Uhland, Ludwig

Ludwig Uhland
német  Ludwig Uhland
Születési dátum 1787. április 26.( 1787-04-26 ) [1] [2] [3] […]
Születési hely
Halál dátuma 1862. november 13.( 1862-11-13 ) [1] [2] [3] […] (75 éves)
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása nyelvész , költő , szövegíró , politikus , jogász , irodalomtörténész , egyetemi oktató , költő jogász , író
A művek nyelve Deutsch
Díjak
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Johann Ludwig Uhland ( németül  Johann Ludwig Uhland ; 1787 .  április 26. Tübingen  – 1862 . november 13. uo. ) német költő , drámaíró , filológus és politikus.

A sváb romantika iskola alapítója . Cselekményei a középkorhoz kötődő formában gyakran áttételesen tükrözték a modernitást, harmonikusan ötvözve a politikai pozíciót és a költő munkásságát. A versifikáció szempontjából összetett, de harmonikus és dinamikus játék jellemzi munkáit méretekkel , alliterációval és egyéb technikákkal. A fő műfaj a ballada . Uhland verseit sokszor megzenésítették, gyakran váltak népdallá . Uhland történelmi drámákat is írt , amelyekben elítélte a despotizmust , a középkori eposzt felhasználva a történet hátterében.

Jelentősen hozzájárult a német középkori tudomány és folklór fejlődéséhez , a Bécsi Tudományos Akadémia levelező tagja .

Svábországban közszereplőként is hírnevet szerzett, részt vett a Württembergi Királyság közéletében és politikai életében . Háromszor választották be a Württembergi Landtagba , és kétszer megtagadta a választásokon való részvételt. Híres volt az örökös monarchia elleni beszédeiről és röpiratairól . Politikai beszédeivel hozzájárult a németek nemzeti megalakulásához a 19. században . A kortársak „Németország lelkiismereteként” és „a német nép házának szellemeként” fogták fel .

Életrajz

Ludwig apja, Johann Friedrich Uhland (1756-1831) a Tübingeni Egyetem professzora [5] és titkára volt . Nagyapja, Ludwig-Josef Uhland (1722-1803), szintén a tübingeni egyetem professzora, történész és teológus [6] . Anyja neve Erzsébet, leánykori neve - Gopher (1760-1831). Ludwig Uhlandnak három fivére és nővére volt, de két testvér gyermekkorában meghalt [7] . Eredetileg egy "polgári műveltségű régi württembergi család" [8] tagja volt .

1793-1801 között Uhland a Schola Anatolica (Tübingen) tanult. 1801-ben a tübingeni egyetem előkészítő „művészeti” karának ösztöndíjasa lett, ahol 1805-ig tanult [9] , mert fiatal kora miatt nem tudott azonnal bekerülni a jogi egyetemre [10] . Majd ugyanezen az egyetemen édesapja kérésére filozófiai [5] és jogi végzettséget szerzett, megvédte a „De iuris Romani servitutum natura dividua vel individua” című szakdolgozatát, és ügyvéd lett [6] .

1810-ben Párizsba ment, hogy francia jogot tanuljon, de idejét és figyelmét a Nemzeti Könyvtárban a kódexek tanulmányozásának szentelte [11] . A württembergi kormány megtiltotta Uhlandnak, hogy Párizsban éljen, és 1811-ben visszatért Tübingenbe, ahol közel került G. Schwab költőhöz . A tübingeni egyetemen a római-germán középkori irodalomtörténet tantárgyat tartott. 1812-ben Stuttgartba költözött , ahol 1814-ig időszakonként tárgyalási ügyvédként dolgozott [12] [13] . Az általa betöltött pozíciót nem fizették meg [9] . Stuttgartban élt 1829-ig, amikor Tübingenben megkapta a német nyelv és irodalom professzori címét, majd ebbe a városba költözött [9] . A politikai tevékenység miatt kezdődő zaklatások következtében 1833-ban otthagyta az egyetemet [13] .

1821 januárjában eljegyezte Emily-t (a családot Emmának hívták) Fisherrel, akit aztán feleségül vett [14] . Halála után Emily írta róla az első életrajzot [15] .

Élete utolsó éveiben Ludwig Ulandot a társadalom különböző körei tisztelték, és tudományos tevékenységet folytatott. Munkáját a Germania folyóiratban publikálta. Vilterljahrsschrift für deutsche Altertumskunde", amelyet Franz Pfeifferrel közösen adott ki 1856-tól [6] .

Uhland egészen idős koráig nemcsak az intenzív tudományos munkára való képességét őrizte meg, hanem fizikai formáját is. Rendszeresen utazott Überlingenbe , ahol egy balneológiai üdülőhely volt. Halála előtt egy évvel, 1861 szeptemberében rossz időben is úszott a Bodeni -tóban [14] .

Irodalmi tevékenység

Uhland első lírai próbálkozásai 1799-ből származnak [9] . Saját stílusát 1805-re alakította ki a "Die Kapelle" ("A kápolna") és a "Schäfers Sonntagslied" ("Schafer vasárnapi éneke") [16] költeményekben . Uhland az „A romantikáról” (“Über das Romantische”) című cikkében fejezte ki személyes megértését a kreativitásról: „Nevezzünk álmodozóknak; áhítattal lépjünk be a romantikus csodák nagy birodalmába, ahol az isteni princípium sok inkarnációban nyilvánul meg” [13] . Uhland a racionalistákkal vitatkozva már 1807-ben a Sunday Leaf című, kézzel írott diákfolyóiratban azt írta, hogy a romantikus költészet érzéki képekben fejezi ki a végtelent, és „isteni emberi formában” [11] . Uhland annyira szépnek tartotta a német nyelvet, hogy „ahol a német köszönti a németet, ott érezni lehet Isten leheletét” („wo sich Deutsche grüßen, der Atem Gottes weht”) [17] .

A költészet első publikációja 1806-ban [18] , más források szerint - 1807-ben, Leo von Seckendorff Musenalmanachban [9] . Ugyanebben az évben a tübingeni romantikusok kiadtak egy kézzel írott "Vasárnapi szórólapot a művelt birtokokhoz" ("Sonntagsblatt für gebildete Stände"), amelyben Uhland más versei is megjelennek [9] . A versek megjelentek a "Remeték Újságjában" ("Zeitung für Einsiedler") is [19] . Az első verseskötet 1815-ben jelent meg [18] .

Fokozatosan jött a hírnév, és 1833 után Uhland költészeti gyűjteményei évente legalább egyszer megjelentek; 1845-ben a versek 18., 1875-ben a 60. kiadása jelent meg [6] . 1819 után a versifikációt ritkán vették fel, bár néhány későbbi alkotás, például Bertrand de Born a legjobbak közé tartozik [13] . Úgy tartják, hogy munkásságának virágkora az 1801-1818 közötti időszakra esik [18] . Uhland szigorú öncenzúrát alkalmazott önmagával szemben, és a versek mintegy fele csak posztumusz, 1898-ban jelent meg [10] .

Uhland és Kerner körül kialakult a későromantikusok köre ( G. Schwab , W. Hauf , E. Mörike ) , amelyet „sváb iskolának” ( németül:  Schwäbische Dichterschule ) neveztek el [20] . Ez a besorolás azonban nem általánosan elfogadott. Heine a sváb iskolát a romantika epigonjának nevezte , és kategorikusan elválasztotta tőlük Uhlandot. Heine szerint a romantikusok reménytelenül a múlt felé fordultak, míg Uhland az 1820-as években tudatosan eltávolodott a költészettől, felismerve az ilyen témák kimerültségét, és figyelmét a jövő felé fordította, társadalmi tevékenységet folytat [18] . A marxista kritikusok szemszögéből Uhland "a kis- és középpolgárok konzervatív-internacionalista nézeteit " [ 20] fejezte ki . Műveinek hazafias és demokratikus tematikája összefügg politikai nézeteivel: a szabadságharc után következetesen kiállt a württembergi polgárok alkotmányos jogai mellett [5] .

Más német romantikusokhoz hasonlóan Uhlandot is lenyűgözte a középkori eposz hősiessége . A középkori költészetből vett cselekményeket: a kis Roland győzelmét az óriás felett; Nagy Károly , mint a hajó kapitánya; a boldogság mágikus csésze, véletlenül eltörve; a királyt vádoló és átkozó lelkész stb . Feldolgozásnak vetette alá és leggyakrabban ballada formájába öltöztette őket . Így alakult ki a romantikához megfelelőnek tartott tárgyak listája: szerzetesek, apácák, keresztesek, Grál -lovagok és mások, a középkori nők. A balladákon kívül Uhland más műfajokban is írt, például tájszövegeket és szerelmes dalokat [20] . Az "On Anthologies"-ról (1854) írt recenziójában Hebbel rámutat a költő néhány cselekményének egyediségére: "soha senki sem lesz képes nyomon követni a genealógiát ... Uhland Edenhall boldogsága" [21] . Uhland egyfajta „romantika kánon” megalkotásával képes volt leküzdeni a sváb iskolára jellemző kettészakadást. A költő a fájdalmas menekülés helyett szemlélődően szemléli a világot és írja le művében. Költészetét egyfajta melankolikus , vallásos alázat jellemzi ("A kápolna"), de a virágzó tavaszi természet hátterében ("A költő esti sétája", "Isten napja") [20] . Uhland mély affinitást érzett a természet iránt, amit munkájában is kifejezett [22] . Azt írta, hogy a lírai költő élete „kivehetetlenül összeolvad a természettel, a természet spiritualizálódik, és az eszme természetesen életre kel.” [23] A tipikus romantikusokkal ellentétben Uhland nem idealizálja a középkort, hanem ítélkezik felette. Például Az énekes átka (1814) című ballada cselekménye a király kegyetlenségének elítélése [18] .

A költő irodalmi munkásságát a történelmi szín átvitele , a forma tisztasága jellemzi. A hátrányok közé tartozik Uhland egyéniségének hiánya. Soha nem veszíti el a dolgok tiszta rálátását, ugyanakkor érzelmileg nem tudja rabul ejteni. A középkort „színtelen, legvékonyabb üvegként használja, amelyen keresztül az események torzítás nélkül, a felszínes misztikus és egyéb spekulatív elemek eltávolításával szemlélhetők” [14] . Heine azt írta, hogy Uhland "fájdalmasan szentimentális melankóliában oldja fel a középkor naiv, ijesztő és erőteljes hangjait" [24] .

Uhland magas szinten elsajátította a versírást. Wilhelm Müller kiemelte a későromantikusok közül, és rámutatott jellemző vonásaira: „a forma egyszerűsége, a dallamossága, a nyelv és a kifejezés természetes könnyedsége, az intuitíven mély őszinteség” [25] . A ballada műfaján dolgozva Uhland új szövegformát hozott létre a német költészetben - történelmi balladát vagy társadalmi (politikai) balladát. Példa: A Kaszás (1815), egy újságcikk ihlette. Uhland az irodalomba is bevezette a ballada-elbeszélő műfajt – egy költői formájú novellát [10] .

Uhlandra jellemző a versszakok ritmikai szerkezetének összetettsége, a strófákra bontás változatossága , valamint a rímek szerkezetének változatossága [26] . Uhland költészetének egyediségét és formai változatosságát F. Fedorov részletesen elemzi a „Tavaszi dalok” (Frühlingsahnung) példáján. Ezt írja: "az első versszak jambikus 3-láb , a második versszak amphibrach 2-láb , a harmadik versszak jambikus 2-láb, a negyedik versszak pedig 3- ikt dolnik (1 - 2 - 1 -)". A „Hauch-auch” körbefutó rím használata azt eredményezi, hogy az első és a negyedik versszak háromhangsúlyos, míg a második és a harmadik kéthangsúlyos. Ez az áttekinthető szerkezet minden vers különböző mérőszámára rárakódik. Emellett Uhlandra jellemző a sémák és a túlsémákon túli ékezetek változatos használata , valamint a séma ékezetek elhagyása, például: „Süßer, goldner Frühlingstag! | Inniges Entzücken! Uhland verseiben nagyon nagy a szöveg "mobilitása" [23] .

Uhland munkásságának tanulmányozása megköveteli személyiségének sajátosságainak megértését: tevékenységének minden területén teljes volt költőként, tudósként és politikusként, miközben a kritikusok gyakran látnak ellentmondásokat, és megpróbálják csak költőként tekinteni [27] : 3 . W. Derksen képletesen írja le Uhlandnak ezt a sajátosságát: „Költő volt, akinek képzelete a középkoron át vándorolt, de éles szeme látta, mi történik a körülötte lévő világban”, és jelzi, hogy Németország lelkiismeretének hívták [27]. :xii .

Farnhagen von Ense , akivel Uhland ismerős volt [27] :8-9 , a költőt "Denkwürdigkeiten des eigenen Lebens" [28] című könyvében említette, majd Uhland költészetével kapcsolatos korai benyomásait "friss költői folyamként" írta le. a Goethe-versek szintjén: "ugyanaz igaz és tiszta, friss és édes!" [27] :8-9 :

„Uhland soha nem folyamodik bőbeszédűséghez; csak az érzése és az érzékelése beszél, ezért kifejezése mindig hiteles. Költészetének paraméterei az őt körülvevő természet és az ősi idő, amiről hall, de szelleme mégis modern, elméje egész kultúránkat átfogja, ezért felfogásában és hatásában egészen modern. A rövidsége időnként örömet okoz. A haza és a szabadság szeretete elhatalmasodik rajta, és ez ad értéket is a szememben.

Uhlandtől egyformán idegen a korai romantikusok maximalizmusa és Heine mindent cinikusan kigúnyoló szemlélete. Uhland viszont évtizedeken át személyes példamutatásával az egyszerűség és a néppel való egység iránti vágyat mutatta be, és más német romantikus költőket is erre szólított fel. Őszintesége kapcsán olyan írók beszéltek róla, mint L. Berne , G. Heine , E. Mörike , K F. Hebbel , A. Shamisso , Eichendorff , sőt a realisták T. Fontane és T. Storm [10] is .

Uland balladákban népi hősként dicsőítette Rolandot, Siegfriedet, Nagy Károlyt, Tell Vilmost, gyakran elkanyarodva a történelemtől, megszemélyesítve a bátorságot, a bátorságot, a kitartást, a szabadság- és népszeretetet. A költő ugyanakkor moralizálás, események leírása nélkül emlékeztetett ezeknek a tulajdonságoknak a fontosságára. És fordítva, a történelmi eseményekről beszélve (például: egy balladaciklus II. Szakállas Eberhard grófról) Uhland a szatíra erejéig ironikus, leírásai festőiek, élénkek és életszerűek [10] .

A „weinsbergi feleségek hűsége” („die Treue der Weiber von Weinsberg”) kifejezés tankönyvvé vált Németországban [29] :

Weinsbergben, a híres városban,
melynek neve a „bor” szóból ered,
ahol gyönyörű új dalok csendülnek
fel, és ahol az erődöt „női hűségnek” hívják ...

Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] Zu Weinsberg, der gepries'nen Stadt,
Die von dem Wein den Namen hat,
Wo Lieder klingen schön und neu,
Und wo die Burg heißt Weibertreu...

Ezeket a sorokat egy történelmi eseménynek szentelik ( a Szent Panteleimon-kolostor királyi krónikájában feljegyzett ): III. Konrád király 1140-ben megadásra kényszerítette a weinsbergi vár-erődöt, és megengedte a nőknek, hogy elmenjenek, és csak azt vigyék magukkal, amit tudtak. folytatják magukat – és elmentek, vitték férjüket [29] .

W. Derksen megjegyzi, hogy Uhland népdal stílusában írt műveit jobban ismerték a népek, mint szerzőjüket [27] :26-27 . Heinrich Heine azt is megemlítette, hogy az emberek Uhland dalait éneklik az utcákon [24] .

Uhland munkássága befolyásolta K. F. Hebbel filozófiájának kialakulását a természet és a pszichológia megértése szempontjából [30] . A költő halála után Hebbel ezt mondta róla: "Az egyetlen költő, akit biztosan tudok róla, az az, hogy nem névként fog az utókor elé kerülni, hanem mint olyan ember, aki tovább él" [26] .

Fordítások

Vaszilij Zsukovszkij megnyitotta Uhland művét az orosz olvasók előtt . 1816-1833-ban. ő, szemléletében és temperamentumában sok tekintetben közel áll Uhlandhoz, első gyűjteményéből fordította Uhland verseit. A későbbi művek közül Zsukovszkij csak a "Normann Custom" című romantikus-drámai történetet fordította le, Uhland általánosan elismert remekműveit "Az énekes átka" és "Az elveszett egyház" [6] nem vállalta .

Zsukovszkij a fordítás során megengedte magának, hogy az eredetit nagyon szabadon újramesélje. Például Uhland „Junker Rechberger” balladája egy ifjú nemesember megcsúfolásaként, olykor durván írva: „Rechberger bátor, merész lovag, | | Kereskedők, járókelők, ő egy zivatar. A fordításban a balladát „Knight Rollon”-nak hívták, és Zsukovszkij romantikusan mutatta be a lovagi cselekményt, eltávolítva a szövegből a hős gúnyát, valamint a köznyelvi szókincset. Ám a szövegben megjelent egy bizonyos „pokolló”, a ballada vallási konnotációt és komolyságot kapott, ami az eredetiben nem volt [31] . Mindazonáltal K. I. Csukovszkij azt írta, hogy Zsukovszkij fordításai „a legtöbb esetben elképesztő pontossággal reprodukálják az eredetit”, ugyanakkor a fordító annyira megengedi az eredetitől való eltérést, hogy a szerző műről alkotott elképzelését a sajátjával helyettesíti, a fordító pedig versei „úgymond Zsukovszkij saját verseivé váltak”, sajátos világlátását tükrözték. Ugyanakkor Csukovszkij úgy vélte, hogy a legtöbb változtatást a fordító hajtotta végre teljesen a szerző szellemében, és ha Uhlandnak nincsenek bizonyos szavai a versben, akkor "szabadon lehettek ott - teljes összhangban a szerzővel. világnézet és stílus" [32] .

Zsukovszkij után Uhland műveit F. Tyutchev , M. L. Mihajlov , A. Fet [33] , Liodor Palmin [34] , valamint P. I. Weinberg [35] , A. L. Csizsevszkij [36] és mások fordították.

Uhland fordításának bonyolultságát F. Fedorov mutatja be a „Frühlingsahnung” példáján. Vegyük a tavaszi ciklus első versét. A folklórhangulatot a negyedik versszak 3 iktos dolnikja (és az azt követők dolnikja) közvetíti - a stilizációt a 14-16. századi népballadáknál alkalmazták, amelyeknél ez a méter volt az egyik jellemző. A. Miloradovics fordítása azonban a 19. század második felének orosz romantikájára jellemző anapaestre tolódott. Így az Uhlandra jellemző konnotációt felváltja egy másik [23] .

A mámorító húrok fuvallata, az
Ébredés, hullámként árad.
A fiatal tavasz éneke nyomán,
S virágozni kezd az ibolya [37] .

Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] O sanfter, süßer Hauch,
Schon weckest du wieder
Mir Frühlingslieder.
Kopasz blühen die Veilchen auch.

A sok fordítás ellenére Uhland verseinek külön orosz nyelvű kiadása mindössze háromszor jelent meg:

Az Ohlandot Henry Wadsworth Longfellow fordította angolra ; 1848-ban a Verseket Alexander Platt fordította; 1864-ben Walter William Skeat dalokat és balladákat fordított; 1869-ben a Verseket W. C. Sanders fordította [38] .

A Szerenádot Jules Lefevre-Domier és Alphonse Sechet fordította le franciára [39] . Max Bouchon és kevésbé ismert költők [40] több versét fordították le . Érdekes Ch. Sainte-Beuve álláspontja : különbséget tett a tényleges jelentésfordítás és a stilizáció külföldi író módjára, és 1839-ben két verset közölt a Revue de Paris-ban, amelyek közül az egyik a "Fordítás innen" címet viselte. Uhland", a másik pedig - "Uhland utánzata" [41] .

G. Schwab a "Vaterländische Gedichte"-t fordította latinra; ez az öt versszak 1834 óta szerepel a latin gimnáziumok tantervében [8] .

Számos kiváló zeneszerző fordult meg Uhland költészete felé, köztük Edvard Grieg , Johannes Brahms , Liszt Ferenc , Felix Mendelssohn , Franz Schubert , Robert Schumann , Camille Saint-Saens , Richard Strauss , Max Reger , A. N. Verstovsky , A. S. Medt , N. Dargomy.zhsky . [42] , A. Rubinshtein [10] . Uhland eredeti verseiről és fordításairól egyaránt vannak zeneművek [43] [44] . Egyes verseket ötször-tízszer megzenésítettek; a lemez a "Frühlingsglaube" ("Tavaszi hit") vershez tartozik, amelyhez tizenöt zeneszerző írt zenét [10] . 

"Jó elvtárs"

Az "Egy jó elvtárs" ( Der gute Kamerad ) című verset, amely a "Volt egy elvtársam" (Ich hatt' einen Kameraden) első sorából is ismert, Uhland írta 1809-ben Tübingenben, és Justinus Kerner adta ki a "Poetic" c. Almanach 1812-re" (Poetischen Almanach fur das Jahr 1812). 1848-ban a vers bekerült Hoffmann von Fallersleben "Német népdal" (Deutschen Volksgesangbuch) gyűjteményébe . 1825-ben Friedrich Silcher az "Ein schwarzbraunes Mädchen hat ein' Feldjäger lieb" című svájci népdal dallamára állította be, amelyet őszintén írt a kottára : "Aus der Schweiz, in 4/4 Takt verändert, v. Silcher. Ennek ellenére folyamatosan őt tartják a dallam szerzőjének [45] . A ballada népdal lett [46] . Gyorsan nemzeti gyászdal lett , elsősorban katonai gyászszertartásokon játszották. Jelenleg a nemzeti gyásznapon és a katonai temetéseken hallható (a koporsó leengedése után fúvószenekar játssza a dallamot). Ráadásul nemzetközivé is vált – még a japán irodalomban is találunk utalásokat. A francia idegenlégió franciául énekli ("J'avais un camarade"). Ezt a dallamot a nemzeti ünnepen, július 14-én játsszák az Ismeretlen Katona sírjánál [45] .

Der gute Kamerad (eredeti)

Ich hatt' einen Kameraden,
Einen bessern findst du nit.
Die Trommel schlug zum Streite,
Er ging an meiner Seite,
In gleichem Schritt und Tritt.

Eine Kugel kam geflogen,
Gilt's mir oder gilt es dir?
Ihn hat es weggerissen,
Er liegt mir vor den Füßen,
Als wär's ein Stück von mir.

Will mir die Hand noch reichen,
Derweil ich eben lad'.
Kann dir die Hand nicht geben,
Bleib du im ew'gen Leben
Mein guter Kamerad!
 Volt egy elvtársam... (fordította : V. A. Zsukovszkij )

Volt egy elvtársam,
ez csak a saját testvérem.
Riadót fújtak,
Barátságos léptével, lépésben
Forró csatába mentünk.

Hirtelen baklövés füttyentett...
Melyikünk kettőnk közül?
Elrohantak mellettem;
És ő... hazudik, drágám,
a vérben a lábam előtt.

Meg akarja fogni a kezemet...
Lehetetlen, vádat emelek.
Abban az életben, barátom, rendezkedjünk be;
És ott, ha találkozunk,
légy hűséges testvérem [47] .
Egy jó elvtárs (fordította : VV Levik )

Volt egy bajtársam,
Igaz barátom a bajban.
Harcra fújt a trombita, Léptemben
járt és
mindenhol közel volt.

Itt füttyentett a golyó,
Mintha ugratna minket.
Meg kell halnom, igaz?
Ő, egy golyótól halt meg –
az én részem.

Kitárt karral esett el, -
Karját felém tárva,
S nem ölel tovább...
De hadd feküdj a mezőn,
Barátom, - örökké élsz! [48] 		Jó elvtárs (fordította : M. L. Mihajlov )

Volt egy elvtársam,
kedves elvtárs.
A dob verte a riasztót; Lépésről lépésre
sétált velem , kéz a kézben. Itt hirtelen egy kósza golyó. Nem nekem való? Nincs; Sorban ledöntött a lábáról , Mintha egy darabot kiszakítottak volna a testemből. Kinyújtotta felém a kezét; És én - vezetni egy díjat. „Nos, ne kérdezd, kedvesem! Az Úr adjon neked békét az örök életben , elvtárs! [49] .












Tudományos tevékenység

Uhland első tudományos munkája, "A régi francia eposzról" ("Über das Altfranzösische Epic") a Friedrich de la Motte Fouquet által kiadott "Die Musen" folyóiratban jelent meg 1812-ben [8] . Az Old High and Low German Songs (1844-1845) című gyűjtemény kiadásával Uhland fontos folklóranyagot őrzött meg az utókor számára [5] . Irodalomtörténészként Uhland az ófrancia és az ónémet költészet tanulmányozására összpontosított. Kutatásának eredménye az "Über das altfranzösische Epos" ciklus az ófrancia eposzról, a XII-XIII. századi német költészetről, Walther von der Vogelweide -ról , a skandináv mitológiáról szóló tanulmány ("Sagenforschungen"). A kevésbé ismert művekkel együtt ezek a művek alkották a nyolckötetes Uhlands Schriften zur Geschichte der Dichtung und Sage (1865-1873) [20] .

A Tübingeni Egyetem Filozófiai Kara 1845. 10. 31-én Uhlandot adományozta doktori címének; 1848. május 4-én a Bécsi Tudományos Akadémia levelező tagjává nevezte ki [14] .

A politikai tevékenység megszűnése után visszavonultan élt, és a tudományos munkának, különösen a folklórkutatásnak szentelte magát. A művek többsége azonban töredék maradt, és csak posztumusz jelent meg [9] .

Politikai tevékenység

Uhland egész életében ellenséges volt a német nemességekkel, különösen a poroszokkal szemben . A Napóleonnal vívott csaták után azonban 1813-ban hazafi lett [50] . 1816-1817-ben. társadalmi tevékenységet folytatott, ami a költészetben is megnyilvánult: „Vaterländische Gedichte” általános címmel hazafias versciklust írt, amelyben különösen a „régi jó törvény” württembergi elvesztésére mutat rá. Például az „1816. október 18.” című vers, amelyet a lipcsei csata második évfordulójára szenteltek, a következőt tartalmazza: „Elpusztítottad az ellenség hordáját, de te magad is szabadabb lettél?” [6] ; benne Uhland szemrehányást tesz a német nemességnek, amiért elárulta a nép érdekeit [50] .

1817-ben a "Keine Adelskammer!" ("Nemet az arisztokraták kamarájára!") [8] , amelyben Uhland tiltakozik az ellen, hogy a württembergi alkotmányt egy új, "arisztokratikus" alkotmányra cseréljék, amelyet Vilmos király javasolt : "a születés és az érdem nem szabad egyenlő alapokra helyezni; nem tudjuk elviselni a nemesség előítéleteit” [6] .

Uhland 1819-1825 között a Württembergi Landtag tagja volt, és a liberális demokratikus ellenzék tagja volt. 1826-ban nem volt hajlandó részt venni a választásokon. Másodszor 1832-ben lett helyettes, majd 1833-ban újraválasztották [6] .

Uhland 1835-ben a német földek nemzeti egyesítését szorgalmazta, mert úgy gondolta, hogy fel lehet áldozni a szabadság egy részét az egység érdekében. Ugyanakkor szembehelyezkedett Karl von Rotteck és Karl Theodor Welker álláspontjával, akik a nemzetről alkotott felfogást a hagyományosról a nép politikai szuverenitására próbálták megváltoztatni , hangsúlyozva az abszolutizmusellenességet és az amerikai szövetségi rendszert tekintve mintának. kormány [51] .

1839-ben Uhland megtagadta jelöltségét a Landtagba [6] .

A társadalmi tevékenységhez való visszatérés az 1848-as forradalom után következett . Márciusban Uhland beszédet mondott a tübingeni népgyűlésen, és kidolgozta a Landtag követelését , amely tartalmazza a közgyűlés által jóváhagyott reformjavaslatokat. Ezután beválasztották a frankfurti parlamentbe , ahol még mindig demokratikus pozíciókat töltött be, és bizonyos mértékig a nagynémet álláspont híve volt. Uhland ellenezte Ausztria kizárását az egyesült Németországból , és továbbra is ellenezte a hatalom öröklődését, beleértve a birodalmat is [6] . Híressé váltak Ausztria katonai szövetségből (Reichsverband) való kizárása és a császárválasztás (a trónöröklés helyett) elleni beszédei [ 16] . Beszéd az örökletes monarchia ellen (1849) [52] :

A felelősségre vonhatatlan örökös uralkodó a személyes örökös államhatalom megszemélyesített fogalma, allegorikus lényeg, a kormány fikciója, és nem a természetes igazságosság. ... Az alkotmányos monarchia rendszere történetileg Angliában alakult ki ... majd ezt a doktrínát minden időkig az egyetlen helyesnek ismerték el. Ez az államforma eredetileg nem német.

Eredeti szöveg  (német)[ showelrejt] Der unverantwortliche, erbliche Monarch ist ein personifizierter Begriff der einheitlichen und stetigen Staatsgewalt, ein allegorisches Wesen, eine Fiktion des Regierens, keine natürliche Wahrheit. … Das System der konstitutionellen Monarchie hat sich in England geschichtlich herangebildet, … und ist sodann von der Doktrin als das einzig richtige für alle Zeit festgestellt worden. Ursprünglich deutsch ist diese Staatsform nicht.

"Következetesen a baloldalra szavazott, amíg az hazafiatlanná vált" ( G. Laube ) [16] . A forradalom vége után Uhland visszavonult a közéleti tevékenységtől [6] .

Heinrich von Treitschke , egy befolyásos porosz történész úgy vélte, hogy Uhlandnak "nem volt politikai jellege", formalizált politikai filozófia. Konzervatív volt és dicsérte a régi alkotmányt, mert az korlátozta az uralkodó hatalmát, de nem értette, hogy „felfüggeszti” a modern államot, annak fejlődését [27] :26-27 . Nem szabad azonban elfelejteni, hogy Uhland tevékenységének ilyen értékelései nem veszik figyelembe, hogy demokratikus állásponton alapuló konzervatív szlogeneket fogalmazott meg. Nyilvánvaló, hogy a "régi jobboldal" - formálisan konzervatív múltra mutató szlogen - a király korábbi megválasztására és ennek a fogalomnak a visszatérésére utalt [10] .

W. Dörksen rámutat, hogy Uhland korai „Mensch ist eine ewige Würde” („az ember az örök méltóság”) kifejezését a modern német alkotmány első cikkelyében, Grundrechtben találta meg: „Die Würde des Menschen ist unantastbar” („személyi méltóság”). sérthetetlen”). Ami Uhland számára természetes volt 1817-ben, az ma a német alkotmányjog sarokköve [27] :26-27 .

A württembergi állam bíróságának tagjaként Uhland részt vett von Wächter-Splitter miniszter ügyének felmentésében . Ezzel véget ért politikai tevékenysége [9] .

1853-ban Uhland megkapta a Pour le Mérite porosz lovagrendet , de nem volt hajlandó átvenni, hiába ragaszkodott a rend káptalanának elnöke, A. Humboldt , aki még azt is jelezte, hogy a rendet el lehet fogadni, de nem. kopott. Uhland rendíthetetlen maradt, és megmagyarázta az elutasítás okát: „a nemzeti remények összeomlása után, amelynek romjain én is úsztam, azok az emberek, akikkel együtt cselekedtem, szülőföldjük, szabadságuk és polgári becsületük elvesztésére vannak ítélve, ill. egyeseket még halálra is ítélnek” – tehát a parancs elfogadása azt jelentette, hogy szembemennek a meggyőződésükkel [6] . Ezzel egy időben II. Maximilian az új Bajor Tudományos és Művészeti Rend lovagjává akarta nevezni, de Uhland ezt a kitüntetést is elutasította [8] .

Megemlékezés

Amikor Uhland ünnepelte 75. születésnapját, az egész német nép is ünnepelt: sokak számára a nemzeti egység és szabadság eszményét személyesítette meg. Országszerte „ulandi hársokat” és „alföldi tölgyeket” telepítettek. Emellett átadták neki a németországi tübingeni diáktestvériség tiszteletbeli szalagját is, amelyet örömmel vett át [53] . A gyászjelentések Uhlandot "Németország lelkiismeretének" és "a német nép házának (Hausgeist) szellemének" [16] írták le .

Ludwig Uhland első emlékművét 1873-ban, tíz évvel halála után avatták fel. A bronzszobor Monte ( németül:  Monthey ) városközpontjában, az Ulandstraße-n található. A talapzaton három oldalon domborművek , a hátoldalon pedig a következő felirat olvasható: "A költőnek - a kutatónak - a német embernek - hálás haza." Az emlékművet Gustav Adolf Kitz készítette a késő klasszicizmus stílusában . Uhland halotti maszkját a valósághű arcvonásokhoz használták [54] .

A Ludwig Uhland-díjat Carl von Württemberg herceg alapította 1991-ben. Azoknak ítélik oda, akik:

A díj összege 10 000 euró. 2001 óta 5000 eurós szponzori díjat is kiosztanak. A díjátadó ünnepséget kétévente Ludwig Uhland születésnapján, április 26-án tartják a Ludwigsburg-palotában [55] .

2010 októberében megnyílt a Dalút a Hohentübingeni kastélytól a würmlingeni kápolnáig vezető útvonalon . Az út mentén tíz tábla Uhland verseivel, korábban megzenésített, és a megfelelő dallamok hangjaival [56] . A kezdeményező és alapító a 123 zenei klubot tömörítő Ludwig Uhland Kórusszövetség volt. Ezt az ötletet a 90. évfordulójukon valósították meg. A megnyitóra egy kísérőfüzetet adtak ki, mely tartalmazza az ösvény összes versét, jegyzeteket, valamint térképet. A gyaloglásrajongó Uhland gyakran járt ezen az úton barátaival - Schwab, Kerner és Mayer költőkkel, és 1806-ig ez formálisan Württemberg és Ausztria határának átlépését jelentette [57] .

Nürnbergben van egy Ludwig Uhlandról elnevezett iskola [58] , amely az Uhlandstraße utcában található, szintén a költőről [59] , valamint az 1911-ben megnyílt U-Bahnhof Uhlandstraße metróállomás [60] . Berlinnek van egy Uhlandstraße utcája, amelyet 1893-ban Uhlandról neveztek át [61] , valamint egy berlini U-Bahnhof Uhlandstraße metróállomást , amelyet 1913-ban nyitottak meg [62] . Németországban összesen 1096 Uhlandstraße [63] található . Ezen kívül vannak hasonló nevű utcák és terek: Uhlandplatz, Uhlandweg, Uhlandhof stb., összesen 14 lehetőség [64] .

1900-ban az Egyesült Államok Texas államában található Live Oak városát (alapítva 1860-ban) Ludwig Uhland tiszteletére nevezték át, és ma Uhland nevet viselnek (2019-ben körülbelül 1300 lakos volt) [65] .

A tübingeni Osiander könyvesbolt logója Uhland sziluettjét ábrázolja [66] .

A fő öv 9052 -es aszteroidája Uhland nevéhez fűződik (elnevezés dátuma: 1998.11.05.). Méret - kb. 8 km [67] [68] .

Bibliográfia

A teljes lista és a német nyelvű szövegek a zeno.org webhelyen találhatók [69] .

Versek

Liebesklagen ciklus , publ. 1815:

  1. Der Student
    • A spanyol diák („Egyszer Salamancában voltam…”) , D. E. Mina fordításában
  2. Der Jager

Dráma

Tudományos munkák

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Ludwig Uhland // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Johann Ludwig Uhland // Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Ludwig Uhland // Store norske leksikon  (könyv) - 1978. - ISSN 2464-1480
  4. ↑ 1 2 3 Uhland Ludwig // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ 1 2 3 4 A német irodalom története. 3 kötetben T. 2. / Ált. szerk. A. Dmitrijeva. - M .: Szivárvány, 1986. - S. 70-71.
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Vodovozov, V. V. Uland, John-Ludwig // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907. - T. XXXIVa: Szén - Erőfeszítés. - S. 670-672.
  7. ↑ Uhland Vischer E. Ludwig Uhlands Leben . Aus dessen Nachlaß und aus eigener Erinnerung zusammengestellt von seiner Witwe Emma Uhland. - Cotta, Stuttgart, 1874. - S. 4.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 Fischer H. : Ludwig Uhland Archiválva : 2021. április 27., a Wayback Machine / Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) oldalán. Band 39. - Duncker & Humblot, Lipcse 1895. - S. 148-163.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Uhland, Ludwig. Biographie  (német) . Ihre Volltextbibliothek . Letöltve: 2021. április 1. Az eredetiből archiválva : 2021. július 13.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Gugnin A. Romantikus hajó a történelem viharos hullámain, avagy Ludwig Uhland költészete / Uhland L. Versek. - M .: Művész. lit., 1988. - S. 3-22. — 223 p. — ISBN 5-280-00320-4
  11. ↑ 1 2 Merike E. A "sváb iskola" költői (Uland és Kerner) / A nyugati irodalom története (1800-1910), III. kötet / szerk. Ө. D. Batyushkova. — M.: Szerk. T-va "Mir", 1914. - S. 384.
  12. ↑ Luebering JE Ludwig Uhland  . — az Encyclopædia Britannica Online cikke .
  13. ↑ 1 2 3 4 Német irodalomtörténet 5 kötetben T. III (1790-1848) - M .: Nauka, 1966. - S. 248-257.
  14. ↑ 1 2 3 4 Fischer Hermann . Uhland, Ludwig // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — bd. 39.- Lpz. : Duncker & Humblot, 1895. - S. 148-163.  (Német)
  15. ↑ Uhland E. Ludwig Uhlands Leben . - Stuttgart, 1874. - 479 S.
  16. ↑ 1 2 3 4 Fröschle H. Uhland, Ludwig / Neue Deutsche Biographie. Band 26. - Berlin: Duncker & Humblot, 2016. - S. 536-537. — ISBN 978-3-428-00181-1
  17. ↑ Fidarova F. K. "A német nyelv" a német költészetben és hazafias szerepe Németország kulturális terében // Moszkvai Egyetemi Értesítő. 19. sorozat: Nyelvészet és interkulturális kommunikáció. - 2009. - 1. sz. - S. 124-134.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Világirodalom története . T. 6 (A XIX. század első felének irodalma) / szerk. I. A. Terteryan és mások - M .: Nauka, 1989. - 880 p.
  19. ↑ Német irodalomtörténet 5 kötetben T. III (1970-1848) - M .: Nauka, 1966. - S. 150.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 Kozina E. Uhland Ludwig  // Irodalmi Enciklopédia  : 11 kötetben: 11. kötet / Ch. szerk. Lunacharsky A.V  .; tudományos titkár Mikhailova E. N. - M .  : Khudozh. lit., 1939. - 824 stb. : ill.
  21. ↑ Goebbel F. Válogatott: In 2 Vols. Vol. 2. - M .: Art, 1978. - S. 597.
  22. ↑ Steiner R. Ludwig Uhland  (német)  // Uhland L. Werke in drei Bänden. - Berlin: Knaur oJ, 1900. - Bd. 1. - S. 3-31.
  23. ↑ 1 2 3 Fedorov F. Ulanda „Tavaszi dalai” szövegként  // Toronto Slavic Quarterly. - 2005. - 12. sz . Archiválva : 2021. május 21.
  24. ↑ 1 2 Maksimov B. A. Nem vallásos lemondás: Heinrich Heine "romantikus iskola" // A Moszkvai Egyetem közleménye. Sorozat 10. Újságírás. - 2016. - 6. sz. - S. 140-155.
  25. ↑ A német irodalom története 5 kötetben T. III (1970-1848) - M .: Nauka, 1966. - S. 272-273.
  26. ↑ 1 2 Fedorov F. Ulanda „Tavaszi dalai” szövegként / Quadrivium (V. A. Moskovich professzor 70. évfordulójára) - Jeruzsálem: Heb. Jeruzsálemi Egyetem, 2006. - S. 135-146. — ISBN 965-7188-28-8 .
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Victor G. Doerksen. Ludwig Uhland és a kritikusok . — 1. kiad. - Columbia, SC: Camden House, 1994. - xiii, 136 p. - ISBN 1-57113-002-0 , 978-1-57113-002-0.
  28. ↑ Karl August Varnhagen von Ense. Denkwürdigkeiten des eigenen Lebens . — 1. Auflage. Berlin, 2018. S. I, 574. ISBN 978-3-7437-2294-1 Archiválva : 2021. július 13. a Wayback Machine -nél
  29. ↑ 1 2 Muravleva N. V. A Weibertroy-kastély romjai // Németország: nyelvi és kulturális szótár. — M .: Astrel , 2012. — 991 p.
  30. ↑ Menshikova M. K. I. V. Goethe munkásságának fogadtatása F. Goebel művészeti és esztétikai rendszerében  // A Nyizsnyij Novgorod Egyetem Értesítője. N. I. Lobacsevszkij. - Nyizsnyij Novgorod : A Nyizsnyij Novgorodi Egyetem N. I. Lobacsevszkijről elnevezett kiadója, 2010. - 5. szám [1] . - S. 351-354 . — ISSN 1993-1778 . Archiválva az eredetiből 2015. április 7-én.
  31. ↑ Orlova E. I. A lovagi kultúra kialakulása a XIX. századi romantikában. Archív példány 2021. július 13-án a Wayback Machine -nél // Izvesztyija VSPU. - 2008. - 8. sz.
  32. ↑ Chukovsky K.I. High art / Collected works, Vol.3. - M .: Szépirodalom., 1966. - 839 p.
  33. ↑ Irodalmi enciklopédikus szótár / szerk. V. M. Kozhevnikov, P. A. Nikolaev. — M.: Szov. Encycl., 1987. - 751 p.
  34. ↑ Palmin L. Uhlandból //  Orosz gondolat. — Nyomda-litográfia I.N. Kushnereva és Társa, 1888. - T. VI . - S. 206, p. I. _ Archiválva az eredetiből 2021. július 13-án.
  35. ↑ Berdnikov L. Peter és Pavel Weinberg antipódtestvérek archív másolata , 2021. április 11-én a Wayback Machine -nél // Jegyzetek a zsidó történelemről. - 2015. - 7. szám (185).
  36. ↑ Alekszandr Leonidovics Chizhevsky (1897.02.07. - 1964.12.20.) - nagy orosz tudós. Önéletrajz archiválva 2020. október 25-én a Wayback Machine -nél // Journal of the Russian Physical and Chemical Society. - 2015. - T. 87. - szám. 2. - S. 115-119.
  37. ↑ Uhland L. Versek. - M .  : Art. lit., 1988. - S. 87. - 223 p. — ISBN ISBN 5-280-00320-4 .
  38. ↑ Uhland , Johann Ludwig  // Ripley George American Cyclopædia  . - N. Y. : D. Appleton & Company , 1879. - 20. évf. 16. - P. 114. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 29.
  39. ↑ Ludwig Uhland  (francia) . Wikiforrás . Wikimédia Alapítvány . Letöltve: 2020. november 28. Az eredetiből archiválva : 2020. december 7.
  40. ↑ Uhland, Ludwig (1787-1862), poète allemand  (fr.) . Biblesem . Letöltve: 2020. november 28. Az eredetiből archiválva : 2020. december 6.
  41. ↑ Pakhsaryan N. T. A fordítás történetének szakaszai Franciaországban. (recenzió) // Társadalom- és humanitárius tudományok. Hazai és külföldi irodalom. Ser. 6, Nyelvtudomány: Absztrakt folyóirat. - 2015. - 2. sz. - S. 90-98.
  42. ↑ A 19. század európai költészete - M .: Csuklya. Lit-ra, 1977. - P. 66. (Sorozat: Library of World Literature).
  43. ↑ Ludwig  Uhland . IMSLP . Projekt Petrucci LLC. Letöltve: 2021. február 17. Az eredetiből archiválva : 2021. július 13.
  44. ↑ Szerző: Johann Ludwig Uhland (1787 - 1862  ) . A LiederNet archívuma (2021. február 21.). Letöltve: 2021. március 1. Az eredetiből archiválva : 2021. március 2.
  45. ↑ 1 2 von Oesterle K. Die heimliche deutsche Hymne  (német)  (elérhetetlen link) . Bundesverband Digitalpublisher und Zeitungsverleger . Letöltve: 2021. május 21. Az eredetiből archiválva : 2014. október 18..
  46. ↑ Meleshkina E. A. A költészet és a zene költészetének muzikalitása a romantikus művészet esztétikájában // A modern társadalom értékrendszere. - 2011. - 20. sz. - S. 64-69.
  47. ↑ Zsukovszkij V. A. Összegyűjtött művek 4 kötetben .. - M .; L.: Mrs. szerk. Művészeti irodalom, 1959. - T. 1: Versek. - S. 371. - 480 p.
  48. ↑ Levik V.V. Egy jó barát / A XIX. század európai költészete. T. 85. A XIX. századi európai szerzők költészete. - M .: Csuklya. irodalom, 1977. - S. 264. - 928 p. - (Világirodalom Könyvtára. XIX. századi irodalom). - 303 000 példány.
  49. ↑ Mihajlov M. L. Versgyűjtemény. - 2. kiadás - L. : szovjet író, 1969. - S. 238. - 624 p. — 25.000 példány.
  50. ↑ 1 2 A német irodalom története 5 kötetben T. III (1970-1848) - M .: Nauka, 1966. - S. 200.
  51. ↑ Európa és Amerika országainak új története. XVI-XIX. 15 órakor 3. rész. / Szerk. Rodriguez A. M., Ponomareva M. V. - M .: Izd. VLADOS Központ, 2005. - S. 177.
  52. ↑ Uhland L. Rede gegen das Erbkaisertum  (német) . Biblioteka Augustana . Letöltve: 2021. április 1. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  53. ↑ Philipp K. Burschenschaft Germania Tübingen, Gesamtverzeichnis der Mitglieder seit der Gründung 1816. december 12. - Stuttgart. 2008. - 210 S.
  54. ↑ Uhland-Denkmal  (német) . Tupedia . Letöltve: 2021. május 23. Az eredetiből archiválva : 2021. január 28..
  55. ↑ Ludwig-Uhland-Preis  (német) . Wikipédia . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2017. június 12.
  56. ↑ Ludwig-Uhland-Liederweg  (német) . Tupedia . Letöltve: 2021. május 23. Az eredetiből archiválva : 2021. május 23.
  57. ↑ Ludwig Uhland Weg  (német) . Chorverband Ludwig Uhland Letöltve: 2021. május 23. Az eredetiből archiválva : 2021. május 23.
  58. ↑ Ludwig-Uhland-Mittelschule  (német) . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. március 3.
  59. ↑ Uhlandstraße Hamburgban  (német) . Straßen in Deutschland . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. július 13.
  60. ↑ Uhlandstraße auf hamburger-untergrundbahn.de  (német)  (elérhetetlen link) . Hamburger Untergrundbahn (2011. október 31.). Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2017. június 3.
  61. ↑ Uhlandstraße  (német) . Berlin-Das officielle Hauptstadtportal . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. március 1..
  62. ↑ U-Bahnhof Uhlandstraße  (német) . Berlin - Das officielle Hauptstadtportal . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. április 11.
  63. ↑ Uhlandstraße in Deutschland  (német) . Straßen in Deutschland . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. február 28..
  64. ↑ Ergebnisse bei Ihrer Suche nach "Uhland" gefunden  (német) . Straßen in Deutschland . Letöltve: 2021. március 6. Az eredetiből archiválva : 2021. január 23.
  65. ↑ Uhland története  . Uhland városháza . Letöltve: 2021. július 5. Az eredetiből archiválva : 2021. július 9..
  66. ↑ Osiandersche Buchhandlung  (német) . Wikipédia . Letöltve: 2021. március 31. Az eredetiből archiválva : 2020. december 1.
  67. ↑ 9052 Uhland (1991 UJ4  ) . JPL kistestű adatbázis-böngésző . Letöltve: 2021. március 31. Az eredetiből archiválva : 2021. július 13.
  68. ↑ Kisbolygó (9052)  Uhland . 3D aszteroida katalógus (2020). Letöltve: 2021. március 31. Az eredetiből archiválva : 2021. július 13.
  69. ↑ Ludwig Uhland  (német) . Meine Könyvtár . Letöltve: 2021. május 23. Az eredetiből archiválva : 2020. november 27.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz