Karing
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. június 3-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .Stichar ( görögül στοιχάριον a görög στιχος - " vers, vonal, egyenes vonal ") - ruhák, papság és papság liturgikus ruhái , egyenes, hosszú, széles ujjú.
Történelem
Az ókorban az ilyen ruházatot különféle neveken ismerték (például στιχάριον, alba , tunika ). Szinte mindegyik név az ókorban a férfiak és nők által viselt szokásos fehérneműt jelentette. A keresztény egyház elfogadta ezt a ruhát a szentek közé, az ószövetségi papi ruhák mintáját követve, amelyet a chiton [1] néven ismernek , vagy a főpapoknál a podira .
A kötést minden ókori templomban általánosan használták. Az ókorban a kötés vászonból készült, és fehér volt, amint azt az egyik neve is jelzi - alba (fehér ruhák). Ez a kötés színe, akárcsak az angyali ruhák színe , megfelel annak a titokzatos jelnek is, amelyet az egyház tanítói társítanak vele. A kötés a viselők fényes életét jelzi, felidézi azt a tisztaságot és feddhetetlenséget, amellyel Isten szolgáinak magas szolgálatot kell végezniük, és kifejezi lelki örömüket az Úrban, amelyet az élet tisztasága ihletett. Ezt a jelet egy imában fejezik ki, amelyet a kötés felöltése közben olvasnak:
„ Örülni fog az én lelkem az Úrban, öltöztessen fel az üdvösség köntösébe, és öltöztessen fel az öröm ruhájába, mintha a vőlegénynek koronát teszünk, és mint menyasszonyt szépséggel ékesítenének fel. »
– Isai. 61:10Felszenteléskor egy felolvasót öltöztetnek fel , akinek feladatai nagyrészt egybeesnek egy egyházi kórus énekkarával . Ennélfogva az egygyökerű szavak mássalhangzók: surplice ↔ stichera ↔ vers ↔ elem .
Használat
A kötést a papság mindhárom fokozata használja , mivel ugyanolyan tisztaságúnak kell lenniük. Az istentisztelet kezdetén a püspök megáldja a varratlan oldalujjú sakkosnikot , az aldiakónusok pedig ezt a sakkosnikot a püspökre helyezik a revénája fölé, és rögzítik a gombokat az oldalán. A pap is megáldja a szövedékét, a revera felteszi magára a revénája fölé. Ezután a podsakkosnik és a podryznik jelentős mértékben más szent ruhákkal vannak bevonva. Mind a sakkosnik, mind az alsóing fehér világos anyagból (általában selyemből ) varrva, ujjain hosszú vékony kötelekkel, teljesen más minták szerint - tágasabb, mint a szokásos diakónuspóló .
A diakónuspólyákat a felső püspöki és papi ruhák színéhez igazítják. Minden alkalommal, amikor a diakónus kötőszövetét felveszi, a diakónusnak és minden papnak különleges módon össze kell hajtania a fedőt, és külön áldást kell vennie (a püspöktől, ha éppen az oltárnál van, vagy a szolgáló paptól). ebben a templomban. A diakónuson, az aldiákonokon és az oltárfelszolgálókon , valamint a fedővel megáldott olvasókon kívül énekesek és néhány férfiú plébános is felveheti a palástot. A plébánosok és templomos tinédzserek fiatal fiai számára gyakran varrnak speciális, kicsinyített méretű, általában (univerzális - bármilyen istentiszteletre alkalmas) arany színű gyermekpólyákat.
A diakónus (és egyházi) kötés hosszú, széles ujjú, hónaljtól aljáig hasított ruhadarab, gombokkal rögzítve. Az Orosz Ortodox Egyház modern kötéseiben az oldalsó hasítékokat és a mellkas dekoltázsú gallérját vékony aranyszínű szalag szegi, a toldás és az ujjak alján szintén széles szalag található. A csaknem szögletes elülső és hátsó vállakat széles szalag jelzi. A szalagok jelzik azokat a kötelékeket, amelyekkel Jézus Krisztust megkötözték a Kajafás és Pilátus előtti igazságtalan tárgyaláson , valamint a bordájából kifolyó vért. A kötés ujja alatti vágások Krisztus lyukas bordájára emlékeztetnek, a más anyagból vagy más színű köpenyek pedig az Ő korbácsolásából származó fekélyeket jelentenek . A kötés hátuljára nagy kereszt van varrva. A diakónuspólya gombjai nem csak az oldalakon lehetnek, hanem a mellkas nyakkivágásának rögzítésére is alkalmasak a gallérnál, illetve a nyaknál a bal vállon az orarion rögzítésére .
Lásd még
- Komzha a ministránsoknak és akolitusoknak , és dalmatika a diakónusoknak – hasonló öltözék a katolicizmusban .
Jegyzetek
- ↑ A papság liturgikus ruhái . Letöltve: 2019. december 28. Az eredetiből archiválva : 2019. december 28..
Irodalom
- Belovinsky L. V. Stihar // Az orosz nép illusztrált enciklopédikus történelmi és mindennapi szótára. 18. - 19. század eleje / szerk. N. Eremina . — M .: Eksmo , 2007. — S. 654. — 784 p. - 5000 példány. - ISBN 978-5-699-24458-4 .
- V. I. Dolotsky, „A szent ruhákról” („Keresztény olvasmány”, 1848, I. rész)
- Archim. Gabriel, "Útmutató a liturgiához vagy az ortodox istentisztelet tudományához" (Tver, 1886)
- P. Lebedev, "Az isteni liturgia tudománya az ortodox egyházban" (M., 1890)
- Ep. Neszterovszkij, "Liturgia vagy az istentisztelet tudománya az ortodox egyházban" (Kurszk, 1895).
Linkek
 Szótárak és enciklopédiák |
|---|