Veniamin érsek ( a világon Szergej Vasziljevics Novickij _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ és csuvas .
Valerian Novitsky vértanú (1897-1930) öccse .
Nagycsaládban (6 gyermek) született egy vidéki főpap családjában [1] . Gyermekkorától kezdve beleszeretett az egyházi életbe, különösen az éneklésbe. Stephanida nagymama, amikor még csak három éves volt, csak „a püspökömnek” nevezte.
1914 - ben végzett a Szlucki Teológiai Iskolában , majd beiratkozott a Minszki Teológiai Szemináriumba .
Tanulmányait a polgárháborúval összefüggésben szakította félbe , melynek során 1919-1921-ben a minszki tartománybeli Pechurany faluban tanított .
1921-1928 - ban zsoltárolvasó volt a pinszki egyházmegye Darjev plébániáján.
1924 - ben diplomázott a Vilnai Teológiai Szemináriumban , majd beiratkozott a Varsói Egyetem Ortodox Teológiai Karára , ahol 1929 - ben szerzett diplomát .
1928. szeptember 15-én egy Benjamin nevű szerzetesnek tonzírozták a Dormition Pochaev Lavra -ban . 1928. december 25-én szentelték fel hieromonkvá .
1929. július 15. óta az ügyek uralkodója és a Pochaev Lavra spirituális katedrálisának tagja.
1931 márciusában-októberében az Ostrog város székesegyházának rektora, a Volyn egyházmegyében , majd visszatért a Pochaev Lavra-ba.
1934. május 17-én archimandrita rangra emelték .
1936-1937 - ben a Lviv város közbenjárási templomának rektora .
1937 decemberében a Varsói Egyetemen védte meg kandidátusi disszertációját „Az ortodox egyház kánonjainak változtathatóságáról” [1] témában .
1937 júniusától a lavrai kolostori iskola tanára volt a Dormition Pochaev Lavra-ban.
A nagy egyházi énekkultúra birtokában csodálatos ortodox kórusokat szervezett a Pochaev Lavra-ban, Ostrohban, Lvovban és más helyeken, amelyek pozitív hatással voltak a helyi unitárius lakosságra. Panteleimon archimandritával (Rudyk) együtt misszionárius iskolát alapított, hogy az egyesült államokbeli tevékenységekre képezzen ki személyzetet .
Nyugat-Ukrajna Szovjetunióhoz való csatolása után a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá tartozott.
1941. június 15- től Pinsk és Polessky püspöke , a Volini egyházmegye vikáriusa .
A Pochaev Lavra-ban élt. Ukrajna német csapatok általi megszállása idején, az ukrán egyházi autokefália híveinek nyomása ellenére , az Ukrán Autonóm Egyház részévé vált , amely kanonikusan a moszkvai patriarchátushoz kapcsolódik. 1941 augusztusában a Püspöki Tanács titkára volt, amely a Pochaev Lavra-ban zajlott, és meghatározta az autonóm egyház státuszát.
1942 augusztusától Poltava és Lubnensky püspöke . Kezdeményezésére helyreállították a poltavai Szent Kereszt kolostort , lelkipásztori tanfolyamokat szerveztek, és számos plébániát nyitottak . A németek Poltavából való visszavonulása során erőszakkal evakuálták, de miután leugrott a vonatról, visszatért a Pochaev Lavra-ba.
Miután 1944 májusában felszabadították Ukrajnát a szovjet csapatok, Pocsajevben letartóztatták, és egy kijevi börtönbe szállították . A betolakodókkal való együttműködés vádjával 15 év börtönbüntetésre ítélték (nem ismerte el bűnösségét), 1945-1955 között egy kolimai táborban volt . Fogadalmat tett Istennek (és teljesítette) - ha elengedik, térden állva tér vissza a további szolgálat helyére [2] . 1955-ben a büntetést 10 évre mérsékelték.
1955-1956 között könyvelőként dolgozott a Magadan régióban .
1956. november 22- től - Omszk és Tyumen püspöke . Megakadályozta a Szent Zsófia-székesegyház és a tobolszki püspöki ház együttesének lerombolását, és az egyházmegyei alapokból pénzt adományozott helyreállításukra. Omszkban a leendő archimandrita Innokenty (Prosvirnin) lett Vladyka aldiakónusa .
1958. február 12- én érseki rangra emelték .
1958. február 21- től Irkutszk és Chita érseke, a habarovszki egyházmegye ideiglenes adminisztrátora .
Szinte az összes fennhatósága alá tartozó plébániát felkereste, az általa irányított egyházmegyék hatalmassága ellenére. Az irkutszki egyházmegyében tett kitérő során erős sugárterhelésbe került [3] , ami miatt sugárbetegség alakult ki : minden haja kihullott, nyaka kicsavarodott.
1970-ben, a Helyi Tanács (1971) előestéjén javaslatot tett a Karta azon rendelkezésének törlésére, amely megfosztotta a rektorokat az egyházközség gazdasági ügyeinek irányítási jogától, amelyet a hatóságok nyomására fogadtak el. Püspöki Tanács 1961-ben .
1973. május 31. óta - Cseboksary és Csuvas érseke . Rövid időn belül kivívta a plébánosok tiszteletét mind lelki életével („lelkileg bátorította a hozzá forduló gyászoló emberek ezreit”), mind súlyos betegség ellenére megnyilvánuló adminisztrációs képességeivel. Ő alatta a Vvedensky-székesegyházat teljesen helyreállították , templomi kórust hoztak létre, minden plébániát papokra cseréltek, és házat vásároltak az egyházmegyei igazgatásra.
Gyakran prédikált, tanításaiban különösen tudományos érvekre hivatkozott, amelyekben az egyházi teológiai igazságok megerősítését találta. Erőteljes energiája jellemezte, kerülte a luxust, mindig mértéktartó volt az ételekben, szinte nem ivott bort. Pénzét a rászorulóknak küldte: havonta mintegy húsz utalványt küldött a szegényeknek.
Temetését 1976. október 18-án Kujbisev érseke és Szizran János (Sznycsev) vezette ; Benjamint a Csebokszári Vvedensky-székesegyházban temették el.
Vaszilij érsek (Krivoshein) az 1971-es Helyi Tanács emlékirataiban a következőképpen jellemezte Benjámin érseket:
Teljesen sokkolt a megjelenésével. Görnyedt volt, egyetlen szőr sem a fején és az arcán, mintha valaki tisztára nyírta volna a fejét, a bajuszát és a szakállát. Valami eunuch vagy latin pater első benyomása . És közben néhány éve bajusza és szakálla is volt. Azóta teljesen eltűntek. Mindez, mint a háttörés, a szovjet nehézmunkán való hosszú tartózkodás eredménye. Azt mondják, ott megverték, eltörték a gerincét, kibújt a haja a nélkülözésből, igaz, nem azonnal, hanem sok év múlva. Veniamin érsek 1900-ban született, a háború előtt 1939-ben archimandrita rangban a Pochaev Lavra kormányzója volt az akkori Lengyelországban. 1940-ben (a szovjet hadsereg bevonulása után) a Moszkvai Patriarchátus püspökké szentelte. A német megszállás alatt Volynban maradt, de egyébként a Patriarchátus kiadványaiban erről sehol nem esik szó, életrajzát pedig egyáltalán nem nyomtatják ki. Mindenesetre, ahogy ő maga mesélte, 1943-ban a visszatérő Vörös Hadsereg letartóztatta, és Kolimába száműzte, ahol tizenkét évet töltött 1955-ig [4] .
| Cseboksári püspökök | |
|---|---|
| 19. század (vikárius) | |
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század | |
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Vlagyivosztok püspökei | |
|---|---|
| 19. század | |
| 20. század | |
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Irkutszk püspökei | |
|---|---|
| 18. század | |
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve | |
| Habarovszk püspökei | |
|---|---|
| 20. század (helyettes) | |
| 20. század | |
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
| Omszk püspökei | |
|---|---|
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |