Apostoli férfiak [1] ( görögül: Αποστολικοί Πατέρες – „ apostoli atyák ” [2] ) számos ókeresztény szöveg szerzői az 1. és 2. század második felében.
Az "apostoli férfiak " név célja, hogy bemutassa közvetlen kapcsolatukat az apostolokkal , akiket az apostolok közül sokan személyesen ismertek. A kifejezés csak a 17. században jelent meg, és általában Kotelerius patronológus nevéhez kötik , aki 1672-ben publikált lat néven. Patres aevi apostolici Barnabás, Római Kelemen, Hermas , Ignác és Polikárp írásai.
Az apostoli férfiak írásai bemutatják az ókeresztény egyház viszonyulását a judaizmushoz és a pogánysághoz , információkat tartalmaznak az óegyház isteni szolgálatairól, szentségeiről, valamint az akkori keresztény közösség életéről. Az apostoli férfiak írásait görögül (Koine) állították össze, majd lefordították latinra , szírre , koptra, etiópra, örményre és másokra.
Az apostoli férfiak közül [3] :
Az apostoli férfiak írásai között szerepel Hermas „ Didaché ” és „ Pásztor ” című írása is.
Pápiásnak , János apostol tanítványának munkájából érkezett részletek kétségtelenül hitelesek; a többiek írásait a kritika kisebb-nagyobb kétségbe vonja [1] . Barnabás levelét ma már nem tekintik e szerző tollának; Római Kelemen írásai közül csak a korinthusiakhoz írt első levelét ismerik el hitelesnek. Hermas „A pásztor” kompozícióját más szerzőnek tulajdonítják, mint akiről Pál apostol beszél ( Róm. 16:14 ). Szmirnai Polikárp üzenete a föníciaiaknak és Antiochiai Ignác üzenete is vitatott. Éppen ellenkezőleg, a patronológusok egy része megvédi hitelességét.
Bárhogy is legyen, ezek az írások nagyon fontosak a kereszténység ókori történetének tanulmányozása szempontjából .
![]() |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |