Egyiptomi éjszakák

Egyiptomi éjszakák
Műfaj sztori
Szerző A. S. Puskin
Eredeti nyelv orosz
írás dátuma 1835
Az első megjelenés dátuma 1837 [1]
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az „Egyiptomi éjszakák” [2] Alekszandr Puskin  befejezetlen története , amely halála után jelent meg a Sovremennik folyóiratban (1837. 8. szám). A Puskin-kutatók által rekonstruált formában olyan nagy költői részeket tartalmaz, amelyek nem szerepelnek a kéziratban. Puskinnak ez az egyetlen műve, ahol a próza ilyen szorosan összefonódik a költészettel.

Telek

A történet három fejezetből áll. Az első fejezetben a fiatal és sikeres költő, Charsky érzi az ihlet közeledtét, amikor egy odalátogató, sarlatánra emlékeztető, kopott ruhás olasz lép be szentpétervári lakásába. Az idegen nápolyi művésznek nevezi magát, és reményét fejezi ki egy "testvér" segítségére. Charsky élesen és hidegen válaszol neki, mert megsebezte az ilyen asszimiláció. Amikor azonban az olasz éppen elhagyni készül a lakását, Charsky felhívja őt, és a további vizsgálatok alapján megtudja, hogy egy improvizációs költő előtt áll .

A második fejezetben Charsky vállalja, hogy megszervez egy külföldi előadást a világi társadalomban, és megszervezi a jegyek kiosztását. Annak érdekében, hogy próbára tegye új ismerőse képességeit, egy improvizációt ajánl neki a "költő és maffia" témában, amely régóta foglalkoztatja. Az olasz szájából kifolyó vonalak mélyen lenyűgözik Charskyt. Alig lévén azonban ideje befejezni a szavalatot, a vendég a haszonra számítva a jegyek áráról kezd beszélni, ami csalódást okoz hallgatójának, akinek "hirtelen le kellett zuhannia a költészet magasságából a jegyző boltja alá".

A harmadik fejezet egy világi találkozót mutat be, amelyen egy olasz beszél. A vendégek által így javasolt telkek közül egyet választanak ki: " Kleopátra és szeretői". Sextus Aurelius Victor „Híres emberekről” című esszéjében (LXXXVI. fejezet) írt üzenetéről beszélünk, miszerint az egyiptomi királynő állítólag szerelmes éjszakákat adott el egy röpke kiválasztott életéért.

Az improvizátor érezte Isten közeledtét... Jelezte a zenészeknek, hogy játsszanak... Arca rettenetesen elsápadt, remegett, mintha lázas lenne; szeme csodálatos tűzzel szikrázott; kezével felemelte fekete haját, zsebkendővel megtörölte izzadtságcseppekkel borított magas homlokát... és hirtelen előrelépett, karját a mellén fonta... a zene abbamaradt... Elkezdődött az improvizáció [3] .

A design evolúciója

Puskin képzeletének kiindulópontja Aurelius Victor "A híres emberekről" című művéből vett információ volt , amelyben a késő ókor ismeretlen szerkesztője több fejezetet is beszúrt, köztük a LXXXVI. fejezetet, Kleopátra királynőre hivatkozva: " Annyira romlott volt, hogy gyakran prostituált, és olyan szépséggel rendelkezett, hogy sok férfi halálával fizetett egy éjszakára való birtoklásért " (V.S. Szokolov fordítása). Egy olyan mű ötlete, amely ezt a témát teljes értékű narratívává fejleszti, Puskinban tovább érlelődött, mint más műveinek ötletei - több mint tíz évig:

Anna Ahmatova az „A dachában töltöttük az estét” című prózai szöveget Puskin teljesen önálló és teljes művének tartotta, ráadásul prózai alkotásai közül a legjobbnak. Véleménye szerint ez a szöveg az "Egyiptomi éjszakák" után íródott, és ennek a kísérleti, lényegében munka fő témáinak sűrítését jelenti [10] :

Ha az „Eltöltöttük az estét…” című szakaszra gondolunk, nem győzünk csodálkozni kompozíciójának bonyolultságán, sőt merészségén <...> És ez egy részlet? Lényegében minden ki van mondva. Minszkij és Volszkaja szerelmi örömeinek és a szerencsés ember öngyilkosságának leírását aligha várja az olvasó. Számomra úgy tűnik, hogy a "Költettük..." olyasmi, mint Puskin kis tragédiái, de csak prózában.

