Tulasi

bazsalikom
A növény általános képe
tudományos osztályozás
Tartomány:eukariótákKirályság:NövényekAlkirályság:zöld növényekOsztály:VirágzásOsztály:Kétszikű [1]Rendelés:LamiaceaeCsalád:LamiaceaeAlcsalád:KotovnikovsTörzs:bazsalikomNemzetség:BazsalikomKilátás:bazsalikom
Nemzetközi tudományos név
Ocimum tenuiflorum L.
Szisztematika a Wikifajtáknál Képek a Wikimedia Commons oldalon EZ   507863 NCBI   204149 EOL   480298 VIGYOROG   t: 25491 IPNI   453130-1 TPL   kew-137105

A tulasi ( Skt. तुलसी , IAST : tulasī ), vagy a bazsalikom finomvirágú ( lat.  Ocimum tenuiflorum ), vagy a szent bazsalikom ( lat.  Ocimum sanctum ) a Lamiaceae családjába ( lat. Lamiaceae ) tartozó cserje . Széles körben használják a főzésben (az angol „tulsi” szóból származó pauszpapír található) és gyógyászati ​​célokra, különösen az ájurvédikus gyógyászatban. A hinduizmus számos hagyományában szent növényként tisztelik, különösen a vaisnavizmusban , ahol a tulasi Laksmi megtestesüléseként tisztelik (a krisnaizmus hagyományai szerint -  Radha ) , növény alakjában. A tulasi leveleket naponta használják a rituális gyakorlatban. A gyöngyöket ( kanthimala ), amelyek a vaisnavák szent tulajdonsága , és a rózsafüzért ( japa-mala ) a tulasi ágakból faragják . A szanszkrit nyelvről lefordítva a "tulasi" szó jelentése "összehasonlíthatatlan" [2] .  

Biológiai leírás

A Tulsi egy évelő lágyszárú növény vagy cserje , amely Indiában őshonos ; egynyári növényként is termesztik . A levelek zöldek vagy lilák, rövid levélnyélűek, hosszúkás-tojásdalakúak, ritkán fogazottak, legfeljebb öt centiméter hosszúak. A szárat, a leveleket és a csészét szőrszálak borítják. A virágok kétajkúak, fehérek, lila árnyalattal, hamis örvekben gyűjtve.

Indiában kétféle tulsi létezik - sötét, Shyama - tulsi , vagy Krisna -tulsi és világos Rama -tulsi . A Shyama-tulasit széles körben használják az orvostudományban és a vallási istentiszteletben.

A rokon tulasi , édes bazsalikomot ( Ocimum basilicum ) néha helytelenül szent bazsalikomnak nevezik, de a kettőt illat és íz alapján megkülönböztethetjük. A tulasi leveleket szőrök borítják, míg az édes bazsalikom levelei teljesen simák; a tulsi nem rendelkezik az édes bazsalikom erős édesgyökér vagy ánizs ízével [3] , és szegfűszegszerű íze van [4] .

A thai konyhában

A thaiföldi szent bazsalikomot kapraónak ( thai กะเพรา ) hívják, és széles körben használják a thaiföldi konyhában [5] . A leghíresebb étel a pat kaprao ( thai ผัดกะเพรา ) – sült bazsalikom hússal vagy tenger gyümölcseivel, főtt rizzsel tálalva.

Ezenkívül ne keverje össze a kaphraót a thai bazsalikommal vagy a citrombazsalikom .

Tulasi in Ayurveda

Az ayurvédikus gyógyászatban a tulsit évezredek óta használják, mint az egyik fő gyógynövényt, amely nagy gyógyító erővel rendelkezik. Tulasit Charaka írja le a fő Ayurveda szövegben, a " Charaka Samhita "-ban, és említi a " Rig Veda "-ban is. Úgy tartják, hogy a tulsi adaptogén tulajdonságokkal rendelkezik, harmonizálja a testi funkciókat és segít leküzdeni a stresszt [6] . A Tulsi erős aromájú, fanyar ízű, és "elixírnek" tartják, amely megnöveli az élettartamot.

A tulsiból készült gyógyszereket megfázás, fejfájás, gyomorpanaszok, gyulladások, mérgezések és malária kezelésére használják . Gyógyászati ​​célokra a tulsit sokféleképpen fogyasztják: gyógyteaként, szárított porként, friss levélként vagy ghí -vel keverve . A carpura tulasiból nyert illóolajat gyógyászati ​​célokra és kozmetikai célokra használják . Indiában is létezik egy évszázados gyakorlat, amelyben szárított tulsi levelekkel keverik, hogy megvédjék a gabonát a káros rovaroktól.

A vizsgálatok azt mutatják, hogy a tulsi magas eugenol (1-hidroxi-2-metoxi-4-allil-benzol) tartalommal rendelkezik, ezért fájdalomcsillapító tulajdonságokkal rendelkezik [7] [8] . A Tulsi a cukorbetegség kezelésére is hasznos, mivel képes csökkenteni a vércukorszintet [ 9] . Tanulmányok azt is kimutatták, hogy a tulsi csökkenti a koleszterinszintet, és antioxidáns tulajdonságainak köszönhetően jótékony hatással van a vércukorszintre [10] .

