Katkov, Mihail Nikiforovics

Mihail Nikiforovics Katkov
Születési dátum 1818. november 1. (13) [1] [2]
Születési hely
Halál dátuma 1887. július 20. ( augusztus 1. ) [1] [3] [2] (68 évesen)
A halál helye
Polgárság  Orosz Birodalom
Foglalkozása publicista , kiadó, irodalomkritikus
Díjak
Autogram
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Mihail Nikiforovics Katkov ( 1818. november 1. [13] [1] [2] , Moszkva [3] [4] [1] - 1887. július 20. [ augusztus 1. [1] [3] [2] , Znamenszkoje-Szadki , Podolsky Uyezd , Moszkvai kormányzóság , Orosz Birodalom [2] ) orosz publicista, kiadó, irodalomkritikus, a konzervatív-védő nézetek befolyásos híve. A Moskovskie Vedomosti című újság szerkesztője, az orosz politikai újságírás alapítója. Publikációiban ideológiai támogatást nyújtott III. Sándor ellenreformjaihoz . titkos tanácsos (1882).

Életrajz

Apa, Nyikifor Vasziljevics († 1823), címzetes tanácsadó, személyi nemességként szolgált; anyja, Varvara Akimovna, nemesasszony, szül. Tulaeva (1778-1850). T.P. Passek a következő leírást adja neki: „ Varvara Akimovna okos, kedves, független és művelt nő volt. Ő maga hatékonyan nevelte a fiát, és leckéket adott neki oroszból, franciából és számtanból. A gyerek jól tanult. Egy kisfiú okos vonásain döbbentem rá a szemeire - halványkék, rendkívül átlátszó, időnként pontosan smaragd árnyalatú és olyan pillantással, mintha elmerülne önmagában, hogy nem tudhatod, mi van benne .

Katkov a Preobrazhensky Árva Iskolában, az 1. Moszkvai Gimnáziumban és M. G. Pavlov magán bentlakásos iskolájában tanult . 1834-1835 között a Moszkvai Egyetem Filozófiai Karának I. (történelmi és filológiai) tanszékén tanult verbális szakon, majd annak átalakulása után ; Nála tanult Dmitrij Kamenszkij , Dmitrij Kodzokov , Fjodor Buslajev , Jurij Szamarin , Nyikolaj Rigelman . 1837-ben csatlakozott N. V. Stankevich köréhez . Az egyetemi tanfolyamot 1838-ban kitüntetéssel végezte [5] [6] .

Nyomtatásban 1838-ban debütált, a Moscow Observer folyóiratban megjelentette G. T. Rötscher „A műalkotás filozófiai kritikájáról” című cikkének fordítását bevezető cikkével és W. Shakespeare Rómeó és Júlia című tragédiájának jeleneteinek verses fordításával. .

1839-ben Szentpétervárra költözött , ahol az Otechestvennye Zapiski folyóiratban dolgozott. 1840-ben nem ért egyet V. G. Belinskyvel , veszekszik M. A. Bakuninnal ; a kiírt párbajt Berlinbe helyezték át , de a konfliktust P.V. Annenkov erőfeszítéseivel rendezték. Belinsky szerint „ Katkov szentpétervári tartózkodása erős lökést adott tudatom mozgásának; nézetei sok mindenről helyesek, nekem úgy tűnik, többet adtak nekem, mint ő maga ” [7] .

Utazást tett Belgiumba és Franciaországba . A Berlini Egyetemen tartott előadásokat . Lenyűgözte F. Schelling filozófiája, és egy német filozófus házában fogadták örökbe. Oroszországba való visszatérése után (1843) közel került a szlavofilek köréhez .

Egy ideig nemesi orosz családok gyermekeinek oktatója és oktatója volt. "A szláv-orosz nyelv elemeiről és formáiról" című mesterdolgozatának megvédése után a Moszkvai Egyetem Filozófia Tanszékére adjunktusnak nevezték ki. Az 1845/46-os tanévtől a filozófiai kar 1. tanszékének második évfolyamán logikát, a következő évtől az első évben pszichológiát, majd filozófiatörténetet is kezdett olvasni. A jogi karon logikát is tanított. Az új szabályok kapcsán, amelyek szerint a logika és a kísérleti pszichológia oktatását teológia professzorokra bízták, az orosz egyetemek filozófia tanszékeit pedig 1850-től felszámolták, kénytelen volt otthagyni az egyetemet és a tanítást [6] . 1851-ben az egyetemi újság szerkesztői állását és a közoktatási minisztériumban különleges megbízásokra tisztviselői állást kapott. Ekkor jelent meg "Esszék a görög filozófia ókori időszakáról" (1851, 1853; külön kiadás - 1853).

A "Moskovskie Vedomosti"-ból (1856) távozva az " Orosz Közlöny " folyóirat szerkesztője lett. Egy angliai útja során (1859) találkozott A. I. Herzennel . Katkov eleinte csak szerkesztői és szervezési munkával foglalkozott, és nem kívánt személyesen részt venni a politikai kérdések megvitatásában a Russzkij Vesztnyik magazin oldalain, de a „nagy reformok” korszakának kezdete arra késztette, hogy személyesen válaszoljon. a kor kihívására a magazin külön mellékletében, a „ Modern Chronicle ” című újságban [8] . II. Sándor reformjainak kezdetével még Katkov karaktere is döntően megváltozott. Sok barátja és ismerőse egyszerűen nem ismerte fel:

„A hatvanas években Katkov már nem ugyanaz az ember volt, mint akit korábban ismertünk, megfontolt, többet szokott hallgatni, mint beszélni, csak néha vett lelkesen részt a beszélgetésben; most felkarolta lelkes érdeklődését az Oroszországban zajló puccs iránt…”

- ( Jevgeny Feoktistov , "A politika és az irodalom kulisszái mögött")

A tevékenység jellegében és stílusában bekövetkezett ilyen változások eredményeként az 1860-as években Mihail Katkov rendkívül befolyásos publicistává és politikussá, az „orosz párt” egyik vezetőjévé vált. [9] Kezdeményezője volt azoknak az oktatási reformoknak, amelyek az úgynevezett "klasszikus" oktatás létrehozását célozták (az ősi nyelvek és főleg a bölcsészettudományok oktatásával). 1863 júniusa óta a Moszkvai Egyetem tiszteletbeli tagja . 1863-1865-ben a moszkvai városi duma tagja [10] .

1863 óta P. M. Leontyevvel együtt a Moszkovskie Vedomosztyi  című újság bérlőszerkesztője volt ; 1875 óta - egyedül, meghatározva az újság konzervatív-ellenzéki irányultságát II. Sándor reformjaival kapcsolatban . A Katkovszkij Moszkvszkij Vedomosztyi évről évre növelte a hírnevet, befolyást és egyben terjedelmet, mígnem (II. Sándor uralkodásának végére) talán a legtöbbet terjesztett orosz magánlap lett . Ez egyúttal a kiadvány kereskedelmi sikeréhez is vezetett. A Katkovszkaja újság széles körű népszerűségét szarkasztikusan ábrázolta kibékíthetetlen ellenfele, Saltykov-Scsedrin , aki két tábornok híres meséjében egy lakatlan szigetet rajzol, ahol azonban egy bokor alatt „a Moszkvszkij Vedomosztyi régi száma” volt. szinte azonnal felfedezték” [8] .

Katkov 1846 óta szolgált közszolgálatban, 1856-ban államtanácsosi rangot kapott és nyugdíjba vonult. 1868-ban Katkov P. M. Leontyevvel együtt líceumot alapított Moszkvában az 1865-ben elhunyt Tsarevics Miklós emlékére ; 1869. május 12-én II. Sándor császár rendeletet adott ki, amely szerint a líceum fővédnökségét Alekszandr Alekszandrovics cárevics kapta , a líceumot pedig jogai szerint a klasszikus állami gimnáziumokkal egyenlővé tette [11] . Katkov, mint a líceum alapítója és elnökségi tagja, a rendelet keltétől besorozták a közszolgálatba, majd 1875-ben a líceum igazgatója lett, és élete végéig ebben a beosztásban maradt. Nem hivatalosan a líceumot Katkovszkijnak hívták .

1882 januárjában, néhány hónappal III. Sándor trónra lépése után Katkov státusza jelentősen megemelkedett - titkostanácsosi rangot kapott [ 12] . III. Sándor jóindulatát fejezte ki Katkovnak a Szent Anna I. fokozatú (1883) és a Szent Vlagyimir II. fokozatú (1886) rend kitüntetésében is.

III. Sándor és a hozzá lélekben közel álló konzervatívok egy csoportja hatalomra kerülése után Katkov meglehetősen komoly állami politikai befolyási karok kezébe kerül. Ő személyesen és az általa vezetett Moszkovskie Vedomoszty folyamatosan "jobbról" kritizálja a kormány lépéseit, és számos nacionalista akciót hajt végre a "külföldiek" miniszteri kabinetből való kiiktatására. Katkov Pobedonoscev mellett az ellenreformok vezető ideológusa lett . Katkov első ellenségei az 1880-as évek közepén N. K. Girs külügyminiszter és N. H. Bunge pénzügyminiszter voltak . Katkov a szuverénnel való minden személyes találkozón, és még inkább a sajtóban, folyamatosan nyugatizmussal , Németország és Ausztria-Magyarország nyomásának túlzott megfeleléssel vádolta Girst , és azt mondta, hogy Girs erőfeszítéseinek köszönhetően nincs orosz. Külügyminisztérium , hanem „ Oroszországi Külügyminisztérium ”. Ezt a szellemes mondatot még a Gears támogatói is átvették és megismételték.

