Keletre betelepülés ( német Ostsiedlung ) - a migráció folyamata , a német lakosság betelepülése Németország középső és nyugati régióiból és a Rajnától Közép - Európa északi és keleti részébe , majd tovább Kelet - Európába - Szlovéniából délkeleten a modern Észtországba ( Revel - Tallinn ) Északkelet-Európában.
A német terjeszkedés Németország történelme során szerteágazó volt. Északon a frank, majd a német állam terjeszkedése Dánia és a skandináv országok felé fordult Nagy Károly korától († 814). A hódítók itt a német városok feudális urai, keresztes lovagjai és kereskedői voltak, egyesültek a Hansában . Nyugaton a német állam hódításai I. Henrik († 936) alatt kezdődtek. XIV. Lajos francia király uralkodásáig ott volt Burgundia , Elzász , Lotaringia és a Rajna torkolata a német terjeszkedés állandó tárgyai . Délen a német terjeszkedés, amely Nagy Károly alatt kezdődött és Itália 19. század közepén történt egyesüléséig tartott , különösen a német uralkodók Róma elleni hadjárataiban nyilvánult meg ( németül: Romfahrt ). Keleten a német terjeszkedés a szlávokra , magyarokra és a balti népekre irányult . A terjeszkedés keleti iránya abban különbözött a többitől, hogy a területi és politikai expanzió itt demográfiai expanzióval párosult. Ha más irányban (Dánia, Franciaország és Olaszország ellen) a német terjeszkedés hanyatlással és visszavonulással ért véget, akkor keleti irányban egészen a 20. századi világháború végéig folytatódott. A 19. század történészei ezt az irányzatot "keleti támadásként" határozták meg, vagy a név mindennapi változatában - " Drang nah Osten " [1] .
1147-ben lezajlott a vendiai keresztes hadjárat ( Wendenkreuzzug ), amelyben egy 150 000 fős német-lengyel hadsereg vett részt Oroszlán Henrik vezetésével . Magdeburg a szász fejedelmek csapatainak gyűjtőhelye lett a lengyel és dán feudálisok részvételével . Miután meghódították az obodriták és luticusok pogány szláv törzseit , a keresztesek a kereszténység elfogadására kényszerítették őket; a szláv lakosság tömeges kiirtása elősegítette a német telepesek asszimilációs és gyarmatosítási folyamatait.
A németek első megjelenése a balti államokban a 12. század második felének elejére datálható. Vesztfáliaiak és lubiaiak voltak , akiknek már volt kereskedelmi raktáraik Gotlandon , Visbyben . A németek kapcsolata a Balti-tenger lakóival eleinte kizárólag kereskedelmi jellegű volt, a kereskedelem barter volt. A balti térségben maradó németek aktív kapcsolatot ápoltak honfitársaikkal; A német gyarmatosítás egyre szélesebb kört kapott.
Maynard misszionáriusi tevékenysége hamarosan , a 12. század végén csatlakozott a kereskedelemhez. Livónia első püspöke (1186-1196); fővárosa Ikskul (Ikescola) volt . Az új püspökség a brémai érsektől függött . A kereszténység elterjedése a Baltikumban nagy akadályokba ütközött a helyi pogány lakosság részéről. Maynard többször is a pápához fordult segítségért; III. Celesztin pártfogást ígért neki, keresztes hadjáratot hirdetett a livóniai pogányok ellen, és a bűnök feloldozását ígérte egy ilyen hadjárat minden résztvevőjének.
Eleinte a második livóniai püspök, Berthold (1196-1199) tevékenysége volt sikeresebb. 1198-ban egy nagy keresztes sereg szállt partra a Dvina torkolatánál, és sikeresen harcolt a pogányok ellen . De a következő évben a németek vereséget szenvedtek, és a püspököt megölték.
