Német (kakas)

German püspök (a világban Grigorij Afanasjevics Kokel vagy Kokkel ; 1883. november 23. Tarkhany falu , Szimbirszk tartomány [1]  - 1937. november 2. , Bamlag , Amur régió ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke, az Angyali üdvözlet püspöke .

2001 - ben az orosz ortodox egyház szentjei közé sorolták [2] .

Életrajz

Csuvas paraszt nagycsaládjában született. Alekszej Afanasjevics Kokel festő testvére . Korán elvesztette szüleit.

Másodosztályú egyházi iskolát végzett.

1895-1898-ban tanárként dolgozott a Buinsky kerületi Batyreva falu egyházi iskolájában (oklevél nélkül).

1898-1900-ban a Szakhivatal hagyatékán dolgozott hivatalnokként .

1901. március 12-én felvették újoncnak a szimbirszki püspöki házba.

1901. október 4-én sikeres vizsgát tett a zsoltáros cím megszerzésére .

1903. április 21-én kinevezték zsoltárírónak Sherauty faluba , augusztus 2-án Batyrevo faluba költöztették.

1903. december 16-án a kazanyi tanítói szemináriumban a csuvas külföldi iskola tanárából külső vizsgát tett.

1905. január 26-án szentelték a kötésnek .

Pap

1907. október 9-én belépett a kazanyi misszionárius tanfolyamokra, majd 1909. július 26-án szentelték pappá .

Misszionáriusként szolgált Turunovo , Trekhizb-Shemursha , Pandikovo , Churachiki , Novocelny-Syurbeevo csuvas falvakban . Aktív oktatási tevékenységet folytatott a csuvasok körében, akiket az iszlám és a pogány babonák befolyásoltak. Ortodox könyveket fordított és adott ki, megnyitotta a csuvas zsoltáros iskolát. Szimbirszkből szekérnyi csuvas nyelvű keresztény könyvet hozott , és gyakorlatilag egyetlen család sem maradt, amely ne kapta volna meg tőle az Evangéliumot , Zsoltárt , Kánonkönyvet . Elmagyarázta a boszorkányság hiúságát és végzetességét, prédikációkat írt, azokat otthon lemásolta írógépen, és elküldte a plébániákra. Amikor az emberek elkezdték megérteni a keresztény hit lényegét, átköltöztek egy másik városba, nem tartózkodtak 2-3 évnél tovább egy plébánián.

Egyes hírek szerint 1917 végén letartóztatták, de a parasztok kérésére hamarosan szabadon engedték.

1921-től a Petrográdi Teológiai Intézetben tanult , ahol 1924-ben szerzett diplomát.

püspök

1924 őszén a csuvas papság egy csoportja püspökjelöltnek nevezte, amely a csuvas egyházközségek önálló szerveződését szorgalmazta a csuvas egyházi hatalom megújítása kapcsán. 1924 nyarára Tikhon pátriárka hívei mindössze 37 plébánia felett őrizték meg az irányítást. A renovacionisták sikerét a csuvas püspökség és a csuvas nemzeti jegyek kölcsönzése kísérte [3] .

1924. november 28-án üzenetet küldött Tikhon pátriárkának: „A csuvas régióban nincs ortodox püspök a csuvas plébániákon, amelyek a kazanyi metropolisz részét képezték. De nekem, mint a szimbirszki egyházmegye vikáriusának nincs jogom rendeléseket adni ezekre a plébániákra. Közben itt is rendetlenség uralkodik a plébániákon. Ezért nagy tisztelettel kérem Szentséged engedélyét a csuvas régió összes ortodox egyházközségének ideiglenes kezeléséhez Kirill metropolita érkezéséig .

Miután a köpenybe tonzírozták, 1924. december 9-én Tyihon moszkvai és egész oroszországi pátriárka vezette Herman felszentelését Ibreszinszkij, az Uljanovszki egyházmegye helytartójának püspökségébe . Áldást kapott a csuvas plébániák kormányzására, amelyek a csuvas autonóm körzet megalakulása előtt mind a Szimbirszk , mind a Kazan tartomány részét képezték .

December 17-én German püspök érkezett Ibresi faluba . Sorra felkereste az összes plébániát, és felszólította a papokat, hogy térjenek vissza a patriarchális templomba.

Az OGPU csuvas osztálya arról számolt be, hogy German püspök Csuvasföldön belüli megjelenésével a helyzetet "a tyhonovi papság munkájának széles körű felemelkedése" jellemzi, "a papság tevékenységében éles változás figyelhető meg abban az irányban. a Tyihonov-áramlat aktív hatásainak felemeléséről" [3] . Néhány hónapon belül az ortodox csuvasia nagy része elköltözött a felújítóktól. Timofei (Zaikov) felújító "Csebokszári érsek" feljelentést írt German püspökről a GPU-nak, amelyben határozott intézkedések megtételére szólított fel "ellenforradalmi tevékenysége" ellen.

1925-1926 között  ideiglenesen az alatyri vikáriátust is irányította .

Vissarion (Zornin) püspöknek a gregorián egyházszakadásba való áthelyezése után Sergius (Sztragorodszkij) metropolita , Locum Tenens pátriárkai helyettes Herman püspököt bízta meg az Uljanovszki egyházmegye igazgatásával .

Ez idő alatt aktívan harcolt a gregorián mozgalom képviselői ellen . A küzdelem éles formákat öltött – például egyszer egy püspököt megvertek a gregoriánokhoz átment apácák.

1926-ban letartóztatták. Az OGPU Collegium rendkívüli ülésének 1926. június 4-i határozatával 3 év száműzetésre ítélték a csuvas ASSR -en kívülre . A nyomozó hatóságok figyelembe vették, hogy Herman püspök további tartózkodása a térség területén "káros hatással lehet a lakosság politikai hangulatára és békéjére", valamint "bizalmatlanságot kelthet a lakosság körében a hatóságokkal szemben". " [3] . A jövőben kinevezést kapott száműzetési helyekre.

1926 óta  - Bugulminsky püspöke , a szamarai egyházmegye helytartója ideiglenesen irányította a buguruslani helytartóságot.

1927 óta - Buguruslan püspöke . 1928 - ban Szibériába száműzték .

1928-ban Szibériába száműzték, Kuznyeck püspökévé, a Tomszki Egyházmegye helytartójává és a Tomszki Egyházmegye ideiglenes adminisztrátorává nevezték ki.

1930 novemberében - 1931  júliusában - Omszk és Pavlodar  püspöke

1931 júliusa óta - Nikolsko-Ussuriysk püspöke , ideiglenesen a Primorszkij és Vlagyivosztok egyházmegyét irányítja .

1931 szeptembere óta - Barnaul püspöke , egyidejűleg a Bijszk-Altáj egyházmegyét irányította .

Mivel Tarasyt (Livanov) [4] 1931 decemberében Barnaul püspökévé nevezték ki , feltételezhető, hogy Jacob püspököt ezután elbocsátották a barnauli egyházmegye vezetéséből. Ugyanakkor maga a későbbi bijszki letartóztatás ténye is arra utal, hogy megtartotta a bijszki egyházmegye ideiglenes igazgatását.

1932. április 1-jén Bijszkban letartóztatták prédikáció közbeni "szovjetellenes kijelentések" vádjával, és július 27-én szabadult.

1932. október 2-tól Blagovescsenszk püspöke .

Letartóztatás, tábor, mártíromság

1933. február 11-én Habarovszkban letartóztatták , 10 év börtönbüntetésre ítélték, az Amur régióban lévő Szvobodnij városában (korábban Alekszejevszk) raboskodott, könyvelőként dolgozott. A táborban folytatta vallásos tevékenységét. Az UNKVD trojkája Amur régióban ellenforradalmi propaganda vádjával elítélte, halálbüntetésre ítélték, majd 1937. november 2-án az egyik bamlagi táborban lelőtték .

Kanonizálás és kizárás az általános egyházi naptárból

2001. július 17-én az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa felvette German püspök nevét az oroszországi új vértanúk és hitvallók tanácsába.

2012 végén vált ismertté, hogy a 36 új mártír közül Herman (Kokel) hieromartír nevét az Orosz Ortodox Egyház hivatalos struktúráinak magyarázata nélkül kizárták a 2013-as általános egyházi naptárból; ugyanakkor sem a Szent Szinódus, sem a 2013 februárjában tartott Püspöki Tanács nem hozott határozatot a dekanonizálásról [5] . Andrej Kuraev protodeákus szerint ez annak köszönhető, hogy olyan új dokumentumokat fedeztek fel, amelyek olyan tényekre utalnak, „amelyek nem felelnek meg a keresztény elképzeléseknek arról, hogy egy szentnek (nem egy hétköznapi embernek, hanem egy példamutató szentnek) hogyan kell viselkednie a kihallgatás során és még az alatt is. kínzás.” Ugyanakkor Kurajevet meglepte az a tény, hogy nem jelentették be, hogy az orosz ortodox egyház melyik struktúrája felelős 36 új mártír eltávolításáért az egyházi naptárból, és magát ezt az eseményt az egyház semmilyen módon nem magyarázta. [6] .

Bibliográfia

• Alesheva N. A.  Herman vértanú és a csuvas föld új mártírjai. - Nyizsnyij Novgorod, 2002. - 102 p.
• Igum. Damaskin (Orlovszkij) . Herman (Kokel)  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. XI: " George  - Gomar ". — S. 225-226. — 752 p. - 39.000 példány.  — ISBN 5-89572-017-X .
• „A tikhonovisták és a renoválók kibékíthetetlenül ellentétesek”: a Csuvas Köztársaság archívumából származó dokumentumok az 1920-as évek vallási helyzetéről. / intro. Art., előkészítve. közzétételre szánt szöveg és megjegyzést. F. N. Kozlova // Hazai levéltárak. - 2009. - 4. sz. - S. 113-126
• Vasziljev V. A. German (Kokel) püspök az orosz egyház közelmúltbeli történetében. German (Kokel) püspök tragikus halálának 80. évfordulóján // A Vjatkai Állami Egyetem értesítője. 2017. - 12. sz. - S. 72-77.
• Vasziljev V. A. Az első csuvas püspök, German (Kokel) // 1917 Oroszország történetében és a Volga-vidék népeinek sorsában. Interregionális Tudományos és Gyakorlati Konferencia anyagai. 2018. - S. 92-99.

Jegyzetek

1. ↑ Most - Csuvasia Batyrevsky kerületében .
2. ↑ Herman vértanú, alatyri püspök élete (elérhetetlen link) . Letöltve: 2010. november 11. Az eredetiből archiválva : 2009. november 5.. (határozatlan) 
3. ↑ 1 2 3 4 "A tikhonovisták és a felújítók kibékíthetetlenül ellentmondanak egymásnak" - POLIT.RU . Letöltve: 2016. április 20. Az eredetiből archiválva : 2016. május 7.. (határozatlan)
4. ↑ Tarasy (Livanov Ivan Alekseevich) . Letöltve: 2014. február 24. Az eredetiből archiválva : 2014. február 27.. (határozatlan)
5. ↑ Lucsenko, Ksenia. Már szentségtelen szentek . Az ortodoxia és a világ (2013. február 15.). Letöltve: 2013. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.. (határozatlan)
6. ↑ Andrej Kuraev diakónus. Dekanonizálás: A keserű igazság . Orosz megfigyelő (2012. december 14.). Letöltve: 2013. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.. (határozatlan)

Linkek

• Megjelent egy könyv Csuvasia új mártírjairól
• Herman (Kokkel) püspök Nyikolszk-Ussuriysk utolsó püspöke, a habarovszki, primorszki és vlagyivosztoki egyházmegyék ideiglenes adminisztrátora.
• német (Kokel Grigory Afanasyevich) .