Miután Oroszország 1885–1886-ban bulgáriai politikája kudarcot vallott, különösen összeegyeztethetetlenné vált Girs lemondására és egy valódi "orosz miniszter" kinevezésére irányuló követelés (ezt a szerepet akkor az Ázsiai Osztály vezetőjének vették fel, I. A. Zinovjev ). . Az orosz külpolitika minden kudarca azonnal a "külügyminiszter" lemondására irányuló küzdelem "javára" fordította Katkovot. Ha azonban a konzervatívoknak sikerült megtámadniuk a Pénzügyminisztériumot (nyomásukra Bungét saját jelöltjük , I. A. Visnegradszkij váltotta fel ), akkor a külpolitikai vezetés befolyásolására tett kísérlet végül feldühítette és feldühítette III. Sándort. 1887 márciusában, a Moskovskie Vedomosti egy másik pusztító cikke miatt feldühítve (ugyanazon Feoktistovon keresztül) elrendelte, hogy adjanak „hivatalos figyelmeztetést”. Az uralkodó körökben Katkov befolyásos támogatóinak köszönhetően azonban a szuverénnel való konfliktus elnémult, de a Nikolai Girs elleni hadjárat sem érte el célját [13] . Katkov agresszivitása, merevsége és intoleranciája bármilyen ügyben, legyen szó gimnáziumi reformról vagy igazságszolgáltatásról, sokkal több ellenséget szerzett, mint barátot, bár mindketten felismerték erejét.

Életének utolsó napjaiban, 1887 májusában (átmenetileg) kompromittálódott III. Sándor császár szemében egy rágalmazó levél szerzője miatt, amelyet a francia képviselőház elnökének , Charles Floquet -nak tulajdonítottak neki. Charles Floquet ); a Szent Szinódus főügyészének, K. P. Pobedonoscevnek , a cárhoz közel álló leveleiben maga Katkov is kifejezte azt az elképzelést, hogy „ennek az utálatosságnak [14] a szerzője Katakazi ” (korábban Oroszország USA-beli küldötte) [15] . Katkov Pobedonoscevnek írt későbbi levelében a császár tájékoztatására ezt írta:

Közéleti tevékenységem kezdetétől fogva egyetlen párthoz sem tartoztam és nem is alapítottam, senkivel nem voltam szolidáris. Lapom nem volt az úgynevezett közvélemény szerve, és többnyire szembementem az áramlattal; az újságom kizárólag a szervem volt. <...> Senkivel, nem lévén semmiféle szolidaritás, szentül őriztem függetlenségemet. Csak azt fejezte ki, amit meggyőződése és felfogása szerint hasznosnak tartott, minden részrehajlás és részrehajlás nélkül. <…> Gróf [D. A.] Tolsztoj, Őfelsége rámutatott néhány személyre, akik a hozzám való közelségükkel kompromittálnak engem. Csak most, ezekben az utolsó napokban tudtam meg olyan emberektől, akik megérdemlik a teljes bizalmat, hogy Bogdanovich volt az, aki mindenhol és minden alkalommal barátomnak, hasonló gondolkodású embernek, munkatársamnak mutatkozott be, sőt állítólag az én nevemben ment Párizsba. . <…> Becsületemmel tanúsítom, hogy ezzel a személlyel nem voltam intim kapcsolatban <…> [16] .

Pobedonostsev III. Sándorhoz írt leveleiből kitűnik, hogy a legfőbb ügyész a Katkov elleni vádak rágalmazó jellegét igyekezett feltárni, és a levélben különösen azt mondta: „Katkov tanúsítja, hogy ilyesmi nem csak nem történt meg. , de még csak nem is ment bele a gondolatába; az erről szóló híreket pedig csak rosszindulatú rágalmazásnak tudja betudni <...> Katkovban bízhatunk abban, hogy tettét nem tagadná” [17] .

1887. július 30-án kelt levelében III. Sándor ezt írta Pobedonoszcevnek: „Megkaptam az ön Paskovról szóló levelét és egy másikat a néhai Katkov ellen felhozott rágalmazásról. <…> Hogy Katakazi marha, ezt már régóta tudom, de bevallom, nem számítottam rá, hogy ekkora szélhámos és gazember lesz” [18] .

1887. július 20-án halt meg Znamenskoye-Sadki birtokán . A Szentpétervári Vedomosztyi , a főváros félhivatalos lapja másnap ezt írta: „Az Oroszország által elszenvedett veszteség felbecsülhetetlen; nemcsak az első osztályú újságírót veszíti el, aki megteremtette az orosz sajtó politikai jelentőségét, hanem a központi elmét is, amely a kritikus pillanatokban az egészséges közvéleményt maga köré gyűjtötte, és egyenes utat mutatott neki” [19] .

Ugyanezen a napon III. Sándor táviratot küldött Katkov özvegyének, Szofja Petrovnának, amely megjelent a Moskovskie Vedomostiban, valamint néhány más újságban:

Valamennyi igazán orosz emberrel együtt mélységesen gyászolok önök és a mi veszteségünk miatt. Néhai férjed erős szava, amelyet a haza iránti lelkes szeretet ébreszt, felkeltette az orosz érzelmet és megerősítette a józan gondolkodást a zűrzavaros időkben. Oroszország nem felejti el érdemeit, és mindenki egybehangzóan imádkozik veled lelke nyugalmáért [20] .

Július 23-án Mihail Nikiforovics holttestét a karjában szállították át Znamenszkoje-Szadkov faluból Moszkvába; a koporsót az általa alapított Cesarevics Miklós Líceum templomában helyezték el . A temetést július 25-én Ioanniky (Rudnyev) moszkvai metropolita végezte, számos papság koncelebrációjával; Jelen volt V. A. Dolgorukov herceg , I. D. Deljanov közoktatási miniszter, V. M. Golicin herceg polgári főkormányzó és mások; a menet a Moszkvszkij Vedomosztyi szerkesztősége mellett haladt el a krasznoje-szelói Alekszejevszkij-kolostor templomához , ahol az elhunytak hamvait temették el [21] [22] (a temetőt az 1930-as években elpusztították , a sírt nem őrizték meg) .

Megtekintések

Katkov az erős államot („nagyhatalmat”) hirdette, és úgy gondolta, hogy „egy gyenge államot, amely nem képes sem megvédeni, sem kormányozni, nem sajnálják, hanem megvetik és kivégzik”. Ugyanakkor úgy vélte, Oroszországnak nincs szüksége határainak kiterjesztésére és új szláv területek bevonására, mert az ország már akkora hatalmas. Ugyanakkor az államnak nemcsak a határait, hanem az érdekeit is meg kell védenie, hiszen „élő egyéniség”. Katkov utópiának tartotta a pánszlávizmust , amely nemcsak Ausztriára , hanem Oroszországra is veszélyes ("Védelmi ideológia").

Katkov politikai nézeteiben Uvarov eszméinek közvetlen követője lett , aki az akkoriban híres " hivatalos nemzetiség elméletét " fogalmazta meg. Mikhail Nikiforovich ellenezte a hatalmi ágak szétválasztásának különféle modelljeit, nem ismerte el a „több hatalom” gondolatát az államban. Nézeteit tekintve monarchista Katkov az autokráciát látta az egyetlen lehetséges kormányformának Oroszországban. Úgy vélte, az államhatalom minden szétszóródása végső soron magának az államnak az összeomlásához vezet, ami éppen a hatalomkoncentráció miatt válik ilyenné. Ebben a tekintetben Katkov ellenezte a parlamentarizmus eszméit és a birodalmi hatalom alkotmány általi korlátozását . Sőt, még a kormányról is negatívan beszélt, mint külön végrehajtó szervről , amelyet miniszterek vezetnek. Tehát Katkov bírálta II. Sándor reformjait, miniszteri önkénynek tartva azokat. [23]

Katkov arról is ismert, hogy kritizálta a liberalizmus „divatját” , amely feláldozza a „haza szent érdekeit ”, gyengíti a „ rendet és a jogot”. Ezért elfogadhatatlannak tartotta a lázadáshoz való mindenféle ragaszkodást ("a lázadás mindenhol lázadás, bárhol tör ki"), utalva az 1863-as lengyel felkelésre . Ennek a liberalizmusnak a hordozója a " szentpétervári koncentrációjú" "korrupt" értelmiség .

Katkov különösen kritizálja Herzent a "félgondolatok szaturnáliája" és az "agyőrület" miatt, amely a London Bell oldalain árad . Katkov elutasítja Herzen nihilizmusát , aki tagadja "az emberi közösség minden alapját - vallást , államot , tulajdont , családot ".

Katkov a konzervatívokra és liberálisokra való felosztást elvontnak tartotta. Azzal érvelt, hogy Oroszországban egyetlen „nemzeti pártra” van szükség. Katkov még korának olyan forradalmáraiban is pozitív nemzeti jelentőséggel bír, mint Mazzini és Kossuth . Mindazonáltal élesen elítélte az „orosz forradalmi párt vezérét”, Bakunyint „az összoroszországi állam gyűlöletéért”, és „Hazája megrögzött ellenségeként” tisztelte.

Katkov a mérsékelt vallási tolerancia híve volt, úgy vélte, hogy a katolikusok és a szakadárok üldözése csak erősíti fanatizmusukat és az orosz állam elutasítását. Azt javasolta , hogy az orosz katolicizmusban vessünk véget a lengyel uralomnak cseh papok meghívásával , és a szakadás gyógyírja a hittárs volt . Katkov megközelítése a szabadság és a hatalom szétválasztásán alapul. A nem hívőknek lehet szabadságot adni („ami szabadságot kap, az nem kell”), de nem szabad hatalmat adni nekik .

Katkov az oktatási reform kapcsán úgy vélekedett, hogy az előadások felolvasásában az önkényesség kizárása érdekében állami szabványt kell megfogalmazni, és az oktatóktól elkülönített „vizsgabizottságokat” kell létrehozni. Szembeállította az egyetemet az iskolával , ahol nem tudományt tanulnak, hanem az elmét a klasszikus oktatás alapján (az "ókori klasszikus nyelvek" tanulmányozásával) oktatják. Az iskola heti 24 órában neveli a 10-17 éves gyerekeket, és Katkov szerint fontos, hogy ne zsúfoljuk el az elmét „szeméttel”, hanem az ősi nyelvekre koncentráljunk (akár heti 16 órában). ).

A művészetfilozófiában Katkov tagadja az igazság és a szépség ( elegancia , művészi ) szembenállását, az utóbbiban csak a tudás "tulajdonságát" látja. A művészet céljának nevezte "a valóság kreatív reprodukcióját az elmében ", és a hajtóerőt - inspirációt , amely nemcsak a művész szubjektív szellemét ragadja meg, hanem "népének szellemét" és "korának szellemét" is. ". A művészet titka a „végtelen egyediség” és az „általános, lényegi jelentés” („Művészet és szépirodalom”) elbűvölő kombinációjában rejlik.

Irodalmi tevékenység

Katkov 1838-ban debütált nyomtatásban fordításokkal. 1839 és 1840 között megjelentette Heinrich Heine , J. W. Goethe , F. Rückert , F. Cooper fordításait Otechestvennye Zapiskiben , és bibliográfiai részleget tartott fenn a folyóiratban. Később Berlinből cikkeket küldött a német irodalomról és Schelling előadásairól ( 1841 ). T. N. Granovszkijt és S. M. Szolovjovot bevonzotta a Moskovskie Vedomosti újságba , és elhelyezte benne cikkeit. Az általa szerkesztett Russzkij Vesztnyik az 1850-es és 1860-as évek második felében az egyik vezető irodalmi és társadalompolitikai folyóirat volt.

Katkov „Puskin” (1856) cikke programozási jelentőséggel bírt. További fontos beszédek közé tartoznak az orosz vidéki közösségről szóló cikkek (amelyek különbségeket találtak a szlavofilekkel; 1857-1858), a "választható kezdetről" szóló cikkek is, amelyek Anglia társadalmi rendszerének megismerésén alapulnak (1860), polemikus beszédek sorozata a Sovremennik folyóirat ellen (1861 ).

A Russzkij Vesztnik kiadta M. E. Saltykov-Shchedrin (1856-1857) Tartományi esszéit, P. I. Melnyikov-Pechersky , Marko Vovchok , S. T. Akszakov , I. A. Goncsarov , V. S. Kurochkina , F. S. Kurochkina , F. M. L. , Mikhaeva , A. M. L. , A. F. I. Tyutchev , F. I. Buslaev , Ya Zabelin , I. K. Babst , M. N. Longinov , S. M. Solovyov és más történészek és filológusok tanulmányai. I. S. Turgenyev Katkov magazinjában megjelentette az "Estéjén " (1860), az " Apák és fiak " (1862), a " Smoke " (1867) és más műveket. A folyóiratban megjelentek a "Kozákok" (1863), a "Háború és béke" (1865-1869), az "Anna Karenina" (1875-1877) L. N. Tolsztojtól és F. M. Dosztojevszkij szinte összes regénye . N. S. Leskov a Russzkij Vesztnikben publikálta a " Pecsételt angyal ", "A székesegyház " című novellát, amely a Magvas család (1874) családi krónikája része.

A Russzkij Vesztnyik Szovremennaja Krónika nevű társadalompolitikai részlege önálló hetilappá alakult, szintén Katkov irányításával: 1862-ben a Moszkvszkij Vedomosztyi újságot bérelték Katkovnak, amelynek vasárnapi mellékleteként 1863-tól 1871-ig megjelent. a „Modern Krónika” című újságot. A Moskovskie Vedomostiban naponta jelentek meg Katkov szerkesztői cikkei, amelyek jelentős visszhangot váltottak ki.

Katkov publicisztikájának visszhangja különösen az 1863-1864-es lengyel felkelés idején volt széles : Katkov ragaszkodott a „lengyel kérdés” leghatározottabb és legmegalkuvást nemesebb megoldásához, és jelentős szerepet játszott az orosz közvélemény nemzeti-patrióta lengyelellenes mozgósításában. . Katkov 1870 -es és 1880 -as évekbeli kritikájában és újságírásában egyre konzervatívabb nézetei tükröződnek, határozottan elutasítva a demokratikus és liberális körökkel való flörtölést. Katkov filozófiai, társadalmi-politikai és esztétikai nézeteit általában idealistaként és konzervatívként jellemzik. 1882- re elkészült "A védelem ideológiája" című munkája.

A társadalmi és politikai tevékenység értékelései

Kortársak véleménye

Jevgenyij Mihajlovics Feoktistov publicista és sajtóosztályvezető , aki Katkovval kezdett a Moszkvszkij Vedomosztyiban és a Russzkij Vesztnikben [24] :

A lengyel kérdésben szerzett nagy érdemeivel a közhivatal nélküli államférfi állást nyerte el; nem lenne elég azt mondani, hogy ő a közvélemény szóvivője, nem, ő teremtette meg a közvéleményt, aminek követnie kellett őt. <...> Katkovról elmondható, hogy – ahogy a franciák mondják – kényelmetlen szobatárs volt. Despotikus és rendkívül szenvedélyes természete volt, nem engedett megalkuvást, engedményt az ügy rovására, amit a szívéhez vett.

A. V. Stankevich , az ifjúság közeli barátja [8] :

Büszke volt, és csak olyan embereket tudott szilárdan eltűrni maga körül, akik teljes mértékben elismerték tekintélyét, akik viszonzatlan eszközeivé és engedelmes szolgáivá váltak. Törekvéseinek célja önszeretetének és hatalomvágyának kielégítése volt.

Konzervatív publicista és kiadó Meshchersky herceg [25] :

... Katkovnak lehetnek hiányosságai, de nem tagadható, hogy a sajtóban egyedül ő képvisel egy erős szuverén hatalmat, a pétervári sajtó pedig éppen ellenkezőleg, ennek a hatalomnak a gyengítését...

Az ukránfil Mihail Drahomanov , Katkov jól ismert ellenfele [26] :

Ezerszer igazad van abban, hogy párhuzamot von Katkov úr és a második birodalom nyomorult publicistái között ; de azt mondod, hogy Németországban elég sok saját Katkov van. Pontosan ugyanezt mondod – ahányan vagyunk. De valójában nekünk van egy viszonylag rátermettebb és képzettebb, és Németországban legalább száznak tekinthetők: szinte minden professzor és publicista minden nemzetpolitikai kérdésben ugyanaz a Katkov, képzettségében és képességeiben pedig sok közülük még mindig összehasonlíthatatlanul magasabbak, mint a mi egyetlen példányunk. Ez a gyakorlatban Németország fölénye mind velünk, mind Franciaországgal szemben...

Katkova elvtárs, a konzervatív kormányrész vezetője, Konsztantyin Petrovics Pobedonoscev [27] :

Katkov rendkívül tehetséges újságíró, intelligens, érzékeny az igazi orosz érdekekre és a szilárd védő elvekre. Újságíróként értékes szolgálatokat tett Oroszországnak és a kormánynak a nehéz időkben. A rend ellenségei között a fanatikus gyűlölet tárgyává vált, az istentisztelet tárgyává, tekintélyévé vált a rend megteremtésére törekvő sok orosz ember között. Mindkettő szélsőség, de mindkettő nem kis politikai jelentőségű tény. Tény, amivel számolni kell.
Katkov teljes ereje az orosz publicista, ráadásul egyedüli folyóirat-tevékenység idegességében rejlik, mert minden más apróság vagy szemét, vagy kereskedés.

Kritika

V. I. Lenin 1912-ben így írt Katkovról [28] :

A liberális, az angol burzsoáziával és az angol alkotmánnyal rokonszenvező Katkov földbirtokos az első oroszországi demokratikus felfutás idején (XIX. század 60-as évek eleje) a nacionalizmus, sovinizmus és a dühöngő feketeszázasok felé fordult. <...> Katkov - Suvorin  - " vehisták ", ezek mind történelmi állomásai az orosz liberális burzsoázia fordulatának a demokráciától a reakció védelméig, sovinizmusig és antiszemitizmusig

Az ESBE szerkesztőként a következőképpen jellemezte politikai nézeteit és irányvonalait [29] :

Más ismert orosz publicistákkal ellentétben, akik egész életükben hűek maradtak a társadalmi és állami kérdésekről alkotott nézeteikhez (Ivan Akszakov, Kavelin, Chicherin stb.), Katkov sokszor meggondolta magát. Általánosságban elmondható, hogy fokozatosan, több mint 30 éves újságírói tevékenysége során mérsékelt liberálisból szélsőséges konzervatív lett; de még itt sincs összhang.

Pozitív értékelések

Alekszej Iljics Miller modern orosz történész [30] :

És azokat az embereket, akiket az értelmiségi diskurzus fekete festékkel kenett be, ha nem valami rosszabbat, egyszerűen el kell olvasni. El kell olvasni, mit írt Katkov az orosz nemzethez való tagság elveiről. Sok érv szól, amelyek mellett készen állok a feliratkozásra.

Vlagyimir Nyikolajevics Iljin orosz író.

Ha nem lenne Katkov Ruszkij Vesztnikje, akkor Lev Tolsztojnak nem lenne hova kinyomtatnia sem regényeit, sem kisebb műveit.

Család

Katkov feleségül vette Szofja Petrovna Shalikova hercegnőt (1832.08.02-1913), Pjotr ​​Salikov író lányát . Ez az esemény nagyon lenyűgözött másokat, mindenki tudta, hogy Katkov szenvedélyesen szerelmes egy híres moszkvai orvos lányába, a gyönyörű Mademoiselle Delaunay-ba (később I. M. Balinsky felesége ), ajánlatot tett neki, amelyet elfogadtak, de hamarosan senki számára tisztázatlan okokból felbontotta az eljegyzést. Egy kortárs szerint Shalikova hercegnő nagyon csúnya, törékeny, kis termetű volt, végzettsége nem haladta meg a francia nyelvű csevegés képességét, fejedelmi címe semmit sem ért, vagyona sem volt. Erről a furcsa szakszervezetről F. I. Tyutchev azt mondta: "Nos, Katkov valószínűleg a diétára akarta tenni a fejét . " E. Feoktistov elismerte, hogy soha nem tudott kijönni Madame Katkovával; pozitív hatással volt az idegeire. „A butaság szelíd, ártalmatlan, talán kibékül önmagával, egy másik dolog az ostobaság az igényességekkel, amelyekből Szofja Petrovnának sok és a legabszurdabb volt” [31] . Házasságban születtek [32] :

Proceedings

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Katkov, Mikhail Nikiforovich // Orosz életrajzi szótár - Szentpétervár. : 1897. - T. 8. - S. 548-560.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Esin B. I. Katkov // Rövid irodalmi enciklopédia - M .: Szovjet Enciklopédia , 1962. - T. 3.
  3. ↑ 1 2 3 4 Katkov, Mikhail Nikiforovich // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1895. - T. XIVa. - S. 731-734.
  4. ↑ 1 2 Katkov Mihail Nikiforovics // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / szerk. A. M. Prohorov – 3. kiadás. - M .: Szovjet Enciklopédia , 1969.
  5. ↑ Életrajzi index . Letöltve: 2011. szeptember 1. Az eredetiből archiválva : 2011. október 16..
  6. ↑ 1 2 Pavlov A. Filozófia a Moszkvai Egyetemen. Archiválva : 2014. február 25. a Wayback Machine -nál
  7. ↑ V. G. Belinsky. Az írások teljes összetétele. T. 12. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1956. 21. o.
  8. ↑ 1 2 3 A Szentpétervári Állami Egyetem szerzői csoportja, szerk. akad. Fursenko . Az Orosz Birodalom vezetői elitje (1802-1917). - Szentpétervár.: Oroszország arcai , 2008. - S. 100-101.
  9. ↑ Ipatov A. M. „A véráramlás... nem lehet alku tárgya...” Az 1877-1878-as orosz-török ​​háború. az Orosz Birodalom konzervatív sajtójának becslései szerint. // Hadtörténeti folyóirat . - 2018. - 5. szám - P.67-72.
  10. ↑ Bykov V. A moszkvai városi duma magánhangzói (1863-1917) 2016. február 4-i archív példány a Wayback Machine -nél // Moscow Journal. - 2009. - 1. sz.
  11. ↑ A Moszkvában alapított Tsarevics Miklós Líceumról  // Az Orosz Birodalom teljes törvénygyűjteménye . Találkozás második. - Szentpétervár. : Ő Császári Felsége Saját Kancelláriája II. osztályának nyomdája , 1873. - XLIV T., első osztály, 1869, 47076. sz . - S. 415-416 .
  12. ↑ Az Orosz Birodalom hivatalos kiadványaiban nincs információ arról, hogy Katkovot valódi államtanácsosi rangra emelték volna, megelőzve a titkos tanácsosi rangot.
  13. ↑ A Szentpétervári Állami Egyetem szerzői csapata, szerk. akad. Fursenko . Az Orosz Birodalom vezetői elitje (1802-1917). - Szentpétervár.: Oroszország arcai , 2008. - S. 100-101.
  14. ↑ Ez egy Floquet úrnak írt levélre vonatkozik, amelyről 1887. május 29-én tettek közzé információkat a párizsi Voltaire újságban , ahol az állt, hogy Katkov keresztfián és alkalmazottján , I. F. Tsionon keresztül (vagy egy másik változat szerint E. Bogdanovich ) levelet küldött Floquet miniszterelnök-jelöltnek, amelyben biztosította arról, hogy III. Sándor kedvezően fogadja a miniszteri tárca elfogadását.
  15. ↑ „K. P. Pobedonostsev és levelezői: Levelek és feljegyzések ”/ Pokrovszkij M.N. előszavával , 1. köt., M.-Pg., 1923, 2. félkötet, 717. o.
  16. ↑ „K. P. Pobedonostsev és levelezői: Levelek és feljegyzések ” / Pokrovszkij M.N. előszavával, T. 1, M.-Pg., 1923, 2. félkötet, 717-718. (a forrás szerint írásjelek).
  17. ↑ Pobedonostsev levelei Sándor III. M., 1925-1926, 2. kötet, 150. o. (Pobedonostsev 1887. május 18-i levele); még: uo., 161-162. (1887. július 31-i levél).
  18. ↑ „K. P. Pobedonostsev és levelezői: Levelek és feljegyzések ” / Pokrovszkij M.N. előszavával, T. 1, M.-Pg., 1923, 2. félkötet, 795-796.
  19. ↑ Idézett. Idézet innen: " Orosz Vedomosztyi ", 1887. július 22., 199. szám, 2. o.
  20. ↑ Idézett. Idézett: Russkiye Vedomosti, 1887. július 25., 202. szám, 1. o.
  21. ↑ Orosz Vedomoszti. 1887. július 26., 203. szám, 2. o.
  22. ↑ Háztemplom (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. január 10. Az eredetiből archiválva : 2018. január 24.. 
  23. ↑ N. Baranov. A hivatalos monarchizmus politológiája . Letöltve: 2020. március 22. Az eredetiből archiválva : 2020. március 21.
  24. ↑ E. M. Feoktistov, „A politika és irodalom kulisszái mögött”
  25. ↑ V. P. Mescserszkij, „Emlékeim”, 1897
  26. ↑ M. P. Drahomanov. Németország keleti politikája és az oroszosítás // Európai Értesítő. 1872. 2. sz. S. 641. sz
  27. ↑ K. P. Pobedonostsev – Sándor III. Pétervár, 1887. március 11
  28. ↑ V. I. Lenin. "Karrier" // PSS (5. kiadás), 22. évf., 43-44.
  29. ↑ „Katkov” cikk az ESBE -ben, „I. A., 1895
  30. ↑ Interjú Alexey Millerrel . Letöltve: 2011. augusztus 13. Az eredetiből archiválva : 2007. november 20..
  31. ↑ E. M. Feoktistov. A politika és az irodalom kulisszái mögött. 1848-1896. - M., 1991.
  32. ↑ Lásd a Katkov család nemességéről szóló aktát a Szenátus Heraldikai Osztályának pénztárában (1343. alap, 23. leltár, 2251. ügy), amely Mihail Nikiforovics Katkov hivatalos névsorát és a születési mérőszámok másolatait tartalmazza. gyermekei közül.
  33. ↑ A lovassági gárda életrajzának gyűjteménye: 1826-1908. - Szentpétervár, 1908. - S. 323.
  34. ↑ Mária Fedorovna császárné naplói. - Moszkva, 2005. - S. 655.
  35. ↑ S. V. Engelhardt levelei A. A. Fethez (1884-1891) // A Puskin-kéziratosztály évkönyve 1997-re. - Szentpétervár: Dmitrij Bulanin, 2002. - S. 115-152.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák