A svédesítés ( svédül: Försvenskning ) a svéd nyelv , etnikai hovatartozás és kultúra elterjedése és/vagy rákényszerítése Svédországra , valamint az ezekhez a változásokhoz vezető politikák. A svédországi terjeszkedés összefüggésében Skandináviában a svédesítés utalhat mind a svédek kultúrájának és nyelvének elterjedésére Scaniában az 1600-as években, mind pedig az 1800-1900-as években Svédország északi részén a számik és finnekkel szembeni kormányzati politikára.
A második északi háború végén megkötött roskildei békeszerződés részeként 1658 elején a történelmi Scania régió összes területét a Dán-Norvég Unió a Svéd Birodalomhoz adta . A Svéd Birodalom számára fontos volt, hogy egyesítse az új alattvalókat, és Scania lakói svédnek érezzék magukat, nem dánoknak. 1658. április 16-án a Scania, Blekinge és Halland nemesség képviselői , városiak, papság és parasztok gyűltek össze Malmőben, hogy hűséget esküdjenek X. Károly Gusztávnak . A király nem volt jelen, de egy üres széket ajándékoztak neki, amelyet svéd katonák vettek körül. [egy]
1662-ben Svédország harmonizálta az adókat és a törvényeket Scaniában, összhangban Svédország más régióival. Az új törvény egyes rendelkezései nagyon eltértek a korábbi dán gyakorlattól; például lilla tullen ("kis vám") – adót vet ki a városokba behozott összes árura. Más változtatások megkövetelték, hogy minden városi tanácsnak legalább két svéd származású tagja legyen. Ezzel egy időben Scania lakosai képviseletet kaptak a Riksdagban , ami a Svéd Birodalom által meghódított más területeken nem volt így. [2]
Amikor X. Károly Gusztáv 1658-ban partra szállt Helsingborgban, a mólón találkozott Peder Winstrup lundi püspökkel, aki a Koppenhágai Egyetem svéd ellensúlyaként létrejött Lundi Egyetem hajtóereje lett . Az elsőt 1666-ban alapították "Regia Academia Carolina" néven, hivatalos megnyitó ünnepségére 1668 januárjában került sor.
Körülbelül két évtizeddel a Roskildei Szerződés megkötése után Svédország igyekezett teljesebben végrehajtani politikáját Scaniában, beleértve az egyházi nyelv és a mindennapi kommunikáció megváltoztatását . 1681-ben a helyi papok csatlakoztak a Svéd Egyházhoz, és a bírósági dokumentumok és az egyházi levelezés egyre inkább szabványos svéd nyelvtani jellemzőket vett fel. [3]
Az 1670-es évek végén a Scone-háború idején a dánbarát „ snapphane ” harcosok támogatták a dán inváziót. Ez egy kampányhoz vezetett, hogy elfogják, megkínozzák és kivégezzék azokat, akik nem akartak hűséget esküdni a svéd királynak. Ez a politika hatékony volt, és 1709-re, amikor Dánia a poltavai csata után ismét megkísérelte lerohanni Scaniát , a helyi milíciák ellenálltak az erőfeszítésnek. [négy]
Amikor 1675-ben elkezdődött a Scone háború, körülbelül 180 000 ember élt Scaniában. 1718-ra már csak 132 800 maradt. Néhány Snapphanes Dániába menekült; mintegy 30 ezer skandián fiatalt küldtek a svéd hadsereghez, akik közül sokat a balti államokba telepítettek át. Ezzel egy időben a svédeket arra ösztönözték, hogy vegyék át a skandián farmokat, és vegyenek feleségül skandián nőket. [5]
Svédország 1846 óta olyan politikát folytat, amelynek célja északi régiójának fejlesztése és ellenőrzése, valamint a számi és finn lakosság integrálása a svéd nemzetbe. Bár a népszámlálások már 1805-ben megkezdték a számik, finnek és svédek megkülönböztetését, a 19. és 20. század során ezek a meghatározások nyelv, foglalkozás, vallás, kereszt- és vezetéknév alapján változtak.
Ami a számikot illeti, a különböző csoportokat rénszarvaspásztorokra osztották, akik nomád és kevésbé fejlettnek tartották, valamint földművesekre, akiket a kormány nem számiknak, hanem svédeknek tartott. A lapp skall vara Lapp politikája (szó szerint "lapnak lappnak kell lennie") arra késztette a letelepedett gyerekeket, hogy másképp tanuljanak, mint a nomád gyerekek. [6] Az 1800-as évek végére a svéd lett az egyetlen oktatási nyelv a Torneëlven folyó völgyében , amelyet főleg finn nyelvűek laktak . [7] Az 1930-as években bentlakásos iskolákat hoztak létre finn és számi gyerekek számára, ahol megtiltották nekik, hogy anyanyelvükön beszéljenek, és a "civilizált" normák elfogadására ösztönözték őket. [nyolc]
Ez a svédesítési politika az 1970-es évek végén ért véget, amikor Svédország hivatalosan elismerte a számit Svédország őslakos népeként. 2009-ben a Riksdag elfogadta a nyelvtörvényt ("Språklag" SFS 2009:600), amely a számit és a meänkielit ismerte el a svéd etnikai kisebbségek hivatalos nyelveként, garantálva e nyelvek oktatási és közigazgatási eljárásokban való használatának jogát. [9]
2020-ban Svédország független igazságügyi bizottságot hozott létre, hogy tanulmányozza és dokumentálja a svéd állam múltbeli visszaéléseit a számik ellen. Ezzel párhuzamosan bizottságot is felállítottak a Torneelven folyó völgyében élő finnek múltbeli kezelésének tanulmányozására.
A számi iskolák, amelyeket 1977-ig nomád iskoláknak vagy lappföldi iskoláknak neveztek , egy olyan iskolatípus Svédországban, amely párhuzamosan működik a szokásos általános iskolai rendszerrel . A számi iskolák a svéd állami iskolarendszer részét képezik, és ugyanazt a tantervet követik, mint az általános iskolák. A számi iskolák olyan közoktatási intézmények, amelyek nyitva állnak minden olyan gyermek számára, akinek a szülei száminak vallják magukat. Minden iskolának van saját hostelje, ahol sok diák él a tanév nagy részében az észak-svédországi távolságok miatt .
| Kulturális asszimiláció | |
|---|---|
| Vallás |
|
| Globalizáció |
|
| Sztori |
|
| Modernség |
|