Az asszimiláció ( lat. assimilatio - asszimiláció, asszimiláció) a szociológiában és az etnográfiában a társadalom egy részének (vagy egy egész etnikai csoportnak ) megkülönböztető jegyeinek elvesztése, és egy másik résztől (egy másik etnikai csoporttól) kölcsönzöttekkel való helyettesítése. Általában véve ez egy etnokulturális eltolódás egy bizonyos társadalmi csoport öntudatában [1], amely korábban más közösséget képviselt nyelvi , vallási vagy kulturális szempontból .
Az asszimiláció lehet önkéntes természetű – egy másik, vonzóbb kultúra iránti szenvedély, interetnikus és vallásközi házasságok stb.; és kényszerű (erőszakos) természet: katonai annexió , részleges kiirtás ( népirtás ), kényszerbetelepítés , egyes kulturális és nyelvi jelenségek visszaszorítását célzó jogalkotási tevékenység.
Az "asszimiláció" kifejezés egyszerre fogható fel folyamatként és állapotként. Először is a bevándorlók befogadó társadalomba való integrálásának folyamatát jelöli . Másodszor, az asszimiláció a viselkedésminták, attitűdök, értékek hasonlóságának állapota a bevándorlók és a befogadó társadalom, nemzet képviselői körében.
Európában elterjedt kifejezés.
Egy helység (állam vagy etnikai hovatartozás) egészen spontán módon átvehet egy másik kultúrát politikai jelentősége vagy vélt felsőbbrendűsége miatt. Az egyik legkorábbi eset a latin nyelv és kultúra fokozatos átvétele a rabszolga népek többségében.
A kulturális asszimiláció történhet véletlenül vagy erőszakkal. Egy kultúra spontán adaptálhat egy másik kultúrát, vagy egy régebbi és gazdagabb kultúra erőszakkal egyesítheti a gyengébb kultúrákat. Az "asszimiláció" kifejezést nagyon gyakran használják az új földön letelepedett bevándorlókkal és különböző etnikai csoportokkal kapcsolatban. A kapcsolattartás és a kommunikáció eredményeként új kultúra és új megközelítések születnek a kultúra eredetéhez. A kulturális változás nem csak egyirányú folyamat. Az asszimiláció azt sugallja, hogy a viszonylag gyenge kultúrákat egyetlen kultúrába kell egyesíteni. Ez a folyamat a kultúrák közötti közvetlen érintkezés és alkalmazkodás révén megy végbe. Az asszimiláció jelenlegi definícióját általában a bevándorlók esetében használják, de ami a multikulturalizmust illeti , a kulturális asszimiláció az egész világon megtörténhet anélkül, hogy meghatározott területekre korlátozódna. Például a nyelvtudás lehetőséget ad az embereknek arra, hogy nemzetközi szinten tanuljanak és dolgozzanak anélkül, hogy egyetlen kulturális csoportra korlátozódnának. A különböző országokból származó emberek hozzájárulnak a sokszínűséghez és a „globális kultúra” kialakulásához, ami azt jelenti, hogy a kultúra különböző kultúrák elemeit ötvözi. A „globális kultúra” annak az asszimilációnak a részének tekinthető, amely a különböző területekről származó, egymást befolyásoló kultúrák kialakulását idézi elő.
A bevándorlók asszimilációja összetett folyamat, amelyben a bevándorlók nemcsak teljesen beilleszkednek egy új országba, hanem teljesen elveszíthetik identitásukat és kulturális örökségüket is. [2] A szociológusok négy fő mércére támaszkodnak a bevándorlók asszimilációjának értékelése során: társadalmi- gazdasági státusz , földrajzi megoszlás, jól elsajátított második nyelv , vegyes házasságok [3] . William A.W. Clark úgy határozza meg a bevándorló asszimilációt, mint "az amerikai társadalom társadalmi dinamikájának megértésének módja, és hogy ez a folyamat gyakran egészen spontán módon és nem szándékosan megy végbe nagy és kis csoportok interakciójában" [4] .
1880 és 1920 között Az Egyesült Államok körülbelül 24 millió bevándorlót fogadott be. A bevándorlás e növekedése számos történelmi változásnak tudható be. Később, az 1970-es évektől az 1990-es évek végéig több mint 1,8 millió zsidó vándorolt ki a volt Szovjetunióból . A fő bevándorló országok a következők voltak: Izrael (kb. 1,63 millió), az Egyesült Államok (kb. 326 ezer), Németország (kb. 224 ezer) és Kanada (kb. 30 ezer). [5] [6] A 20. század elejét is a tömeges bevándorlás korszaka jellemezte. A szociológusok ismét megpróbálják felmérni, hogy a bevándorlás milyen hatással van a társadalomra, és milyen hatással van ez a folyamat magukra a bevándorlókra [3] .
Érdemes megjegyezni, hogy egyes tudósok úgy vélik, hogy az asszimiláció és az akulturáció szinonimák. Ez nem teljesen igaz. Sok szociológus szerint[ kit? ] , az asszimiláció az egyik csoport vagy egyén másokkal való „értelmezésének és összevonásának folyamata”. Ez a fúzió magában foglalhat emlékeket, viselkedéseket és érzéseket. Tapasztalataik, történeteik megosztásával egy közös kulturális életbe olvadnak be. Az asszimiláció során az egyik nép teljesen elveszíti nyelvét és kultúráját egy másik, dominánsabb emberrel való érintkezéskor, ami az akkulturáció során nem következik be.
Az első klasszikus modell szerint a bevándorlók és a helyiek az interakció során egyre jobban hasonlítanak egymáshoz. Ez az elmélet olyan bevándorlókkal foglalkozik, akik idővel gyorsabban alkalmazkodtak egy másik csoport normáihoz, értékrendjéhez, viselkedéséhez és jelleméhez. Ez az elmélet azt is sugallja, hogy azok a bevándorlók és leszármazottaik, akik hosszabb ideig éltek új környezetben, jobban hasonlítanak egy csoporthoz, mint azok, akik rövid ideig éltek. [7] A második elmélet, amely a faji vagy etnikai alsóbbrendűség modellje, azt állítja, hogy a bevándorlók asszimilációs esélyei szinte lehetetlenek. [8] E modell példája a diszkrimináció, valamint a foglalkoztatás és egyéb lehetőségek intézményi akadályai. Ezen akadályok megkerülésére egyes bevándorlócsoportok etnikai enklávékat hoztak létre . Az asszimiláció harmadik, szegmentált modellje azt sugallja, hogy az olyan strukturális akadályok, mint a szegényes városi iskolák, a munkahelyekhez és más lehetőségekhez való hozzáférés elzárása, amelyek gyakran különösen súlyosak a bevándorlói csoportok legsebezhetőbb tagjai esetében, stagnáláshoz és hanyatláshoz vezethetnek. mobilitás , még akkor is, ha más bevándorlók gyermekei egészen más módon követik a klasszikus egyenes vonalú asszimilációt. [7]
A kutatók megállapították, hogy a bevándorlók között fennálló asszimiláció négy fő kritériummal mérhető. Ezek az USA-ban az európai bevándorlás tanulmányozására megfogalmazott alapvető szempontok máig a kiindulópontok a bevándorlók asszimilációjának megértéséhez. Ezek a szempontok a következők: társadalmi-gazdasági státusz, a lakosság földrajzi koncentrációja, második nyelvtudás és vegyes házasság. [3]
Bár a bevándorlók nevének megváltoztatása nem tartozik a szociológusok által felvázolt 4 mérhető asszimilációs kritérium közé, mégis a régi egyértelmű elutasítását jelenti. Így a bevándorlók gyorsan megértik az új társadalom szerkezetét. A kommunikáció egyszerűsége és kényelme újabb tényezővé vált a korábbi nevek elutasításában. Sok más országokból érkező bevándorló nevét nehéz kiejteni, ezért a név új névre váltása újabb lépés lesz a helyi lakossággal való gyors asszimiláció felé. [12]
A saját lakás vásárlása az asszimiláció felé tett lépésnek is tekinthető. William A.W. Clark ezt a lépést tárja fel a Bevándorlók és az amerikai álom megjegyzése a középosztályra című könyvében . Clark megérti, hogy az asszimilációs folyamat sokkal több, mint egy ház vásárlásának lehetősége. De azt állítja, hogy a "lakástulajdon" az asszimiláció egyik szakasza. Egy ház megvásárlásával az ember a társadalom és a lakókörnyezet részévé válik, valamint a mindennapi tevékenységek részévé válik. [négy]
A 19. századi bevándorlók asszimilációjával foglalkozó amerikai tanulmányok arra a következtetésre jutottak, hogy az Egyesült Államokba érkezett bevándorlók tudásuk, képzettségük, munkatapasztalatuk és jövedelmük tekintetében küzdöttek a bennszülött lakosság felzárkózásáért. De kutatás[ mi? ] a 20. században azt mutatják, hogy a bevándorlók végül utolérték őket. A tudósok a mai napig vizsgálják azokat a tényezőket, amelyek téves eredményekhez vezettek. Először is, a fiatalon érkezett bevándorlókat másképp kell kezelni, mint a felnőttként érkezetteket. Másodszor, a profitszerzés sajátosságainak közelebb kell állniuk az életkorhoz kapcsolódó jövedelem formájához. A kutatók felhívják a figyelmet arra, hogy a profitlehetőségeket is már a 20. században meghatározott mutatók alapján kell mérlegelni, a hagyományos fejlődési utak szempontjából nem a 19. században.
Az asszimilációban a házasság mellett az állampolgárság megszerzése is az egyik legfontosabb tényező. A bevándorlók befogadásáról folyó vita során nemcsak maguknak a látogatóknak a száma, hanem a regisztrációs folyamatok és legfőképpen az állampolgárság megszerzése is a fő figyelem középpontjában áll, kinek és hogyan kell azt kiosztani vagy megújítani. Például az illegálisan érkezőkre vonatkozik? A bevándorlók honosításának engedélyezése asszimilációs feszültségeket szülhet. Egyrészt azok az Egyesült Államokban élők, akik támogatják a bevándorlók befogadását, azzal érvelnek, hogy ezek az új lakosok segíteni fognak a demokratikus folyamat megerősítésében és gazdagításában . Mások szerint azonban a nemzet természete és legitimitása megkérdőjelezhető, esetleg veszélybe kerülhet [4] .
| Kulturális asszimiláció | |
|---|---|
| Vallás |
|
| Globalizáció |
|
| Sztori |
|
| Modernség |
|
| globális világ | |
|---|---|
| Folyamatok | |
| Társadalom | |
| Kapcsolódó témák | |