| Euphrosyne Kolupanovskaya | |
|---|---|
| Név a világon | Evdokia Grigorjevna Vjazemszkaja |
| született | RENDBEN. 1758 |
| Meghalt |
1855. július 3. (15.), Koljupanovo falu, Tula tartomány |
| tisztelt | az orosz ortodox egyházban |
| Szentté avatták | 1988 - ban |
| az arcba | áldott |
| fő szentély | ereklyék egy persely alatt a Koljupanovszkij-kolostorban |
| Az emlékezés napja | Július 3. (16.) és szeptember 22. ( október 5. ) ( Tula Szentek katedrálisa ) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Euphrosyne Koljupanovskaya (a világban - Evdokia Grigorievna Vyazemskaya ; 1758 körül - 1855. július 3., Koljupanovo falu, Aleksinszkij körzet, Tula tartomány ) - ortodox aszkéta. A Vyazemsky családból származó hercegnő , II. Katalin császárné díszleánya . Mivel Istennek akarta magát szentelni , titokban elhagyta az udvart, színre vitte a halálát, és szent bolonddá vált .
1988 - ban a Tulai egyházmegye helyben tisztelt szentjévé avatták az áldottakkal szemben , az emléket (a Julianus-naptár szerint ): július 3-án és szeptember 22-én ( a Tulai Szentek székesegyháza ) ünneplik .
Az Euphrosyne életéről a világban rendkívül kevés információ áll rendelkezésre. 1758 körül [1] született Grigorij Ivanovics Vjazemszkij herceg (a Vjazemszkij hercegek családjának fiatalabb ágának képviselője [2] ) családjában. Evdokia hercegnő 1776 -ban a Szmolnij-kolostorban (később a Szmolnij Intézet ) végzett Nemesleányok Oktatási Társaságának növendékeinek első diplomáját, és II. Katalin császárné udvarának díszleányt kapott [3 ] 6 .
Származása miatt Evdokia Vyazemskaya ismerte kora magas rangú társaságának számos képviselőjét, köztük Alekszandr Szuvorov parancsnokot és Jurij Dolgorukov herceget (a jövőbeli moszkvai polgármester). Elbeszélései szerint Alekszandr Nariskin kamarával ( a birodalmi színházak leendő főrendezőjével) együtt szórakoztatta a császárné unalmát [3] :6 .
Meddig élt Evdokia az udvarban, nem ismert. Egyszer, amikor a császári udvarban tartózkodott Carskoe Selóban , két másik várhölggyel (M. Ya. Sonina és Salome leányzó) meghamisította a halálát. A lányok a tóparton hagyták ruhájukat , és parasztasszonynak öltözve elmenekültek, vándorolni kezdtek [1] . A cselekmény okai és körülményei ismeretlenek. Az idős nő, Euphrosyne gyóntatója szerint menekülésének oka az volt, hogy Istennek szentelje magát . A repüléshez kapcsolódó következő legendáról számol be, amelyben nincs színpadi fulladás:
... egyszerűen elbújt a Palotából, ezért különböző utakon parancsot adtak őrizetbe vételére, és amikor paraszti ruhába öltözve Moszkvába tartott, egy rendőr felismerte egy kompon. át az egyik folyón, és a parancs szerint visszatért a fővárosba. A császárné szeretettel fogadta, és miután menekülésének okát más udvaroncokkal is kipróbálta, sőt meggyőződése volt szilárd elhatározásáról, hogy Isten szolgálatának szenteli magát, megengedte neki, hogy tetszés szerint belépjen a kolostorba, és elengedte magát. , briliáns anyagból készült szerzetesi ruhát mutatott be ... [4] : tizennyolc
Miután elhagyta a világot, Evdokia megkezdte vándorlását különböző kolostorokban és templomokban, amelyek több mint tíz évig tartottak. Elbeszélései szerint egy ideig a Spaso-Sumorin kolostor istállójában dolgozott , ahol Totem Theodosius ereklyéi voltak [3] :8 . Amikor testi ereje elhagyta, Moszkvába ment , ahol 1806-ban találkozott Platon metropolitával , aki miután meghallgatta történetét, áldást adott rá az ostobaság bravúrjára [1] . A metropolita levelével a hercegnőt „ bolond Euphrosyne ” feltételezett néven a Szerpuhov Vlagyicsnij Vvedenszkij kolostorba küldte .
Dionisia apátnő kedvesen fogadta az új apácát. Először egy ápolói épületben lakott, majd egy kis kunyhóban telepedett le a kolostor szomszédságában. Vitalia ( egy novícius , majd a Vlagyicsnij kolostor apácája) szerint Platon metropolita levelében tájékoztatta az apátnőt Euphrosyne eredetéről, és néhány más apáca is tudott róla [3] : 45 .
Euphrosinia vastag szövetből készült ingbe öltözött, kopott kapucnit vett fel rá , télen pedig egy férfi báránybőr kabátot . Ünnepeken Europhsinia szürke, házi szőtt szövetből készült kaftánt viselt. Engedelmével ilyen jelmezben portré is készült róla (lásd balra) [4] :21 . Testén a ruhája alatt láncokat hordott – a nyakában vasláncot, nagy rézkereszttel [ 3] :10 . A hitelesítés titkos volt. Amikor a földbirtokos, E. A. Dubrovina véletlenül felfedezte, hogy az öregasszony láncot visel, Euphrosinia azt mondta, hogy ez az ő titka, és megtiltotta, hogy felfedje. A haja rövid volt, néha rongyba csavarta a fejét, vagy sapkát tett fel. Az öregasszony mindig mezítláb járt, még télen sem volt rajta cipő.
Euphrosinia kunyhójában két macskát , három kutyát , csirkét és pulykát tartott . Ugyanakkor a földön aludt a kutyáival. Arra a kérdésre, hogy miért csinálja ezt, az öregasszony azt válaszolta: " Rosszabb vagyok a kutyáknál " [3] :10 . Soha nem takarított a házban, a padló tele volt az állatai táplálékának maradványaival, ezért volt bűz a szobában :
Egyszer Evgenia Ozerova apátnő azt mondta: „ Anya, miért tartasz állatokat? Szörnyű levegő! ". Nevetett, és így válaszolt: „ Ez helyettesíti számomra a parfümöt, amit olyan sokat használtam az udvaron ” [3] :10 .
Ugyanakkor nyáron, melegben megfulladt a kályhában a kunyhójában , télen pedig éppen ellenkezőleg, hideg volt a házában.
Éjszaka az öregasszony zsoltárokat énekelve sétált a kolostorban, nappal pedig gombát , gyógynövényeket és virágokat gyűjtött a kolostorerdőben . Euphrosinia gyógynövényeket adott a hozzá forduló betegeknek. Imádságra Euphrosinia meglátogatta a kolostor mellett található kápolnát , és a kolostor székesegyházába érkezett liturgiára [5] . Euphrosinia elment gyónni a kolostor gyóntatójához , és évente csak egyszer, Nagycsütörtökön vett úrvacsorát . Az Úr vízkeresztének ünneplésének napján a körmenettel együtt a Jordánhoz ment a Nara folyón , és zsákruhában belemerült a vízbe, és így szólított fel másokat: „ Menjetek, srácok, forró fürdő! menj, mosd meg! » [1] .
A Vlagyicsnij-kolostorban töltött élete során Euphrosyne többször találkozott Filaret (Drozdov) moszkvai és kolomnai metropolitával , aki aszkétaként tisztelte:
Amikor a metropolita a kolostorba érkezett, az öregasszony kiment a kolostor kerítésén és találkozott vele, odament hozzá áldásért, kezet csókolt neki, és ő is ugyanígy kezet csókolt neki, és amikor kiment a kolostorból, az öregasszony elkísérte. őt a kolostor kapuján kívül [3] :10 .
Miután az új Ilaria apátnő a Vvedensky kolostorba érkezett, Euphrosinia zaklatásba kezdett. Egyes életrajzok nem jelzik ezeknek az elnyomásoknak a természetét, és csak arról számolnak be, hogy az irigység és rosszindulat volt [4] :19 . Más esetekben Euphrosyne Vladychny kolostorból való távozásának oka három kutyájának meggyilkolása, amelyet az új apátnő utasítására követtek el az öregasszony jelenlétében [3] : 47 . 1845 - ben Euphrosyne elhagyta a kolostort, és Koljupanovo faluba , Tula tartományba költözött , amely az Oka jobb partján található .
Euphrosinia egyik tisztelője, Natalja Alekszejevna Protopopova földbirtokos meghívására költözött Koljupanovo faluba , és ott élte élete utolsó 10 évét. A Vlagyicsnij-kolostorból Euphrosyne csak a Jézus Krisztus ikonját vitte magával az Istenszülővel és Csodatevő Szent Miklóssal [ 6 ] . Az öregasszonynak Natalja Alekszejevna külön házat épített a földbirtokos birtoka mellett, de a szent bolond Euphrosyne tehenet hajtott bele, ő maga pedig a cselédlakás egy kis szobájában telepedett le [ 3] :12 . Akárcsak a kolostorban, állatokat vitt magával, amelyeket csak az áldozás napján hajtott ki a szobából .
Euphrosyne gyóntatója a koljupáni kazanyi templom papja volt Pavel Prosperov [7] . A faluból az öregasszony elment tisztelőihez, akiknél néha hosszabb ideig is megszállt. Leggyakrabban gyalog utazott, ritkábban vagonban , amelybe macskát és kutyát is tett [4] :20 . Euphrosinia a legnagyobb szeretetet a Myshegsky vasöntöde igazgatója, Alekszej Cemsh iránt érezte, akit „fiának” nevezett. Az öregasszonynak cellát épített a kertjében , amelyben néha hónapokig lakott. Ebben a cellában volt egy koporsó, amiben Euphrosyne nyugovóra tért, más bútor nem volt benne [3] :56 .
A magányos imákhoz Euphrosinia egy szakadékot választott az Oka partján, a falu szomszédságában. A szakadék fenekén folyó folyó közelében kutat ásott , és azt mondta a hozzá forduló betegeknek: „ Vegyél vizet a kútomból – és egészséges leszel ” [1] .
A betegek gyógyítására adott ajándékáról szóló történetek Euphrosyne koljupanovi életéhez kapcsolódnak. Különösen a következő esetekkel kapcsolatban kezdett elterjedni erről a szó:
Ezenkívül az Euphrosyne-hoz közel álló személyek történetei alapján a tisztánlátás (a jövőbelátás képessége) ajándékát tulajdonították neki. A leggyakrabban idézett történetek közé tartozik a Szezenovszkij-kolostor novíciusának az apátnő rangja, valamint Dimitry (Muretov) püspök kinevezése a Tulai és Beljovi katedrálisba [1] . A csodálói "Euphrosyne anyának" [4] :20 szólították, bár szerzetesi fogadalomtételének ténye és körülményei ismeretlenek. Euphrosinia olyan nagy népszerűségnek örvendett, hogy Demetrius püspök az első egyházmegye körüli útja során megállt Koljupanovo faluban, hogy találkozzon vele.
Három héttel halála előtt Euphrosinia azt mondta a Natalia Protopopova által hozzárendelt dajkának, hogy „ két fehér ruhás angyal jött ki a templomból, és hívnak a helyükre: „Euphrosinyushka, ideje, hogy eljöjjön hozzánk” [ 3] : 32 A hír, hogy az idős asszony halált jósolt magának, gyorsan elterjedt az egész kerületben, és a lakók elkezdtek búcsúzni és áldást venni hozzá . Sokaknak különféle tárgyakat ajándékozott önmaga emlékére – a keresztektől és ikonoktól a fűig és ruhákig. A földbirtokos Protopopova levelet küldött Tula püspökének és Belevszkij Dimitrijnek azzal a kéréssel, hogy engedjék el Euphrosyne eltemetését a kazanyi templomban Koljupanovo faluban. A püspök erre Euphrosyne halála másnapján adott engedélyt.
Euphrosinia 1855. július 3 -án (16-án) halt meg . Halála nyugodt volt - kivette az úrvacsorát , és délután három órakor, kezét a mellkasára tette, meghalt. A szomszédos falvakból sokan gyűltek össze temetésére. Végakarata szerint teljes szerzetesi öltözékben temették el. A koporsónál , melynek szélei sok gyertyával voltak berendezve, egész nap megemlékezést tartottak . Július 7-én három pap tartotta a temetési liturgiát , majd hat pap végezte Euphrosyne temetését . Az összes temetési szertartást Euphrosyne gyóntatója, Pavel Prosperov vezette. Holttestét a kazanyi fatemplom refektóriumának padlója alá temették.
Pavel atya kezdeményezésére, Alekszej Tsemsh költségén öntöttvas sírkővel ellátott fasírt állítottak fel Euphrosyne sírja fölé [1] [4] :21 . Rajta Philaret (Drozdov) moszkvai metropolita [3] :37 áldásával egy felirat készült:
Euphrosyne ismeretlen. A világ felhajtását Isten választotta, de a bölcsek megszégyenülnek.
Az idős asszony életében elkezdett tisztelete halála után is folytatódott. 1884 óta minden liturgia előtt Euphrosyne emlékművét kezdték megtartani a templomban. Csodálatos gyógyulásokról és segítségről kezdtek megjelenni jelentések, amelyek az idős asszonyhoz intézett imáknak tulajdoníthatók. 1909 óta a Tulai spirituális konzisztórium rendelete alapján könyvet vittek be a templomba az ilyen üzenetek rögzítésére [1] . Euphrosyne 1911 -ben megjelent teljes életrajza 55 ilyen tanúvallomást gyűjtött össze. Minden évben a halál napján és Euphrosinia angyal napján sok zarándok érkezett Koljupanovóba, elvégezték a liturgikus zsinati istentiszteletet, majd a sírjánál tartottak megemlékezést [3] : 85 . 1910- ben Euphrosyne sírjához zarándokolt Kashirsky püspök, a Tulai egyházmegye helytartója, Evdokim (Meshchersky) [3] :86 . Sírja fölé 1914 -ben aranyozott fából készült baldachint állítottak.
Az Euphrosyne által kiásott forrást is tisztelték. 1885 -ben baldachint emeltek rá - oszlopos kápolnát, 1909 -ben pedig fából készült kápolnát , amely mellett fedett fürdőt rendeztek be. A kazanyi templomból minden évben Szentháromság napján körmenetet tartottak a forráshoz .
1931 -ben a kazanyi templom leégett, Euphrosyne temetkezési helye és forrása leromlott.
1988- ban Euphrosyne helyi szentté avatására a tuliai szentek részeként, az áldottakkal szemben került sor, Tula érseke és Belevszkij Maxim (Krokha) [1] kezdeményezésére . Szerviz , akatista , troparion és kontakion készült neki . 1993- ban egy kőtemplom építése kezdődött el a leégett kazanyi templom helyén. 1995- ben Serapion tulai metropolita és Belevszkij áldásával Őszentsége II. Alekszij pátriárka rendeletével megalakult a Kazanyi Szent Kolostor , Euphrosyne apátnőt (a világon Maria Vasziljevna Kushnir) nevezték ki a kolostor apátnőjévé. 1996 - ban befejeződött egy új kazanyi templom építése. Ebben Boldog Euphrosyne temetkezési helye fölé faragott fából készült baldachinos márvány szentélyt helyeztek el [8] . A templomot olyan freskók díszítik , amelyek Kolupanovskaya Euphrosyne életének jeleneteit ábrázolják [9] .
2005 - ben a Koljupanovszkij-kolostorban Boldog Euphrosyne halálának 150. évfordulójára szentelt ünnepségeket tartottak. A kazanyi templomban liturgiát végeztek, majd körmenetet tartottak a gyógyító hírnévnek örvendő Euphrosyne forrásához, amelyet számos zarándok keres fel [10] .
Pavel Prosperov, gyóntatója és a Koljupanova falu kazanyi templomának rektora írta az első munkát Kolupanovskaya Euphrosyne-járól. 1862 - ben jelent meg a "Home Talk" folyóiratban. 1903- ban I. M. Surikov részletes életrajzot adott ki az öregasszonyról, az őt ismerő emberek emlékiratai alapján - „ Az áldott öregasszony, Euphrosyne aszkéta és látnok életrajza, Krisztus a szent bolond Vjazemszkaja hercegnő, szobalány kedvéért II . Katalin császárné tiszteletére . 1911 - ben a Trinity-Sergius Lavra nyomdája megjelentette művének második, jelentősen kiegészített kiadását. 2002 -ben ezt a munkát újra kiadták további anyagok hozzáadásával (a Koljupanovszkij kolostor létrehozásának története, akatista). Az öregasszony ugyanabban az életrajzában Euphrosyne kortársai azt jelzik, hogy 1735-ben született, és 120 évig élt, de ennek nincs tényleges megerősítése [11] .
Euphrosyne-ról írt egy rövid cikket Anastasia Cvetaeva , aki a szibériai száműzetésben elolvasta és kézzel lemásolta az idős asszony I. Surikov által összeállított életrajzát, és átrajzolta belőle portréját. Leírta, hogy felépült egy torokfájásból, amelyet a Boldog Euphrosyne-hoz intézett imáinak tulajdonított. 1959 -ben Anasztázia felkereste az öregasszony forrását és sírját, és minden évben elkezdte látogatni Koljupanovot [12] .