A Tulsi véd a sugárbetegség [11] és a szürkehályog [12] ellen is . A vaisnavizmus sok követője azonban nem használja a tulsit gyógyászati ​​célokra, tiszteletben tartva szent státuszát. Ennek ellenére a tulsit széles körben használják gyógyászati ​​célokra Indiában. Sok hindu úgy gondolja, hogy az ájurvéda ősi tudásával együtt az olyan szent növények gyógyító tulajdonságai, mint a tulsi, Isten ajándéka, és a hála és a tisztelet jeleként használhatók az orvostudományban.

Srí Lankán a tulsit madura tala néven ismerik, és rovarriasztóként használják [13] .

Tulasi a hinduizmusban

A puránák és a hinduizmus más szentírásai a tulasi fontos szerepéről beszélnek a vallási istentiszteletben. Tulasit Laksmi, Visnu  feleségének vagy Radha , Krishna örök feleségének avatárjaként tekintik . A tulasi fák és leveleik nagyon fontos szerepet játszanak a vaisnavizmusban . A szentírások azt ajánlják, hogy a vaisnavák naponta öntözzék meg a tulasit, és szedjék össze a leveleit Visnu és Krisna imádatára. Az első felajánlás a hindu templomokban a Visnu murtinak a reggeli puja  alatt egy tulasi levélfüzér . Tulasi a hatodik helyen áll a nyolc istentiszteleti tárgy között a Kalas szentelési szertartásában .

A Puránákban leírt történetek egyike szerint Tulasi egyike volt azoknak a gópiknak , akik beleszerettek Krsnába, és Krsna másik szeretője, Radha átkozta meg. Ennek az átoknak a hatására Tulasi a szellemi világból leszállt az anyagi világba, növényi formát öltve. Tulasit Radha történetei is említik Jayadeva híres „Gitagovinda ” című versében . A Gaudiya vaisnavizmusban és a krisnaizmus néhány más hagyományában Tulasi másik neve Vrindadevi , ami azt jelenti, hogy " Vrindavan istennője ". A híres vaisnava guru , Bhaktisiddhanta Sarasvati azt mondta Tulasiról, hogy "... ez Krisna legkedveltebb bhaktája , ezért virágai és levelei is nagyon kedvesek Neki."

A hinduizmus minden évben, a Kartik holdhónap növő holdjának tizenegyedik napján ünnepli a Tulasi Vivaha fesztivált , amely Tulasi és Visnu esküvőjét szimbolizálja. A fesztivál öt napig tart, és október közepén, teliholdkor ér véget. Ez az ünnep jelzi a párzási időszak kezdetét Indiában .

Tulasi és Shalagrama Shila története

A puráni legenda szerint Tulasi egyike volt a gopi tehénpásztorlányoknak Krisna - loka Goloka örök lakhelyében . Közeli barátja volt Radhának  , Krsna örök szeretőjének és a gópik közül a legfontosabbnak. Egy napon Radha felfedezte, hogy Tulasi az engedélye nélkül játszik Krsnával. Radha nagyon dühös lett, és átkozta Tulasit, hogy emberi testben szülessen a földön. Mindezen események mögött azonban Krisna terve állt, amelynek célja, hogy hasznot hozzon az anyagi világ lakóinak, beleértve a Földön élőket is. Ezt az átkot hallva Tulasi annyira megijedt, hogy menedéket keresett Krisnánál. Krishna megvigasztalta, és megkérte, hogy ne aggódjon. Megígérte neki, hogy ha elfogad egy emberi testet és megszorításokat hajt végre, visszaszerzi. Ezt követően Tulasi megszületett a földön Dharmaradzsa király és felesége, Madhavati lányaként. Mivel szépségében és tulajdonságaiban senki sem tudta összehasonlítani vele, a "Tulasi" nevet kapta, ami szanszkritul "összehasonlíthatatlant" jelent.

Tulasi elment az erdőbe, és szigorú megszorításoknak vetette alá magát , ami kielégítette az univerzum alkotóját , Brahmát , aki bármilyen áldást akart adni rá. Tulasi elmondta Brahmának, hogy ő egy gopi volt Golokában , és Rádha átkozta, hogy emberi testben született. Azt is elmondta neki, hogy amikor menedéket keresett Krisnánál, a férfi biztosította, hogy megszorításokkal visszakaphatja őt. Miután megismerte Tulasi történetét, Brahma áldást adott rá, amely szerint feleségül kellett vennie Narajanát  - Krsnát az egyik inkarnációjában.