Lehetséges folytatások


Puskin szövegének utolsó sorai [11]

S most már el is tűnt a nap, Felkel az aranyszarvú
hónap.
Alexandria palotáit
édes árnyék borította.
Szökőkutak dobognak, lámpák égnek,
Könnyű tömjén füstöl.
És a Föld érzéki hűvössége
készül az istenek számára.
Fényűző komor békében
Csábító csodák közepette
Lila fátylak árnyékában
Arany ágy ragyog.

A kéziratban a történet a következő szavakkal zárul: „Az improvizáció elkezdődött”. Végének rejtélye Puskin-tudósok egynél több nemzedékét gyötörte, bár 1855-ben P. V. Annenkov ragaszkodott hozzá, hogy még készpénzben is "művünk van művészi teljességgel és teljességgel" [12] .

A történet lehetséges folytatását illetően két fő nézet alakult ki. „Az Egyiptomi éjszakákban a központi helyet egy Kleopátráról szóló költemény foglalja el. A prózai történet csak a kerete. A modern élet színterei csak az ókori világ eseményeit indították el” – magyarázza az első megközelítést V. Ya. Bryusov [13] , aki 1914-16. befejezte a Kleopátra éjszakáiról szóló költeményt, és Puskin saját gondolati rekonstrukcióját követve ezzel véget is ért az egész történetnek:

Brjuszov elképesztő tapintattal fejezte be Puskin versét, de kihúzott belőle egy témát, amit szintén nem túl kellemes olvasni. Történet lett belőle a szerelem szado -mazoch kezdetéről, a gyötrelemről, a halálról, arról, hogy hárman halnak meg a királynő parancsára, és halnak meg persze különböző módon, mert különböző hősök, különböző korúak, különböző típusok. És a legcsodálatosabb dolog az, hogy saját szeszélyéből ölt meg hármat, és a fináléban ő maga is áldozattá válik ("Antony követi a királynőt") - Antony jön , és egyértelmű, hogy leigázza őt.

– Dmitrij Bykov [14]

A Puskin-tudósok második csoportja, ugyanezen Bryusov szerint, a történet folytatásában "az egyiptomi anekdota megismétlését a modern életkörülmények között", vagyis a Volszkájáról szóló korábbi részek cselekményének reprodukcióját várja. Ebben az értelmezésben kiderül, hogy a szerző fő művészi szándéka pontosan a prózai szövegbe ágyazódik [15] , és az egész művet Puskin világi történeteinek kontextusában tekintjük . Ezzel az értelmezéssel összhangban M. L. Hoffman [16] tett kísérletet a történet teljes szövegének rekonstruálására .

Divat improvizátoroknak

Az Egyiptomi éjszakákban Puskin egyszerre két divatos témát dolgoz ki - keleti és olasz. Az ókori Egyiptom iránti érdeklődés , amelyet Napóleon expedíciója és Champollion felfedezései generáltak, a történet megírásakor kezdett alábbhagyni, miközben Olaszország még mindig vonzotta az orosz művészek és költők tekintetét, akárcsak egy évtizeddel korábban, amikor Puskin az alkotói szabadság romantikus paradicsomaként vonzotta (lásd az „Adria hullámai, ó Brenta! nem, találkozunk…” strófa a „ Jevgene Onegin ” 1. fejezetében).

Az 1830-as évek közepén az orosz és a külföldi sajtó tele volt olasz improvizációs költőkről szóló publikációkkal , akik rögtönzött verseket (sőt, verseket is) mondtak el, ahol bármilyen témáról írtak. Hegel ítélete [17] jellemző :

"Az olasz improvizátorok elképesztően tehetségesek: még mindig olyan ötfelvonásos drámákat improvizálnak, amelyekben nincs semmi memorizálás, de minden az emberi szenvedélyek és helyzetek ismeretének és pillanatnyi mély inspirációjának köszönhetően jön létre."

Az orosz közvélemény érdeklődését a téma iránt Max Langenschwartz [18] improvizátor 1832-es moszkvai és szentpétervári fellépése keltette fel. Az előadások megszervezésében a „szocialista” Dolly Ficquelmont segédkezett, aki – naplójából ismert – a híres Tommaso Sgricci improvizációit hallgatta meg hat évvel korábban Olaszországban , Kleopátra halála témájában . Talán Ficquelmont az improvizátorok művészetéről szóló történetei késztették Puskint arra, hogy ezt a divatos témát ötvözze az őt régóta foglalkoztató, önfejű egyiptomi királynőről szóló történettel [19] .

Adam Mickiewicz lengyel költő lehet az improvizátor képének közvetlen forrása a történetben . A pletyka szerint Puskinnak nagy véleménye volt improvizációiról, amelyeken ő maga is részt vett [20] . A. Ahmatova még azt is "felvetette, hogy Puskin, improvizálóját leengedve, bosszút állt Mickiewiczen az "Orosz barátoknak" című versben szereplő éles személyes utalásaiért" [21] .

Két költő

A történet fő témája - az alkotó helyzetének inkonzisztenciája a modern társadalomban - összhangban van más, az 1830-as évek első felének orosz történeteivel, mint például: V. Odojevszkij "The Improviser" (az első történet Oroszországban). a költői improvizáció témájában), N. Polevoy "A festő", N. Gogol " Portréja " [22] . Az improvizátor váratlan átalakulása az alkotás pillanatában Puskin „ Próféta ” és „ Költő ” című tankönyvi költeményeinek rendkívül költői képeivel rokon.

A költő kortársainak véleményéből ismert, hogy mennyire szembeötlő volt a kompozíciók zsenialitása és szerzőjük nem vonzó megjelenése közötti kontraszt [23] , és maga a „négerek csúnya leszármazottja” panaszkodott barátainak „arapiájáról”. gyalázat” [24] , ugyanakkor nem zavarja, hogy „a körmök szépségére gondoljon. Pontosan a történetben tárul fel a művész kettős életének drámája – az a közös dolog, amely életkörülményeik külső ellentétével közelebb hozza az arisztokrata Charskyt egy szegény idegen csavargóhoz [25] :

A „hiábavaló világ gondjaiban” elmerülve mindketten különböző módon kerülnek a hatása alá, és ebben a „hideg álomban” a „világ jelentéktelen gyermekei” közül a legjelentéktelenebbhez hasonlítják: az ember bőkezűt fizet. tisztelgés a világi előítéletek előtt, a másik a "merkantilis számításokba" merül; de csak az „isteni ige” megszólaltatásáig. Az ihlet pillanatában Charsky és az improvizátor is szabad alkotók, akik hallják "Isten közeledését".

— Nina Petrunina [22]

Adaptációk

Az "Egyiptomi éjszakák" cselekményéről a Moszkvai Kamaraszínház A. Ya. Tairov vezényletével egy előadást állított színpadra , ehhez az előadáshoz S. S. Prokofjev írt szimfonikus szvitet . Az "Egyiptomi éjszakák" cselekményének adaptációja Szergej Jurszkij improvizátorral képezi Mikhail Schweitzer " Kis tragédiák " című televíziós filmjének alapját [26] .

A. Arenszkij azonos című balettjének (1900), valamint M. M. Fokin „ Egyiptomi éjszakák ” (1908) és „ Kleopátra ” (1909) című produkcióinak semmi köze Puskin történetéhez – a novellán alapul. Theophile Gauthier története .