A kereszténység végleges megalapítása Livónia harmadik püspökére, Albert von Buxhovedenre (1199-1229) esett. A lívek fegyveres apostola , ahogy Albertet hívták, VI. Kánuté dán király segítségét és barátságát kérte, akinek minden nehézség nélkül sikerült megaláznia a liveket. 1201 tavaszán új várost alapított - Rigát ; első lakóit kiváltságokkal ruházta fel, és oda helyezte át püspöki székét. A kereszténység megalapítására és terjesztésére a Balti-tenger keleti részén Albert 1202-ben lelki és lovagi rendet alapított itt Kard Rendnek [2] .
1208 -ban megkezdődött Észtország meghódítása a kardhordozók által .
A kardhordozók rendje 1236-ig nem támadta meg Litvániát , jóllehet a litván törzsek maguk szerveztek hadjáratokat a latgalok , a rend és a püspökök ellen, vagy részt vettek ezekben a lívekkel , félgallal és oroszokkal együtt . 1236. február 9-én IX. Gergely pápa keresztes hadjáratot hirdetett Litvánia ellen Litvánia meghódítása vagy legalábbis meggyengítése, valamint a litvánok által a legyőzött balti törzsek számára nyújtott segítség leállítása érdekében . Ugyanezen év szeptember 22-én zajlott le a Saule-i ütközet , amely a kardforgatók vereségével végződött. 1237-ben a kardrend maradványaiból megalakult a Livónia Rend a Teuton Lovagrend livóniai ágaként .
1217-ben III . Honorius pápa hadjáratot hirdetett a porosz pogányok ellen, akik elfoglalták I. Konrád mazóviai lengyel herceg földjeit . A herceg engedve orosz felesége ( Igor Szvjatoszlavics Szeverszkij unokája ) [3] rábeszélésének, a Német Lovagrend segítségét kérte, és megígérte nekik Kulm és Dobryn városok birtoklását, valamint a megszállt területek megőrzését. őket. II. Frigyes az 1226-os aranybullával engedélyezte a vállalkozást .
A Német Lovagrend 1231 -ben érkezett Lengyelországba , és a Visztula jobb partján telepedett le . Itt épült az első erődítmény, amelyből megszületett Thorn városa . A Dobrinszkij Rend a Dobrinszkij-földön honosodott meg . Észak felé haladva számos kastélyt alapítottak, köztük Marienwerdert , Ragnit, Tilsit, Velau, Georgenburg, Durben, Kandau, Velun. A porosz földre jutva a keresztesek megalapították Balga várát . 1255- ben a poroszok birtokán alapították Königsberg várát .
A lovagok stratégiája alapvetően a következő volt: sorra győzték le a velük szemben álló porosz törzsszövetségeket, míg a legyőzötteket szövetségesként használták fel a következő háborúkban. Ez tette lehetővé, hogy a kezdetben nagyon kevés német lovag sikeresen legyőzze a poroszok sokszorosan felsőbbrendű erőit, és a segítség ellenére ellenálljon az 1242-1244-es, 1260-1262-es és 1278-1280-as összporosz felkelések során. a litvánok és a gdanski pomeránia fejedelmei biztosították a poroszoknak.
Kastélyok A rend a porosz várak helyén emelt, amelyek egyben törzsi központok is voltak. A Porosz Lovagrend gyarmatosításával ezek a kastélyok nem veszítették el szokásos jelentőségüket a helyi lakosság számára, és az ellenőrzött területek közigazgatási központjaivá váltak.
A betelepülés a 12. században kezdődött a németek áttelepítésével a Közép- Rajna vidékéről - az Elbán át , és a " szász faltól " ( lat. Limes Saxoniae - a szászok és obodriták egykori határa) keletre érkezett területekre, ahol lakott volt. akkoriban a Wagris és Obodrites nyugati szláv törzsei Kelet- Holsteinben . A betelepítés a következő évszázadokban is folytatódott a német társadalom különböző osztályainak – szabadparasztok (bauerek), városlakók (polgárok) és a német nemesség, köztük a lovagrend – egymástól függetlenül történő betelepülésével.
A 12. századtól kezdődően a német paraszttelepesek betelepülése kezdődött el a Cseh Királyság területein . Ez a folyamat különösen Přemysl Ottokar I. uralkodása alatt erősödött fel . Anyjától német származású, a német hercegekhez való közeledéssel igyekezett megerősíteni pozícióját a Római Birodalomban . Ennek érdekében megkezdte a földtulajdon átadását a német feudális uraknak, megpróbálva támogatásukat igénybe venni. Emellett Csehországban kezdtek megtelepedni különféle szellemi rendekhez tartozó szerzetesek ( ferencesek és domonkosok ), valamint szellemi és lovagrendek tagjai, elsősorban a Német Lovagrend és a Templomosok . Településeiken a német gyarmatosítók számára bevezették az úgynevezett „német törvényt”, számukra külön bírák voltak.
A 13. században a Piasták szívesen fogadtak birtokukba német telepeseket, akik fejlett gazdasági kapcsolatokat hoztak magukkal az akkori időkre. A sziléziai szláv lakosság fokozatosan németesedni kezdett. Ez a folyamat felerősödött a következő évszázadokban - amikor Szilézia a Cseh Köztársaság fennhatósága alá került, amely akkor a Szent Római Birodalom része volt . A németesítés folytatódott, amikor Szilézia Poroszország , majd később a Német Birodalom része lett . Ennek eredményeként a 20. század elejére Szilézia nagyrészt germán nyelvterület volt, és bár a szláv lakosság aránya még mindig meglehetősen magas volt, a német nyelv általános használatban volt.
| Idő | A terjeszkedés fő hullámai a középkorban és az újkorban [4] |
|---|---|
| 9. század | A keleti frank királyság feudálisainak harca Nagy - Morvaországgal . Támadás horvát földekre, köztük Dalmáciára . |
| X - a XI. század eleje | A Szent Római Birodalom offenzívája a polábiai és balti szlávok, Lengyelország és Csehország ellen. |
| 2. emelet XII - kezdet. 15. század | A polábiai és balti szlávok meghódítása a szász és brandenburgi feudálisok által; Német Rend – Poroszok . A német feudális urak, kereskedők, egyházak, a Livónia Rend és a Kard Rend offenzívája a Baltikum keleti felé. A Habsburgok meghódították a szlovén földeket. |
| XVI-XVIII században | Csehország, Magyarország és Horvátország leigázása a Habsburgok államának . További terjeszkedés Brandenburg-Poroszországtól keletre, amely Lengyelország felosztása (1772, 1793, 1795) következtében a lengyel földek jelentős részét magába foglalta. |
A terjeszkedés során a különböző időpontokban a német megszállók különböző ideológiákra támaszkodtak. A korai középkorban a hódítások és elfoglalások politikáját a kereszténység pogányok körében való elterjedésének ideológiája magyarázta, bár a keresztény balto-szláv területeket, ahol az ortodoxia már gyökeret vert, szintén elfoglalták . A XII-XIII. században a balti államokban és Poroszországban a terjeszkedést a keresztesek ideológiája fedte. A középkorban a hűbérjogon alapuló társadalmi és jogi tanok léteztek . A patrimoniális doktrína lehetővé tette a Luxemburg-dinasztia , a Habsburgok , a Hohenzollernek és más német családok számára, hogy Csehország, Szilézia, Pomeránia és Magyarország örökös jogait követeljék. A felvilágosodás korában az "állami érdekek" igazolták a lefoglalásokat.
A történetírásban kidolgozott elmélet a németek közép-európai letelepedésének előírásairól történelmi alapot adott az egykor németek által gyarmatosított területek elfoglalásához. Ehhez az elmélethez kapcsolódik a keleti mozgás elméletének megjelenése ( németül: Ostbewegung ). Ez egy olyan mozgalom, amelyet a német történelemben természetes jelenségnek tekintettek. A hegemónia elmélete feljogosította a németeket, hogy az alsóbb fajok képviselőiként uralkodjanak a szlávok felett. A geopolitikai elméletet Németország kelet-európai terjeszkedésének magyarázatára is felhasználták: az állam „térpolitikája” biztosított „ életteret ”. A német nép szlávokkal kapcsolatos kulturális küldetését kulturális tregerizmusnak nevezték ( németül Kulturträgertum ) [5] .
A német történetírásban nincs konszenzus a német keleti terjeszkedést illetően. A német történészek a polábiai szlávok hódítását a civilizáció és a kultúra behatolásaként tekintették a barbárok földjére. Heinrich Siebel német történész 1859-ben, a középkori Németország olasz politikájának elítélésével a „Kelet gyarmatosítását” nevezte a német nép igazi feladatának. 1862-ben kijelentette: „... A keleti hódítások minden tekintetben megfeleltek a nemzeti érdekeknek... Németország képes volt szilárdan gyökeret verni az egykori német és csak nemrégiben szláv földön... az Ottonok, a német terület és a német lakosság megkétszereződése következett be, amit minden tekintetben nemzeti növekedésünk legnagyobb vívmányának kell tekinteni. Más német történészek is egyetértettek vele, akiknek tevékenysége a keleti tartományok németségét előmozdító szövetség és a Pánnémet Liga létrehozásával egy időben zajlott . Az 1930-as években a német keleti terjeszkedés gondolatát a Lengyelország és Csehszlovákia elleni gyűlölet szításával kombinálták [6] .
A lengyel, cseh, szlovák és jugoszláv történészek általában elítélték a német keleti terjeszkedést, amely véleményük szerint negatív szerepet játszott népeik sorsában. A polábiai szlávok hódításában látták halálukat és pusztulásukat. K. Shainoha történész 1861-ben először ellenezte a német terjeszkedést Közép-Európában. Az általa összegyűjtött anyag a németek középkori szlávok elleni bűneiről tanúskodott. G. Sienkiewicz író a német-lengyel ellentétet a történetírásból a szépirodalomba tette át. A 19. századi lengyelek németellenes érzelmeit Poroszország lengyelellenes politikája kísérte. Jan Kochanowski , Vaclav Sobieski és még sokan mások csatlakoztak a Drang nach Osten elleni harchoz .
A 20. század első felében Kazimir Tymenetsky történész Németország keleti terjeszkedésének átfogó tanulmányozásával foglalkozott , majd a „Drang nach Osten” gondolata a lengyel történetírásban inkább ideológiai, mintsem a történelmi probléma. Z. Wojciechowski 1945-ben megjelent munkája tíz évszázados küzdelemnek tekintette a lengyel-német kapcsolatok történetét. A második világháború után megnőtt az érdeklődés Németország keleti terjeszkedése iránt. 1946-ban Jozef Feldman történész, aki a lengyel-német kapcsolatokat tanulmányozta, ezt írta: „Ha a hitlerizmusnak olyan könnyen sikerült Németországra ráerőltetnie egy antidemokratikus hatalomformát – a féktelen nacionalizmust és rasszizmust, akkor ez azért történt, mert a felsorolt elemek mindegyike elbújt. a német karakterben ősidőktől fogva... Nem hiszünk abban, hogy léteznek azok a jó németek, akiket Hitler elnyomott... Ezt a jó Németországot még létre kell hozni, és ennek a fő feltétele az átalakulás a német nép pszichéjéről” [7] .
A második világháború után a többi kelet-európai államhoz áthelyezett területek német lakosságát (a győztes országok Németország háború utáni felosztásáról szóló szerződései értelmében) deportálták . A kelet-európai államok német nemzetiségű lakosságának megmaradt részei ("ostsiedlerek") a következő évtizedekben Németországba kényszerültek emigrálni.
| orosz németek | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Szubetnikai csoportok és társadalmi csoportok | |||||||||
| Területi entitások | |||||||||
| települések _ | |||||||||
A valláshoz való hozzáállás | |||||||||
| Fejlesztések | |||||||||
| Örökség |
| ||||||||
| Hazaszállítás | |||||||||
| Portál: orosz németek | |||||||||