Az Orosz Igaz Ortodox Egyház (rövidítve RTOC ) [1] az orosz tradíció egy kis ortodox joghatósága, az ökumenikus ortodoxiával való közösségen kívül , amely 2001-ben jött létre annak eredményeként, hogy számos klerikus távozott az Orosz Ortodox Egyházból . Oroszország , aki a volt Szovjetunió országaiban szolgált, élén Lázár (Zhurbenko) érsekkel és Veniamin (Rusalenko) püspökkel . Jelenleg a szinódus vezeti, amelynek elnöke Tikhon (Pasechnik) omszki és szibériai érsek .
Az RTOC kezdeti alapjait klerikusok és laikusok alkották, akik Lázár (Zhurbenko) püspököt ismerték el fejüknek , akit 1982-ben a Szovjetunióba turistavízummal érkezett Várnava püspök vikárius egyedül szentelt püspökké . Lázár körbeutazta az országot, és pappá szentelte a katakomba közösségek tagjait . Nem minden katakombaközösség tartozott Lázár püspök omoforionja alá, amit egyrészt az ő egyedüli felszentelése, másrészt az a tény segített elő, hogy az 1970-es években a "Sergian" egyház papja volt .
1990 óta a Külföldi Orosz Ortodox Egyház (ROCOR) aktívan megnyitotta plébániáit a Szovjetunió területén , és a Moszkvai Patriarchátus papjait fogadta soraiba. Ezzel egy időben megalakult a ROCOR alternatív központja Oroszországban - Suzdal , ahol a következő évben püspökké szentelt Valentin archimandrita (Rusantsov) áthelyeződött a ROCOR -ba. Ez éles elégedetlenséget váltott ki Lázár püspökkel, aki úgy vélte, hogy a külföldön élő orosz egyháznak csak a nyájat kellene külföldön táplálnia, az orosz plébániáknak pedig engedelmeskedniük kell neki. 1990 őszén avatták fel Veniamin (Rusalenko) püspöknek , Lázár érsek cellakísérőjének, aki 1991 óta vezette ROCOR kubai és fekete-tengeri egyházmegyéjét.
A leendő RTOC szellemi központja a kubai Kereszt Felmagasztalása katakomba kolostor volt [2] .
1998-ban mindkét Lazarev egyházmegye, amelyek a ROCOR fennhatósága alá tartoztak, „Orosz Igaz Ortodox Egyház” (RTOC) néven hivatalos bejegyzési eljáráson mentek keresztül. Ugyanebben az évben Vitalij (Usztyinov) metropolita , ROCOR első hierarchája rendeletet adott ki, amely szerint ez a név bekerült az egyházi forgalomba is [3] .
2001 őszén számos ROCOR pap és laikus nem ismerte el Vitalij (Usztinov) metropolita nyugdíjazását és Laurus metropolita új első hierarchává választását, és Vitalij metropolitával megalakították a nem kanonikus ROCOR(V) szervezetet. mint formális feje. Ugyanakkor Lázár érsek és Benjámin püspök Vitalij metropolitát kezdték a fejüknek tekinteni, de nem ismerték el Sergius , Bartholomew és Vlagyimir püspöki felszentelését , amelyet Mansonville -ben végeztek .
2002. április 17-18-án, miután Evtikhiy és Agafangel püspököket szakadásnak nyilvánították , Lázár és Benjámin és támogatóik megtartották az RTOC püspökeinek, papjainak és laikusainak II. Összoroszországi Konferenciáját az Ibériai Ikon templomban. az Istenszülő Voronezsben. A találkozó elfogadta az RTOC orosz püspökeinek és papságának ideológiai ortodox elveit kifejező záródokumentumot, valamint két felhívást: Vitalij ROCOR első hierarchához és Várnava érsekhez [4] . A találkozó fő döntése az volt, hogy szükség van az „Orosz Igaz Ortodox Egyház” új püspökeinek mielőbbi felszentelésére, majd az „Oroszországi Püspöki Konferenciának” az RTOC Püspöki Szinódusává történő átalakítására . 3] . Erre az RTOC képviselői szerint Vitalij fővárosi írásbeli áldás érkezett .
2002. április 20-án az észak-amerikai ROCOR(V) Püspökök Püspöki Konferenciája a papság részvételével úgy döntött: „Annak ellenére, hogy Vitalij metropolita őeminenciája személyesen hozzájárult, az egyházi igazgatás létrehozásáról döntött. Oroszországban az egész Püspöki Tanács fennhatósága alá tartozik. A zsinati döntés előtt és kívül, a 34. Szent Apostolok Szabályával ellentétben, vagyis annak nem kanonikus jellege miatt Oroszországban nem alakítható ki külön egyházi igazgatás. Következésképpen a hierarchikus felszentelés Oroszországban csak a ROCOR Püspöki Tanácsának határozata alapján történhet” [5] .
2002. július 28-án az Orosz Igaz Ortodox Egyház Püspöki Konferenciájának kibővített ülését tartotta Odesszában klérusok és laikusok részvételével, amelyet támogatói „az egyházmegyék és plébániák egyetlen kanonikus vezető testületének, túlélte a ROCOR-i egyházszakadást." Vitalij metropolita 2002. február 26-i (március 11.) végzése alapján úgy döntöttek, hogy az RTOC orosz egyházmegyéi számára püspöki felszenteléseket hajtanak végre [6] .
2002 augusztusában Lázár érsek és Veniamin püspök a ROCOR(V) szinódus beleegyezése nélkül számos püspöki felszentelést végeztek: Dionysius Hieromonkot (Alferov) „Borovichi püspökévé” (Novgorodi régió), Ireneusz archimandritává (Klipenstein) avatták. „Vernenszkij püspöke” (Kazahsztán), hegumen Germogen (Dunikov) „Zslobinszkij püspöke” (Fehéroroszország) és Hieromonk Tikhon ( Pasechnik) „Sadrinszkij püspöke”.
Vitalij metropolita nevében, akire az RTOC képviselői hivatkoznak, többször is írásos nyilatkozatokat adtak ki [7] [8] , miszerint a metropolita nem adott áldást a „párhuzamos zsinat” megnyitására, és a az ortodox egyház kanonokait, csak a ROCOR(V) Püspöki Tanács adhatta.
Az orosz püspökök 12. ülésén 2003. június 11-én (24) elfogadott „Az orosz ortodox egyház jelenlegi kánoni helyzetének tisztázása” című dokumentumban: „Vladyka metropolita Vitalij vikárius püspökkel való találkozásának elismerése. Barnabás (2001. október-novemberben), az Orosz Helyi Egyház teljességének Tanácsa súlyos kánoni tévedés. Ezenkívül Vitalij metropolita első fellépése Mansonville-be érkezése után az volt, hogy nyugdíjba vonulása után visszaadta neki az Első Hierarcha hatalmát, ami önmagában zsinór jóváhagyását igényli. Vladyka Metropolitannak a ROCOR-ról szóló statútum (1) bekezdése volt az irányadó, amely egyrészt az egyházi hatósági struktúra kialakításáról szóló egyezkedési döntést, másrészt az Ep. pátriárkai rendelet betartását követelte meg. Barnabás Lázár és Benjámin orosz püspökökkel. A ROCOR valódi újjáéledésének kanonikusan szükséges kezdete helyett Met. Vitalij (nyilván már akkor félrevezetve az orosz püspökök elleni cselszövéstől) téves döntést hoz ROCOR külföldi részének a püspöki hivatal visszaállítása érdekében anélkül, hogy összehangolta volna tevékenységét az orosz püspökökkel (ami az igazi katolikusság jellege lett volna), sőt azzal, hogy csak saját maga állítja vissza a püspökök helytartói jogait. Barnabás" [9] .
A ROCOR(V) Püspöki Szinódus azzal a céllal, hogy alternatívát teremtsen az "orosz igaz ortodox egyház" helyett, és megtartsa az orosz egyházközségek egy részét, úgy döntött, hogy felszenteli saját orosz püspökeit. Ebből a célból 2003. június 28–30-án az Európai Egyházmegye vikáriusa, Anthony (Rudey) balti és moldvai püspök, Anasztasz (Surzhik) vlagyivosztoki és távol-keleti püspök, valamint az Európai Egyházmegye vikáriusa, A szláv és dél-orosz Viktort (Pivovarov) Párizsban szentelték fel [3] .
2003. július 5-én összehívták az RTOC orosz püspökeinek 12. ülését, amely mindenekelőtt a következő hozzáállást fejezte ki a ROCOR(V) orosz hierarchiáinak kinevezésével kapcsolatban: Vitalij metropolita „egyházi” struktúra az RTOC jogutódjaként. Az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa Oroszországon kívül" [3] .
A találkozó határozatot fogadott el a ROCOR(V)-tól való teljes elhatárolódásról és az Orosz Igaz Ortodox Egyház önszerveződéséről az abszolút függetlenség platformján. E tekintetben az „Orosz Püspöki Konferencia” az „Orosz Igaz Ortodox Egyház” Püspöki Szinódusává alakult át Lázár érsek vezetésével. A találkozó második meghatározása négy önálló egyházmegye (Csernigov és Gomel, Verny és Semirechensk, Novgorod és Tver, Omszk és Tambov) megalakítása volt, és mind a négy vikárius püspök felruházása uralkodó püspöki státusszal [3] .
2005. június 30-án meghalt Lázár érsek, majd Veniamin ideiglenesen irányította a joghatóságot egészen az OMszki és Szibériai Tikhon püspök július 7-i megválasztásáig az RTOC szinódusának vezetőjévé, amellyel összefüggésben méltóságba emelték. érsek [ 3] . Ugyanakkor Tikhon csak az RTOC szinódusának elnöke lett, míg az RTOC első hierarchiájának helye betöltetlen maradt.
2005. december 29-én fogadták az első plébániát az Egyesült Államokban - a Stafford városában található ROCOR(V) Dormition plébániáját Anatolij Trepacsko főpap vezetésével [10] . 2006. november 24-én az RTOC Püspöki Szinódusa határozatot fogadott el, hogy ideiglenesen omoforionja alá fogadja ROCOR egyházközségeit és papjai, akik élesen bírálták a moszkvai patriarchátussal való megbékélést. Az RTOC Zsinat erről szóló határozata kimondta: „Ezeket a kényszerű kánoni intézkedéseket a Püspöki Szinódus azért hozta meg, hogy segítse a külföldön lévő egyházat kanonoki püspöksége és egyházi igazgatása helyreállításában <...> A ROCOR Püspöki Szinódus visszaállítása után , az orosz egyház két egyenlő részt képvisel majd – az RTOC-t és a ROCOR-t, különböző egyházi igazgatás alatt, az eucharisztikus közösségben és a lelki egységben” [11] .
2006-2007-ben számos egyházközség és papság költözött az RTOC-hoz, akik nem értettek egyet a ROCOR és a ROC közötti kánoni közösségről szóló törvény aláírásával; így 2007 májusában a franciaországi ROCOR Lesznyinszkij kolostora , amely alatt az „Ortodox Spirituális és Felvilágosító Missziót” megalapították, az RTOC szinódusának fennhatósága alá került [12] . Az USA-beli plébániák számára a Az özvegy Stefan Sabelnik főpapot Trenton püspökévé szentelték .
2008 februárjában Franciaországban Tikhon érsek találkozott a görög régi kalendárium Krizosztomos szinódusának titkárával , Photius (Mandalis) püspökkel . Ahogy maga Tyihon kifejtette az odesszai-harkovi egyházmegye egyházmegyei ülésén: „ez a találkozó nem zártkörű, hanem hivatalos volt, és mindkét zsinatunk megáldotta. Az Orosz Igaz Ortodox Egyház és a Görögországi Igaz Ortodox Egyház közötti eucharisztikus közösség létrehozásáról beszélünk” [13] .
2008. október 26. és november 2. között Odesszában tartották a felszentelt székesegyházat , amelyen elfogadták az "RTOC szabályzatát". Szerinte a tanácsközi időszakban az RTOC vezető testülete a Püspöki Szinódus, amelynek élén az érsek áll [14] .
Az RTOC 2008-as adatai szerint mintegy 200 plébániából és közösségből [15] állt – többnyire kis „katakomba” csoportokból, amelyek nem hirdetik tevékenységüket, bár a plébániák és a papság listáján jóval kevesebben, alig többen szerepelnek. 50 [16] [17] .
Az RTOC visszhangra talált Hermogenes (Dunikov) püspök [18] cselekedetére , aki 2009 őszén az ortodoxia számára ismeretlenül végrehajtotta a keresztelési szertartás „vízoldalának feltöltését” háromszoros alámerítéssel. Tettét a görögországi TOC és az RTOC közös zsinati ülésén jelentette be ugyanazon év októberében Athénban [19] . Ezt a tényt az RTOC Zsinat több mint három évig elhallgatta, egészen addig, amíg ki nem robbant a nyilvános botrány, ami után az RTOC zsinatának 2012. december 18-21-i határozatával egy évre eltiltották a szolgálattól [19. ] .
2010 áprilisában-júniusában Dionysius (Alferov) és Irenaeus (Klipenstein) elhagyta az RTOC-t, és csatlakozott a nem kanonikus joghatósághoz - ROCOR Agafangel (Pashkovsky) joghatósága alá .
2010. október 19-25-én az RTOC Püspöki Tanácsa csatlakozott az Oroszország Új Mártírjai és Hitvallói Tanácsához, Hermogenes érsekhez, Szerafim Kupcsevszkij főpaphoz, Alekszij Boriszov protodeákushoz és hozzájuk hasonlókhoz, akiket 1945-ben a jugoszláv kommunisták lelőttek. [20] . Mindannyian a nem kanonikus horvát ortodox egyház tagjai voltak , szakadásuk miatt a ROCOR Püspöki Szinódus megbüntette őket . Ez a cselekmény szolgált alapul az RTOC és a nem kanonikus „ Szerb Igaz Ortodox Egyház ” viszonyának megromlásához , amely élesen elítélte a második világháború alatt Horvátország területén folytatott állami és egyházi szeparatizmus politikáját. Az RTOC Püspöki Szinódusát decemberben a Görög Ortodox Egyház „Krizosztom” („Florinita”) szinódusának joghatósága alá tartozó „Szerb Igaz Ortodox Egyházzal” való kapcsolattartás szándéka indította el. Ugyanezen év 15. cikkében határoztak a „Hermogenes (Maximov) orosz hieromártír érsek (Maximov) és a hozzá hasonló szenvedők új mártírjainak és gyóntatóinak a Tanácshoz való csatlakozásáról szóló törvény” „felfüggesztéséről” [21] .
2011 novemberében Vladimir Moss , a brit egyházi publicista és felesége csatlakozott az RTOC-hoz . Ez a joghatósági változás a tizedik volt [22] .
A kelet-ukrajnai fegyveres konfliktus, amely 2014-ben kezdődött, megosztotta ezt a joghatóságot. Amint Grigory (Lurie) 2014 decemberében megjegyezte , „igazi afrikai szenvedélyek dúlnak e joghatóság hivatalos weboldalának szinte élettelen arca mögött. Június óta az Egyház Zsinatának határozatait nem publikálják, vagy legalábbis a hívők tudomására hozták. Pontosabban a helyzet a következő: a zsinati határozatokat ennek a joghatóságnak a vezetője, Tikhon omszki érsek fogalmazza meg egyes hívők számára így, mások számára másként (néha az első meglepetésére). hívők, akik történetesen a közelben voltak). Vannak, akik Novorossija győzelméért imádkoznak, mások nem, sőt nem is imádkoznak, hanem Ukrajna győzelméért…” [23]
2015 februárjában a Church Vedomosti weboldal, amely korábban az RTOC de facto hivatalos honlapja, bejelentette, hogy „a szerkesztők arra a következtetésre jutottak, hogy a weboldalt teljes egészében a missziós munkának kell szentelni, és joghatóságon kívülivé kell tenni. Ezzel kapcsolatban kiadványunk ezentúl egyik egyházi joghatóság alá sem tartozik, szerzői projekt, és kötelességének tekinti a Katakomba Egyház és az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli hagyományait és örökségét ismertetni és hirdetni” [24] .
2015. június 20-án Tikhon érsek, Veniamin püspök és "az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli görög papjainak delegációja - egy archimandrita és két pap" találkozóján, amelyet "a Szent Szinódus történelmi találkozójának" neveztek. az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívül", megalakult az "Orosz Ortodox Egyház Görögországban" [25] .
2015. november 24-én Stefan püspök kilépett az RTOC-ból, és egyházmegyéjével együtt acephal pozícióba költözött [26] [27] .
2016. február 24-én az RTOC szinódusa úgy határozott: „Szent Filarét (Voznyeszenszkij) hagyományát folytatva, aki görögországi és külföldi görög papokat és kolostorokat fogadott omoforiója alatt, folytassa ezt a gyakorlatot, melynek indítéka a az RTOC püspökei azon kötelességük teljesítése, hogy ne hagyják a híveket azok hatalmában, akik eltérnek az ortodoxia tisztaságától” [28] .
2016. március 27-én nyilatkozatot tett közzé az RTOC Omszk-Szibériai Egyházmegyéjének 11 papja (Vaszilij Szaveljev főpap, Ilia archimandrita (Empulev), Ermogen Hieromonk (Petrov), Lev Stepanenko pap, Valerij Ivasov pap, Pavel Ermo pap. , Jevgenyij Prokofjev pap, Szergij Chulkov pap, Alekszandr Kremer pap, Nil (Titov) diakónus, Alekszandr Hitrov felolvasó [29] ), akik nem értettek egyet az RTOC szinódusának álláspontjával, vádat emeltek a Zsinat ellen, és kihirdették a „ az eucharisztikus közösség ideiglenes megszűnése" Tikhon érsekkel és mindazokkal, akik az új "bostoni ekkléziológiát" vallják, ami az RTOC új szétválását jelenti [30] . A konfliktus körülbelül két évig tartott, több tucat levél érkezett az RTOC zsinatához azzal a kéréssel, hogy vizsgálják felül a meghozott döntéseket. Miután nem kaptak választ, a fent említett papság kivonult a szinódusból, és Stefan (Sabelnik) trentoni és észak-amerikai püspök nevét kezdte énekelni, aki korábban szakított az RTOC-val [31] .
2016. november 21-én a Lesznyinszkij Bogorodickij-kolostor „az RTOC szinódusának adminisztrációjának nyilvánvaló szervezetlenségére és az örökké emlékezetes Anthony, Anastasia, St. Filaret és Vitalij, valamint az egyházi élet lerombolását célzó rendeletek és akciók „kivonultak az RTOC zsinatából, és bejelentették, hogy áttérnek a Szerb Igaz Ortodox Egyház omophorionjára. A kolostorral együtt távozott a vele tartott „Lelki és Felvilágosító Misszió” is [32] [33] . Ezt követően az RTOC-nak nem voltak állandó plébániái Nyugat-Európában [34] .
A 2017. október 18-20-án megtartott Püspöki Szinódus visszaadta Hermogenes (Dunikov) püspöknek „Gomel és Brjanszk” uralkodó püspökének státuszát, és Tikhon (Pasenik) érseket az RTOC első hierarchája címmel ruházta fel. Filaret archimandritát (Basset-Klimatakis) a "palinai és nyugat-európai" püspökévé választották [35] . 2017. október 22-én került sor püspöki felszentelésére Azov városában [34] .
2018. július-augusztusban az RTOC 5 papja Ausztráliában az általuk szolgált három plébániával együtt a „Külföldi kerület” ausztrál egyházmegyébe költözött, amelynek élén Andrei (Jerasztov) püspök áll . Ezt követően a kazanyi Istenszülő Ikon-templom plébániájának csak egy része maradt hűséges az ausztráliai RTOC szinódusához .
Az RTOC ideológiája nagyrészt a ROCOR-tól származik, amelyből 2001-ig megmaradt; sőt, ezeket az ötleteket rendszerint az utóbbiak legradikálisabb és kibékíthetetlen szerzőitől kölcsönözték. Így a ROCOR-ban írt művekből a következőket vettük át: a „ szergianizmus ” és az ökumenizmus bírálata , mindkettőt gyakran eretnekségnek tekintették ; kritikus hozzáállás a szovjet hatalommal és a kommunizmussal szemben ; a monarchizmus bocsánatkérése és a forradalom előtti Oroszország idealizálása ; az orosz cároknak a „ tartás ” szerepét tulajdonítva ( 2Thessz 2:7 ) [38] ; a moszkvai patriarchátus bírálata egészen a kegyelem hiányának vádjáig, és ezzel összefüggésben a helyi orosz egyház felosztása egy idegen (vagyis ROCOR) és egy katakomba részre; a " katakombás templom " kifejezés aktív használata , amelyet az 1940-es évek végén a nyugatra menekült Ivan Andrejevszkij vezetett be [39] ; az összes többi helyi ortodox egyház hitehagyással kapcsolatos vádja az ökumenikus tevékenységgel kapcsolatban , néhányuk átállása az új Julianus-naptárra , valamint a moszkvai patriarchátus támogatása és egyebek miatt.
Lázár érsek (Zhurbenko) a ROCOR-hoz való hozzáállásában abból indult ki, hogy az 1990-es évek elejére a helyi orosz (vagy orosz) egyházat két egyenértékű rész képviselte: a ROCOR külföld és a „katakomba-egyház” a volt Szovjetunió országaiban . Ebből a szintén ROCOR véleményéből arra a következtetésre jutott, hogy az RTOC -nak az orosz ortodox egyház ugyanolyan önkormányzati részének kellett volna lennie, mint a ROCOR volt. Ugyanakkor magában a ROCOR-ban Lazart (Zhurbenko) csak a volt Szovjetunió országaiban lévő ROCOR plébániák fejének tekintették, és nem egy külön egyház fejének, ami végül a 90-es években a ROCOR közötti mindkét konfliktushoz vezetett. és az RTOC, valamint konfliktusok a ROCOR orosz papi plébániái között [40] .
A Püspöki Tanács 2001. októberi határozataival való egyet nem értés miatt az RTOC kivált a ROCOR-ból, de ezt követően sem tűnt el az orosz egyház két részének elmélete az RTOC-ban. Ez abban nyilvánult meg, hogy felvették az RTOC-ba azokat az RTOC plébániákat, amelyek nem értettek egyet a Moszkvai Patriarchátussal való eucharisztikus közösség közelgő helyreállításával. Ugyanakkor semmiféle bűnbánatot nem követeltek a ROCOR-ból távozóktól. 2006. november 24-én az RTOC Püspöki Szinódusa határozatot fogadott el a ROCOR plébániák és lelkészek omoforionja szerinti ideiglenes befogadásáról, amely ilyen intézkedések szükségességéről szólt, „hogy segítsék a külföldön lévő egyházat kánoni egyházának helyreállításában. püspökség és egyházi igazgatás <...> A ROCOR Püspöki Szinódusának visszaállítása után Az Orosz Egyház két egyenlő részt – az RTOC-t és a ROCOR-t – képviseli majd különböző egyházi igazgatás alatt az eucharisztikus közösségben és a lelki egységben” [11] .
A 2007 májusában aláírt kánoni közösség okiratát az RTOC ideológusai „egyházunióként” emlegetik, azonban a Moszkvai Patriarchátus részévé vált ROCOR papságának RTOC-ra való átállásának megkönnyítése érdekében demagóg módon kijelentette, hogy 2007-ben a Moszkvai Patriarchátussal való újraegyesítés nem a teljes ROCOR, hanem csak a Püspöki Szinódus [40] történt .
Az RTOC-ba átkerült plébániák közül „ROCOR Észak-Amerikai Egyházmegye” néven egyházmegyét hoztak létre, amelyet a 2008 októberében Odesszában tartott Felszentelt RTOC Tanácson adminisztrációban függetlennek ismertek el, és joggal rendelkezett a legmagasabb egyházmegye megszervezésére. ROCA egyházi igazgatása. Később azonban az RTOC szinódusa lemondott a Tanács határozatairól és a korábbi nyilatkozatokról, és megpróbálta az észak-amerikai egyházmegye plébániáit közvetlenül a szinódus elnökének alárendelni [41] .
Viktor Melekhov protopresbiternek az RTOC szinódusának titkárává történő kinevezése után a hivatalos álláspont megváltozott. Így 2016. március 7-én a Zsinat honlapján megjelent „A Zsinat válasza az Omszk-Szibériai Egyházmegye klerikusai és szimpatizánsai felhívásaiban felmerült kérdésekre”, amely felvázolta az RTOC vezetésének új világnézetét: „ 1994-ben… a ROCOR hivatalosan is átvette az eretnek, kriptoökumenikus ekléziológiát…” (ami ROCOR közösségbe lépését jelenti a Régi Naptári Szinódussal ), „ez a ROCOR közelmúltbeli „hagyományának” nagy része – különösen Tanácsainak és hierarcháinak néhány döntése. – helytelenek voltak, és ellentmondtak a Szent Hagyománynak…”, „Az RTOC lelassult a ciprusi eretnekség elismeréseként az igaz ortodox egyház többi részéhez képest…”, és maga Victor Melekhov protopresbiter, aki 1986-ban a bostoni szinódusra távozott, és majd ROCOR-ban defrokált, nem szakadár, hanem gyóntató és „hitbuzgalmáért méltó… dicséretre méltó, és ennek tilalmát semmisnek kell nyilvánítani”, hogy a klerikusok vallása, akik nem osztják az antihit gondolatait. -A ciprusiságot eretneknek kell tekinteni, és nem x ehhez már nincs szükség egyeztető határozatokra [42] .
A ROCOR radikális részének képviselőihez hasonlóan az RTOC vezetői a "katakomba-egyházat" tartották az egyetlen igazi egyháznak a Szovjetunióban. De ha a ROCOR, legalábbis az 1990-es évekig nem határozta meg, hogy az illegális csoportok közül melyiket tekinti kanonikusnak, akkor Lázár (Zhurbenko), és utána az egész RTOC csak magát tekintette annak, figyelembe véve az összes többi „katakomba” joghatóságot. szakadásban. A nem megemlékező kanonoki püspökök elnyomások és más okok következtében bekövetkezett halálát , amelyek nem hagytak maguk után utódot, az RTOC a kanonoki püspökség teljes eltűnésének tekintette a Szovjetunió területén. Ahogy Lázár (Zhurbenko) érsek megjegyezte 1993-ban: „A 60-as évek közepétől Oroszországban az Igaz Ortodox Egyház özvegyi helyzetbe került, ahogyan az ókorban a karthágói egyház kétszer is hosszú időre püspök nélkül maradt” [43] . Lázár (Zhurbenko) pap püspöki felszentelését az RTOC a katakomba-templom apostoli utódlásának helyreállításaként tekintette. Lázár püspök jelentése alapján a ROCOR Püspöki Szinódus megtagadta Anthony Golynsky-Mihailovsky , Gennagyij Szekach és más katakomba püspökök hierarchiájának kanonikusságának elismerését. Az általuk felszentelt összes papságot ezentúl csak ismételt felszenteléssel vehették fel a ROCOR-ba [44] .
November végén az egyik vasárnapon az RTOC ünnepelte a "Katakomba Atyák Napját" [45] . November utolsó szombatján ünneplik a bolsevik elnyomások és a holodomor áldozatainak emléknapját [46] .
Az RTOC II. Felszentelt Tanácsa 2017 októberében kijelentette, hogy „jelenleg az Egyház részben kiemelkedett a katakombákból, és Krisztus mezején folytatja szolgálatát” [47] .
A ROCOR-tól való elszakadáskor az RTOC nem ismerte el a ROCOR(V) hierarchia legitimitását , amelyet a ROCOR-ból kilépő klerikusok hoztak létre egyidejűleg, mivel az RTOC elismerte a ROCA korábbi tilalmainak legitimitását. Ezt követően az RTOC kezdte magát az egyetlen kanonikus egyháznak tekinteni. Emellett elismerték Vitalij (Usztyinov) metropolita kánoni méltóságát, akinek megemlékezése haláláig folytatódott.
Az RTOC az egyetlen kanonikus ortodox egyháznak tartja magát. Az összes többi ortodox joghatóságot szakadásnak vagy eretnekségnek tekintik. Tekintettel az RTOC vezetésében rejlő kizárólagosság érzésére, elutasított minden kísérletet a "töredékek egyesítésére", és úgy gondolta, hogy minden más egyházközségnek, papoknak és laikusoknak, akik korábban a ROCA tagja volt, csatlakoznia kellene az RTOC-hoz.
Az RTOC-ban bevett szokás rendkívül negatív hozzáállás a kanonikus orosz ortodox egyházhoz. Alexander Slesarev vallástudós megjegyzi, hogy a Moszkvai Patriarchátus fő bűne az RTOC-ban a kommunista kormány iránti lojalitás megnyilvánulása volt, amelyet „szergianizmusnak” neveznek. Az RTOC vezetői a Moszkvai Patriarchátust szemrehányóan a szovjet államrendszer politikai fellépésének megtagadása miatt egyenlőségjelet tesznek a kanonikus egyház papsága és az 1920-as évek felújítói közé. Ezenkívül a Moszkvai Patriarchátus hierarcháinak és teológusainak részvételét az ökumenikus párbeszédben az RTOC az ortodoxia elárulásának tekinti az összes vallás képzeletbeli egyesítése érdekében, és "az ökumenizmus eretnekségének" nevezik . Az Orosz Ortodox Egyház papjának az RTOC-hoz való csatlakozásának eljárása nemcsak nyilvános bűnbánatát feltételezi "a moszkvai patriarchátus hitehagyásában való bűnrészesség miatt" és egy-három évig tartó vezeklést , hanem a bűnbánatot is. a " chirotesia rítusa ", vagyis a papi/diakóniai felszentelés imáinak újraolvasása az egyesültek felett . Így a Moszkvai Patriarchátus Orosz Ortodox Egyházát a Helyi Orosz Egyház szakadár és eretnek részeként fogták fel, amely nemcsak a dogmatika terén mutatott bizonyos torzulásokat, hanem jelentősen károsította misztikus természetét is [40] .
Viktor Melekhov hatására hivatalosan is megtagadták a legalább részleges kegyelem jelenlétét a moszkvai patriarchátusban, valamint más kanonikus helyi ortodox egyházakban. Az ilyen nyilatkozatok feltárták az RTOC eltérő álláspontját ebben a kérdésben. Ennek egyik oka az volt, hogy a Moszkvai Patriarchátusból sok RTOC-papiát átszentelés nélkül vettek fel. Az omszki-szibériai egyházmegye egyik papja, Vaszilij Szaveljev főpap ezt írta: „Soha nem szűnik meg csodálkozni azon emberek arroganciáján, akik egyetlen napig sem voltak papok a „hivatalos ortodoxiában”, nem végeztek egyetlen szentséget sem. , de kiabálj mindenkinél jobban: „Üres, nincs kegyelem, nem történik ott semmi!” <…> Tanúsítom: amikor 25 évvel ezelőtt elhagytam a pátriárkát, a Kegyelem teljes mértékben ott volt minden kiszolgáltatott szentségben! Nem kegyelemből távozott, hanem a püspökök gonoszságaiból; ugyanattól a helyi szintű ökumenizmustól és attól, hogy mindezt belülről nem lehet megküzdeni!” [48] .
Az RTOC Püspöki Tanácsának 2017. december 1-jén közzétett meghatározása szerint „[omszki papok] saját tanúvallomása szerint nem győzték le a kísértést, hogy a Moszkvai Patriarchátus eretnek hierarchiájától kapott hiteles felszenteléseket tekintsék, amely az ökumenikus mozgalom egyik vezetője. Ezzel kapcsolatban a Püspöki Tanács kénytelen emlékeztetni arra, hogy a képviselő papságának ROCOR-ba és RTOC-ba való felvételének alapja mindig is csak az oikonómia volt, amelynek az őszinte bűnbánaton kell alapulnia annak, aki eljön a felszentelést elfogadni. a képviselő hamis hierarchiája” [49] .
Vlagyimir Moss hatására 2018 júniusában a Szent Szinódus egyetértett abban, hogy „a modern ember elméjében hamis az a vélemény, hogy Darwin evolúciós elmélete bizonyított és általánosan elfogadott. Bár ennek az elméletnek a teljes értékű tudományos bizonyítása lehetetlen, a kísérlet lefolytatásának lehetetlensége miatt a tudósok véleménye megoszlik a földi élet eredetéről és fejlődéséről. Annak érdekében, hogy megvédje a nyájat a veszélyes téveszméktől, a Püspöki Szinódus úgy döntött, hogy a darwinizmust eretnekségnek minősíti” [50] .
Az egyházmegyék listája a hivatalos honlap szerint [51] :