Jegyzetek

  1. ↑ Az első kiadvány elektronikus változata . Letöltve: 2015. február 9. Az eredetiből archiválva : 2015. február 10..
  2. ↑ A történet címe megfelel az 1830-as évek divatjának. irodalmi formula ( V. Odojevszkij „ Orosz éjszakái ” , G. Heine „Firenzei éjszakái” ), Aulus Gellius „Padláséjszakáit” idézve .
  3. ↑ Az utolsó prózai sorok stílusbeli különbsége felkeltette V. Brjuszov figyelmét . Megfigyelése szerint az utolsó sorokban „a modernitás képei ugyanolyan fenséges jelleget öltenek, mint az ókori világ képei”, és „a vonal D. hercegnő terme, ahol az improvizáció zajlott, és a Kleopátra palota között. ” törlődik. Lásd: V. Brjuszov. Az én Puskinom. M.-L., 1929, p. 112
  4. ↑ Modernizmus, Rubén Darío és a kétségbeesés poétikája – Alberto Acereda, Rigoberto Guevara – Google Books . Hozzáférés dátuma: 2015. február 9. Az eredetiből archiválva : 2016. június 3.
  5. ↑ B. V. Tomasevszkij Puskin érdeklődését egy ilyen egzotikus cselekmény és a „ Korán utánzatok ” című művéhez köti , amely kezdeti ösztönzésként szolgálhat a költő számára, hogy mentálisan egy idegen környezetbe költözzön, amely távol áll az erkölcsökben és a megszokott életmódtól. gondolkodásmód. Lásd: Tomashevsky B.V. Puskin, könyv. 2. M.-L., 1961, p. 57.
  6. ↑ Mirsky D.S. Az orosz irodalom története az ókortól 1925-ig. London, 1992, 135-159.
  7. ↑ Feltehetően 1835-ben.
  8. ↑ Ebben a műben Puskint az ókori világ erkölcsei és a modern világ közötti szakadék (inkább e szakadék illuzórikus jellege) foglalja el.
  9. ↑ Körülbelül ugyanebben az időben Puskin előállt a "Római élet meséje" ötletével, ahol este a halál elfogadására készülő Petroniusnál, a döntőbírónál , felbukkan a Kleopátra éjszakáinak témája.
  10. ↑ A. A. Akhmatova. Művek. 2. kötet M., Hood. irodalom, 1986. S. 153.
  11. ↑ A Sovremennikben megjelent első publikáció szerint.
  12. ↑ Puskin, Művek, I. kötet, szerk. P. V. Annenkov, Szentpétervár, 1855, p. 401.
  13. ↑ V. Brjuszov. Az én Puskinom. M.-L., 1929, p. 112
  14. ↑ echo.msk.ru/programs/odin/1809506-echo/
  15. ↑ Novitsky P.I. Puskin "Egyiptomi éjszakák". - A könyvben: Puskin A. Egyiptomi éjszakák. L., 1927, p. 48
  16. ↑ Hoffman M. L. Egyiptomi éjszakák az olasz improvizációjának teljes szövegével, új negyedik fejezettel - Puskin és a függelékkel (utolsó ötödik fejezet). Párizs, 1935.
  17. ↑ Hegel G. V. F. Esztétika. 4 kötetben T. I. M., 1968, p. 296.
  18. ↑ Langenschwarz, Maximilian Leopold (1801-1852) Archiválva : 2022. június 3. a Wayback Machine / Consortium of European Research Libraries (CERL) oldalán
  19. ↑ Ez a feltételezés N. Kaukhchishvilié . Lásd: Gilelson M. I. Puskin D. F. Ficquelmont naplójának olasz kiadásában. — Vremennik a Puskin-bizottságból. 1967-1968. L., 1970, p. 14-32.
  20. ↑ Odyniec A.-E. Listy z subrozy . T. 1. Warszawa, 1875. S. 53.
  21. ↑ Lednicki W. Adam Mickiewicz a világirodalomban . Berkeley és Los Angeles, 1956, 69-82.
  22. ↑ 1 2 Petrunina N. N. "Egyiptomi éjszakák" és az 1830-as évek orosz története // Puskin: Kutatás és anyagok / Szovjetunió Tudományos Akadémia. In-t rus. megvilágított. (Puskin. Ház). - L .: Tudomány. Leningrád. Tanszék, 1978. - T. 8. - S. 22-50.
  23. ↑ „Találkoztam Puskin költővel. Semmit sem ígérő erysipelas” – tájékoztatta bátyját A. Ya. Bulgakov . „Olyan ember, aki mozdulatlan, és nem ígér semmit kívülről” – írta naplójába Pogodin képviselő , miután találkoztak .
  24. ↑ Puskin. A halál titka - R. G. Skrinnikov - Google Books . Letöltve: 2015. február 9. Az eredetiből archiválva : 2016. június 18..
  25. ↑ „Charsky és az improvizátor közötti kontraszt feltételes, átmeneti, relatív. Állandóan és feltétlenül bennük van az egységük: az, hogy költőként szépek, és az, hogy mindketten a maffia foglyai, bár fogságuk más” ( I. M. Nusinov . Puskin és a világirodalom. M., 1941. P. 346-347).
  26. ↑ Kis tragédiák . Mosfilm. Letöltve: 2015. február 10. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 30.
    Kis tragédiák . A tévé környékén. Letöltve: 2015. február 10. Az eredetiből archiválva : 2019. szeptember 7..