Lábszárvédő (ruha)

A lábvédő az orosz hagyomány ortodox papja liturgikus ruhájának  tartozéka .

Leírás

Alakja egy vászon hosszúkás téglalap (tábla), amelynek közepén kereszt van ábrázolva. A jobb oldalon egy hosszú szalagon hordják a csípőnél, a bal oldalon pedig egy bottal (a főpap és az archimandrita ). Csakúgy, mint a püspöki bot, szimbolizálja "a Lélek kardját, amely Isten Igéje" ( Ef.  6:17 ). A szó, amellyel a papot fel kell fegyverezni, és amely a négy evangéliumban is tükröződik , amint azt a cuisse téglalap alakú formája jelzi. A teljes liturgia előtt a pap felöltözik az ágyékkötőbe , és így imádkozik:

Övezd fel kardodat a combodra, Erős, szépségeddel és jóságoddal, és nalyats, és sikerüljön, és uralkodj az igazságért, a szelídségért és az igazságért, és jobb kezed csodálatosan vezet majd, mindig, most és örökkön örökké és örökké. Ámen.

A lábszárvédő a 16. században jelent meg az orosz ortodox egyházban . A 17. századi kéziratok anyaga szerint az archimandriták, apátok és főpapok birtoka csak egy cuisse volt, klub nélkül [ 1] . Egyes híres kolostorok archimandritái azonban királyi, patriarchális (metropolita) vagy egyházmegyei püspöki levelek révén jogot kaptak a bot és a lábvédő viselésére. A leendő Hermogenes (Dobronravin) püspök „Esszéje az orosz egyház történetéről” megemlíti, hogy 1561-ben a Szentháromság-Sergius Lavra archimandritja volt az első, aki megkapta a jogot, hogy gérvágóban, cuisse-ban szolgáljon. , egy klub és ripidekkel [2] . 1651-ben Alekszej Mihajlovics cár hasonló jogokat adott a Szolovetszkij-kolostor archimandritájának . A 17. század folyamán a különböző kolostorok archimandritái is jogot kaptak arra, hogy egy „rendőrséggel” és „rendőrséggel és egy cuisse-szal” szolgáljanak. Ugyanakkor a liturgikus különbségek biztosításában nem volt következetes: az archimandrita kaphatott szolgálati jogot gérben („ezüstös kalapban”), ripidtel, „szőnyegen” és gyertyafényben, de nem. ütő és ágyékkötő [3] .

1675-ben a moszkvai katedrálisban hierarchikus kitüntetéseket rendeltek el. Talán a zsinatban jelen lévő görög helyi egyházak képviselőinek hatására a konyha eltűnt a papság liturgikus ruháinak listájáról, míg a klub (a székesegyház határozatainak szövegében - "epigonati") három kolostor – Trinity-Sergius , Vladimir Christmas és Moszkva Chudov – archimandritái viselték . A többi archimandrita, apát és protopresbiter csak a cár vagy a pátriárka tehetsége által viselhetett epigoniát. Ugyanakkor szigorú megjegyzés hangzott el a liturgikus megkülönböztetések jogosulatlan kisajátításának megengedhetetlenségével kapcsolatban [4] , ami terjesztésük spontán jellegére utal. Közvetlenül a zsinat után azonban megerősítették azokat a jogokat, amelyeket korábban a kolostorok archimandritáinak biztosítottak bizonyos püspöki ruhák viselésére, beleértve a klubot és a cuisse-t is.

A zsinati időszak kezdetével és a cuisse-nak a legalacsonyabb liturgikus kitüntetéssé való átalakulásával az archimandriták cuisse-viselési joga fokozatosan megszűnt. Azonban az 1780-as években Ambrose (Podobedov) , amikor Krutitsy érseke volt, a Luzhetsky Mozhaisk kolostor archimandritáinak „ megparancsolták, hogy köpenyt viseljenek táblákkal, ágyékkötővel szolgáljanak, rendőrök, kalapban, egy szőnyeget és egy botot ” [5] .

Jelenleg ez egy egyedülálló hierarchikus kitüntetés , amely más helyi ortodox egyházakban nem található meg. A lábvédőt egy pap ( pap és hieromonk ) kapja az egyház buzgó szolgálatáért első kitüntetésként (általában három évvel a felszentelés után ), vagy közvetlenül egy szemináriumi teológiai végzettséggel rendelkező pártfogolt felszentelésekor. A kitüntetés az egyházmegyei püspök hatáskörébe tartozik, és az isteni liturgián , a kisbejárat alatt történik .

• Lábvédők

Irodalom

• Ambrose, hieromonk. Az orosz hierarchia története. - 1. rész. - M . : Zsinati típus, 1807. - 651 p.
• Gaiter // OrthoChristian.Com Szótári hivatkozás. - 2. kiadás, javítva. és további - M.: Dar , 2007. - S. 560.
• Prot. Szerafim Szlobodszkoj . Isten törvénye a családra és az iskolára.

Jegyzetek

1. ↑ Ambrose, 1807 , p. 320.
2. ↑ Dobronravin K. Esszé az orosz egyház történetéről: az oroszországi kereszténység kezdetétől napjainkig. - Szentpétervár. : Vándor, 1866. - S. 60. - 438 p.
3. ↑ Ambrose, 1807 , p. 454-400.
4. ↑ Ambrose, 1807 , p. 338-341.
5. ↑ Ambrose, 1807 , p. 376.

Linkek

• Az orosz ortodox egyház hierarchikus kitüntetései (a lábszárvédőről)
• Megjutalmazó álla lábszárvédővel, bottal, gérvágóval

Szótárak és enciklopédiák	Új