Karaimizmus

A karaizmus és a rabbinizmus dogmái megegyeznek, kivéve a szóbeli törvényhez való viszonyulást [2] . A fő különbségeket az alábbi táblázat mutatja [42] :

A karaimizmus kapcsolata a kereszténységgel és az iszlámmal

A karaizmus 7. elve szerint (lásd fent) - Isten kinyilatkoztatta magát más prófétáknak (bár az ő prófétai ajándékuk kisebb, mint Mózes ajándéka). Egyes karaita szerzők szerint [49] Jézus és Mohamed próféták, akiket más népekért küldtek, de nem Izraelért, amelynek már tökéletes és változatlan Tanítása volt. A karaita teológusok többsége azonban nem ismeri el Jézust és Mohamedet prófétának (az igaz prófétáknak Izrael népéből kell származniuk), és éles kritikával állnak a kereszténység és az iszlám ellen [50] [51] [52] .

A másik vallásra áttért karaiták sorsa

A karaita vallás törvényei szerint minden karaitát, aki átment egy másik vallás kebelébe, Meshummadnak ( משומד ) ( keresztnek ) nevezik, vagyis aki megölte a saját lelkét. Úgy gondolják, hogy az ilyen ember örök gyötrelemre van ítélve Ézsaiás próféta szerint: „És kimennek, és meglátják azoknak a tetemeit, akik eltávoztak tőlem , mert férgük nem hal meg, és tüzük nem hal meg. kioltott; és utálatosak lesznek minden test előtt” (Ézsaiás 66:24). Az ilyenre nincs gyász, nem örökölhet a karaitáktól, életében halottnak számít.

Karaizmus ország szerint

Főcikk : Karaizmus országonként

Több mint 30 000 karaita él a világon [53] , fő lakhelyük Izrael . A karaimizmust jelenleg Törökországban , Ukrajnában , az USA -ban , Oroszországban , Litvániában és Lengyelországban is gyakorolják . A karaizmust vallók többsége zsidó népnek tartja magát , míg a Lengyelországban, Litvániában, Oroszországban és Ukrajnában élő karaiták többsége jelenleg is karaita népnek tartja magát, amely definíciója szerint [54] önálló vallást vall. nem része a judaizmusnak és más vallásoknak sem.

Jegyzetek

1. ↑ „A karaita lakosság elmúlt évi mozgásáról alkotott kép teljessé tételéhez meg kell jegyezni, hogy a puccs napja és a lelkiismereti szabadság kihirdetése óta 10 ember szakadt el a karaitáktól , más vallásra váltva. . Sőt, 1 elfogadta az ortodoxiát; 1 - ősi ortodox tanítás (régi hívők); 1 - lutheranizmus; 1 - örmény-gregorián doktrína; 3 - judaizmus; 1 – muszlim és 2 nem vallásos állapotba került. 4 egykori karaitát, akik egy időben áttértek a keresztény hitre , Gaham visszafogadta anyahitük kebelében .
2. ↑ 1 2 Szeretnék rámutatni a karaiták és a talmudi tanítások közötti különbségekre, és meg kell tennem a fenntartást, hogy ezek a különbségek nem vonatkoznak a hit fő dogmáira, amelyek megegyeznek a karaiták és a talmudisták között. Kivéve az úgynevezett szájhagyomány isteniségének dogmáját... Az eltérések csak a gyakorlati élettel kapcsolatos törvényekre, a vallás rituális oldalára, az ünnepek megtartására stb. vonatkoznak. ////// Kazas I. I. Általános megjegyzések a karaiták archiválva 2020. szeptember 27-én a Wayback Machine -n
3. ↑ A rabbinikus zsidók a karaizmust zsidó szektaként, a karaizmus követői pedig a judaizmus legtisztább formájaként ismerik el (lásd: ESBE/Karaites Archived 2021. március 4. a Wayback Machine -en ).
4. ↑ A lengyel-litván karaiták judaizmusa: Tan, gyakorlat és folklór, 2017 . Letöltve: 2020. december 12. Az eredetiből archiválva : 2021. november 26. (határozatlan)
5. ↑ Musaev K. M. A karaita nyelv szintaxisa A Wayback Machine 2020. augusztus 25-i archív példánya - M .: Nauka, 1964. - 344 p.
6. ↑ „A Krím-félszigeten élő karaiták sorsa jelentősen eltér a Nyugat-Európában élő talmudisták sorsától. Nem voltak kitéve, mint a legutóbbi, különösen kegyetlen vallási üldözéseknek, nem ismerték az inkvizíció borzalmait, nem égették értük azokat a szörnyű máglyákat, amelyeken másfajta vallásos testvéreik százai és ezrei haltak mártírhalált . // Kazas I. I. Általános megjegyzések a karaitákról // Karaita élet. - M., 1911. - Herceg. augusztus-szeptember 3-4. — 37-72. o. Archiválva : 2013. október 31. a Wayback Machine -nél
7. ↑ Amikor 1514-ben I. Zsigmond király bejelentette, hogy a breszti zsidó Mikhel Ezofovics érdemeire való tekintettel a király őt nevezi ki művezetőnek az egész lit. A zsidók kizárólagos kérvényezési joggal a királyhoz minden zsidó ügyben, valamint perek és megtorlások miatt T. karaitái nem voltak hajlandók engedelmeskedni Mikhel Ezofovichnak, mert nem osztották ugyanazt a vallást vele, és Gastold litván kormányzóval. elismerte a karaiták igazát. Elképzelhető, hogy a karaiták már ettől kezdve törekedtek arra, hogy T.-ben kivételes pozíciót foglaljanak el, de a meglévő dokumentumok szerint győzelmük ebben a vonatkozásban egy későbbi időnek tulajdonítható. IV. Vladislav király 1646. december 3-i oklevele megállapítja, hogy a fent említett 1441. és 1507. évi oklevelek. nem általában a zsidóknak adták, hanem a karaita meggyőződésű trókai zsidóknak % 91 %D0%95/%D0%A2%D1%80%D0%BE%D0%BA%D0%B8%2C_%D1%83 %D0%B5%D0%B7%D0%B4%D0%BD% D1%8B%D0%B9_%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4 Archiválva : 2022. április 7. a Wayback Machine
8. ↑ Artyom Fedorchuk, Firkovich Ábrahám leletei és rejtélyei // Oriental Collection Magazine . Letöltve: 2020. július 23. Az eredetiből archiválva : 2020. július 24. (határozatlan)
9. ↑ 1 2 3 4 Karaites - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
10. ↑ 1 2 karaiták // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
11. ↑ Mindkét kifejezést a karaiták és a rabbinikusok is használják (lásd például " Kuzari ")
12. ↑ KARAITEK • Nagy orosz enciklopédia - elektronikus változat . bigenc.ru. Letöltve: 2019. október 29. Az eredetiből archiválva : 2019. március 6.. (határozatlan)
13. ↑ Tiriyaki D. Keressen alaposan a Bibliában, és ne hagyatkozzon az én véleményemre // Caraimica No. 1, International Institute of Crimean Karaites, 2007.
14. ↑ KARAITEK • Great Russian Encyclopedia - elektronikus változat . Letöltve: 2019. október 29. Az eredetiből archiválva : 2019. március 6.. (határozatlan)
15. ↑ Ezt egyébként S. M. Shapshal 1935.12.15-én Egyiptomba küldött francia nyelvű kiáltványa bizonyítja. Megjelent az El-Kalim folyóiratban 1936. 05. 01-én, majd I. Elgamil vallási rendeletként (146. o.), és prof. M. Korinaldi a "The Personal Status of the karaites" (1984) című könyvében (46. o.). Ebben S. M. Shapshal ezt írja: „A karaiták és rabbinisták közös házassága a 8. századtól, vagyis a karaizmus születésétől kezdve teljesen tilos. Tanításunk megjelenésének első nemzedékeiben azonban a rabbik még csatlakozhattak a karaimizmushoz, de a 11. század végétől az ilyen körülmények a történelmi emlékezetből feledésbe merültek.
16. ↑ "Qirqisanf szektatörténetének nagy részét a rabbinok elleni polémiának szenteli. Ő ezeket a zsidók szektájának tekinti, amely a második templom idején alakult ki. A bevezetett gondolati szekta igazi alapítója azonban a rabbik által nem más, mint I. Jeroboám király. Ő volt az első, aki széthúzást hozott a vallási táborba, és elhintette a lázadás magvait Izraelben, "aki megváltoztatta a vallás előírásait és meghamisította azokat". (Kirqisani, the Karaite, and His Work on Jewish Sects, Szerző(k): W. BacherForrás: The Jewish Quarterly Review, Vol. 7, No. 4 (Jul., 1895), pp. 687-710 Kiadja: University Pennsylvania PressStable URL: http://www.jstor.org/stable/1449971.p.696)
17. ↑ "A karaita-rabanita vita másik kérdése valószínűleg a karaita származás volt. Ebben az esetben a rabbaniták nem értettek egyet egymás között a karaita egyházszakadás forrását illetően. Ibn Daud arról számolt be, hogy Anan újra felpezsdítette a szadduceusok eretnekségét „a szívében rejlő irigység miatt”. A templom lerombolása után „az eretnekek megfogyatkoztak, amíg Anan el nem jött, és erőt adott nekik.” Ibn Daud számára a középkori karaizmus a szadducceizmus folytatása, követőit pedig helyesen szadduceusoknak és eretnekeknek (minim) kellett tekinteni. Ibn Ezra szadduccoknak és eretnekeknek is nevezte a karaitákat." 📄 "Daniel J. Lasker, "Karaism in Twelfth-Century Spain", Journal of Jewish Thought and Philosophy, 1. kötet (1992): 179-195", Daniel J. Lasker, (187. o.)
18. ↑ „És az Úr duplázza meg a (Szádi) Gaon jutalmát, aki teljes válaszokat adott a szadduceusoknak (karaitáknak), akik megtiltották a gyertyát szombaton” (Ibn Ezra, rövid kommentár Semót könyvéhez, 35. fejezet, 3. ). „והשם יכפיל שכר הגאון שהשיב תשובות גמורות על םתריוההאים (אבן עזרא, הפירוש הקצר, שמות, פרק ל»ה פסוק ג')
19. ↑ Például Ibn Ezra: „Ez a szadduceusok útja, mint Anan (gan-Nasi) és Benjámin (Nagavandi), valamint a Messiás és Jézus fia, valamint minden eretnek, aki nem hisz a vallás írástudóinak szavai (a szóbeli törvény bölcsei), hanem balra vagy jobbra igyekszik fordulni” (Ibn Ezra, Bevezetés a Tórába). „ז ️ צ קים, כ Pan ן ו mporn בן mat ח φ ו, כן כל מין, ש בי מעת ychline ß י lehet (אבן עזרא הקדמה לתורה)
20. ↑ „A szadduceusok  azok, akik megtagadják a szóbeli törvényt, Zadok és Baethos néven… és a mai napig vannak maradványaik Damaszkuszban, Konstantinápolyban… és mi karaitáknak hívjuk őket , mert nincs semmijük, csak Mikra” (p. . Obadya Bratenurából, Mesikhat Yadaim, 4. fejezet, 6. Misna). «אומרין צדוקין  — המכחישין תורה שבעל פה נקראים צדוקים, על שם צדוק וביתוס…ועד היום הזה נשארו מהם פליטים במצרים בדמשק ובקוסטאנטינ»א, והם 'לְשִׂכִּים֙ בְּעֵ֣ינֵינו וְלִצְנִינִ֖ם בְּצִדֵּינוּ', ואנו קורים להם קראים , לפי שאין להם אלא המקרא בלבד:" ( ר' עובדיה מברטנורא, מַסֶּכֶת יָדַיִם, פרק ד', משנה ו')
21. ↑ "Dávid ben Zimra rabbi ezt írta még a 16. században: "Régóta ismert, hogy Etiópia királyai között ellenségeskedés van, három királyság van itt. A lakosság egy része izmaelita, részben keresztény, részben pedig izraeliták Dan törzse. És úgy tűnik, a szadduceusok és a boethuseusok szektáiból származnak, akiket karaitáknak neveznek, mivel nem ismerik a szóbeli törvényt, és nem gyújtanak gyertyát szombat este.” (Karaite Life, Moszkva 1911, könyv két július, Vannak-e karaiták Abesszíniában?.. Mondone-Vedelie úr levele, 22. oldal).
22. ↑ Például p. Shelomo Trokból ezt írja: „És itt a tudás és a gyűlölet hiánya miatt minden bölcs megérti, hogy ők (rabbinisták) a karaiták megjelenésének idejét Antigonus korszakára halasztották , és még csak nem is tudták, ennek a korszaknak az idejét, mivel a „Tzemach David” szerzője azt írta, hogy Zadok és Baetusei korszaka ismeretlen számukra. Csak Yehuda Halevi a „Kuzari” című könyvben a harmadik fejezetben, a szükség arra késztette, hogy felfedezze az igazságot, amikor a királlyal beszélt, és nem volt helye megváltoztatni és kicserélni a dolgokat” (Schelomo Troki, Apiryon Asa Lo, bevezetés, 6. o.). והנה בין מהעדר ידיעתם ​​​​בין משנאתם יבין כל חכם לב כי הרחיקו זמן חלוקת הקראים מהם לזמן אנטיגנוס וגם זה הזמן לא ידעו בבירור כי בעל ס' «צמח דוד» כתב שלא נודע אצלם זמן צדוק וביתוס ולא נמצא בין הרבנים מודה על האמת רק החכם ר' יהודא הלוי בס׳ כוזרי במאמר שלישי וההכרח הֵבִיאוֹ לגלות האמת בהיותו מדבר עם המלך ולא היה מקום לשנות ולהחליף הדברים". (ר"ר שלמה טרוקי, ס' אפריון עשה לו, הקדמה, עמ' 6
23. ↑ „Aztán ott volt Yehuda ben Tabai és Shimon ben Shatah és társai. Ebben az időben a karaiták tanításai keletkeztek – a bölcsek és Yanai király között történtek után, aki pap volt” (Kuzari, Yehuda HaLevi, Shamir 1990, 205. o.).
24. ↑ FRED ASTREN. A HOLT-TENGERI TEKERCSEK ÉS A KÖZÉPKORI ZSIDÓ TANULMÁNYOK: MÓDSZEREK ÉS  PROBLÉMÁK  ? . Holt-tengeri felfedezések 8., 2 . © Koninklijke Brill NV, Leiden (2001).  (határozatlan)
25. ↑ Albert I. Baumgarten. Karaites, Qumran, the Calendar, and Beyond: At the Beginning of the Twenty-First Century  // in Adolfo D. Roitman, et al., eds., The Dead Sea Scrolls and Contemporary Culture: Celebrating 60 Years of Discovery. - Leiden: Brill, 2010. - S. 603-619 . Archiválva : 2020. október 26.
26. ↑ Az első alapelv  - teljes szívemből hiszem, hogy a világ és annak minden serege (csillagok és bolygók), az angyalok, a Föld és minden rajta lévő, kivéve a Legfelsőbbet (áldott legyen a neve) a semmiből teremtették, és korábban nem létezett. (Hiddush ha-Olam hit – a világ megújulása).
27. ↑ A második alapelv  – teljes szívemből hiszem, hogy van mindennek Teremtője (áldott legyen a neve), aki bölcsességével és mindenhatóságával megteremtette az Univerzumot (nincs se eleje, se vége). Ő maga (áldott legyen a neve) volt, van és lesz örökké. Senki sem teremtette Őt, és nem Ő teremtette magát.
28. ↑ A harmadik alapelv  – teljes szívemből hiszem, hogy: a) nincs hasonlatosság a Legfelsőbb Teremtőhöz (áldott legyen a neve) ; b) Ő feltétel nélkül Egy, és nincs olyan egység, mint az Ő Egysége; c) Ő nem test , és nincsenek test tulajdonságai.
29. ↑ A negyedik alapelv  – teljes szívemből hiszem, hogy a Legfelsőbb Teremtő (áldott legyen a neve) küldte Mózest , és ő az összes próféta feje .
30. ↑ Ötödik alapelv  – teljes szívemből hiszem, hogy Mózes Legfelsőbb Teremtője (áldott legyen a neve), az Ő Szentséges és Tökéletes Tórája, Írott és Igaz, a mi kezünkben van. Tilos bármit hozzátenni vagy kivonni belőle : „Ne add hozzá, amit parancsolok neked. És ne vedd el tőle!" (Devarim 4:2).
31. ↑ ; Hatodik alapelv  – Teljes szívemből hiszem, hogy Izrael minden fiának, aki hisz a Legfelsőbb Istenben és az Ő Tórájában , ismernie kell a Tóra nyelvét, hogy megértse annak jelentését és jelentését. A Tóra kommentárjának (fordításának) kapcsolódnia kell annak szó szerinti szövegéhez (peshat), és nem szabad ellentmondania.
32. ↑ Hetedik alapelv  – Teljes szívemből hiszem, hogy a Legfelsőbb Teremtő (áldott legyen az Ő neve) kiöntötte prófétai sugalmazását a Mózest követő összes prófétára is, és elküldte őket, hogy megjósolják a jövőt és buzdítsák népét, Izraelt. Az igaz prófétáknak Izrael népéből kell származniuk: „Az Úr, a te Istened adott neked egy prófétát a testvéreid közül; Hallgass rá!" (Devarim 18:15), kövesd a Tórát, és nem tudod megváltoztatni (Démárim 13:2-6).
33. ↑ Nyolcadik alapelv  - teljes szívemből hiszem, hogy eljön a halottak feltámadása - a Nagy Ítélet napja. Ezen a napon az ember számot ad minden tettéről és tettéről, legyen az jó és rossz: „És sokan fel fognak ébredni azok közül, akik a föld porában alszanak, vannak, akik örök életre, mások pedig örök gyalázatra és szégyenre. Az igazak ragyogni fognak, mint az égbolt, de akik sokakat az igazságra vezetnek, csillagokként ragyognak örökkön-örökké." (Dániel 12:2-3).
34. ↑ A kilencedik alapelv  - teljes szívemből hiszem, hogy a Mindenható (áldott legyen a neve) igazságos ítéletet hoz az emberek számára, és mindenkit érdemei szerint jutalmaz, jóért - jóért, rosszért - rosszért. A Teremtő irányítja az egész világot, és mindent tud, ami mindannyiunk gondolataiban van: „Az Úr próbára teszi az igazat, gyűlöli a gonoszokat és a hamisságot szeretőket.” (Zsoltárok 11:5). Választási szabadságot adott az embernek, cselekedeteiben független.
35. ↑ Tizedik alapelv  – Teljes szívemből hiszem, hogy az Úr nem vetette meg a száműzetésben élő népét, noha most az Ő büntetését tapasztaljuk. Ezért hiszek a Messiás (Mashiyah) és Illés próféta eljövetelében: "Íme, elküldöm hozzátok Illés prófétát, mielőtt eljön a Nagy és Rettenetes Úr napja." (Malakiás 3:23). A Messiás-Király Dávid király magjából származik, nem fog hozzátenni vagy kivonni a Szentírást, és egyetlen parancsolatot sem töröl el. Megvívja az Úr háborúit, és legyőzi az összes népet, amely Izrael ellen támadt, összegyűjti egész Izraelt a Szentföldön, és újjáépíti a Szent Templomot. És akkor eljön az összes nemzet, és imádják a jeruzsálemi Szent Templomot: „És akkor olyan nyelvet hintek a nemzetekre, amely mindenki számára érthető, hogy mindenki az Úr Nevét kiáltsa, vállvetve szolgálja őt. ..” (Chefania 3:9).
36. ↑ „A karaiták egyike annak a két szektának , amelyre jelenleg a mózesi törvény követői megoszlanak. …” //Kazas I. I. Általános megjegyzések a karaitákról // Karaita élet. - M., 1911. - Herceg. augusztus-szeptember 3-4. — 37-72. o. Archiválva : 2013. október 31. a Wayback Machine -nél
37. ↑ Idézet: „... Továbbá a muszlimok, nem ismerve a zsidó szó eredetét, a zsidók helyett chufud-ot ejtenek, a várost, ahol jelenleg élünk, a Kale-erődöt pedig Chufud Kale -nek, azaz a A zsidók erődje . A muszlimok úgy gondolják, hogy sértegetnek minket, ha chufud néven neveznek minket, bár ebben nincs semmi sértő számunkra, éppen ellenkezőleg, büszkék lehetünk erre a névre, mivel azt mondja, hogy Jehude házához tartozunk , minket nagyon megtisztelő...." Mordechai of Sultan // Zeher Tzadikkim ("Az igazak emlékére ") 2020. október 17-i archív másolat a Wayback Machine -nél
38. ↑ Karaita szerzők számos értekezése, mint például "Az Úr háborúi" p. Lazac ben Yeruham, "Cipruscsokor" b. Yugud Gadassi, A. Firkovich "Trial and Dispute" című művében a rabbinizmus kritikájának szentelték. Yefet ben Ali műveiben a zsidóság kortárs szektáit is bírálta
39. ↑ Electronic Jewish Encyclopedia//Karaites . Letöltve: 2020. július 17. Az eredetiből archiválva : 2020. június 25. (határozatlan)
40. ↑ lásd például Yephet ben Ali
41. ↑ Általános enciklopédiás térkép אנציקלופדיה כללית כרטא,1998
42. ↑ A további különbségeket A. Firkovich „Massa UMriva” című könyve írja le
43. ↑ Az írott Tóra és a szóbeli Tóra kapcsolata Shimshon Hirsch rabbi Tórakommentárjaiban (héber) Archiválva 2020. július 17-én a Wayback Machine-nél .// Shlomo Uman Institute for Torah Studies
44. ↑ A rabbik számára a holdnaptár minden hónapjában előre be van állítva a napok száma, és maguk az ünnepek is csak a hét bizonyos napjaira eshetnek, vagyis a pészach nem lehet hétfőn, szerdán és pénteken; Acheret  - kedden, csütörtökön és szombaton; Ros Hásána  – vasárnap, szerda és péntek Kippur  - vasárnap, kedden és pénteken; A purim  szombaton, hétfőn és szerdán van. A karaiták nem találnak igazolást erre a rendszerre a Tórában, és követik a következő szavakat: „Létrehoztam egy hónapot az ünnepek jelzésére. A nap tudja a lenyugvás idejét. A hónapok kezdetét a tényleges újhold határozza meg (a hónap néha 29, néha 30 napból áll), a napot (mint a rabbinisták esetében) - a naplementével.
45. ↑ A karaiták megtartják az Ószövetségben leírt összes ünnepet, és nem ismerik el azokat a zsidó ünnepeket, amelyeket nem erősít meg a Szentírás szövege
46. ↑ Duvan Y. Katekizmus, a karaita törvény alapjai. Útmutató a karaita fiatalok törvényistenének tanításához archiválva 2020. szeptember 22-én a Wayback Machine -nál . - Szentpétervár, 1890.
47. ↑ Gyakori, főleg a haszidizmusban és a keleti zsidók körében
48. ↑ Tiltott pogány gyakorlatnak számít.
49. ↑ Egyes történészek, például Makrizi , ezt a kijelentést Anan ben Davidnek tulajdonítják, bár Anan ben David ("sefer michvot le-Anan") fennmaradt írásaiban nincs említés sem Jézusról, sem Mohamedről.
50. ↑ , „ Josua , Mirjam fia megjelent , és hamis tanítást adott nekik” ... „ Izmael népe pedig eljött , és hitt is a hamis Tórában , amelyet a prófétájuk adott nekik ” ספר עץ חיים , גוזלוו . 1847 אהרן בן אליהו , Aaron ben Eliyahu, Nicomedia "Ech Chaim" (Életfa)//Evpatoria. 1847, 7. oldal
51. ↑ A kiemelkedő karaita teológus és polemista, Isaac Troksky író „Hizzuk Emuna” („A hit erősítése”) 1593-ban írt értekezésében bírálta a keresztény dogmatikát, cáfolva Jézus Messiásként való elismerését és megkérdőjelezve istenségét.
52. ↑ A 10. század kiemelkedő karaita egzétája , Yephet ben Ali műveiben bírálta a judaizmus korabeli szektáit, valamint a kereszténységet és az iszlámot (az iszlámhoz való hozzáállása különösen ellenséges volt)
53. ↑ Isabel Kershner , "A zsidó szekta új generációja felveszi a harcot a hely megvédéséért a modern Izraelben" Archiválva : 2021. május 26., a Wayback Machine , The New York Times 2013. szeptember 4.
54. ↑ "A krími karaiták-törökök vallása - a karaimizmus (karaizmus) - az Ószövetségen alapuló önálló monoteista vallás, a kereszténységhez (beleértve az ortodoxiát is), az iszlámhoz és néhány más valláshoz hasonlóan elutasítja a Talmudot, ezért a kereszténységhez és az iszlámhoz hasonlóan , nem a judaizmus egyik ága." // A krími karaiták-törökök nemzeti kongresszusának 2016. évi határozata Archiválva : 2018. november 28. a Wayback Machine -nél

Vallási irodalom

• Duvan Y. Katekizmus, a karaita törvény alapjai. Útmutató a karaita fiatalok törvényistenének tanításához . - Szentpétervár, 1890.
• Firkovich M. Ya. Karaita katekizmus röviden  - 1915
• Shamash Ya. B. Rövid katekizmus
• Kefeli Ábrahám. karaiták. Magyarázó brosúra a krími karaiták történetéről és a karaita vallás alapjairól
• Kaplanovskij I. Z. Az emberek barátja. Erkölcsi tanítás a karaita fiataloknak a szent könyvek nagy íróinak szövegeivel. - Odessza, 1886.
• Alexander Garkavets. Karaita imakönyv . – Moszkva: Legalorbis; Almaty: Desht-i-Kypchak, 2006.
• Dmitrij Scsedrovicki karaita liturgikus költészet fordításai
• Tiryaki VZ Szombati és reggeli imák gyűjteménye a krími karaiták szertartása szerint . Orosz és karaita nyelven - Evpatoria: Odzhak, 2002
• Tiriaki D., Elyashevich V. Karaita ünnepek, böjtök és jellegzetes szombati naptár 5774-5778-ig. a világ teremtéséből (2013-2018)  - Evpatoria, 2013. - 40 p. ( ISBN 966-8236-08-9 ) Karaita hiedelmek 5 nyelven
• Mikdash Me'at: Adderet Eliyahu angol nyelvű rövidítése Khacham Elijah Bashyazi 13. századi zsidójog-remekművének jegyzetekkel ellátott rövidítése, Tomer Mangoubi .
• Chizzuk Emunah (Megerősített hit) 16. századi polémia, Troki Izsáktól , a karaita judaizmus hitvilágáról

Kritikai irodalom

• V. Glagolev. Filozófiai és vallási szempontok a karaiták tanulmányozásában // Vallás és kultúra: Oroszország. Keleti. Nyugat: Szo. Művészet. / Szerk. E. A. Torchinova. - Szentpétervár: Szentpétervári Kiadó. un-ta, 2003, p. 231-250
• Dubinsky A. A karaita vallás alapjai. // Taurida istenei (A krími népek vallástörténete). - Szevasztopol, 1997.
• Kojak K. A karaita vallás rövid áttekintése és elterjedése a különböző népek között. – Párizs, 1948
• I. I. Sinani. A karaizmus kialakulásának és fejlődésének története, I. rész Szimferopol, 1888
• I. I. Sinani. A karaizmus kialakulásának és fejlődésének története, II. rész. A karaita írók irodalmi tevékenységének rövid története. Szentpétervár, 1889
• A „Masa UMriva” című könyv, Abraham Samuilovich Firkovich karaita tudós műve, a róla szóló magyarázó esszével, Avraham Kefeli ghazzan „Chedek Veshalom” című írásával, két kötetben (Ashdod 5780, 2019), DANA 800-16108

Linkek

• Központosított vallási szervezet "A Krími Köztársaság karaitáinak szellemi igazgatása"
• Krími karaiták-vallás
• Karaiták és karaizmus: legújabb fejlemények .
• Egyetemes karaita judaizmus  (héber) .
• Qara'im Világszövetsége .
• Karaita Világmozgalom .
• Karaita Zsidó Egyetem .
• Ábrahám Kefeli. Programsorozat a karaita vallásról.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Rövid héber a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Katolikus (1997-…) Universalis A YIVO Enciklopédia
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4163300-3 J9U : 987007541186905171 LCCN : sh85071589 LNB : 000221181 NKC : ph885007 , ph885942