Szent Simeon tanácsára Marcianus 451-ben összehívta a IV . Ökumenikus Tanácsot Khalkedónban , amely elítélte a monofizita tanítást. Stíl Simeon első életét tanítványa, Anthony állította össze.

Simeon the Stylit követői

Simeon hőstettei sok hit és jámbor aszkétát inspiráltak, a keresztény aszkézis új iránya alakult ki  - a zarándoklat . Első követője Dániel volt , aki Simeon áldásával megismételte aszkézisét Trákiában . Az orosz oszlopok közül a leghíresebbek Nyikita , Savva Vishersky és a Szarovi Szerafim , akik Simeont utánozva 1000 napon keresztül imádkoztak Istenhez egy kövön állva.

Memória

A moziban

Földrajzi jellemzők

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Rostov Dimitrij . Stíliás Simeonunk tiszteletreméltó és istenhordozó atyjának élete
  2. ↑ Kure A. Szent Eufémia és Eudoxia császárné // Palesztina a keresztény császárok uralma alatt. - Szentpétervár. : Szerk. " Orosz zarándok ", 1894.
  3. ↑ Tiszteletreméltó atyánk, Nagy Euthymius élete

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák