I. Nagy Konstantin

Flavius Valerius Aurelius Constantine , I. Konstantin , Nagy Konstantin ( lat.  Flavius Valerius Aurelius Constantinus ; 272. február 27. , Naissus , Moesia  – 337. május 22. , Nicomedia ) - római császár 306 és 337 között. Apja halála után , 306- ban az augusztusi hadsereg kiáltotta ki , miután Maxentiust 312 -ben a Milvian-hídi csatában és Licinius felett 324 - ben legyőzte , a római állam egyedüli szuverén uralkodója lett ; uralkodó vallássá tette a kereszténységet , 330 - ban az állam fővárosát Bizáncba helyezte át, amelyet később az ő tiszteletére átkeresztelt ( Konstantinápoly ), új államszerkezetet szervezett. I. Konstantin nevéhez fűződik az uralmi rendszer végleges meghonosítása a Római Birodalomban , vagyis a császár korlátlan hatalma. Az uralkodó soha nem látott kitüntetésben részesült. Konstantint egyes keresztény egyházak az apostolokkal egyenlők ( Szent Egyenrangú Konstantin király ) álarcában szentként tisztelik [6] . Ugyanakkor a római katolikus egyház sokáig nem vette fel a nevét a szentek listájára [7] [8] , de a breszti unió után Konstantin neve felkerült a szentek listájára. a katolikus egyház , jelenleg szentként tisztelik az Egyenrangú apostolokkal szemben , május 21-én vagy június 3-án [9] emlékeznek a keleti szertartást alkalmazó templomokban [10] .

Maga Konstantin csak a halálos ágyán keresztelkedett meg.

Család

Konstantin (Flavius Valerius Aurelius Constantine) Felső-Moesia tartományban, Naisse városában (a mai Niš Szerbiában ) született 272. év körül február 27-én (a pontos születési évet nem állapították meg). Konstantin apja I. Constantius Chlorus (Flavius ​​Valerius Constantius Chlorus) volt, akit később Caesarnak kiáltottak ki , anyja pedig ágyasa , Christian Elena volt, aki egyszerű családból származott ( egy bithiniai fogadós lánya volt ) . 11] . Eutropius történész szerint Constantius "nagy ember és a legnagyobb jóindulat" [12] volt, ezért a keresztényekkel szembeni toleranciája jellemezte. Ezt követően Constantius Chlorusnak el kellett válnia tőle, és feleségül kellett vennie Augustus Maximianus császár mostohalányát, Herculius Theodorát . Ugyanakkor Elena továbbra is előkelő helyet foglalt el az udvarban, először volt férjénél, majd fiánál. E házasság eredményeként Konstantinnak három féltestvére ( idősebb Dalmatius , Julius Constantius , Annibalian ) és három féltestvére ( Anastasia , I. Constantius , II. Eutropia ) született [13] . Konstantin korai ifjúkorában a hadseregben szolgált Diocletianus alatt Nikomédiában , részt vett perzsai és egyiptomi hadjáratokban [14] .

Hatalmi harc

285- ben Diocletianus császár jóváhagyta a birodalom új kormányzati rendszerét, amely szerint nem egy, hanem négy uralkodó volt egyszerre hatalmon, közülük kettőt Augustusnak (idősebb császárnak), a másik kettőt pedig császárnak ( ifjabbnak ) neveztek . Feltételezték, hogy 20 év uralkodás után az Augusti lemond a hatalomról a császárok javára, akiknek viszont saját utódaikat is ki kell jelölniük. Ugyanebben az évben Diocletianus Maximianust választotta társuralkodójának , miközben átadta neki az irányítást a birodalom nyugati részén, a keletet pedig magára hagyta. 293-ban Augustiék választották utódaikat. Egyikük Konstantin apja volt, Constantius , aki akkoriban Gallia prefektusa volt , a másik helyét Galerius vette át, aki később a keresztények egyik legsúlyosabb üldözője lett . 305-ben, 20 évvel a tetraarchia létrehozása után , mindkét Augusts lemondott, és I. Constantius Chlorus és Galerius lett a birodalom teljes uralkodója (az első nyugaton, a második keleten). Ekkor Constantius már nagyon rossz egészségnek örvendett, és uralkodótársa gyors halálában reménykedett. Érezve a halál közeledtét, Constantius szerette volna látni fiát, Konstantint, aki abban a pillanatban gyakorlatilag túszként keleti August Nicomedia fővárosában volt . Galerius nem akarta elengedni Konstantint az apjához, mert félt, hogy a katonák augusztusnak nyilvánítják, ami nem szerepelt a császár tervei között. Az egész birodalmat leigázni akarta, és pártfogoltját, Flavius ​​Perselust Constantius helyére állította . Galerius kezdetben megengedte, hogy apjához menjen, de gyorsan meggondolta magát, és elrendelte, hogy állítsák le Konstantint, de Constantine már elment Nagy- Britanniába apjához. A hadsereg apja I. Constantius halála után 306-ban Konstantint császárrá kiáltotta ki Eborac közelében (a mai York, Nagy-Britannia) [15] .

Galeriusnak akarva-akaratlanul is meg kellett békülnie ezzel, de azzal az ürüggyel, hogy Konstantin még túl fiatal, csak Caesarnak ismerte fel. Augustust ő nevezte ki Perselust . Formálisan Constantine beosztott pozíciót töltött be Flavius ​​​​Severushoz képest, de a valóságban nem ez volt a helyzet. Galliában , ahol Konstantin rezidenciája volt, a hozzá személyesen hű légiók álltak, a tartomány lakossága apja szelíd és tisztességes politikájának köszönhetően megbízott benne. Flavius ​​Perselusnak nem volt ilyen szilárd alapja.

Maxentius lázadása

306-ban felkelés zajlott Rómában, melynek során Maxentius , a lemondott Maximianus fia került hatalomra. Constantine készségesen megállapodott vele, és megpróbálta felhasználni Flavius ​​Perselus elpusztítására. Perselus megpróbálta leverni a felkelést, és ostrom alá vette Rómát, de nem tudta elfogadni, és visszavonult a jól megerősített Ravennába . Maximian , aki visszatért a hatalomba, miután fiát Caesarnak kiáltották ki, a trükkhöz ment. Meggyőzte Perselust, hogy társai között összeesküvést szőttek ellene, és ha behódol Maximian kegyének, az életét megkímélik. Amikor Perselus megadta magát, Rómába vitték, és öngyilkosságra kényszerítették. Halála után maga Galerius császár próbálta leverni a felkelést. Megtámadta Olaszországot, de nem tudott mit kezdeni a bevehetetlen erőddel, Rómával és Ravennával. 308- ban észak helyett Licinius West Augustus-nak nyilvánította , aki valójában csak a balkáni tartományokat irányította. Ugyanebben az évben Caesar Maximinus Daza Augustusnak nyilvánította magát, és Galeriusnak ugyanazt a címet kellett kiosztania Konstantinnak (mivel korábban mindketten császárok voltak). Így 308-ban a birodalom egyszerre 5 teljes jogú uralkodó uralma alatt állt, amelyek nem voltak alárendelve a másiknak.

Maximian összeesküvése

Hamarosan Maximianus, aki nem akart megosztani a hatalmat fiával, elhagyta Rómát, és Arelatba (a mai franciaországi Arles -ba) ment Konstantinhoz, aki a veje volt. 310-ben Maximian , aki magánpolgárként élt Arelate-ben, pletykákat terjesztett a haláláról, és magához ragadta a hatalmat. De a hadsereg nagy része hűséges maradt Konstantinhoz, aki abban a pillanatban a frankok elleni hadjáratot indított . Nem sokkal azután, hogy hallott a felkelésről, gyorsan visszatért. Maximianus Massiliába menekült , de a helyiek megnyitották a kapukat Konstantin csapatai előtt. Maximianust halálra ítélték, választhatta az öngyilkosság módját, és felakasztották magát. Maximianus halála után a nevét törölték minden feliratról, a képeket pedig megsemmisítették .

A háború Maxentiusszal és a kereszt látomása

312-ben a mostani Konstantin Maxentius ellen indította csapatait , akinek hatalma addigra kegyetlen zsarnoksággá fajult . Gonosz és tétlen, túlzott adókkal zúzta szét a népet, melynek bevételét pompás ünnepségekre és grandiózus építkezésekre költötte. Azonban hatalmas hadserege volt, amely egy pretoriánus gárdából , valamint mórokból és dőlt betűkből állt . Konstantin több csatában legyőzte Maxentius erőit, aki abban a pillanatban születésnapja tiszteletére játékokat adott Rómában. Amikor Konstantin csapatai már Róma városánál jártak, a Milvi-hídnál találkozott az ellenséggel , de annak csapatai elmenekültek, ő maga pedig – engedve a félelemnek – a lerombolt hídhoz rohant, és megfulladt a Tiberisben . Konstantin elrendelte, hogy Maxentius holttestét halászják ki, és vágják le a fejét. 312. október 28-án Konstantin Maxentius fejével ünnepélyesen belépett Rómába. E győzelem tiszteletére a fővárosban felállították Konstantin grandiózus diadalívét .

A legenda szerint Konstantin álmában a csata előtt látomásban volt a keresztről, és egy hangot hallott: „ Hoc vince ” (ószláv: „Hódítsd meg ezt”). Konstantin elrendeli, hogy először készítsék el a labarumot .

De még két augusztus maradt a birodalomban. Ők voltak Maximinus Daza és Licinius  , Galerius csatlósai (ő maga ekkorra már meghalt).

Háború Liciniusszal

313-ban Maximinus Dazát legyőzte Licinius, aki a birtokait a sajátjához csatolta. Így Licinius az egész Ázsiát , Egyiptomot és a balkáni tartományokat magában foglaló birodalom nagy részének uralkodója lett , míg Gallia , Olaszország , Afrika és Spanyolország továbbra is Konstantiné maradt . 314-ben mindkét August csapata találkozott. Licinius vereséget szenvedett , és a békeszerződés értelmében Pannóniát , Dalmáciát , Daciát , Macedóniát és Görögországot a győztesnek adta . Azonban 10 évvel később, 324-ben csapataik ismét összefutottak, és a thrákiai Adrianopoly városa mellett vívott döntő csatában ismét Konstantin győzött. Licinius a jól megerősített Nicomédiába menekült . A hellesponti tengeri csatában és a chrysopolisi szárazföldi csatában aratott győzelmek után Konstantin felajánlotta neki, hogy lemond a hatalomról, cserébe életének megmentéséért. Licinius egyetértett. 324. szeptember 18-án Konstantint hivatalosan a birodalom egyedüli uralkodójává nyilvánították. Licinust Thesszalonikiába száműzték . Jordanes arról számol be, hogy Liciniust a lázadó gótok ölték meg [16] . Eutropius arról számol be, hogy Liciniust, aki már magánember volt, Constantinus megölte Thesszalonikban, ez utóbbi esküjével ellentétben [17] . Aurelius Victor arról számol be, hogy Konstantin elrendelte, hogy vele együtt fojtsák meg Liciniust és Martinianust [18] .

Konstantin uralkodása

Közigazgatási politika

Miután a birodalom szuverén uralkodója lett, Konstantin folytatta Diocletianus politikáját, hogy szabad földműveseket biztosítson földjükre, miközben az adók jelentősen megemelkedtek, mivel az államnak pénzre volt szüksége a birodalom helyreállításához a 20 évnyi polgárháború után. Ezenkívül Konstantin erőteljes építőipari tevékenységet folytatott, amely szintén további költségeket igényelt. Az államot Konstantin 4 kerületre osztotta fel: Keletre , Illíriára , Olaszországra és Galliára , amelyeket kisebb közigazgatási egységekre - egyházmegyékre - osztottak . Államtanácsot is hozott létre a császár alatt – konzisztóriumot . Konstantin alatt folytatódott a hadsereg további barbarizálása.

Konstantin is végrehajtott egy pénzreformot 314-324 -ben , ami a Diocletianus császár által 296-ban végrehajtott pénzreform továbbfejlesztése volt .

Valláspolitika

Uralkodása kezdetén Konstantin, mint minden korábbi császár, pogány volt . A kereszténység felvételének okairól különböző változatok léteznek.

Caesareai Eusebius változatának megfelelően a Maxentiussal vívott háború alatt Krisztus álmában megjelent Konstantinnak , aki elrendelte, hogy a görög ΧΡ betűket rajzolják serege pajzsaira és zászlóira , és másnap Konstantin látomást látott. a keresztről az égen, és hallottam egy hangot, amely ezt mondta: „ Ezzel a győzelemmel! ". Ez a zászló vitte győzelemre Konstantint a Milvi-hídi csatában, és térítette meg az új hitre [19] .

Az 5. századi bizánci történész, Zosimas , az Új Történelem írója szerint, aki keresztényellenes volt, az új vallásra való áttérést Konstantinnak az a vágya okozta, hogy elkerülje az istenek bosszúját felesége és fia meggyilkolása miatt. [20] . Konstantin már császárként megölte fiatal feleségét, Faustát és az előző házasságból származó fiát , Crispust , szerelmi kapcsolatra gyanakodva (lásd még alább ). A lelkiismerettől gyötört Konstantin az Olimposz isteneinek bosszújától tartott , hasonlóan ahhoz, amely a mitikus Tantalus királyt érte egy ilyen bűncselekmény miatt . A zsinat elé idézett pogány papok egyöntetűen arra a következtetésre jutottak, hogy az ilyen bűncselekményt nem lehet jóvátenni. A kivétel a kereszténység követője volt, aki biztosította a császárt arról, hogy a keresztény Isten a legsúlyosabb bűnöket is megbocsátja. Zosimus szerint éppen ez a körülmény okozta Diocletianus politikájának eltörlését , amely véget vetett a keresztényüldözésnek és a kereszténységnek a Római Birodalom államvallásaként való felvételének [21] .

Akárhogy is, Konstantin ragaszkodott a vallásszabadság elfogadásához (lásd Milánói ediktum ). A kereszténység elkezdte megszerezni az államvallás státuszát: Anulin, Afrika prokonzulja nevében kiadott 313-as rendelettel felmentette az adók és illetékek alól "a katolikus egyház papságát, amelyben Caecilianus elnököl". 313-ban zsinatot hívott össze Rómában Melchiade pápa elnökletével, hogy megoldja a donatisták és Caecilianus karthágói püspök közötti vitát. A tanácson határozatot hoztak a donatisták ellen, akik Konstantinhoz fordultak; ennek következtében rendeletével a donatista püspököket száműzetésre ítélték, templomaikat elkobozták.

A Caecilianus egyházának adómentességéről szóló 313-as rendeletet a 319-es törvény folytatta, amellyel az egyházakat és a papságot megszabadította az adóktól és a közterhektől. A 321-es törvénnyel jóváhagyta az egyházak ingatlanszerzési és birtoklási jogát. Az egész birodalomban keresztény templomokat emeltek, néha pogány templomokat bontottak le építkezésükhöz, számos híres pogány templomot leromboltak Konstantin parancsára.

A kereszténységnek különleges státuszt biztosítva és az egyházat támogatva Konstantin aktívan beavatkozott az egyházi ügyekbe, keresve a katolikus ( görögül καθολικὴ  - egyetemes) egyház egységét, mint a birodalom egységének feltételét, és döntőbíróként működött az egyházközi ügyekben. viták. Amikor Arius alexandriai pap és Sándor püspök között trinitárius vita robbant ki , amely egyházszakadással fenyegetett, Konstantin összehívta a 325 -ös niceai zsinatot , amelyen támogatta Sándor ariánusokkal szembeni támogatóit . Ugyanezen a zsinaton Konstantin kijelentette a püspököknek: „Ti vagytok az egyház belügyeinek püspökei, én pedig a külügyek püspöke vagyok, akit Isten nevezett ki” ( görögül τῶν εἴσω τῆς Ἐκκλησία ). A zsinaton az arianizmust elítélték, Konstantin rendeletével Ariust és számos ariánus püspököt száműztek. Ezt követően Konstantin támogatta az arianizmust, és Nagy Athanázt elítélte a Tiruszi Tanács .

332 körül Konstantin rendeletet ad ki a pogány templomok lerombolásáról [22] [23] , amelyet a jelek szerint nem hajtottak végre [24] .

Konstantin halála előtt [25] [26] megkeresztelkedett Nikomediai Eusebius ariánus püspöktől [27] , míg ő maga eltért az ariánus tantól , ami után megkezdődött a templomok kifosztása és az egyházi viszályok [28] .

Konstantinápoly építése

A 4. századra Róma városa megszűnt a császárok székhelye lenni. A külső invázió állandó veszélyével szemben az uralkodónak közelebb kellett lennie a birodalom határaihoz. Ebből a szempontból a főváros elhelyezkedése kényelmetlen volt. Ezért a császárok Diocletianustól kezdve városokban helyezték el rezidenciájukat az államvédelmi stratégiai céloknak megfelelően. Ilyen hely volt a németországi Trier , a kis - ázsiai Nicomedia , az észak-olaszországi Aquileia és Milánó . Konstantin sem volt kivétel e szabály alól. Először a Maxentius felett aratott győzelem után járt Rómában, majd csak kétszer. Konstantin égett egy új főváros létrehozásának álmától, amely egy új korszak kezdetét jelképezi Róma történetében. A leendő város alapja az ókori görög város, Bizánc volt , amely a Boszporusz európai partján található . Az óvárost kibővítették, és bevehetetlen erődfalakkal vették körül. Hippodrom és sok keresztény és pogány templom épül benne. Bizáncba a birodalom minden részéből hoztak műalkotásokat: festményeket, szobrokat. Az építkezés 324 -ben kezdődött, majd 6 évvel később, 330. május 11-én Konstantin hivatalosan is áthelyezte a Római Birodalom fővárosát Bizáncba és Új Rómának ( görögül Νέα Ῥώμη , lat. Nova Roma ) nevezte el, de ez a név hamar feledésbe merült és már alatt A császár életében a várost Konstantinápolynak kezdték nevezni.  

Crispus és Fausta kivégzése

326 nyarának elején Konstantin Crispus fiát (Flavius ​​Julius Crispus) elfogták és apja-császár parancsára kivégezték, vele együtt Konstantin is kivégezte unokaöccsét, a fiatalembert, Licinianust . Ennek okai nem ismertek biztosan. Ez valószínűleg Crispus mostohaanyjának , Faustának a rágalma volt, aki megpróbálta megszabadítani a fiai előtt a trónhoz vezető utat: megvádolta Crispust, hogy megpróbálta megerőszakolni, és több szenátort is megvesztegetett ennek megerősítése érdekében. De már egy hónappal fia kivégzése után Konstantin, aki nyilvánvalóan felfedte felesége csalását, elrendelte, hogy zárják be egy fürdőházba, ahol megfulladt a melegtől. Eutropius szerint Konstantin sok barátját ekkoriban végezte ki [17] .

Zosimas bizánci krónikás szerint Crispus és Fausta kivégzése volt az, ami miatt Konstantin áttért a keresztény hitre [21] (lásd fent ).

Az elmúlt évek és a halál

328. július 5-én a császár személyesen nyitja meg a „Konstantin-hidat” a daciai Sucidavánál a Dunán , amely az ókor leghosszabb folyami hídja lett. Teljes hossza 2437 méter volt, ebből 1137 méter haladt át a Dunán . A híd szélessége 5,7 méter, magassága a folyó szintje felett 10 méter volt. Konstantin tervei között szerepelt Dacia visszatérése , amelyet még 271 -ben Aurelianus császár alatt felhagytak .

332-ben Konstantin közös háborút vívott a szarmatákkal a gótok ellen . A vizigótok Ariarich vezetésével elhagyták Oiumot és elkezdtek előrenyomulni a daciai szarmaták területére . A szarmaták Konstantin segítségét kérték, és 332. április 20-án a római hadsereg fia , II. Konstantin vezetésével legyőzte a barbárokat, mintegy 100 000 barbárt pusztítva el „éhséggel és hideggel”. [29] 334-ben a szarmaták puccsot hajtanak végre vezetőik ellen, majd Konstantin háborút indít a szarmaták ellen. Miután legyőzte csapataikat, Konstantin a túlélők egy részét Illíriába telepíti parasztként , a többit pedig seregébe veszi. Az egyes területeken letelepedett barbárok, az úgynevezett oszlopok a jobbágyok prototípusává váltak, mivel nem volt joguk elhagyni az általuk megművelt földet. 336-ban Konstantin megkapja a Dacicus maximus címet .

A daciai sikerek után Constantine azt tervezi, hogy háborút indít Sasanian Perzsiával . 338-ban véget ért a Nisibis - i Szerződés, és mindkét ország felkészült a háborúra. Konstantin levelet ír Shahinshah Shapur II -nek, amelyben a perzsa keresztények pártfogásáról beszél, és követeli annak az elnyomásnak a végét, amely azután kezdődött, hogy Róma hivatalos vallássá fogadta a kereszténységet. Konstantin azt tervezte, hogy a Jordán folyóban megkeresztelkedik, mielőtt Perzsiába belép, de 337 tavaszán megbetegedett .

Nyilvánvalóan közeli halálának tudatában Konstantin titokban helyet készített magának, hogy eltemessék a Szent Apostolok templomában . De 337 húsvétja után rosszabbul érezte magát, és Helenopolisba ment, hogy fürdőt vegyen . Eleinte Nicomedia fürdőjében kezelték , majd Drepana meleg forrásaihoz folyamodott, majd Ankiron nagyvárosi villájában telepedett le, ahol több ariánus püspököt, köztük Nikomédiai Eusebiust is megkeresztelkedésre hívta . A püspököket összegyűjtve bevallotta, hogy a Jordán vizében álmodozott megkeresztelkedésről, de Isten akaratából ide fogadja [13] . De mivel egyre rosszabbul érezte magát, Konstantin elrendelte, hogy Nikomédiába szállítsák, ahol 337. május 22 -én megkeresztelkedett Nikomédiai Eusebiusszal . Halála után Nagy Konstantint a Szent Apostolok Templomában temették el .

Konstantin uralkodásának eredményei

Konstantin nevezhető az első keresztény császárnak, melynek során fordulópont következett be a keresztények életében. A pogányság háttérbe szorult. A kereszténység történészei, akik csodálták tetteit, Nagy Konstantinnak nevezik, de bármennyire is hatalmas volt a császár, nem tudta megállítani a birodalom hanyatlását. A Római Birodalom további történetét „kereszténynek” tekintik. Alatta Bizánc városa lett a főváros, amelyet később Konstantinápolyra kereszteltek.

Konstantin személyiségének értékelése

"Konstantin ajándéka"

„Konstantin ajándéka” volt egy levél, amelyet állítólag Nagy Konstantin császár küldött Szilveszter pápának , amelyben a császár bejelentette, hogy a Római Birodalom egész nyugati részének hatalmát a pápára ruházza, őt magát pedig Konstantinápolyba helyezték. Az oklevél a pápai kúriában készült a 8. század közepe táján, hogy igazolja a pápák feltörekvő világi hatalmát, és különösen a nyugati világi hatalmak feletti felsőbbrendűségi igényüket. Az első kételyek a dokumentum hitelességével kapcsolatban a középkorban merültek fel. A hamisítás tényét végül Lorenzo della Valla olasz humanista bizonyította „Konstantin ajándékáról” ( 1440 ) című, 1517 -ben megjelent esszéjében .

Memória

Egyházi tisztelet

A kereszténység terjesztésében kifejtett tevékenységéért Konstantint édesanyjával , Elenával együtt az apostolokkal egyenrangúvá avatták . Az apostolokkal egyenrangú Szent Konstantin emlékét ünneplik:

• az ortodox egyházban  - május 21. ( június 3. ), a helyi ortodox egyházakban a Julianus-naptár szerint [30] ; május 21-én a helyi ortodox egyházakban az új Julianus-naptár szerint ;
• a katolikus egyházban  - május 21-én vagy június 3-án [31] [32] .

Reflexió a művészetben

A moziban

• Nagy Konstantin (film) (1961) [33]
• Az ókori Róma: Egy birodalom felemelkedése és bukása (2006) ( dokudráma , minisorozat 5. epizódja "Constantine") [34]
• Róma: Egy birodalom felemelkedése és bukása (2008) ( dokudráma , tévésorozat, 10. epizód "Nagy Konstantin")

Az irodalomban

• Evelyn Waugh . Elena, regény; ISBN 978-5-17-067865-6 , ISBN 978-5-271-30295-4 .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Lovjagin A. Nagy Konstantin // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XVI. - S. 63-67.
2. ↑ Nagy Konstantin (Gaius Flavius ​​​​Valery) // Katonai enciklopédia - Szentpétervár. : Ivan Dmitrievich Sytin , 1913. - T. 13. - S. 131-132.
3. ↑ Szent Jelena // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1894. - T. XIa. - S. 598.
4. ↑ 1 2 Union List of Artist Names  (angolul) – 2016.
5. ↑ Lübker F. Constantinus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lübker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 337-338.
6. ↑ Az ortodox egyházban május 21-én ünneplik emlékét (a Julianus-naptár szerint ).
7. ↑ Kereszténység: Enciklopédiai szótár. T. 3. M., 1998. S. 699-761
8. ↑ A szentek kultusza . Letöltve: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2014. május 6.. (határozatlan)
9. ↑ Az ukrán görög katolikus egyház információs forrása Egyházi naptár Cherven 2014. 3 féreg. † Rivnoapp. Kostyantina és Szarvas . Letöltve: 2014. november 21. Az eredetiből archiválva : 2016. október 6.. (határozatlan)
10. ↑ Az egyesült államok két különböző naptárt használnak: Ukrajnában - Julianus, a diaszpórában - Gergely.
11. ↑ Ezikt Konstantin Velikiről, G. Szotirov - Nagy Konstantin nyelve Írta: G. Sotirov (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. május 21. Az eredetiből archiválva : 2015. június 26. (határozatlan) 
12. ↑ Eutropius. X. könyv // Rövid történelem a város alapításából (fordítás) . — 2006. Archiválva : 2020. január 2. a Wayback Machine -nál
13. ↑ 1 2 "Nagy Konstantin" // 100 nagy diktátor . M .: „VECHE”, 2004. Mussky I. „A szent szertartás elvégzése után felvette a bazileuszi ünnepélyes ruhát , ... de már nem akarta megérinteni a skarlátot ” Cézárei Eusebius, Élete Constantine, IV, 62. Jerome Stridonsky a „ Krónikájában ” beszámol arról, hogy a császárt Nikomediai Eusebius keresztelte meg ennek az egyházmegyének a püspökeként . Jeromos ebből azt a következtetést vonja le, hogy Konstantin ezzel az arianizmus iránti hajlamot mutatta. Ezért a katolikusok sokáig nem ismerték el Konstantint szentként. Constantine 337. május 22-én halt meg Nicomedia külvárosában, az Aquirion-palotában. Három fiát (II. Konstantin császár, II. Constantius, Constans) és két unokaöccsét (Caesar Dalmatius az ifjabb és Annibalianus, Constantin Augustus, Konstantin lánya) tekintette örökösének.
14. ↑ I. Nagy Konstantin  // Enciklopédia " A világ körül ".
15. ↑ I. Nagy Konstantin (Flavius Valerius Aurelius Constantine) Archiválva : 2012. július 13. a Wayback Machine -nél // Oxford Illustrated Encyclopedia of World History (1800-tól napjainkig)
16. ↑ Jordánia . Getica . M., 2008. S. 82-83
17. ↑ 1 2 Eutropius . "Rövid története a város alapításától". X. könyv.
18. ↑ Aurelius Victor . "Részletek a római császárok életéből és modorából". Caesarsról. XLI. négy.
19. ↑ Harris, 2017 , p. 28.
20. ↑ Zosim . Az új történet archiválva : 2019. március 19., a Wayback Machine / Per. N. N. Bolgova. - Belgorod: BelGU Kiadó, 2010. - 114. o.
21. ↑ 1 2 Harris, 2017 , p. 25.
22. ↑ Stridoni Hieronymus . "Krónika". Boldog Stridoni Jeromos alkotásai. évfolyam 5. G.K.Korchak-Novitsky (volt Davidenko) nyomdája. 1879 396. o. Archiválva : 2022. április 1. a Wayback Machine -nél
23. ↑ Caesareai Eusebius . "Konstantin élete". 54. fejezet Archiválva : 2016. augusztus 3. a Wayback Machine -nál
24. ↑ Vedeshkin M.A. A pogányok és a pogány kultuszok jogi helyzete a Római Birodalomban IV-VI. század: törvényhozás és gyakorlat  (orosz)  // Imperator Julian. Alkotások teljes gyűjteménye. SPb.: Quadrivium,. - 2016. - S. 751-754 .
25. ↑ Socrates Scholastic . Egyháztörténet. I. könyv, ch. 39.
26. ↑ Caesareai Eusebius . Constantine élete archiválva : 2013. október 29. a Wayback Machine IV. könyvében, ch. 62.63.
27. ↑ Kartasev A.V. Ökumenikus Tanácsok. - M .: "Eksmo", 2006. - 672 p. (66. o.)
28. ↑ Stridoni Hieronymus . "Krónika". Boldog Stridoni Jeromos alkotásai. évfolyam 5. G.K.Korchak-Novitsky (volt Davidenko) nyomdája. 1879 397. o. Archiválva : 2022. február 23. a Wayback Machine -nél
29. ↑ Boldog Basileus Konstantin életéről, 6. fejezet A savromatok meghódítása, a rabszolgafelkelés alkalmából - Caesareai Eusebius (Pamphilus) - olvassa el, töltse le . azbyka.ru _ Letöltve: 2020. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2021. november 26. (Orosz)
30. ↑ Ortodox egyházi naptár május 21. (június 3.) . Letöltve: 2014. november 21. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 15.. (határozatlan)
31. ↑ Az ukrán görögkatolikus egyház információs forrása Cherven 2014. egyházi naptár . Letöltve: 2014. november 21. Az eredetiből archiválva : 2016. október 6.. (határozatlan)
32. ↑ Az egyesült államok két különböző naptárt használnak: Ukrajnában - Julianus, a diaszpórában - Gergely.
33. ↑ "I. Nagy Konstantin  az internetes filmadatbázisban
34. ↑ Az ókori Róma: Egy birodalom felemelkedése és bukása . (határozatlan)

Irodalom

• Az apostolokkal egyenrangú szentek élete, Konstantin cár és szent anyja, Heléna // A szentek élete oroszul, a Menaion of St. Rostov Dimitrij  : 12 könyv, 2 könyv. add hozzá. — M. : Moszk. Zsinat. típus., 1903-1916. - IX. T.: Május 21. nap - S. 607.
• Burkhard J. Nagy Konstantin kora. M., 2003. ISBN 5-9524-0395-6 .
• Gibbon E. A Római Birodalom hanyatlásának és pusztulásának története. rész II. M., 1883. (Újranyomva: St. Petersburg: Nauka, Yuventa, 1997. II. kötet, "Történelmi könyvtár" sorozat; ISBN 5-02-026761-9 ), (A XVI-XXI. fejezetek Konstantinnak vannak szentelve).
• Baker J. Nagy Konstantin. Az első keresztény császár. M., 2004. ISBN 5-9524-0842-7 .
• Kerensky V. A.  Irodalom Szentpétervárról . Nagy Konstantin. Kazany, 1913.
• Diamonds A. I.  Nagy Konstantin császár és a milánói rendelet 313-ban. old., 1916.
• Vedeshkin M.A. A pogányok és a pogány kultuszok jogi státusza a 4-6. századi Római Birodalomban: törvényhozás és gyakorlat (orosz) // Imperator Julian. Alkotások teljes gyűjteménye. SPb.: Quadrivium,. - 2016. - S. 751-754.
• Kazhdan A.P.  Krisztustól Konstantinig. M., 1965.
• Eusebius Pamphilus. Boldog Bazsalikom Konstantin élete. M., 1998.
• Skvortsov K. V. "Nagy Konstantin". Dráma, a kereszténység története Bizáncban. A könyvben. „Sim nyer”, M., 2010. ISBN 978-5-8402-0206-7 .
• Jonathan Harris. Bizánc. Az elveszett birodalom története = JONATHAN HARRIS. Bizánc elveszett világa. — M. : Alpina Non-fiction, 2017.
• Konstantin // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.

Linkek

• Anyaggyűjtemény Nagy Konstantinról, valamint üzeneteinek szövegei
• Nagy Konstantin - római császár _
• K. A. Filatov . Nagy Konstantin élete (életrajzi vázlat)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy norvég Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Katonai Sytina Zsidó Brockhaus és Efron Spanyol életrajz olasz a világ körül Larussa litván univerzális Ortodox Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (online) Katolikus (1997-…) Figyelemre méltó névadatbázis Pauly Wissowa Treccani Universalis Universalis Universalis Oxfordi életrajz
Genealógia és nekropolisz	WikiTree Elkésünk
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 92007058 BNC : a10874215 BNE : XX821765 BNF : 12182910j CONOR : 71233123 EGAXA : vtls003557038 GND : 118565184 ICCU : PUVV453673 ISNI : 0000 0001 2096 6935 , 0000 0004 2381 8489 J9U : 987010480167705171 LCCN : n79055925 LNB : 000102607 NDL : 00960780 NKC : jn20000700941 NLA : 53004737 NLG : 44306 NLP : A11831662 NSK : 000537683 NTA : 069972729 NUKAT : n98006371 LIBRIS : 97mpqxmt5hsxtbz SUDOC : 030409810 VcBA : 495/52856 VIAF : 97746098 , 96539579 , 297226782 , 2881155286671187180004 WorldCat VIAF : 97746098 , 96539579 , 297226782 , 2881155286671187180004 ULAN : 500115703 RNB : 779173 , 779172 , 770178245 , 770176228