Az ortodox modernizmus (vagy modern ortodoxia ) az ortodox judaizmus egyik ága , amely integrálja az ortodox elveket, értékeket és hagyományokat a modern kultúrával és civilizációval. Az ortodox modernizmus számos tanításhoz kapcsolódik, ezért sokféle formát ölthet. Az Egyesült Államokban és Európában a legelterjedtebb filozófia a "Tóra és tudomány" ( Torah u-mada ). Izraelben az ortodox modernizmust nagyrészt a vallási cionizmushoz kötik, követői Izrael ortodox-vallásos lakosságának több mint felét teszik ki.
A legáltalánosabb értelemben az ortodox modernizmus a zsidó jog tiszteletben tartásának és betartásának szükségességéről, valamint a modern világgal és kultúrával való interakció pozitív értékéről beszél. Ebből a szempontból az ilyen interakció gazdagítja a judaizmust .
Az ortodox modernizmus is nagy nemzeti és vallási jelentőséget tulajdonít Izrael államnak , ezért ez a vallási mozgalom gyakran cionista irányultságú.
Az ortodox modernizmus különféle irányok széles skáláját foglalja magában, amelyeket egyetlen alapfilozófia köt össze.
Először fordul elő ilyen szóösszetétel a Misnah Avot 2:2-ben, a zsidó oktatás és a világi tantárgyak ötvözésére való felhívásként, Shmuel Landau, Yechezkel Landau rabbi fia , először a 19. században használták . [1] Azriel Hildesheimer (1820-1899) és Shimshon-Raphael Hirsch (1808-1888) rabbik megalkották a "modern ortodoxia" kezdeti formáit , akik hirdették a Torah ve derech erets elvét – a Tóra és a környező harmonikus kombinációját . (modern világ.
A "Torah U-Mada" ( héb . תורה ומדע , "Tóra és tudomány") egy filozófia, amely a világi világ és a judaizmus , pontosabban a világi és a zsidó tudás kapcsolatát vizsgálja . Azt javasolja, hogy a Tóra tanulmányozását a világi ismeretek elsajátításával is ötvözzék, ami az ember számára a társadalmi életbe való pozitív bekapcsolódást eredményez. Ez a megközelítés a Tóra im derekh erets r irányának továbbfejlesztése. Hirsch .
Ez a filozófia, abban a formában, ahogyan ma létezik, nagyrészt r tanításainak eredménye. Yosef-Dov Soloveitchik (1903-1993), a New York-i Yeshiva Egyetem vezetője . Az r. Soloveitchik, a judaizmus arra kötelezi az embert, hogy javítsa a világot ( tikkun olam ). Definíciója szerint a " halacha embernek " meg kell próbálnia az isteni jelenlét szentségét és tisztaságát bevinni az anyagi világba.
NeoortodoxiaMiután r. Hirsch veje , Solomon Breuer lett Frankfurt am Main rabbija(1850-1926). Breuer Salamon fia – szül. Breuer József(1882-1980; nem tévesztendő össze a pszichoanalízis megalapítójával, Breuerrel ) - nem a város rabbija lett, hanem a jesiva fejének posztját örökölte . Amikor a nácik hatalomra kerültek , R. Josef Breuer Amerikába emigrált, és a frankfurti közösség számos szokását áthelyezte oda. Frankfurtban, az első világháború után, a „ neoortodoxia ” külön áramlatáról kezdtek beszélni , amely különbözik a Tóra u-mada más típusaitól és általában az ortodox modernizmustól. A különbségek a tudomány óvatosabb megközelítésében rejlenek – nem szintézisben, hanem a tudománynak a halakhának való alárendelésében . Egy másik különbség az, hogy kevésbé hajlandók együttműködni azokkal a zsidókkal, akik nem tartják be a parancsolatokat. Maga a "neo-ortodoxia" szó a német protestantizmus, angol irányzat mintájára épült . neoortodoxia . A neoortodoxia mint külön irányzat az USA -ban is nyomon követhető .
A „modern ortodoxia” másik vonulata a vallási cionizmus . Ezt az irányt 1850-ben R. Tzvi Kalisher , majd a 20. század elején r. Abraham Yitzhak Kook A 20. század második felében a fő ideológusok a r. Zvi Yehuda Cook ( Izrael ) és r. Yosef-Dov Soloveichik ( USA ). [2] [3] [4]
A fő különbség ebben az irányban az, hogy az ortodox judaizmus alapelvei nemcsak a modern kultúrába integrálódnak, hanem a cionizmus vallási felfogásába is .
Ma képviselői - r. Abraham Shapira (meghalt 2007 ), szül. Berkovich Eliezer (meghalt 1992 -ben ), szül. Mordechai Elon , szül. Shlomo Riskin , szül. Yehuda Amital , szül. Aharon Lichtenstein ( Izrael ).
Az orosz ajkú zsidó közösségben a vallási cionizmus és az ortodox modernizmus elveit követi a Mahanaim szervezet , amelyet Ze'ev Dashevskiy és Pinchas Polonskiy vezet .
HARDAL MovementA vallási cionizmuson belül Izraelben a követőinek külön csoportja a r. Abraham-Yitzhak Kook és fia r. Zvi-Yehuda Kuka , amely elszakadt a Yeshiva Merkaz HaRavtól és Yeshiva Har HaMor -ben összpontosult r. Zvi Israel Tau. A mozgalom képviselői általában nem üdvözlik a tudománnyal való szintézist, kevésbé lojálisak az izraeli hadsereghez, hangsúlyozzák a Tóra tanulmányozásának belső értékét, a kashrut szigorítását stb. Így bizonyos részletekben inkább a Haredimre emlékeztetnek, mint más izraeli vallásos cionisták. A "HARDAL" rövidítés jelentése Haredi Leumi , azaz nemzeti Haredi , maga a szó úgy hangzik, mint a " mustár " szó héber megfelelője .