Jakunyin, Gleb Pavlovics

Gleb Jakunin

Gleb Jakunyin egy tiltakozó demonstráción Moszkvában 2012. március 10-én
Születési név Gleb Pavlovics Jakunin
Születési dátum 1934. március 4( 1934-03-04 )
Születési hely Moszkva , Szovjetunió
Halál dátuma 2014. december 25.( 2014-12-25 ) [1] (80 évesen)
A halál helye Moszkva , Oroszország
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország
 
Foglalkozása politikus , emberi jogi aktivista , az Orosz Föderáció Állami Dumájának helyettese
Oktatás Irkutszk Mezőgazdasági Intézet
Vallás Apostoli Ortodox Egyház
A szállítmány
Díjak Gediminas Litván Nagyherceg Lovagrendjének parancsnoka
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Gleb Pavlovics Yakunin ( 1934. március 4., Moszkva -  2014. december 25., uo.) - szovjet és orosz vallási, közéleti és politikai személyiség , disszidens , a Moszkvai Helsinki Csoport tagja , politikus, Oroszország népi képviselője , a Tanács tagja Az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának ( 1990-1993), az 1. összehívás Állami Dumájának nemzetiségei (1993-1995).

Miután az Orosz Ortodox Egyházban lefosztották , amit nem ismert el, hozzájárult egy független egyházi struktúra létrehozásához Oroszországban, amelyet az Igazságügyi Minisztérium jegyeztetett be "Az apostoli hagyomány ortodox közösségeinek egyesítése" néven. az " Apostoli Ortodox Egyház ") és a Szent Szinódus titkárává választották.

Életrajz

Pavel Ivanovics Jakunin hegedűművész († 1944) és Claudia Iosifovna Zdanovskaya családjában született. Biológiát tanult a Moszkvai Szőrme Intézetben , annak bezárása után, 1957-ben az Irkutszki Mezőgazdasági Intézetben szerzett biológus-vadász szakot. Egy Moszkva melletti vadászgazdaságban dolgozott. Jazz szaxofonos volt.

Az 1950-es évek végén Alexander Men hatására áttért a keresztény hitre . Alexander Men visszaemlékezései szerint: „Fiatalkorában szerette az okkultizmust, a teozófiát és így tovább, és valahogy észrevétlenül keresztényesedett a jelenlétemben. De ez egy temperamentumos és szenvedélyes ember, akit mindig is elsősorban a birkózás érdekelt. Semmi más - harc, harc, és harc! És ha egyszer sikerült leverni az ellenséget - számára nem volt nagyobb öröm" [2] .

A Moszkvai Teológiai Szemináriumban tanult , de kiutasították, zsoltáríróként dolgozott .

1962 augusztusában az orosz ortodox egyház papjává szentelték, és Zarayszkba , majd Dmitrovba küldték .

1965. november 25-én Nikolai Ashlimannel együtt nyílt levelet küldött I. Alekszij pátriárkának , amelyben részletesen bemutatta az ország hívő polgárai jogainak és szabadságainak a Szovjetunió állami hatóságai általi törvénytelen elnyomását. A levél változatait Alekszandr Men apa , majd Anatolij Krasznov-Levitin javasolta , de Ashliman és Jakunin nem fogadta el, akik Felix Karelint együttműködésbe hozták . Ő végezte a legtöbb irodalmi munkát, bár minden megfogalmazást hárman megbeszéltünk és elfogadtunk. 1971. november 15-én Nyikita Sztruvának írt levelében Gleb Jakunin nyíltan "a levél harmadik szerzőjének" nevezte Karelint [3] . Azonban úgy döntöttek, hogy nem írják alá, mivel Karelin büntetlen előéletű volt, és ez formális kanonikus okot adhat az egyházi hatóságoknak arra, hogy megtagadják a fellebbezést. Eredetileg több püspök és pap, különösen Hermogenes érsek közös levelének szánták . De Hermogenes érsek megtagadta a részvételt a projektben, nélküle pedig mindenki más nem volt hajlandó részt venni. Két évvel később Hermogenész saját üzenetet intézett a pátriárkához, amely főként a helyi tanácsok kánoni illegitimitásának kérdésével foglalkozott , amely püspökök nem a nép által választottak , hanem az egyházi hatóságok nevezték ki [4] . Az érsek számára az ezt követő szégyen következett: deportálták a Zsirovitszkij-kolostorba , ahol később meghalt. A levelet Veniamin (Novickij) , Mihail (Voszkreszenszkij) , Pavel (Golisev) és Gabriel (Ogorodnyikov) érsek is támogatta [5] .

Az Ashliman és Yakunin által aláírt levél részben így szól:

Napról napra fokozódik a törvénytelenségnek való további alávetettség intoleranciájának tudata; az orosz egyházban minden nap egyre nagyobb az üdvösség szomja az egyházi hatóságok hibájából felgyülemlett szennytől; napról napra elmélyül az Egyházban a valódi egyezkedési közösség iránti szomjúság; Végezetül, Egyházunkban napról napra növekszik a felelősség érzése azokért a lelkekért, akiket az Egyház pásztorainak hibájából nem világosít meg az evangéliumi szó, és felébredt vallásos szomjúságuk ellenére az Egyház kerítésén kívül maradnak.

A patriarchátus hierarchiájának írt levél végén a következőket javasolták:

... hogy a lehető legszélesebb körű képviselettel azonnal megkezdjék a következő Összoroszországi Helyi Egyháztanács összehívásának előkészítését.

A Helyi Tanács közeljövőben történő összehívását az egyházi közigazgatás tevékenységének általános egyházi megítélésének szükségessége, valamint az egyházi élet és egyháztanítás történelmileg sürgető kérdéseinek mielőbbi megoldásának szükségessége diktálja.

Annak érdekében, hogy az új Helyi Tanács ne váljon engedelmes eszközzé a nem egyházi erők kezében, szükséges, hogy az egész orosz egyház aktívan részt tudjon venni e zsinat előkészítésében.

Ennek érdekében a zsinatot plébániai gyűléseknek és egyházmegyei kongresszusoknak kell megelőzniük.

Csak ebben az esetben juthatnak el a zsinathoz a papság és a laikusok, akik az orosz egyház legjobb püspökeivel együtt valóban képviselik az egyházi tudat teljességét. Az új Helyi Tanács kétségtelenül nagy terület előtt áll - az orosz egyházi élet újjáélesztése, hogy aktívan szolgálja a kereszténység új ökumenikus újjászületését.

A levelet 100 példányban sokszorosították, és december közepén kiküldték a Moszkvai Patriarchátus összes uralkodó püspökének. Anthony of Surozh metropolita jóváhagyó táviratot küldött.

December 15-én a levél másolatait elküldték a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnökének, Nyikolaj Podgornijnak , Alekszej Kosziginnek , a Szovjetunió Minisztertanácsának elnökének és Roman Rudenko , a Szovjetunió legfőbb ügyészének .

A levélben a papok felszólaltak a szovjet hatóságok egyházüldözése ellen. Ezt megelőzően, 1964 februárjában a baptisták írásban tiltakoztak a kereszténység üldözése ellen. A levél felsorolta a hatóságok által elrendelt tilalmakat: keresztelők nyilvántartásba vételének tilalma , otthoni és temetői szolgáltatások tilalma, a papok kinevezésének ellenőrzése stb.

Gleb Jakunyin az egyházüldözéssel kapcsolatos információkat idézte: „1958. január 1-jén 13 414 templom volt, 1966-ban pedig 7523 maradt meg; az 56 kolostorból 1966-ra már csak 19” [6] .

Lev Regelson orosz egyháztörténész ezt írta:

A „nyílt levél” kijózanító benyomása <...> nem annyira az Egyház erőszakos lerombolására irányuló újabb kísérlet leleplezésével függött össze, hanem az egyházi szellem ernyedtségének, a világi dolgokba való bekapcsolódásának feltárásával. elemeket, azt a félelemmel és hazugsággal való fertőzést, amely egyúttal az Egyházban is feltárult Az orosz egyház, különösen a legmagasabb hierarchiájában [7] .

Az 1965. november 21-én kelt levél nemcsak a Szovjetunióban [8] , hanem külföldön is választ váltott ki. Tehát Alekszandr Szolzsenyicin , aki még a Szovjetunióban tartózkodott, azokban az években válaszolt a levélre :

Még 1966 tavaszán csodálattal olvastam két pap – Ashliman és Yakunin – tiltakozását, merész, tiszta, őszinte hangon az Egyház védelmében, amely kezdettől fogva nem tudta, hogyan, nem tudta, hogyan és nem. meg akarja védeni magát. Elolvastam és irigyeltem, hogy nem magam csináltam, nem találom.

