A Necronomicon ( angolul Necronomicon ), a holtak könyve vagy az Al-Azif egy grimoire - könyv (a mágia tankönyve), amelyet Howard Phillips Lovecraft amerikai horroríró talált ki . Más szerzők, például August Derleth és Clark Ashton Smith voltak az elsők, akik írásaikban idéztek sorokat a Necronomiconból. A könyvre később gyakran hivatkoztak a Cthulhu Mythos követőinek írásai . Maga Lovecraft is jóváhagyta ezt a technikát más íróktól, akik a Cthulhu mítoszban megjelent könyvei alapján támaszkodtak, és úgy gondolta, hogy az ilyen általános utalások "rossz hitelesség hátterét" teremtik meg.
A "Necronomicon" leírása szerint a könyvet veszélyes olvasni, mert károsíthatja az olvasó testi-lelki egészségét. Ezért minden könyvtárban hét lakat mögött tartják. A Necronomicon leírja az okkult történetet, a varázslatokat, a varázslókat , az élőhalottakat , a démonokat és a túlvilágot . Ez a könyv többek között leírja a mágikus szertartásokat, a régi isteneket , a Föld történetét és más rejtélyeket.
A Necronomicont először Lovecraft "The Dog " [1] című történetében említették , szerzőjét, az őrült arab, Abdul Alhazredet pedig egy évvel korábban a "The Nameless City " [2] című történetben említették először . Az első utalás a Necronomiconra (vagy egy hasonló könyvre) a " Randolph Carter tanúvallomása " című történetben jelent meg . Az " Ünnep " című történetben először hangzik el egy pontos idézet a Necronomiconból, amely leírja a feltámadás rituáléját és a szellem megidézését az alvilágból. A Charles Dexter Ward esete című regényben a vámpír megtanulta megidézni a halottak esszenciáját és feltámasztani a halottakat a Necronomiconban leírt varázslatokkal. A Whisperer in the Dark című történetben a folklorista a Necronomicon mítoszairól beszél, amelyek leírják az ember földi megjelenését megelőző korszakokat - Yog-Sothoth és Cthulhu ciklusait. A " The Ridges of Madness " című történetben a Necronomicon olyan idegen fajokat ír le, amelyek évmilliókkal ezelőtt meglátogatták a Földet.
Sokan azt hitték, hogy ez egy valódi könyv, vagy egy Abdul Alhazred által írt ősi könyv létező valódi prototípusa ; vagy hogy létezik egy fiktív szerző történelmi prototípusa. Ezt a véleményt gyakran vallják az összeesküvés-elmélet hívei vagy olyan olvasók, akik szándékosan valódi forrásokat tulajdonítanak Lovecraft munkásságának, a szerző saját technikáit utánozva. Sok könyvárus és könyvtáros kapott felkérést a Necronomiconra.
A fiktív kötet ismertségét kihasználva a valódi kiadók Lovecraft halála után számos Necronomicon nevű gyűjteményt nyomtattak ki. A jól ismert misztikus író, Kenneth Grant és néhány modern újságíró komolyan vette a Necronomicont [3] . A " Necronomicon története" című történetben Lovecraft leírta ennek a kitalált könyvnek az áltörténetét, amelyet állítólag különböző szerzők fordítottak le különböző nyelvekre.
Bálványát , Poe -t követően Lovecraft kitalált könyvekre kezdett hivatkozni a The Cthulhu Mythosban , amely később általános gyakorlattá vált olyan tudományos-fantasztikus írók körében, mint Jorge Luis Borges és William Goldman , vagy a Cthulhu Mythos számos követője. Később ez a technika népszerűvé válik a különböző műfajú írók körében.
Nem világos, hogy Lovecraft hogyan találta ki ezt a nevet. Azt mondta, hogy ez a név álmában jutott eszébe [4] . Egyes kritikusok úgy vélik, hogy Lovecraftra elsősorban Robert Chambers The King in Yellow című novellagyűjteménye hatott, amely a könyv rejtélyes és sötét játékán alapul. De úgy gondolják, hogy Lovecraft csak 1927-ben olvasta ezt a művet [5] . Donald Burleson azt állította, hogy a könyv ötletét Nathaniel Hawthorne -tól kölcsönözték . Az ötletet talán Edgar Allan Poe Az Usher-ház bukása, valamint az ókori római költő , Marcus Manilius befejezetlen csillagászati költeménye, a The Astronomicon inspirálta . Lovecraft maga is megjegyezte, hogy a "penészes, rejtett kéziratok" a gótikus irodalom egyik jellemzője .
Lovecraftot gyakran kérdezték a Necronomicon valószerűségéről, és mindig azt válaszolta, hogy ez teljesen az ő találmánya. Willis Conovernek írt levelében Lovecraft felvázolt egy tipikus választ:
Most a "szörnyűen tiltott könyvekről" - azt kell mondanom, hogy ezek többsége tiszta fikció. Soha nem volt Abdul Alhazred vagy Necronomicon, mert ezeket a neveket magam találtam ki. Robert Bloch állt elő Ludwig Prinn és "Vermis Mysteriis" című könyvének ötletével. Míg az Eibon könyve Clark Ashton Smith fikciója . Robert Howard a felelős Friedrich von Juntzért és az Unaussprechlichen Kultenért ... Mint az okkult és természetfeletti témákról szóló komoly könyvek – igazából ezek nem sokat számítanak. Éppen ezért érdekesebb olyan mitikus művekkel előrukkolni, mint a Necronomicon és az Eibon könyve [4] .
A könyv állítólagos szerzőjének, Abdul Alhazrednek a neve fokozza a könyv kitaláltságát anélkül, hogy nyelvtanilag helyes arab név lenne. Az "Abdul" jelentése "imádó/rabszolga", és önmagában nincs értelme, mivel az Alhazred nem nyugati értelemben vett vezetéknév, hanem utalás az illető születési helyére, de akkor az angol fordítása a "the" előtaggal kezdődne. " [6] . Lovecraft az Abdul Alhazred nevet használta álnévként, amelyet öt évesen adott magának. [7] Egy másik változat szerint a házuk egyik látogatója így hívta.
A Necronomicon bőrből készült, az antropodermikus kötés a 17-19 . században volt elterjedt . Valószínűleg ennek hangsúlyoznia kell a fekete mágia jellemzőit . Robert Howard , a Scarlet Citadel (1933) korai novellában egy olyan könyvtárat említ, amely emberi bőrből készült könyveket tartalmaz.
Robert Price a "The Reassuring Formula in the Necronomicon" (1982) című művében felhívja a figyelmet a fiktív szerzőktől származó fiktív könyvekben található idézetek hasonlóságára: Hali The Secret Book of Hali és Morrister Miracles of Science (Ambrose Bierce); és Alhazred Necronomicon című művében Lovecraft munkájából [8] . William Chambers megalkotta a " The King in Yellow " című darabot is, amelynek elolvasása után az emberek őrültekké válnak.
Lovecraft a név jelentéséről írt görögül: nekros (halott ember), nomos (törvény), eikon (kép, inkarnáció) [9] ( görögül - νεκρός (halott), νόμος (törvény)). Így a név jelentése "a halottak törvényének megtestesülése" [10] . Egy prózaibb (és valószínűleg helyesebb) fordítás a nemo ragozáson keresztül az "Ami a halottakat illeti". Egy másik lehetőség úgy hangzik, mint "Knowledge of the Dead" - necros (halott) és gnomein (tudni), tekintettel a g tökéletesen érvényes elvesztésére .
A Lovecraft görög kiadásaiban további példák találhatók a fordítási lehetőségekre:
Robert Price megjegyzi, hogy a címet más írók többféleképpen fordították: „A halottak neveinek könyve”, „A halottak törvényeinek könyve”, „A halottak neveinek könyve” és „A halottak neveinek könyve” A halottak törvényei”. S. T. Joshi azzal érvel, hogy Lovecraft saját etimológiája " szinte teljesen tarthatatlan, és az utolsó része különösen hibás, mivel az -ikon nem más, mint egy semleges melléknévi utótag, és semmi köze az eikõn-hez (kép) ". S. T. Joshi így fordítja a címet: "A halottakat mérlegelő (vagy osztályozó könyv") [11] .
1927- ben Lovecraft megírta a Necronomicon rövid pszeudotörténetét, amely 1938-ban, halála után jelent meg " A Necronomicon története" címmel. Azt írja, hogy a könyv eredeti címe, amelyet Lovecraft talált ki, úgy hangzik, mint "Al Azif" ( Al Azif ). Arabul ez a kifejezés a kabócák és más éjszakai rovarok hangjait jelenti, amelyeket a néphitben gyakran démonok beszélgetésének neveznek . Lovecraft lábjegyzetet hagyott Samuel Henley-ről, mint a " Vatek " [12] fordításának szerzőjéről . Henley megjegyzést fűzött egy szövegrészhez, amelyet úgy fordított: „Azok az éjszakai rovarok, amelyek a gonoszt jelzik”, utalva Belzebub ördögi legendájára , a „Legyek Urára”; és a Zsoltárok 90:5 -re, amely egyes 16. századi angol Bibliákban (pl. Miles Coverdale 1535-ös fordítása) „Az éjszaka bogaraként” írja le a rovarokat; a későbbi fordítások pedig „Az éjszaka rémét” [13] közvetítik . Az egyik angol-arab szótárban az "Azif" (عزيف) szót "a szél sípjának" fordítják; furcsa hang vagy zaj” [14] . Gabriel Oussani úgy határozta meg, mint "a dzsinnek hátborzongató hangja a sivatagban" [15] . Az "Azif Al-Jinn" (عزيف الجن) hagyománya az "éneklő homok" jelenségéhez kapcsolódik [16] . Lovecraft gyakran ír le természetfeletti természeti jelenségeket, ijesztő hangokat, elbűvölő dallamokat, mágikus tárgyakat, varázslókat, akik irányítják az elemeket, beleértve a varázskönyvek segítségével is - ezek klasszikus ötletek a varázslókról szóló legendákból, amelyek széles körben elterjedtek Európa mitológiájában . .
A Necronomicon története Alhazredet "félőrült arabként" említi, aki a 700-as évek elején élt, és a régi isteneket imádta : Yog-Sothothot és Cthulhut . A leírás szerint a jemeni Sana'a városából származik . Abdul meglátogatta Babilon romjait , az Arab-sivatagot , és ismerte Memphis "földalatti titkait" . Élete utolsó éveit Damaszkuszban töltötte , ahol az Al-Azif című könyvet írta, közvetlenül azelőtt, hogy 738-ban hirtelen és titokzatos halált halt. A későbbi években Lovecraft azt írta: "Azif" " jelentős, bár rejtett terjedelemre tett szert a korabeli filozófusok körében ". 950-ben Theodore Philetus, egy konstantinápolyi kitalált keresztény teológus fordította le görögre . Ez a változat "szörnyű tettekre késztetett néhány kísérletezőt", mielőtt 1050-ben Mihály pátriárka (valós történelmi személyiség) megégette [17] .
1228 -ban Olaus Wormius (Lovecraft a kiadás dátumát 1228-ban adja meg, bár az igazi dán tudós, Olaus Wormius 1588 és 1624 között élt) fordította le görögről latinra , és ezt a szöveget kétszer nyomtatták ki: először a XV . látszólag , Németországban ), akkor a szöveg egy régi, angol gótikus betűtípus volt; a második pedig a XVII . ( Spanyolországban ). A latin és görög kéziratot 1232 - ben IX. Gergely pápa betiltotta . Az arab eredeti még korábban – még Wormius előtt – elveszett, amint azt a Necronomicon bevezetőjében is írta. John Dee Erzsébet-kori bűvész fordítását soha nem nyomtatták ki, és csak az eredeti kéziratból kivont töredékekben létezik . A Dee és a Necronomicon közötti kapcsolatot Lovecraft barátja, Frank Belknap Long javasolta .
Később a könyv minden példányát megsemmisítették minden európai országban . Ez utóbbit 1692-ben elégették le Salemben (Pickman könyvtárában). A 20. század elejéig csak néhány példány maradt fenn, amelyeket általában gondosan őriztek a könyvtárakban: a British Museumban , a Párizsi Nemzeti Könyvtárban , a Harvard Egyetem Widener Könyvtárában , a Buenos-i Egyetem könyvtárában . Airesben , valamint az arkhami Miskatonic Egyetem könyvtáraiban . A pletykák szerint a salemi Pickman családban maradt fenn egy 16. századi görög szöveg .
Lovecraft szerint az Al Azif arab változata már eltűnt, amikor a görög változatot 1050 -ben betiltották , bár "homályos utalást tesz egy titkos másolatra, amely a jelenlegi 20. században jelent meg San Franciscóban ", amely "később elpusztult Tűz." Azt írja, hogy a görög változatról nem számoltak be "egy bizonyos sálemi férfi könyvtárának 1692-es felgyújtása óta" (nyilvánvaló utalás a sálemi boszorkányperekre ). Az " Alonso Typer naplója " című novellában Alonso Typer szereplő megtalálja a könyv egy görög példányát, ami után elmegy az esze. A The History of the Necronomicon szerint már a szöveg tanulmányozásának folyamata is eleve veszélyes, hiszen azok, akik megpróbálják elsajátítani a titkos tudást, általában rosszul végződnek. [17]
A kritikusok gyakran szemrehányják Lovecraftot, amiért a Necronomicont deus ex machinaként használja írásaiban, mindenhol megemlítik, ahol a narrátor az okkultizmusról kezd beszélni , bármennyire is érti az okkultizmust. A Dunwich Horror főszereplőit leszámítva Lovecraft műveinek minden szereplője, aki olvasta az Őrült Arab Necronomicon-ját, szörnyű véget ér. A Necronomicon egyfajta referenciaeszköz, hasznos "forrás" a fenyegető idézetekhez és veszélyes "tudáshoz", amellyel Lovecraft karaktereit megőrjítheti .
A „ The Ridges of Madness ” című történetben az antarktiszi expedíció szinte minden tagja olvasta a Necronomicont, de hogy geológusok, biológusok és mérnökök sokféle csoportjának volt oka egy ilyen szokatlan könyv elolvasására, rendkívül valószínűtlennek tűnik. A lehetséges magyarázat az, hogy az expedíció tagjai hallottak a Miskatonic Egyetemi Könyvtárról , amely a tiltott könyvek okkult gyűjteményéről híres, amelyben még a Necronomicon hiteles másolata is található. Dyer geológus elmondja, hogy ez a könyv mítoszokat szerzett a tudósok körében, mivel az ősi lények fajait ábrázolja, és általában saját, külön mitológiája is elterjedt Arkhamben. Ez a könyv azoknak szól, akik látókörüket bővíteni szeretnék: diákokat és tanárokat egyaránt. Ezért az, hogy az expedíció tagjai ezt a könyvet olvassák, nem véletlen, hanem összefügg tagjai sorsával. Van egy utalás az expedíciót finanszírozó Nathaniel Derby Pickman alapítványára is, aki varázslócsaládból származott. Ráadásul Danforth sorsa, az egyetlen, aki elolvasta a könyvet az elejétől a végéig, sokkal rosszabbra sikerült, mint a többieké, akik véletlenül olvastak.
Lovecraft írásai szerint a Necronomiconnak több példánya is létezik (szemben a későbbi utánzókkal, amelyek egyetlen példányt említenek, amely több helyen is megjelent). A Necronomicont különböző intézmények és személyek tartják fenn:
Bár Lovecraft később azt állította, hogy a Necronomicon tisztán fikció, hogy kioltsa a közérdeklődést és elterelje magáról a rossz híreszteléseket, de vannak, akik úgy vélték, hogy Lovecraft irodalmi Necronomiconja egy valós könyvre való hivatkozás. Lovecraft gyakran kapott leveleket olvasóitól, hogy kiderítsék az igazságot a Necronomiconnal kapcsolatban. Később az Egyesült Államokban a könyvkereskedők és a könyvtárosok sok felkérést kaptak a Necronomiconra. A tréfacsinálók a könyvet a ritkaságok katalógusaként sorolták fel, a hallgatók pedig egy számot tartalmazó kártyát csempésztek be a Necronomicon számára a Yale Egyetem könyvtárának cédula katalógusába [18] . A Vatikánhoz azoktól is érkeznek kérések erre a könyvre, akik úgy vélik , hogy van egy példány a Vatikáni Könyvtárban [19] .
Hasonlóképpen, a tromsøi egyetemi könyvtár ( Norvégia ) rendelkezik a Necronomicon Petrus de Daciának tulajdonított és 1994-ben kiadott fordítási változatával, bár a dokumentum "hozzáférhetetlen"-ként szerepel.
1973-ban az Owlswick Press kiadta a Necronomicon kiadását egy érthetetlen, látszólag fiktív nyelven, „Duriak” néven [20] . Limitált kiadás volt – 348 példány. A könyv Lyon Sprague de Camp rövid bevezetőjét tartalmazza .
A fikció és a valóság közötti határ az 1970 -es évek végén tovább elmosódott, amikor megjelent a Grimoirium Imperium című könyv , amely azt állítja, hogy az igazi Necronomicon fordítása. Egy másik "Necronomicon", amelyet Simon álnéven adtak ki, lazán kapcsolódott Lovecraft mitológiájához, és inkább a sumérok mitológiáján alapult . Később " Simonikon " néven jelent meg. Az 1980-ban, papírkötésben piacra került, soha nem fogyott ki, és 2006-ra 800 000 példányban kelt el, így Simon máig legnépszerűbb Necronomiconja. Az elejét John Dee , egy híres 16. századi tudós előszava előzi meg , aki állítólag arabról latinra és angolra fordította, és 1608-ban Rómában adta ki. Ugyanezt a könyvet Crowley Necronomicon néven ismerik , mert az egyik legenda szerint a szövegét Lovecraft felesége , Sonia Green adta, aki állítólag nem sokkal korábban a híres okkultista szeretője volt . Tartalma ellenére a könyv marketingje nagyrészt a Lovecraft munkásságával való kapcsolatra összpontosított, és szenzációs állításokat fogalmazott meg a könyv mágikus erejével kapcsolatban. A promóciós videó azt állítja, hogy ez volt "potenciálisan a nyugati világ által ismert legveszélyesebb Fekete Könyv". Azóta további három kötet jelent meg - " The Book of Spells of the Necronomicon ", Marduk 50 nevének ismeretéről ; " Holt nevek: A Necronomicon sötét története ", magának a könyvnek és az 1970-es évek végének New York-i okkult szcénájának története ; és " Gates of the Necronomicon ", utasítások Simon the Necronomiconnal való együttműködéshez.
1978-ban jelent meg a Necronomicon hamis változatának egyik változata, a " Liber Logaeth ", amelyet George Hay szerkesztett. Bevezetést tartalmazott Colin Wilson író Paranormal Investigator című művéhez . David Langford azt írta, hogy a könyv Dr. John Dee felfedezett "titkos szövegének" számítógépes elemzéséből készült. Közelebb áll a lovecrafti mitológiához, sőt idézeteket is tartalmaz műveiből, ugyanakkor tele van anakronizmusokkal. Az így kapott "fordítást" valójában az okkultista Robert Turner írta. Simon szövegénél közelebb áll a lovecrafti mitológiához, sőt idézeteket is tartalmaz műveiből, ugyanakkor tele van anakronizmusokkal. Ráadásul a " Liber Logaeth " eredeti szövege, amelyet John Dee írt Enochian nyelven , sem terjedelmében, sem tartalmilag nem kapcsolódik a "Necronomicon"-hoz. Wilson írta a "Lloygor visszatérése" című novellát is, amelyben a Voynich-kéziratról kiderül, hogy a Necronomicon másolata [21] .
A Simon's Necronomicon sikerét követően a Necronomicon tényleges létezését övező vita olyan kiterjedtté vált, hogy 1998-ban részletes könyvet adtak ki, The Necronomicon Files címmel, amely megpróbálta egyszer s mindenkorra bebizonyítani, hogy a könyv tisztán fikció. Részletesen kitért a jól ismert Necronomiconokra, különösen a Simon's Necronomiconra, valamint számos homályosabbra. 2003-ban újra kiadták és kibővítették [22] .
A harmadik könyv, amely nagyon szorosan kapcsolódik a Necronomicon sorozathoz, a The Secrets of the Worm ( lat. De vermis mysteriis ). Az első kiadás eredete meglehetősen homályos. Tertius Sibelius római légiósnak tulajdonítják, aki hosszú ideig az Arábiában és Egyiptomban állomásozó légiók tagjaként szolgált , ahol találkozott egy Talim nevű aksumita mágussal, akinek nézetei alapján állították össze a kéziratot. A legenda szerint Rómából, ahol Sibelius nyugdíjba vonulása után élt, feljegyzéseit Nagy- Britanniába szállították , ahol egy kastély könyvtárában elvesztek. A Sivelius-kéziratot már a 17. században fedezte fel egy szerzetes, aki 1680 körül Rómába vitte. Az első széles körben ismert kiadás 1932-ben jelent meg. A Dagon könyvének szövege, amelyet állítólag az ókori Asszíria papjai írtak az ie 15. században, szintén e könyv mitológiájához kapcsolódik. e.
2004-ben megjelent Donald Tyson kanadai okkultista The Necronomicon: Alhazred's Journeys című könyve, amelyet a Llewellyn Worldwide adott ki. A Tyson's Necronomicon általában közelebb áll Lovecraft víziójához, mint a többi publikált verzió. Donald Tyson világossá tette, hogy a Necronomicon kitalált, de ez nem akadályozta meg, hogy könyve vita középpontjába kerüljön . Tyson azóta kiadta az Alhazred című regényt a Necronomicon szerzőjének életéről.
Kenneth Grant brit bűvész és okkultista, Aleister Crowley tanítványa és a Typhonian Order of the Oriental Templars vezetője 1972-ben megjelent The Magical Revival című könyvében felvetette, hogy Crowley és Lovecraft között öntudatlan kapcsolat áll fenn. Úgy vélte, hogy mindketten ugyanarra az okkult erőre támaszkodnak; Crowley a varázslatával, Lovecraft pedig az álmokkal, amelyek inspirálták történeteit és a Necronomicon létrehozását. Grant azt állította, hogy a Necronomicon asztrálkönyvként létezett, és az Akasha krónikának része , és rituális mágiával vagy álmokban érhető el. Grant Lovecrafttal kapcsolatos ötletei kiemelten szerepeltek a Simon's Necronomicon bevezetőjében, és Tyson is támogatta őket.
Keveset tudunk a Giger Necronomiconról ( 1977 ), Hans Giger svájci művész (az Alien című film szörnyek prototípusának alkotója ) festménygyűjteményéről . Számos más "Necronomicon" is létezik: de Camp, Quin, Ripel és mások, valamint az ún. "R'lyeh szöveg". Sok ilyen és más szövegek képezték az alapját a Necronomiconnak, amelyet a lefordító szerző Anna Nancy Owen álnéven [24] adott ki 2009-ben .
Az ókori Egyiptom mitológiája és az ókori Egyiptom irodalma gyakran szolgált a lovecrafti borzalmak hátterében , és ezt használta Edgar Allan Poe is, akinek maga Lovecraft is a követője. Lovecraft tipikus mitológiai archetípusokat használ, és a gótikus irodalomból és történelmi írásokból merítve bővíti a The Cthulhu Mythos könyveinek listáját. Lovecraft maga „Necronomicon ”-nak és „Halottak könyvének” is nevezte, a leghíresebb „Halottak könyve” pedig az ókori egyiptomi Halottak könyve és sok más történelmi Halottak Könyve, amelyeket a halottak könyve is ábrázolt. a sírok falai. A "Az ismeretlen Kadat szomnambulisztikus keresése " és a " Más istenek " című történetben megemlítik a "Hsan hét titkos könyvét" és a " Pnakotikus kéziratokat ", amelyeknek régebbinek kell lenniük, mint az ókori egyiptomi Föld könyvei .
A tibeti Bardo Thodolt néha a Necronomicon "igazi" képének nevezték. Semmiképpen sem szabad összetéveszteni Lovecraft Necronomiconjával, mivel az a célja, hogy segítsen a halottakon túlvilágon, nem pedig az, hogy az élők a halottakat hívják segítségül.
A Necronomicon másik lehetséges forrása a (madridi) Maslama ibn Ahma al-Majritinak tulajdonított Picatrix ( lat . Picatrix ) könyv lehet. Ez a mágiáról szóló könyv 1000 körül íródott arabul, és 1256-ban fordították le latinra Bölcs Alfonz kasztíliai király számára. A könyv négy fejezetből áll, és kiterjedt információkat tartalmaz az asztrális és talizmán mágiáról. Üzenetet tartalmaz egy bizonyos titokzatos Adocentin városról, amelyet állítólag Hermész Triszmegisztosz alapított Egyiptomban . A középkorban a könyvet nagyra értékelték, de „fekete mágiának” tekintették. Henrik francia király , lehetővé téve, hogy Agrippa d'Aubigne megismerkedjen vele, ünnepélyes esküt tett rá, hogy nem készít másolatot a könyvről.
Volt idő, amikor egy kis gyűjteményt gyűjtöttem össze keleti kerámiákból és műtárgyakból, jámbor mohamedánnak kiáltva magam, és "Abdul Alhazred"-nek neveztem el magam – ez a név, mint láthatja, a szerző neveként használom. a "Necronomicon" mitikus mű, amelyet sok történetemben emlegetnek...
– Edwin Bairdnek (1924. február 3.)
Az ünnepélyesen idézett Cthulhu , Yog-Sothoth , R'lyeh , Nyarlathotep , Nag, Yiba, Shub- Niggurath , stb. mítoszciklusokkal kapcsolatban bevallom, hogy ez teljesen az én találmányom, akárcsak a sűrűn lakott és sokszínű panteon. Pegana Lord Dunsany. Azért jelennek meg Dr. de Castro munkáiban, mert a fenti úriember egy ügyfelem - nézem a munkáját -, és szórakozásból tettem bele ezeket a linkeket. Ha bármelyik másik ügyfelem közzéteszi a munkáját a WT-n [25] , az Azathoth, Cthulhu és a Nagy Öregek még burjánzóbb kultuszait találhatja meg! Az őrült arab Abdul Alhazred Necronomiconja is olyasmi, amit még meg kell írni, hogy valósággá váljon. Abdul a kedvenc fantasy karakterem; igazából én is így hívtam magam öt évesen, mivel nagy rajongója voltam az Andrew Lang által fordított Arab éjszakáknak . Néhány éve áltörténelmi leírást készítettem Abdul életéről és azokról, akik elszenvedték Al Azif undorító és elképzelhetetlen kéziratát, valamint annak fordításait a halála utáni viszontagságokról… utalások erre a sötét és átkozott könyvre. Régóta hivatkozom a Necronomicon egyes kivonataira – sőt, jó mulatságnak tartom, hogy széleskörű idézetekkel hitelesítsem ezt a mesterséges mitológiát. Ennek ellenére talán érdemes lenne írni O'Neill úrnak, és lebeszélni mitológiai műveltségének fehér foltjáról!
– Robert I. Howardnak ( 1930. augusztus 14.)
… Ötéves koromban olvastam az Arab éjszakákat. Akkoriban gyakran hordtam turbánt, kiégetett parafával festettem a szakállam, és azon a néven ( Isten tudja, hol ástam ki!) Abdul Alhazred néven neveztem magam – amelyet később a régmúlt idők emlékére használtam. a hipotetikus Necronomicon hipotetikus szerzőjének neve!
– Robert I. Howardnak (1930. október 4.)
Ami a Necronomicon megírását illeti – bárcsak lenne elég energiám és találékonyságom a megalkotásához! Attól tartok, ez nehéz feladat lesz az évek során tett sokféle utalás és utalás miatt! Természetesen kiadhatnék egy lerövidített Necronomicont – olyan szövegrészeket, amelyek emberi olvasásra legalább ésszerűen biztonságosnak tekinthetők! Mivel Von Yountz Fekete könyve és Justin Jeffery versei már kaphatók, valószínűleg meg kellene fontolnom az öreg Abdul megörökítését!
– Robert I. Howardnak (1932. május 7.)
Egyébként nincs "Necronomicon of the Mad Arab Abdul Alhazred". Ez a pokoli és tiltott kötet a koncepcióm figuratív esszenciája, amit a WT csoportból mások is felhasználtak háttérként a munkák során.
– Robert Blochnak (1933. május 9.)
Ami a Necronomicont illeti, az elmúlt hónap során háromszor rá utaló utalások hihetetlenül sok kérést váltottak ki Alhazred, Eibon és von Juntz műveinek valósságával és megszerzésének lehetőségével kapcsolatban. Minden esetben őszintén bevallottam a hamisítást.
– Robert Blochnak (1933. május 9.)
Ami a Necronomicont illeti – be kell vallanom, hogy ez a szörnyű tome csak a saját képzeletem szüleménye! A horrorkönyvek feltalálása a természetfölöttiek kedvenc időtöltése, és... a WT rendszeres tudósítói közül sokan büszkélkedhetnek ezzel – bár lehet, hogy ezzel nem lehet dicsekedni. Az egymás által kreált démonok és képzeletbeli könyvek történeteiben való felhasználása inkább szórakoztat különféle szerzőket – így Clark Ashton Smith gyakran beszél az én Necronomiconomról, míg én az Eibon könyvére hivatkozom... és így tovább. Az erőforrások összevonása ál-meggyőző hátteret tesz lehetővé a sötét mitológiáról, a tanról és a bibliográfiáról – bár természetesen egyikünknek sincs kedve az olvasók félrevezetésére.
- Miss Margaret Sylvesternek (1934. január 13.)
Ami az őrült arab Abdul Alhazred szörnyű Necronomiconját illeti - bevallom, hogy mind a baljós kötet, mind az átkozott szerzője nem más, mint a képzeletem gyümölcse -, valamint gonosz entitások: Azathoth, Yog-Sothoth, Nyarlathotep, Shub-Niggurath. A Tsatoggua és az Eibon könyve Clark Ashton Smith találmánya, míg Friedrich von Juntz és az ő szörnyű Unaussprechlichen Kulten Robert E. Howard gyümölcsöző képzelete. Miközben jól érezzük magunkat a kitalált folklór meggyőző ciklusának megalkotásán, az egész bandánk gyakran hivatkozik más tagok által létrehozott démonokra, akik háziállat státuszra tettek szert; így például Smith a Yog-Sothothomat használja, én pedig a Tsatogguát. Időnként néhány saját démonomat is beillesztem a megtekintett vagy más szakmai ügyfelekkel közösen írt történetekbe. Így a mi fekete panteonunk kiterjedt nyilvánosságra és áltekintélyre tesz szert, amely egyébként nem lenne elérhető. Azonban soha nem próbálunk mindent tényszerű megtévesztésre redukálni, és mindig szorgalmasan elmagyarázzuk a kérdezőnek, hogy ez száz százalékig fantázia. A Necronomiconra való utalásaim félreérthetőségének elkerülése érdekében összeállítottam egy rövid "teremtésének" történetét... Ez egyfajta hihetőséget ad neki.
– William Frederick Angernek (1934. augusztus 14.)
Most pedig érintsük a „szörnyű és tiltott könyveket” – azt kell mondanom, hogy ezek többsége teljesen kitalált. Nincs és soha nem is volt Abdul Alhazred és a Necronomicon, ahogy én magam találtam ki ezeket a neveket. Robert Blochot Ludwig Prinn és a De Vermis Mysteriis ötlete ihlette, az Eibon könyve pedig Clark Ashton Smith találmánya. A néhai Robert I. Howard felelős Friedrich von Juntzért és az Unaussprechlichen Kultenért…
Ami a sötét, okkult és természetfeletti témákról szóló valós könyveket illeti, az igazság az, hogy nem sok van belőlük. Emiatt sokkal szórakoztatóbb olyan mitikus műveket kitalálni, mint a Necronomicon és az Eibon könyve.
– Willis Conoverhez (1936. július 29.)
Az "Abdul Alhazred" nevet egy felnőtt (már nem emlékszem ki) találta ki nekem 5 éves koromban, és az Arab éjszakák elolvasása után arra vágytam, hogy arab legyek. Évekkel később eszembe jutott, hogy vicces lenne egy tiltott könyv szerzőjének neveként használni. A "Necronomicon" név... álmomban jutott eszembe.
– Harry O. Fishernek (1937. február vége)| Howard Phillips Lovecraft | |
|---|---|
| Műalkotások | |
| Karakterek |
|
| Örökség és befolyás |
|
| Filmek |
|
| Egyéb adaptációk |
|
| Rokon emberek |
|
| Mítoszok Cthulhu | ||
|---|---|---|
| A szerzők | ||
| Helyek | ||
| istenségek | ||
| lények | ||
| Karakterek | ||
| szépirodalmi könyvek | ||
| Főbb munkák | ||
| ||