Brahma elmondta Tulasinak, hogy Radha megátkozta az egyik Goloka tehénpásztor fiút, Szudámát , aki Shankhasura démonként született . Mióta Tulasi Golokában volt, szerette Sudámát, Brahma megkérte, hogy vegye feleségül. Brahma megígérte neki, hogy később megkapja Nárájana áldásait, és eléri a megszabadulást. Brahma megjövendölte, hogy ő lesz az összes növény közül a legnagyobb és Nárájana legkedvesebb bhaktája, és hogy tisztasága révén az egész világot felszabadítja. Brahma azt is mondta, hogy nélküle egyetlen istentisztelet sem tekinthető befejezettnek. Aztán Brahma adott Tulasinak egy különleges „Radha-mantrát”, amely 16 szótagból állt, és megáldotta, hogy olyan szerencsés lesz, mint maga Radha. Brahma utasítását követve Tulasi feleségül vette Shankhasura démont.

Shankhasura felülmúlhatatlan erővel rendelkezett, amelynek segítségével meghódította a mennyei bolygókat és kidöntötte a dévákat az égből. Ezt a hatalmat a kapott áldásnak köszönhette, amely abban állt, hogy amíg felesége, Tulasi önzetlenül hűséges hozzá, senki sem ölheti meg. Az aggódó dévák egy hallgatóság elé érkeztek Brahmával, és tanácsot kértek tőle, hogyan győzhetik le Shankhasura-t. Mivel nem tudta, hogyan segítsen nekik, Brahma Sivához ment segítségért , Shiva pedig Vishnuhoz ment Vaikunthába . Visnu megnyugtatta Shivát, és megígérte, hogy teljesíti Tulasi vágyát, hogy ő legyen a férje, és Shankhasura elveszítse misztikus erejét a hűsége alapján. Visnu bejelentette, hogy ehhez Shankhasura álcáját ölti magára, és amikor Tulasi tudtán kívül hűtlen lesz férjéhez, a déváknak lehetőségük lesz megölni egy hatalmas démont.

Ígérete után Narayana felvette Shankhasura formáját, és így teljesítette Tulasi kívánságát. Amikor a dévák meg tudták ölni Shankhasura démont, Tulasi rájött, hogy valaki másnak kellett eljönnie hozzá a férje képében, és kapcsolatba lépett vele. Felismerte, hogy valószínűleg maga Narayana volt az, és megátkozta, hogy kővé váljon. Narayana azonban válaszul megáldotta, mondván, hogy Tulasi, elhagyva jelenlegi testét, ugyanolyan kedves lesz számára, mint Lakshmi . Tulasi teste Gandaki folyóvá változik , haja tulasi bokrokká. Ez az oka annak, hogy Narayana a Gandaki folyóban él kövek formájában, amelyeket inkarnációiként fogadnak el, és " Salagrama-silas "-nak nevezik . Így Narayana örökké Tulasihoz kötődik, mind a Gandhaka folyó formájában, mind a szent tulasi növény formájában. A démon Shankhasura (aki valójában a tehénpásztor fiú, Sudama) lett a kagyló Shankha , Narayana egyik fő tulajdonsága, aki mindig a kezében volt. Úgy gondolják, hogy tulasi nélkül a Narayana imádata nem lehet teljes.

Tulasi imádata

A tulsi növény jelenléte az otthonban a hindu család vallásosságának és jámborságának jele. A hinduizmusban , például a vaisnavizmusban , Tulsi művelése és imádása a spirituális élet fontos aspektusa. Sok hindu családban a tulasit speciálisan épített szerkezetben termesztik, amelyet Isten és szentek különféle formáiból származó murtik veszik körül, négy oldalról elhelyezve, és egy fülke egy kis agyaglámpa számára. Egyes házakban több tucat tulsi növény található a verandán vagy a kertben, amelyek egy miniatűr bazsalikomligetet alkotnak - "tulsi-van" vagy "tulsi-vrindavan". A vaisnavizmusban Tulasit murti alakban is imádják – gopi lányként  ábrázolják . A Varanasiban található Tulasi Manas Mandir az egyik leghíresebb tulasi templom, ahol a hindu panteon különböző leányzóival együtt imádják .

A Gandharva Tantra szerint a tulasi bozót ideális hely a meditációhoz és az istentisztelethez. A vaisnavák ( Visnu vagy Krisna követői) különösen tisztelik a tulasi leveleket, amelyek a Naivedya felajánlások szerves részét képezik  – az Istennek készített ételre, valamint Visnu vagy Krisna murti lábára helyezik. Azt mondják, hogy Krisna vagy Visnu nem fogadja el a neki felajánlott ételt, hacsak nem tettek hozzá tulsi levelet (amennyiben lehetséges tulsi leveleket kapni). A tulasi imádata a vaisnavizmusban olyan erőteljes folyamat, hogy pusztán öntözéssel vagy körbejárással az ember megszabadul a legsúlyosabb bűnöktől. A tulasi istentisztelet szabályai szerint minden nap a növényt aratival kell kínálni , a leveleket pedig csak reggel kell gyűjteni felajánlásra.

Miután a tulsi növény elpusztult, a szár vastag részéből vaisnava rózsafüzért ( japa malas ) és gyöngyöket készítenek, amelyeket a vaisnavizmus követői a nyakban hordtak. A tulsi gyöngyök és rózsafüzérek készítése a kézműves gyártás egyik fő formája az indiai zarándokhelyeken .