Bartholomew metropolita | ||
---|---|---|
|
||
1943. július 26. - 1956. június 1 | ||
Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
Előző | Szergij (Vasilkov) | |
Utód | Nestor (Anisimov) | |
|
||
1942. október 17. – 1943. július 26 | ||
Előző | János (Szokolov) | |
Utód | Dimitri (fok) | |
|
||
1942. május 31 - október 17 | ||
Előző | Szergij (Grishin) | |
Utód | Bartholomew (Gorodcov) | |
Születési név | Szergej Dmitrijevics Gorodcev | |
Születés |
1866. július 5. (17.) Pozdnoe falu , Mihajlovszkij körzet, Rjazan tartomány |
|
Halál |
1956. június 1. (89 éves) Novoszibirszk |
|
eltemették | ||
A szerzetesség elfogadása | 1942. május 29 | |
Püspökszentelés | 1942. május 31 | |
Díjak | ; Vlagyimir Szent Herceg 4. osztályú rendje |
Bartholomew metropolita (a világban Szergej Dmitrijevics Gorodcev ( Gorodcov ); 1866. július 5. (17.) , Pozdnoe falu , Mihajlovszkij körzet, Rjazan tartomány - 1956. június 1. , Novoszibirszk ) - az orosz ortodox egyház püspöke , Barvoszi metropolita és Novoszbirszk . .
Pap családjában született. Apja, Dmitrij Andrejevics volt az első a Rjazan tartományban, még a jobbágyság eltörlése előtt iskolát alapított, ahol a plébániai gyerekeket olvasni és írni tanította.
Testvérek:
Nővérek: Anna, Maria, Feodosia, Barbara.
A Rjazani Teológiai Szemináriumban ( 1886 ), a Szentpétervári Hittudományi Akadémián teológiai diplomát szerzett ( 1890 ). Tanulmányait a leendő Szergiusz pátriárkánál (Sztragorodszkij) végezte . A teológia mestere (a szakdolgozat témája: "Jób könyve (a könyv tartalmának bibliai és pszichológiai áttekintésének tapasztalata)"). Az Istenség doktora ( 1951 ).
1890 óta a Mogilevi Teológiai Szeminárium segédfelügyelője. Együttműködött a Mogilevi Egyházmegyei Közlönyben.
1892. december 11- én diakónussá , december 13 -án pappá szentelték a Tiflis városában található Alekszandr Nyevszkij-templomba . 1893. január 1. óta - a 2. misszionárius (Kazan) templom feje Tiflisben (az Andreevskaya, jelenleg - George Chubinashvili utca). Kinevezésekor a templom fa, barakk típusú volt. 1893-1894 -ben kőtemplom épült helyette. 1903 - ban főpapi rangra emelték . 1905. december 28- tól egyidejűleg a Joannikiev Egyházmegyei Női Iskola jogtanára és osztályfelügyelője volt.
A missziós testvériség elnöke, az egyházmegyei iskolatanács elnöke, az orosz egyházak esperese, a vakok iskolájának tanára, tiszteletbeli tagja a Tiflis Hazafias Társaságnak (a legaktívabb és legnagyobb monarchista szervezet az országban). Kaukázus ). Megjelent a Georgian Exarchate Spiritual Bulletinjában . Ellene volt a grúz egyház autokefáliájának , 1907 januárjában egy orosz befolyás ellenfele által Grúziában elkövetett merénylet következtében hat golyótól súlyosan megsebesült .
Szent Renddel kitüntették. IV. Vlagyimir (1908) és III. (1914) Art.
Grúziában élete utolsó éveiben a tveri Szent Mihály herceg templom rektora volt Tiflisben.
A grúz egyház autokefáliájának kihirdetése után kénytelen volt elhagyni Tifliszt, 1918 óta Bakuban szolgált az úgynevezett „fekete város” templomában. 1923 - ban letartóztatták és Ufába száműzték . Az eset áttekintése után 1924-ben a Szolovecki Különleges Céltáborba küldték , ahol Fülöp szent metropolitának akatisztát állított össze , amelyet a vele együtt bebörtönzött püspökök hagytak jóvá. Szolovki büntetésének letöltése után 1926 - tól 1931 elejéig száműzetésben volt a Nyugat-Szibériai Terület Baraba kerületében. 1931 - ben elhatározta, hogy a voronyezsi régióban , Boguchar városában fog élni .
1935-től a moszkvai régió Klini kerületének plébánosa . Ebben az időszakban gyakran kommunikált a patriarchális Locum Tenens-szel, Sergius (Sztragorodszkij) metropolitával. A Nagy Honvédő Háború idején a Volovnikovo faluban lévő templomot , ahol szolgált, felgyújtották a német csapatok. A tűz a házat is elpusztította, ahol a pap lakott, minden könyvét és kéziratát.
1942. április 17-én a Patriarchal Locum Tenens 196. számú rendeletével Szergij Dmitrijevics Gorodcev főpapot nevezték ki Mozhaisk püspökének, a moszkvai metropolisz helytartójának székébe .
1942. május 29-én a kazanyi uljanovszki székesegyházban Sergius metropolita Bertalan néven teljesítette Szergiusz Gorodcev főpap szerzetesi fogadalmát a szent Bertalan apostol tiszteletére .
Másnap, május 30-án, Hieromonk Bartholomew (Gorodtsev) kinevezték Mozhaisk püspökének.
1942. május 31-én, mindenszentek vasárnapján Bertalan archimandritát avatták fel Mozhaisk püspökévé. A szentté avatási szertartást: Sergius (Sztragorodszkij) metropolita pátriárkai Locum Tenens, Andrej (Komarov) gorkiji érsek, Alekszij (Palicin) kujbisev érsek és János (Szokolov) Uljanovszki érsek . Éppen a felszentelés napján, közel fél évszázados lelkipásztori tevékenység jutalmaként az újonnan kinevezett Bartholomew püspököt érseki rangra emelték .
1942. október 17-től Uljanovszk érseke .
1943 tavaszán húsvéti üdvözletet küldött a grúz egyház Kallistratus pátriárkájának , akivel baráti viszonyban volt Georgiában végzett szolgálata alatt. Ebben az időszakban nem volt ima-kanonikus közösség az orosz és a grúz egyházak között, az orosz egyház nem ismerte el a grúz autokefáliát. A levélben különösen elismerte, hogy 1917 előtt „ mind az uralkodó orosz egyházi hatóságok, mind pedig mi, rendes papok nagyhatalmi irányzatai negatív benyomást kelthettek a grúz hazafiakban ”. Ez a békéltető üzenet hozzájárult a két egyház megbékéléséhez 1943 októberében.
1943. július 26- tól - Novoszibirszk és Barnaul érseke, az irkutszki egyházmegye adminisztrátora (1948. június 3-ig) és az omszki egyházmegye ideiglenes adminisztrátora (1946. november 28-ig). Haláláig a novoszibirszki osztályon dolgozott.
1943 szeptemberében tagja volt az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsának , amelyen Szergiusz metropolitát egyhangúlag pátriárkává választották.
1947-ben biztosította Tobolszki Szent János ereklyéinek visszajuttatását a hívőkhöz .
1947-1948 - ban ideiglenesen a vlagyivosztoki egyházmegyét is irányította .
Plébánost szerzett magának, és 1949. február 27-én Novoszibirszkben vezette Nikandr (Voljanyikov) archimandrita bijszki püspökké avatását.
1949. április 24- én nagyvárosi rangra emelték .
1950-1951 - ben a szemipalatyinszki egyházmegyét is irányította .
A hívek aszkéta életű embernek, szemrevaló öregembernek tartották. Szerény volt és elérhető volt a plébánosok számára, ugyanakkor nagyon igényes volt önmagával és a papsággal szemben a rituálék, a kánoni szabályok, az istentisztelet rendjének (minden rövidítésének ellenezte) és a keresztény erkölcs betartása terén.
Többször kérte a hívő szülőket, hogy bátorítsák gyermekeiket, hogy járjanak templomba, tanuljanak imádkozni, tanulmányozzák Isten törvényét , és maguk vigyék el gyermekeiket a templomba, hogy elvégezzék a keresztelési szertartásokat. Miután 1948-ban utasításokat kapott a Szent Szinódustól , abbahagyta az ilyen felhívásokat (ilyen utasításokat minden egyházmegyéhez eljuttattak, és a hatóságok követelését követték az egyház missziós tevékenységének visszaszorítására).
1949-ben az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának képviselője a Novoszibirszki Területi Végrehajtó Bizottságnál, Szozonjonok ezt írta egy titkos vallomásában Vladyka ellen:
Bartholomew érsek fanatikusan vallásos ember, mélyen konzervatív nézetekkel, az orosz ókor nagy híve, minden oroszhoz kedvezően viszonyul, és általában negatív hozzáállással viszonyul a németekhez és a nem keresztényekhez, különösen a baptistákhoz és a katolikusokhoz , az ortodoxok buzgó lelkésze. Egyház, amely minden eszközzel és eszközzel arra törekszik, hogy az Egyház befolyását kiterjessze, pozícióját megerősítse, megvédje a papságot és a híveket minden előremutató külső befolyástól. Ezekben a kérdésekben kora ellenére fáradhatatlan.
Gyakran szolgált a novoszibirszki mennybemeneteli székesegyházban , meglátogatta hatalmas egyházmegyéjének plébániáit (csak 1944-1948-ban több mint 20 plébániát látogatott meg, néhányat 2-3 alkalommal). Kezdeményezésére jelentős számú egyházközséget jegyeztek be, és aktívan támogatta a hívek templomok, imaházak megnyitására irányuló kérvényeit. A felhatalmazott Szozonyonok szerint Vladyka úgy gondolta, hogy „ szellemi mentorként nem lesz kedves Istennek és nem érdemel kitüntetést a túlvilágon, ha nem szolgál állandóan buzgón és nem fordítja erejét a szolgálatra. Istentől, és hagyja a rábízott egyházmegye papságát és híveit útmutatása és mentorálása nélkül ." Halála előtt néhány hónappal, már 89 éves vénként elhagyta Novoszibirszket az Altáj területére egy pap temetésére.
A Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja (1949). Az akatisták szerzője a Szent Bertalan apostolnak , a szent protomártírnak és István főesperesnek , Tobolski Szent János szolgálatai.
A novoszibirszki Mennybemenetele katedrálisban, Szarovi Szent Szerafim folyosójában temették el .
Vlagyivosztok püspökei | |
---|---|
19. század | |
20. század | |
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . |
Irkutszk püspökei | |
---|---|
18. század | |
19. század | |
20. század |
|
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve |
Novoszibirszk püspökei | |
---|---|
20. század | |
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . |
Szimbirszk püspökei | |
---|---|
19. század | |
20. század |
|
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . |
Habarovszk püspökei | |
---|---|
20. század (helyettes) | |
20. század | |
XXI. század | |
A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . |