Kocsetkov, Georgij Szerafimovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 19-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Georgij Szerafimovics Kocsetkov
Születési dátum 1950. október 5.( 1950-10-05 ) (72 évesen)
Születési hely
Ország  Oroszország
Szerviz hely Novogyevicsi kolostor , Moszkva
Elrendelték 1989. szeptember 24
lelki nevelés Leningrádi Teológiai Akadémia , Moszkvai Teológiai Akadémia , Szent Szergiusz Ortodox Teológiai Intézet
Világi oktatás Nemzetgazdasági Intézet. Plekhanov , a Szovjetunió Tudományos Akadémia Közgazdaságtudományi Intézete (posztgraduális tanulmány)
Ismert, mint Az SFI rektora , a Preobraženszkij Kis Ortodox Testvériségek Közösségének lelki pártfogója
Templom Orosz Ortodox Egyház
Weboldal ogkochetkov.ru
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Georgij ( Jurij ) Szerafimovics Kocsetkov ( 1950. október 5., Moszkva ) az Orosz Ortodox Egyház papja, teológiai témájú könyvek és cikkek szerzője, a szerzői katekézis rendszer megalkotója, a Szent Filarét ortodox alapítója és rektora . Keresztény Intézet (1988-2020), a kis ortodox testvéri közösségek Preobrazhensky közösségének alapítója és lelkigondnoka (1990 óta), az ortodox istentisztelet fő szövegeinek görög és egyházi szláv nyelvű fordítása egyházi oroszra .

Még az 1970-es években, laikusként elkezdte kidolgozni saját rendszerét, amely segíti az embereket az egyházhoz való csatlakozásra való felkészülésben. Védte a közösségi élet fejlesztésének szükségességét, szorgalmazta az ortodox testvéri közösségek létrehozását és fejlesztését, amelyet támogatóival együtt kezdett létrehozni. 1983-ban diakónussá, 1989-ben pappá szentelték. Tevékenységét éles kritika érte, ami az 1990-es években és a 2000-es évek elején érte el a csúcsot. Fő ellenfelei Alekszandr Dvorkin szektológus, Tyihon (Sevkunov) archimandrita , Dimitrij Szmirnov főpap , Jevgenyij Nyikiforov, a Radonyezs rádióállomás főszerkesztője , valamint számos publicista, akik a Szent Tűz magazin köré tömörültek. Kritikát váltott ki az orosz nyelvű istentisztelet, a heti úrvacsora gyakorlata, az agapé, és felekezeti tevékenységgel vádolták az általa alapított közösségeket. A kritikusok teológiai írásaiban is találtak eretnek nézeteket.

Életrajz

Család, gyerekkor

1950. október 5-én született Moszkvában Szerafim Dmitrijevics vegyészmérnök és Evgenia Kuzminichna közgazdász (született Kondratieva) családjában. Apám rokonai közül néhányat elnyomtak. Apám dédnagyanyja a Bibikov családból származó nemesasszony volt .

10 évesen György névre keresztelték. Iskolai éveiben hívővé vált, a kereszténységhez nagyrészt a művészet, különösen a reneszánsz megismerése révén jutott el . Az iskola hetedik osztályától kezdve kirándulásokat kezdett osztálytársainak a Kreml katedrálisaiba vezetni , ami ritka alkalom volt a szovjet iskolások számára, hogy választ keressenek lelki kérdéseikre.

A középiskolában megtaláltam a Bibliát , és elolvastam az egészet:

Az egyik legelső benyomásom az evangélium 10. osztályos olvasásakor (ez a hely azonnal megnyílt előttem, amint először kezembe vettem a Bibliát): "Az aratás sok, de a munkás kevés." Nyílként fúródott át a szívemen. Ez a vonal úgymond a domináns lett számomra, nagyon világosan éreztem, hogy a lelki életben pontosan ez az, ami „fáj” [1] .

Ezután ortodox templomba kezdett járni ( a moszkvai Vízkereszt-székesegyház plébánosa volt , 1972 óta pedig a Kuznetsy-i Szent Miklós-templom plébániája ).

1968-ban ezüstéremmel érettségizett a középiskolában. Be akartam lépni egy teológiai szemináriumra, de ez élesen negatív reakciót váltott ki édesanyámból, aki a Szovjetunió Állami Tervezési Bizottságának védelmi osztályán dolgozott, és fiával ellentétben jól tudta, mivel fenyegeti magát hívőként való nyílt elismerése. a Szovjetunióban. Belépett a Nemzetgazdasági Intézet általános gazdasági karára . G. V. Plehanov .

Diákévek és végzős iskola

1968 -ban a Moszkvai Teológiai Akadémia falai között, a Moszkvai Szent Filarét emlékére rendezett esten György bemutatta az Újszövetség tanárát, Anatolij (Kuznyecov) archimandritát , aki átadta neki, hogy olvassa fel Filaret metropolita katekizmusát. Moszkvából , Szarovi Szent Szerafim beszélgetése Motovilovval és Alexander Men atya könyvei . Később, az 1971-es nagyböjt idején segített Györgynek felkészülni az elsőáldozásra , első keresztfiának , Alekszandr Kopirovszkijnak  pedig a keresztségre .

1969 végén Anatolij atya bemutatta George-ot a Pestov családnak - Nyikolajnak és Zojának, akik Alexy atya és Sergius Mechev atya lelki gyermekei körébe tartoztak . Ennek az ismeretségnek köszönhetően Georgynak lehetősége nyílt könyveket olvasni a családi könyvtárból, kommunikálni a pestovai barátokkal és ismerősökkel.

Egy szobában fogadtak, ahol a harmincas években titokban szolgálták ki a liturgiát . Aki járt ott – különböző püspökök, papok és más egyházunk története szempontjából fontos személyek [1] .

Tanulmányai során részt vett Vjacseszlav Glazicsev , Jurij Levada , Szergej Averincev előadásaira .

1972-1974-ben találkozott a leendő spirituális tanítókkal: Vsevolod Shpiller főpappal , János archimandritával (Kresztjankin) , Vitalij Borov archimandritával és Tavrion archimandritával (Batozszkij) .

Vitalij Borovoj atya és Vsevolod Shpiller atya megáldotta Györgyöt, hogy bekerüljön az érettségire . 1974-ben János atya (Krestyankin) megerősítette ezt az áldást. Ugyanebben az évben Georgy belépett a Szovjetunió Tudományos Akadémia Közgazdaságtudományi Intézetének posztgraduális iskolájába .

1974 óta George rendszeresen járt Tavrion atyához (Batozsky) a remeteségbe (egy kis kolostor a lettországi Jelgava melletti erdőben ). Utasításai és a remetelak liturgikus légköre nagyban befolyásolta György atya gyülekezeti szolgálatát.

1975 óta rendszeresen utazott Leningrádba Jakab apostol liturgiájára , amelyet évente egyszer, Jakab apostol emléknapján Nikodim metropolita celebrált . Vladyka Nikodim felolvasta az összes liturgikus imát, egyetlen közös imává vonva a gyülekezetet. Ugyanezzel a céllal, hogy bevonja az embereket a szolgálatba, Vladyka liturgikus szövegeket fordított. Az orosz nyelvű szolgálat hagyománya - nem minden, de nagyon sok - Tavrion (Batozszkij) atya remeteségében is megvolt. Ezek a példák befolyásolták György atya lelkipásztori elveit.

Lelki nevelés

A teológiai iskolába való belépéshez Vitalij Borovoj protopresbiter és Vsevolod Shpiller főpap áldását kapta . 1980-tól 1983-ig a Leningrádi Teológiai Akadémián (LDA) tanult, patriarchális ösztöndíjas és az akadémia rektorának, Viborg Kirill érsekének (Gundjajev) aldiakónusa volt . Míg az LDA-ban tanult, a leendő György atya folytatta a katekumenkészítést és a liturgikus fordításokon való munkát. 1983. április 7-én Jurij Kocsetkovot Kirill érsek diakónussá szentelte ( cölibátus ). Ugyanebben az évben missziós és katechetikai tevékenység miatt a Szovjetunió Minisztertanácsa alá tartozó leningrádi Vallásügyi Tanács kezdeményezésére kizárták az LDA utolsó évéből . Ezeket az eseményeket Ágoston (Nikitin) archimandrita, aki akkoriban az LDA felügyelői posztját töltötte be, „The Captured Church” című könyve írja le. Kirill érsek (Gundjajev):

Részben ő volt az oka annak, hogy kirúgtak Leningrádból. Jura Kocsetkov áldásommal és beleegyezésemmel, némi segítségemre katechetikai köröket hozott létre Leningrádban. A helyi hatóságok dühét váltotta ki. És tartottam, takartam őt és Seraphim Semkin atyát, ő is keményen dolgozott ugyanazon a talajon, amennyire csak tudtam. Ő volt az aldiakónusom. De aztán egy nap elmentem Finnországba, és akkoriban kudarcot vallott az egyik baptistákkal való találkozásuk . Megérkezem – és Anthony metropolita elmondja, hogy határozatával kiutasította Kochetkovot. Aztán valami konfliktusba keveredtem a metropolitával és a biztossal, aki szintén érintett ebben az ügyben, és ez volt az egyik súlya a sors mérlegére [2] .

Georgy Kochetkov csak 1990-ben fejezhette be lelki oktatását, miután külső hallgatóként diplomázott a Moszkvai Teológiai Akadémia utolsó 4. évfolyamán . 1993-ban II. Alekszij pátriárka áldásával megvédte mester (jelölt) diplomamunkáját lelkipásztori teológiából „Az ortodox katekétika titokzatos bevezetése” címmel a párizsi Szent Szergiusz Ortodox Teológiai Intézetben .

Felszentelés

1978 óta János atya (Krestyankin), akit Georgij Kocsetkov 1972 óta ismert, személyesen kezdte felkészíteni Györgyöt a felszentelésre. 1983-ban az Angyali üdvözlet alkalmával a Teológiai Akadémia templomában került sor Kocsetkov György diakónusszentelésre . A rektor, Kirill érsek (Gundjajev) készítette. Néhány héttel a diakónus szentelése után, húsvétkor Györgyöt presbiterré avatták , de ezt a Vallásügyi Tanács képviselője kategorikusan ellenezte, és a presbiterszentelést törölték. Miután 1983-ban kizárták az Akadémiáról, Georgy Kochetkov diakónus „profilaktikus” néven feketelistára került, aki a KGB különleges felügyelete alatt állt . György atyát kénytelen volt világi munkát vállalni, mivel a KGB nem adott neki lehetőséget, hogy hivatalosan az egyházban szolgáljon. Dolgozott és. ról ről. a Szovjetunió Művészszövetsége Központi Kísérleti Stúdiójának főkönyvelője. Nem hivatalosan olvasóként szolgált az aksin'ini Jel templomban . 1988 májusában Vitalij Borovoj protopresbiter és Krutici és Kolomna Juvenaly metropolita közbenjárásának köszönhetően György atya lehetőséget kapott, hogy diakónusként szolgáljon a moszkvai régióbeli Zaozerye faluban, a Krisztus születése templomában. Viktor Shipovalnikov főpap rektora . Georgij Kocsetkov atya presbiteri szentté avatására 1989. szeptember 24-én került sor. Yuvenaly Krutitsy és Kolomna metropolita adta elő a Novogyevicsi-kolostor elszenderült templomában. Az Elektrougli városában található, súlyosan lerombolt Szentháromság-templom lett György atya első plébániája . Ezekben az években különböző városokból és országokból rendszeresen érkeztek vendégek a templomba György atyához, köztük Szergej Averincev, Natalja és Igor Szaharov leningrádi emigránsok és mások.

Hirdetmény (katekézis)

Az 1970-es években elkezdett segíteni ismerőseinek a keresztségre való egyéni felkészülésben és a hit általi tudatos életben - katekézisben. 1978-tól kezdett csoportokban vezetni a felnőttek katekizmusát. Az első nyilvános összejöveteleket a moszkvai házban és Arkagyij Satov pap (jelenleg Panteleimon püspök) plébániáján tartották.

A mintegy nyolc hétig tartó rendszeres találkozók ciklusa mellett György atya csoportos felolvasása magában foglalta az Új- és Ószövetség Szentírásának olvasását, az esti és reggeli istentiszteleteken való rendszeres részvételt, a személyes ima gyakorlását saját szavakkal, ill. életének javítása a bibliai tízparancsolatnak megfelelően (dekalógus). Ez a tapasztalat később a Preobraženszkij Testvériségben ma használt katekumenrendszerré nőtte ki magát .

1980-1983-ban az LDA hallgatójaként Georgy Kochetkov a katekumeneket az akadémiai templomba vezette istentiszteletre. Az akadémia rektora, Kirill (Gundjajev) érsek (ma Moszkva és egész Oroszország pátriárkája) külön imákat olvasott fel felettük György atya fordítása szerint, és prédikált nekik. Kirill érsek az LDA templomában megkeresztelte azokat, akik befejezték a felolvasást.

1988 óta, amikor az emberek tömegesen jártak templomba, György atya kéthavonta egyszer missziós találkozókat kezdett Moszkvában azoknak, akik érdeklődtek a hit, az egyházi élet és a kereszténység iránt. A találkozókat házakban, lakásokban tartották, ahol 60-70 ember gyűlt össze. Általában az ilyen találkozók után kezdődött a bejelentés.

Az 1990-es évek elejére egyszerre több mint tíz nyilvánosságra hozatalra vágyó csoportot toboroztak, és más katekéták is megjelentek a Preobrazsenszkij Testvériségben. A Georgij Kocsetkov atya által létrehozott katekézis rendszernek köszönhetően több mint 15 000 ember ment keresztül a katekézisen, ebből körülbelül 3 000 a Preobraženszkij Testvériség tagja. 2010 óta George atya vezetésével a St. Philaret Institute évente megrendezi a katekézisről szóló nemzetközi tudományos és gyakorlati konferenciákat [3] [4] .

Az ortodox istentisztelet szövegeinek fordításai

Az 1970-es évek vége óta Georgij Kocsetkov atya elkezdte a liturgikus szövegek egyes részeit oroszosítani és oroszra fordítani, hogy érthetőbbé tegye azokat az istentisztelet minden résztvevője számára, papok és laikusok számára egyaránt.

A Moszkvai Magasabb Ortodox Keresztény Iskola kiadója 1994 óta adja ki Aranyszájú János vesperás , matin és liturgiájának oroszosított szövegeit ; 1999-ben - keresztelések , krizmáció , Nagy Bazil liturgiái , előre megszentelt Ajándékok , Jakab apostol .

A 2000-es évek elején Georgy Kochetkov pap egy filológuscsoportot gyűjtött össze, hogy az istentisztelet görög és szláv forrásokból orosz nyelvre fordításán dolgozzanak. Szergej Averintsev akadémikus 2004-ben bekövetkezett betegsége és halála előtt aktívan részt vett ebben .

2010-ben az ortodox istentisztelet változatlan szövegeinek fő részét liturgikus oroszra fordították, beleértve a napi kör szolgálatait , Aranyszájú János liturgiáját, Nagy Bazil, Jakab apostol liturgiáját, a fő szentségeket és a treb . A fordítások a hétkötetes Ortodox Isteni szolgálatban jelentek meg (2007-2010). A kiadvány Jonathan Tulchinsky és Bratslav érsek áldását kapta . A kiadvány első kötete „Néhány teológiai indoklást tartalmaz az ókori nyelvek liturgikus szövegeinek modern nyelvekre történő lefordításának szükségességére és lehetőségére” (5-18. o.) [5]

A Szent Filarét Intézet kápolnájában az istentisztelet orosz nyelven zajlik e fordítások felhasználásával. György atya továbbra is dolgozik a meglévő fordítások kiegészítésén és javításán [6] .

St. Philaret Institute

1988 júliusában Georgij Kochetkov pap nem hivatalosan megnyitotta a Szent Filarét Intézetet. Ez lett az első teológiai egyetem Oroszországban, amelyet a peresztrojka kezdetével nyitottak meg még a szovjet időkben. 1992-ben az intézetet önálló oktatási intézményként - a Moszkvai Magasabb Ortodox Keresztény Iskolaként - regisztrálták, és megkapta Őszentsége II. Alekszij moszkvai és egész orosz pátriárka áldását.

Az intézet megalapítása óta György atya rektora, emellett a missziológiai, katekétikai és homiletikai tanszéket is vezeti, számos tudományágat oktat: „Bevezetés az ortodox misztika alapfogalmaiba”, „A missziológia, katekétika problémái, homiletika”, „A szakramentológia problémái”, „Az ekkleziológia problémái”, „A keresztény miszticizmus problémái”.

Preobraženszkij Testvériség

Georgy Kochetkov atya a spirituális mozgalom - a Preobrazhensky Brotherhood (Preobrazhensky Commonwealth of Small Ortodox Testvériségek) - alapítója és lelki pártfogója. A testvériség alapításának dátuma 1990. Története azonban az 1970-es évekig nyúlik vissza. Első tagjai György atya barátai és társai voltak. Ezt követően a testvériség elkezdett feltöltődni olyan emberekkel, akik testvérként szerettek volna a gyülekezetben élni, és abban élő munkát és szolgálatot találni.

A testvériség fő tevékenységei: misszió (Isten és Egyház bizonyságtétele) és katekézis (a keresztény hit, ima és élet alapjainak tanítása, segítségnyújtás a bűnbánat szentségeiben való részvételre, a keresztségre, a krizmációra, az Eucharisztiára, ill. az ilyen felkészülés pótlása azok számára, akik a hagyományokkal ellentétben megkeresztelkedtek és nélküle kezdtek részt venni az Egyház szentségeiben); lelki nevelés (az Átváltoztatás Testvériség támogatja a Szent Filaréta Intézet munkáját); tudományos és teológiai munka (tudományos konferenciák, szemináriumok szervezése); Oroszország újvértanúi és hitvallói, az egyházi közösségi-testvéri mozgalom tapasztalatainak összegyűjtése; az orosz diaszpóra teológiai örökségének tanulmányozása; kulturális és oktatási projektek (kiállítások, találkozók, kirándulások); kiadói tevékenység; felhívni az egyház és a társadalom figyelmét a szovjet rezsim bűneire, hogy elítéljék és megbánják értük; Keresztény gyermekek és fiatalok nevelése.

A Preobrazsenszkij Testvériség ismert tagjai közé tartozik Pavel Adelgeim főpap (felesége, Vera Adelgeim emlékiratai szerint Pavel Adelgeim főpap soha nem mondta, hogy a Preobraženszkij Testvériség tagja [7] ), Szergej Averincev akadémikus .

Templomok helyreállítása

Az 1990-es évek elején, amikor elkezdődött a szovjet korszakban elvett templomok visszaszolgáltatása, a Színeváltozás Testvériség négy templomot nyitott Moszkva központjában (az egykori Szretenszkij-kolostor Vlagyimirszkij-székesegyháza, az egykori Szretenszkij-kolostor Születési temploma, a Pechatniki Szűz Mennybemenetele templom és a St. Theodore the Studite templom) . 1990-ben György atyát kinevezték az egykori Sretensky-kolostor Vlagyimir-székesegyházának, egy évvel később pedig a Pechatniki-i Boldogságos Szűz Mária mennybemenetelének rektorává.

Az átadott templomok közül háromban világi szervezetek működtek, amelyekkel a testvériség beleegyezett az épületek átadásába, bár sokáig nem utaztak más helyiségbe. A Szent templomban. Theodore the Studitnak a kupolákat és az egész belső teret kellett helyreállítania a testvériség segítségével.

Az istentiszteletek szinte azonnal megkezdődtek minden templomban. A prédikációval kiegészített oroszosított istentisztelet és a laikusok aktív részvétele, beleértve a közös éneklést és a heti úrvacsorát is, egyre több hívőt vonzott. Ez a Moszkvai Patriarchátus vezetőjének szóbeli áldásával történt, ep. Arseny (Epifanova) [8] .

Kezdettől fogva úgy döntöttem, hogy nem reformálni kell valamit a gyülekezetben, hanem egyszerűen lelkiismeretem szerint szolgálni. Lelkiismerettel pedig nem szolgálhattam úgy, ahogy az minden plébánián szokás volt. Azonnal elkezdtem az összes liturgikus szöveget minél jobban eloroszosítani, hogy egyrészt magam is értsek valamit, másrészt, hogy mások legalább megértsenek valamit - ne azt gondolják, hogy értenek, hanem hogy megértsenek.

A Szent Vlagyimir-székesegyház plébániai helyiségeiben testvérintézmények kezdtek működni: Szent Filarét Intézet (akkor még Moszkvai Felső Ortodox Keresztény Iskola), katekumenikus iskola, könyvtár, ikonfestő műhely, vasárnapi iskola, óvoda, humanitárius segélyosztó pont, valamint az Ortodox Közösség folyóiratának kiadója.

Vita

1993-tól kezdődően élesen negatív jellegű cikkek jelentek meg számos egyházi médiában ( Radonezs rádió , Szent Tűz stb.). György atya és a testvériség fő ellenfelei Tyihon (Sevkunov) , Alekszandr Dvorkin , Savva (Nikiforov) és Dimitry Smirnov főpap voltak . Kritika érte az orosz nyelvű liturgiákat, a heti úrvacsora, agapé, katekézis gyakorlatát, amellyel kapcsolatban az ellenzők a „ neo -renovationizmus” kifejezést kezdték használni . Az oroszországi és külföldi negatív publikációkra válaszul Anthony of Sourozh (Bloom) , Mihail (Mudjugin) érsek , Szergej Averincev akadémikus , Nyikita Struve , Zinon archimandrita (Theodora) és mások megtagadásai jelentek meg [9] .

1993 és 1997 között György atya két nagy horderejű botrány középpontjában állt, aminek következtében eltávolították a rektori tisztségből, először a Vlagyimir-székesegyházból, majd a pecsatnyiki Nagyboldogasszony-templomból, és kitiltották . a kiszolgálástól .

1994. augusztus 9-én szerzetesek és laikusok érkeztek a Vlagyimir-székesegyházba, és fenyegetéssel dobták ki az ott tárolt testvéri dolgokat, könyveket, ikonokat az egyik plébánia helyiségének második emeletéről. Később II. Alekszij pátriárka azt írta, hogy szerinte „elfogadhatatlan az erőszakos intézkedések meghozatala a Pszkov-barlangi kolostor udvarának szerzetesei által engedélyezett helyiségek elfoglalására” (a Pszkov-barlangi kolostor plébániagyűlésének jegyzőkönyvét jóváhagyó határozatból). Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele Pechatnikiben, 1994. október 10.).

1997. június 29-én incidens történt a Pechatniki Nagyboldogasszony-templomban, melynek következtében György atyát azzal vádolták meg, hogy "erőszakot követett el és megcsúfolta Mihail Dubovickij papot". Moszkva város Meshchanskaya körzetközi ügyészének határozata ezt az esetet a következőképpen írja le: a sekrestyében „egy mentőorvos látott egy férfit a földön fekve, aki segítséget kiált és zsoltárokat olvas. A támogatók szerint Fr. Senki sem érintette ennek a papnak Györgyöt, senki sem alkalmazott erőszakot ellene. Azonban még a filmben szereplő videón is Fr. Tyihon Sevkunov [10] szerint nyilvánvaló, hogy a konfliktus Fr. megjegyzésével kezdődött. Mihail, hogy Georgij Kocsetkov atya a kánonok megszegésével szolgál, ezután erőszakot alkalmaztak a pap ellen, majd betolták egy kiérkező mentőautóba. Shafran orvos megállapította az "akut mentális zavar" jeleit, és az Orosz Föderáció "A pszichiátriai ellátásról és az állampolgárok jogainak biztosítására vonatkozó törvényének megfelelően" határozatot hozott Dubovitsky kényszerű kórházba helyezéséről. jelenleg "társadalmilag veszélyes"... Shafran kifejtette, hogy a rektor Temple Kochetkov állítólag ellenezte a kényszerű kórházi kezelést, de ragaszkodott Dubovitsky kényszerű kórházi kezeléséhez. A videón viszont jól látható, hogy a papot a Kocsetkovnak tett megjegyzése után erőszakkal betolták a sekrestyébe, majd erőszakkal letépték a liturgikus ruháját és belökték egy mentőautóba, amivel a pszichiátriai kórházba szállították. Az eset kivizsgálása után 1997. október 9-én II. Alekszij pátriárkát, György atyát eltiltották a szolgálattól, és elmozdították a plébánia rektori posztjáról. Ugyanezen rendelettel hat lelki gyermekét kizárták az egyházi közösségből, további hatnak megtiltották az egyházi liturgikus életben való részvételt [11] .

2000. március 12-én II. Alekszij pátriárka rendeletet írt alá, amely szerint a tilalmakat feloldották a moszkvai Pecsatnyiki Szűz Mária Mennybemenetele Templom egykori rektorától, Georgij Kocsetkov paptól és tizenkét plébánosától. 2000. március 15-én a Rogozsszkaja Szlobodában található Radonyezsi Szent Szergiusz templomban a Moszkvai Patriarchátus ügyeinek menedzsere, Szergiusz szolnyecsnogorszki (Fomin) metropolita hajtott végre megbékélési aktust [12] .

Kritika

1998-ban jelent meg Georgij Kocsetkov atya „Az ortodox katekétika titokzatos bevezetése” című diplomadolgozata, 1999-ben pedig a „ Katekizmus katekétáknak” (a kiadványt Mihail (Mudjugin) érsek áldotta meg és írt hozzá előszót ). Ezeknek a könyveknek a megjelenése volt az oka a George atyával szembeni újabb vádhullámnak.

2000 májusában II. Alekszij pátriárka rendeletet adott ki Georgij Kocsetkov pap teológiai kutatóbizottságának létrehozásáról, amely hét főből állt: négy tanár az ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézetből ( PSTBI ) és három tanár a moszkvai tanárból. Teológiai Akadémia. A bizottságot Szergij Pravdoljubov főpap (PSTBI) vezette. György atya nem kapott tájékoztatást a bizottság létrehozásáról, összetételéről, előrehaladásáról és munkájának eredményeiről. A bizottság vádjait a PSTBI fiatal tanárainak cikkgyűjteményében fogalmazták meg „A Bíróság már régóta készen áll rájuk” [13] . György atyát egymást kölcsönösen kizáró eretnekségekkel és hiedelmekkel vádolták: gnoszticizmus , nesztorianizmus , fríg eretnekség , monofizitizmus , protestantizmus , ateizmus . A vádakra adott választ a "Tests mindent próbára, kapaszkodj a jóra" című gyűjteményben [14] tették közzé . A pátriárka nem fogadta el a bizottság következtetését, amely számos súlyos vádat tartalmazott Georgij Kocsetkov atyával szemben, és megfontolásra benyújtotta a Filaret (Vakhromeev) minszki és szlucki metropolita vezetésével működő Zsinati Teológiai Bizottságnak . A zsinati bizottság rámutatott a bizottsági következtetések tendenciózusságára, és nem hagyta jóvá azokat. Az "ügy" az eljárást lezáró egyezségi jegyzőkönyv 2001. október 5-i aláírásával zárult le. A következő években ezzel kapcsolatban újabb hivatalos nyilatkozatok nem hangzottak el. 2007-ben jelent meg a katekizmus második kiadása, a vita eredményeit figyelembe véve javítva.

A következő években hamis információk kezdtek terjedni az interneten a testvériségről és George atyáról. Ugyanezt tették nyilvános beszédek formájában a „szektáriusok” az egyházmegyékben . A rágalmazástól való megvédés érdekében a testvériség több „Christian Herald” gyűjteményt adott ki (1-4. sz.), amelyekben olyan dokumentumokat tettek közzé, amelyek egyértelműen bizonyították György atya és a testvériség ártatlanságát [15] , köztük „An. Georgy Kochetkov pap magyarázó megjegyzése a bebörtönzéssel kapcsolatban” Moszkvai „bizottság” [16] és „Georgy Kochetkov pap válasza a Zsinati Teológiai Bizottságnak az általa kidolgozott kérdésekre” [17] . George atya a hozzá intézett viták évei alatt felvetett számos kérdésre válaszolt négyrészes részletes interjújában „Csak azt tesszük, amit tennünk kell” [18] [19] [20] [21] .

Ellenfeleink abban reménykednek, hogy annyira szorongathatóak lehetünk, hogy elhagyjuk az egyházat egy másik joghatóságért. Nagyon akarják ezt. Egy pap még egy világi folyóiratban is azt írta, hogy "az ilyen embereket ki kell szorítani a szakadásba". De nem fog. Bármilyen problémánk és nehézségünk van, ott leszünk, ahol Isten elhelyezett minket.

Jelenlegi pozíció

Ma Georgij Kochetkov atya az orosz ortodox egyház aktív papja. 2015. augusztus 23-án, a Színeváltozás Testvérisége [22] 25. évfordulójának megünneplésének napján, Kirill pátriárka áldásával Georgij Kocsetkov atya szolgált a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházban [23] . Az istentiszteleten prédikációt tartott a vasárnapi evangéliumi felolvasáshoz [24] . Ennek ellenére az Orosz Ortodox Egyház Lyoni Szent Ireneusz Vallástudományi Központjának vezetője és a legtekintélyesebb orosz szektológus, Alekszandr Dvorkin szerint Georgij Kocsetkov pap tanítása és gyakorlata a „torzítás” kategóriájába tartozik. az ortodoxia és a közel ortodox szekták” [25] .

Galéria

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Életrajz - Georgy Kochetkov pap személyes honlapja . Letöltve: 2014. november 6. Az eredetiből archiválva : 2014. december 23..
  2. ↑ Kirill (Gundjajev) metropolita interjúja Jakov Krotovnak Fr. George Kochetkov, Fr. Alexandre Mene, Met. Nikodim (Rotov) és mások 1991-ben. Archív másolat 2016. március 4-én a Wayback Machine Orthodoxy and Life-nál.
  3. ↑ A katekéták a legboldogabb emberek a földön! 2015. szeptember 24-i archivált példány a Moszkvai Patriarchátus Wayback Machine Missziós Osztályán.
  4. ↑ Archivált másolat (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2015. augusztus 19. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24.. 
  5. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2015. augusztus 19. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 24..
  6. ↑ György atya üldözése. . Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 23..
  7. ↑ Vera Mihajlovna Adelgeim: Soha nem hallottam Pavel atyától, hogy csatlakozott a Kochetkov testvériséghez . www.pravmir.ru Letöltve: 2018. december 11. Az eredetiből archiválva : 2020. február 15.
  8. ↑ Frissítés felújítás nélkül - Georgy Kochetkov pap személyes honlapja . Letöltve: 2017. március 11. Az eredetiből archiválva : 2017. március 12.
  9. ↑ Jó emberek véleménye Archiválva : 2015. szeptember 6. a Wayback Machine -nél . George Kochetkov pap személyes honlapja.
  10. ↑ TV Rain Inc. Ki ő - "Putyin gyóntatója", mi köti őt valójában az elnökhöz, és hogyan kezdődhetett a Szerebrenyikov-ügy az ő bejelentésével . tvrain.ru (2017. november 15.). Letöltve: 2019. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 26.
  11. ↑ Alekszij Moszkva és Oroszország pátriárkájának 1997. október 9-i rendelete, amelyet a Pechatnikiben található moszkvai Nagyboldogasszony-templomban történt incidenst kivizsgáló bizottság munkájának befejezésével kapcsolatban adtak ki . Letöltve: 2020. január 16. Az eredetiből archiválva : 2020. január 16.
  12. ↑ Megbékélési aktus. Georgy Kochetkov pap visszaállítva szolgálatba Archivált 2017. szeptember 8-án a Wayback Machine -nél . A Moszkvai Patriarchátus DECR.
  13. ↑ Az ítélet már régóta készült rájuk (2Péter 2:3). George Kochetkov pap tanításáról és lelkipásztori gyakorlatáról. - M .: Ortodox Szent Tikhon Teológiai Intézet, 2000.
  14. ↑ „Tegyetek próbára mindent, ragaszkodjatok a jóhoz” (1Thesszalonika 5:21). Hozzászólások a PSTBI gyűjteményhez „A bíróság már régóta készen áll” 2019. február 3-i archivált példány a Wayback Machine -nél .
  15. ↑ Georgij Kocsetkov pap 2000-2001-es teológiai munkáinak mérlegeléséhez kapcsolódó dokumentumok 2015. szeptember 7-i keltezésű archív másolat a Wayback Machine -nél . ogkochetkov.ru
  16. ↑ Georgij Kocsetkov pap magyarázó megjegyzése a „Moszkva” bizottság következtetésével kapcsolatban . Letöltve: 2015. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 8..
  17. ↑ Georgy Kochetkov pap válasza a Zsinati Teológiai Bizottságnak az általa kidolgozott kérdésekre . Letöltve: 2015. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 8..
  18. ↑ Csak azt tesszük, amit tennünk kell. Szergej Szmirnov interjúja Georgij Kocsetkov pappal a vita eredményeiről a Bogoslov.ru weboldalon, 2013. február 21. 1. rész Archiválva : 2015. szeptember 8. a Wayback Machine -nél .
  19. ↑ 2. rész archiválva : 2015. szeptember 8. a Wayback Machine -nél .
  20. ↑ 3. rész archiválva : 2015. szeptember 8. a Wayback Machine -nél .
  21. ↑ 4. rész archiválva : 2015. szeptember 8. a Wayback Machine -nél .
  22. ↑ "Preobrazhensky Meetings" fesztivál .
  23. ↑ Sokolnikiben ünnepli fennállásának 25. évfordulóját a Keresztények Színeváltozása Testvérisége . Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 21..
  24. ↑ „Ahol az Úr Lelke, ott a szabadság” . Letöltve: 2015. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 7..
  25. ↑ Lyoni Szent Iréneusz Információs és Tanácsadó Központ – George Kochetkov pap tanítása és gyakorlata . iriney.ru . Letöltve: 2021. szeptember 24. Az eredetiből archiválva : 2021. augusztus 17.

Kritika

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  A közösségi hálózatokon