- A. I. Szolzsenyicin. "A borjú tölgyfával ütött "

A pátriárka utasította Pimen Krutitsy és Kolomna metropolitáját, hogy folytasson meggyőző tárgyalásokat Jakuninnal és Ashlimannal. 1966. május 13-án a pátriárka ezt írta Pimen jelentésére:

<...> Szükségesnek tartom felmentésüket tisztségükből, a teljes bűnbánatukig tartó papi tilalom elrendelésével, valamint azzal a figyelmeztetéssel, hogy ha folytatják ördögi tevékenységüket, további segítséghez kell folyamodniuk. szigorú intézkedéseket foganatosítanak ellenük, a Rules Church követelményeivel összhangban.

Május 23-án Yakunin és Ashliman fellebbezést nyújtottak be a Szent Szinódushoz a szolgálattól való eltiltása miatt . 1966 júliusában a pátriárka felszólította az egyházmegyei püspököket, hogy fejtsék ki véleményüket erről a felhívásról [5] . Theodosius (Pogorszkij) penza érseke "nagy tiszteletteljes kegyelmi kéréssel fordult a kitiltott papokhoz", mivel a "tisztességtelen szemrehányásokban való bűnösségük ellenére, írásos felhívásaik elfogadhatatlanul merész vádló hangnemében a sértő és tapintatlan formája" véleményt nyilvánítva és némi önteltséggel az Egyház igazságának támogatása érdekében”, jó szándék vezérelte őket [9] .

A Szent Zsinat október 8-án döntött:

A IV. Ökumenikus Zsinat 39. és 55., valamint 18. apostoli kánonját szem előtt tartva , hogy Őszentsége, a pátriárka N. Ashliman és G. Yakunin moszkvai egyházmegye papjainak bűnbánatukig való tilalmát jogosan szabták ki; Őszentsége, a pátriárka iránti durva és dacos fellebbezésüket a tilalom megszüntetése iránt kielégítés nélkül kell hagyni.

Gleb Yakunin több száz anyagot és dokumentumot tett közzé, amelyek a hívők jogainak megsértéséről tanúskodtak a Szovjetunióban, és széles visszhangot váltottak ki külföldön. 1976-ban a „Szovjetunióbeli Hívők Jogainak Védelméért Keresztény Bizottság ” [10] egyik társalapítója lett .

1979 novemberében letartóztatták [11] , majd 1980. augusztus 20-án szovjetellenes izgatás vádjával elítélték [11] [12] , büntetését a Perm-36- ban [11] (Vsesvyatskaya állomás, központi ) töltötte. település) 1985-ig, majd két és fél évre Jakutországba száműzték . 1987-ben amnesztiát kapott , és a Moszkvai Patriarchátus visszahelyezte papi szolgálatába [11] , majd 1992-ig a Zhegalova falu Szent Miklós-templomában szolgált (Shchelkovo városa , Moszkvai régió). 1991. október 18-án az Orosz Föderáció Legfelsőbb Tanácsa határozatával rehabilitálták .

1990-ben az RSFSR népi képviselőjévé választották a moszkvai régió 11. számú Scselkovszkij kerületében , az RSFSR Legfelsőbb Tanácsa Nemzetiségi Tanácsának tagjává, a Legfelsőbb Tanács Lelkiismereti Szabadság Bizottságának elnökhelyettesévé, Religions, Mercy and Charity [11] , a Legfelsőbb Tanács Emberi Jogi Bizottságának tagja. Tagja volt a Demokratikus Oroszország frakciónak, az Orosz Unió csoportjának és az Oroszországi Független Szakszervezetek Szövetsége helyettes blokkjának. Aktívan részt vett a vallásszabadságról szóló törvény kidolgozásában. Segítségével számos bezárt templomot és kolostort nyitottak újra.

1990 nyarán New Yorkba utazott , ahol találkozott a ROCOR első hierarchájával, Vitalij metropolitával . Viktor Aksjucsics visszaemlékezései szerint „Gleb Jakunyin dühösen sürgette Vladyka Vitalyt, hogy aktívan nyissa meg a Szovjetunióban az egyház plébániáit külföldön : A Moszkvai Patriarchátus már régen nem egyház, mert annak teljes vezetése KGB-ügynökök” [13] .

1990 óta a „ Demokratikus Oroszország ” mozgalom koordinációs tanácsának társelnöke , 1992 februárja óta pedig a „Demokratikus Oroszország” mozgalom Képviselői Tanácsának társelnöke.

1991-1992-ben részt vett a Sürgősségi Állami Bizottság okainak és körülményeinek feltárását célzó parlamenti bizottság munkájában . A bizottság közzétette a KGB archív anyagait a Moszkvai Patriarchátus egyes hierarchiáinak a KGB - vel való állítólagos együttműködéséről. 1991. október 14-én a SZKP és a Szovjetunió KGB irattárainak állami tárolásra és felhasználásra történő átadása és átvétele megszervezésével foglalkozó bizottság elé állították.

1991. október 18-án az Oroszország Legfelsőbb Tanácsának ülése határozatot fogadott el "G. P. Yakunin, akit 1980. augusztus 29-én elítélt a moszkvai városi bíróság az RSFSR Büntető Törvénykönyvének 70. cikke 2. része alapján, elismeréséről 5. év börtön és 5 év száműzetés, rehabilitálva" [14 ] .

1991. december 12-én az RSFSR Legfelsőbb Tanácsának tagjaként megszavazta a Szovjetunió fennállásának megszüntetéséről szóló Belovežszkaja megállapodás ratifikálását [15] [16] . Képviselői mandátumtól megfosztották, mert nem jelent meg az Orosz Föderáció Népi Képviselőinek X. rendkívüli (rendkívüli) kongresszusán .

1993. október 8-án az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa megfosztotta papságától , „miért nem volt hajlandó engedelmeskedni annak a követelésnek, hogy az ortodox papok ne vegyenek részt a parlamenti választásokon”. Dmitrij Poszpelovszkij történész megjegyezte, hogy néhány nappal azután, amikor egy konferencián (amelyen Poszpelovszkij is részt vett) az „egyház és állam kérdéseiről” Washingtonban, Jakunin „a rangtól való elvonást az egyház valamiféle politikai üldözéseként ábrázolta. Szinódus személyesen ellene demokratikus nézetei és a zsinati politika bírálata miatt” – ezt a hírt azonnal átvették az Orosz Ortodox Egyház Oroszországon kívüli képviselői „és más nyugati körök, amelyek eleve szemben állnak például a moszkvai patriarchátussal . az úgynevezett Keston Research Institute ”. Poszpelovszkij rámutatott, hogy "a defrosztációt a reakciós" félbolsevik "zsinat egy régi disszidens és a Brezsnyev-Andropov tábor foglya, az emberi jogokért harcoló üldöztetéseként mutatta be. Poszpelovszkij szerint "maga a zsinat adott okot ilyen pletykákra, megsértve a kánoni szabályokat, és nem folyamodtak valódi jogi eljárásokhoz" [17] . Ezt követően Jakunin kérvényt nyújtott be papi rangjának visszaállítása érdekében, mivel véleménye szerint elsősorban az ortodox egyházban nagyszabású kémkedés áldozatává vált hívők és közönséges papság érdekeit védte, de a moszkvai patriarchátus elutasította kérését. . 1997-ben Jakunyint kiközösítették az egyházból papi kereszt és papi ruhák [11] illetéktelen viselése , valamint a magát kijevi Filaret pátriárkával való kommunikáció miatt .

1993-1995-ben az Orosz Föderáció Szövetségi Közgyűlése Állami Dumája Állami Duma helyettese volt az első összehívásban [11] .

1995 - ben megszervezte a Lelkiismereti Szabadság Védelmi Közbizottságot .

1995. szeptember 9. a duma harcának tagja lett. Nyikolaj Liszenko azzal vádolta meg Jakunyint, hogy nincs joga egy lelkészi revenyeg viselésére, mivel megfosztották méltóságától , majd letépte a mellkeresztjét . Vlagyimir Zsirinovszkij , Jevgenyij Loginov és Jevgenyija Tiskovszkaja képviselők beavatkoztak a konfliktusba . A Kommerszant című újság szerint Zsirinovszkij "hangosan felszólította: "Kolya, verjétek meg, lelkek, tépjétek fel a revénát!" Ivan Rybkin , az Állami Duma elnöke levelet küldött a címre ról ről. Alekszej Iljusenko főügyész , amelyben azt kérte, hogy „adjon utasítást Nyikolaj Liszenko és Vlagyimir Zsirinovszkij képviselők Jakunin és Tiskovszkaja képviselőkkel kapcsolatos intézkedéseinek kivizsgálására a kamara szeptember 9-i ülésén” [18] [19] [20] .

1997-ben Jakunin a „ Lelkiismereti Szabadság Védelmére Nyilvános Bizottság ” nevében Lev Levinsonnal és Mihail Oszadcsevvel közösen cáfolási pert indított Alekszandr Dvorkin és a Moszkvai Patriarchátus Vallásoktatási és Katekizmusi Osztálya ellen. Moszkva északnyugati közigazgatási körzetének Horosevszkij Községi Bírósága , azzal érvelve, hogy a „Tíz kérdés egy megszállott idegenhez…” című brosúrában szereplő információk valótlanok, és hiteltelenítik az abban leírt szervezetek – a Társaság – becsületét, méltóságát és üzleti hírnevét. a Krisna-tudat , az Egyesítő Egyház , a Szcientológia , az Istenszülő Központ és mások számára, de elvesztették az ügyet [21] .

1997. február 19-én az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsán anathematizálással kiközösítették az egyházból [22] .

Még azelőtt felvették a Kijevi Patriarchátus Ukrán Ortodox Egyházának joghatósága alá a papságban, majd az Orosz Igaz Ortodox (Katakomba) Egyházhoz került . 2000 - ben ennek alapján jött létre az Orosz Ortodoxia Újjáélesztéséért Mozgalom , majd az Apostoli Ortodox Egyház , ahol Jakunin protopresbiter rangot kapott .

2005 novemberében a Moszkvai Helsinki Csoport többi tagjával együtt levelet írt a nyugati vezetőknek, amelyben aggodalmát fejezte ki az orosz állampolgárok politikai okokból történő üldözése miatt. Az állami üldözés áldozatai voltak Igor Szutjagin és Valentin Danilov tudósok, Mihail Trepaskin ügyvéd , Zara Murtazalieva hallgató [23] , Mihail Hodorkovszkij és Platon Lebegyev [24] vállalkozók .

Korábban ő, valamint számos más emberi jogi aktivista aggodalmának adott hangot az Oroszországban fellángolt "kémmánia" és az orosz tudósok FSZB általi üldözése miatt . Jakunyin szorgalmazta, hogy Oscar Kaibisev professzor ügyét helyezzék át Baskíriából bármely más régióba, mivel az emberi jogi aktivisták szerint a „Kajbisev-ügy” az FSZB újabb meghamisított ügye az orosz tudósok ellen [25] .

2008. július 8-án a patriarchátus vezetése által Diomede anadyri és csukotkai püspökkel szemben elrendelt tilalmakkal kapcsolatban a következőket mondta:

A patriarchátus számára Diomedes püspök fő hibája, hogy nyilvánosan kifejtette álláspontját. Úgy tűnik, a Moszkvai Patriarchátus számára ez a legnagyobb bűn. Ez azt mutatja, hogy már egy tekintélyelvű-totalitárius struktúrává alakult, amely szervesen nem tűri a nyilvános kritikát.

— Interjú a Portal-Credo.Ru számára [26]

2014 novemberének elején, miután visszatért egy egyesült államokbeli útjáról, egészségügyi problémákat érzett, időnként elvesztette az eszméletét . November 9-én tartotta az utolsó liturgiát . November 18-án légzési nehézség tüneteivel került kórházba. December 9-én a beteg állapota rosszabbodott [27] , december 10-én intenzív osztályra szállították és lélegeztetőgépre kapcsolták [11] .

2014. december 25-én elhunyt [11] . December 27-én polgári megemlékezést és temetést tartottak a Zemljanov - völgyi Szaharov Központ épületében , amelyet Vitalij (Kuzsevatov) metropolita végzett az Apostoli Ortodox Egyház papjaival és Jakov Krotov pappal , a moszkvai közösség rektorával. az ukrán autokefális ortodox egyház . Szülei mellé temették a moszkvai Pjatnyickij temetőben (19. lelőhely) [28] .

Vélemények

Andrej Kuraev protodiakónus

Gleb atya úgy döntött, hogy a gyülekezeti szolgálat az a mód, amellyel népét és lelkiismeretét szolgálhatja. A hozzá közel állók elmondták, hogy később élete fő hibájának tartotta, hogy nem vallási okokból vállalja el a papságot. Pedig nagyon fontos dolgot tett az élet és a történelem szempontjából: ha jól értem, börtönbüntetést kapott, amiért ellophatta a Vallásügyi Tanács irodájából egy titkos könyvet – „A kultuszokról szóló törvényeket”. <...> Később szektákban kezdett vándorolni, és megpróbálta a semmiből létrehozni saját egyházát. Életének ez az oldala számomra érthetetlen és idegen. Krisztusnak nincs tartalék egyháza, ahogy neked és nekem sincsenek tartalék szüleink [29]

Vszevolod Chaplin főpap

Ragyogó személyiség volt, kommunikálni akartam vele, viccelődni és vitatkozni. Hozzájárulása az egyház életéhez nehezen jellemezhető egyértelműen. Megvédte a hívők jogait a szovjet rezsim üldözése idején. Megszenvedte ezt, de valamikor a tevékenysége, véleményem szerint, kívülről túlságosan irányítottá vált. És amikor győzött az ügy, amelyet Yakunin szolgált - a hívők végre megkapták mindazokat a jogokat és lehetőségeket, amelyekért harcolt -, az egyházüldözés véget ért, nem találta magát az új körülmények között. Továbbra is a nyugati kritikusok szemszögéből beszélt mindarról, ami a miénk. Túlságosan átpolitizált ember volt ahhoz, hogy alávesse magát a zsinat határozatának, miszerint a papság ne menjen be a parlamentbe, és elhagyta az egyházat. Nagy veszteség volt. Mindenekelőtt önmagának [29]

Lev Ponomarev , az Emberi Jogokért mozgalom vezetője

Csodáltam érdemeit a peresztrojka előtti totalitárius rendszer elleni harcban. Azt akarta, hogy az emberek szabadon imádkozhassanak, hogy ne legyenek KGB-kémek az ortodox egyházban. Az egyenruhás papokat leleplezte, ezért kiközösítették, 5 év börtönt és 7 év száműzetést kapott. A kapcsolatot a peresztrojka lerövidítette, rehabilitálták, ismét felvették az egyházba. Amikor a KGB tevékenységét vizsgáló parlamenti bizottság elnöke lettem, belépést kért, hozzáfért a dokumentumokhoz, és hamarosan megalkotta saját irányát - a különleges szolgálatok egyházi tevékenységének vizsgálatát. De ez nem tetszett az egyháznak, és ismét kiközösítették, másodszor. [29]

Jegyzetek

  1. ↑ Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #124409342 // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ "Alexander Men. Magamról... ”Emlékek, interjúk, beszélgetések, levelek 2012. november 1-i archív példány a Wayback Machine -nél , 2007. - 116. o.
  3. ↑ Gleb Yakunin pap távirata a Vestnik RSHD szerkesztőségébe A Wayback Machine 2014. december 26-i archív példánya 1971. november 15-én // Vestnik RSHD. - 1971. - 100. sz.
  4. ↑ Hermogen érsek (Golubev) . Az 1917-18-as zsinat 50. évfordulója alkalmából. Alexy pátriárkának címzett jelentkezés.
  5. ↑ 1 2 Garkin I. N. Penza egyházmegye és ortodox disszidensek // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. - 2013. - 11. szám - 360. o.
  6. ↑ Krotov, Ya. Ashliman és Yakunin papok levelének évfordulója . Keresztény szemmel nézve . Radio Liberty (2005. november). Hozzáférés dátuma: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 11.
  7. ↑ Regelson, L. Az orosz egyház tragédiája. - M., 2007. - S. 9.
  8. ↑ Fedotov A. A. Orosz Ortodox Egyház és vallási disszidensek a XX. század 60-80-as éveiben . Bogoslov.ru : tudományos és teológiai portál (2014. május 12.). Hozzáférés időpontja: 2014. december 27. Az eredetiből archiválva : 2014. december 27.
  9. ↑ Garkin I. N. Penza egyházmegye és ortodox disszidensek // A társadalmi fejlődés elmélete és gyakorlata. - 2013. - 11. sz. - S. 360-361.
  10. ↑ Podrabinek A.P. Gleb Jakunyin emlékére . Daily Journal (2014. december 26.). Letöltve: 2014. december 27. Az eredetiből archiválva : 2019. január 4..
  11. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Meghalt Gleb Yakunin emberi jogi aktivista . Archiválva : 2014. december 25. a Wayback Machine -nél . Lenta.ru , 2014.12.25.
  12. ↑ Szolzsenyicin, A. (hozzáférhetetlen link 2017. 04. 27-től [2006 nap ) Gleb Jakunin pap perével kapcsolatban] // Új orosz szó: újság. - New York, 1980. - augusztus 27.  (nem elérhető link)
  13. ↑ Aksjucsics V. Egy tragikus optimista feljegyzései. 14. rész Az orosz ortodox egyházban Oroszországon kívül. Archiválva : 2016. március 4. a Wayback Machine -nál
  14. ↑ Oroszország Szövetségi Gyűlése (Föderációs Tanács. Állami Duma). Életrajzi útmutató. M., 1995, 539. o.
  15. ↑ Baburin, S. N. A Szovjetunió haláláig  // Nemzeti érdekek: folyóirat. - 2006. - 5. sz . Az eredetiből archiválva : 2013. november 13.
  16. ↑ Pribylovsky, V. , Tochkin, G. Ki és hogyan szüntette meg a Szovjetuniót?  // Új napilap. - 1994. december 21. - No. 242 (316) .
  17. ↑ Poszpelovszkij, 1996 , p. 385.
  18. ↑ Botrány az Állami Dumában  // Kommerszant . - 1995, szeptember 12. - No. 167 (885) . - S. 14 .
  19. ↑ Sokolov, M. Mi történt a héten  // Kommerszant. - 1995, szeptember 16. - No. 171 (889) . - S. 5 .
  20. ↑ Gentelev, A. Harc a Dumában . YouTube (2010. január 6.). Letöltve: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2013. december 11..
  21. ↑ Moszkva északnyugati közigazgatási körzetének Horosevszkij Községi Bíróságának határozata a becsület, a méltóság és az üzleti hírnév védelmére, valamint a rágalmazó információk megcáfolására irányuló keresetről . Novoszibirszk metropolisa . Székesegyház a Szent Jobb-hívő Alekszandr Nyevszkij herceg nevében .
  22. ↑ Gleb Pavlovics Yakunin templomból való kiközösítési aktus . Ortodox Enciklopédia . Hozzáférés dátuma: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 11.
  23. ↑ Zara Murtazalieva az orosz börtönökről . Letöltve: 2017. március 18. Az eredetiből archiválva : 2017. április 8..
  24. ↑ Ne hagyatkozz az orosz igazságszolgáltatásra. Fellebbezés az államfőkhöz . Szolidaritás Unió a politikai foglyokkal (2005. november). Hozzáférés dátuma: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 11.
  25. ↑ Emberi jogi aktivisták azt kérik, hogy a "Kajbisev-ügy" tárgyalását helyezzék át Ufából egy másik régióba . Regnum (2005. november 1.). Hozzáférés dátuma: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 11.
  26. ↑ Oivin V.N. A Lelkiismereti Szabadság Bizottságának elnöke, Gleb Jakunin pap: „A patriarchátus számára Diomede püspök fő hibája az, hogy nyilvánosan kifejtette álláspontját. A cellabontás esetén „mindent kiadtak volna” ” . Portal-Credo.Ru (2008-07-8). Hozzáférés dátuma: 2014. január 11. Az eredetiből archiválva : 2014. január 11.
  27. ↑ A Központi Klinikai Kórházban fekvő Gleb Yakunin pap állapota romlott; adománygyűjtést a kezeléséhez és rehabilitációjához. . Letöltve: 2014. december 10. Az eredetiből archiválva : 2014. december 31..
  28. ↑ G. P. Jakunin sírja . Letöltve: 2017. június 19. Az eredetiből archiválva : 2017. június 1..
  29. ↑ 1 2 3 Mihail Zubov Andrej Kurajev - Gleb Jakunyinról: „Ellopott egy titkos könyvet, és átadta a Nyugatnak” Az orosz ortodox egyház barátai és lelkészei meséltek az elhunyt papról és emberi jogi aktivistáról. Archív másolat december 26-án , 2014 on the Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets . - 26709 sz. - 2014.12.25

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz