| Arszenyij érsek | ||
|---|---|---|
|
||
| 1936. május 29. – 1937. október 11 | ||
| Előző | Jeromos (Csernov) | |
| Utód | Jeromos (Csernov) | |
|
||
| 1926. június 6. – 1936. május 29 | ||
| Előző | Apollinaris (Koshevoy) | |
| Utód | Jeromos (Csernov) | |
| Oktatás |
Harkov Teológiai Iskola Harkovi Teológiai Szeminárium |
|
| Születés |
1866. március 10. (22.). |
|
| Halál |
1945. október 4. (79 évesen) |
|
| Apa | egy oroszlán | |
| Anya | Anna | |
| Házastárs | Paraskeva | |
| Gyermekek | Dionisy Andreevich Chagovets | |
| Szentparancsok felvétele | 1887. március 29 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1900. november 23 | |
| tisztelt | Az ortodox egyház kanadai érseksége Amerikában | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Arszenyij érsek (a világban Andrej Lvovics Chagovets (vagy Csagovcov ); 1866. március 10. ( 22. ), Ogultsy település , Valkovszkij körzet , Harkov tartomány - 1945. október 4. , Scranton , Pennsylvania ) - Az Orosz Kívüli Orosz Orosz Egyház püspöke , Detroit és Cleveland püspöke. Misszionárius és prédikátor, a dél-keinani Szent Tikhon kolostor alapítója (1905). Nyugdíjba vonulása után ugyanabban a kolostorban megalapította a Szent Tikhon Teológiai Szemináriumot.
A szavak ajándékáért a "kanadai krizosztom" becenevet kapta. Az ortodox egyház kanadai egyházmegyéjének helyben tisztelt szentje Amerikában .
A vezetéknevének nincs egyetlen rögzített írásmódja. Változatokat adnak a korai források: Csagovcov [1] [2] (beleértve a sírkövét is), Csagovcev (mint a Nikodim (Rusnak ) metropolita által szerkesztett "Orthodox Encyclopedia of Kharkiv Region" [3] és a "History of Kharkiv Region" című könyvében. a Mayfield orosz ortodox egyházközség" [4] ), Csahovcev [5] , Csagovec [6] [7] [8] , Csavcov [9] . A Vlagyimir Herceg Testvériség 1906-os „Testvéri Évkönyvében” Hieromonk Arszen kétszer szerepel Csagovcev [10] és Sahovcov [11] néven .
Kanadában ő maga írt alá angolul Chakovcov , oroszul Chekhovtsov . Az ukrán-kanadai egyháztörténetírásban főként Csehovcevként szerepel [9] .
1866. március 10-én született a Harkov tartomány Valkovszkij járásában található Ogultsy településen (ma Ogultsy falu a harkovi régió Valkovszkij kerületében) Leo és Anna zsoltáríró családjában [12] .
Mint egy püspök névadó beszédében felidézte : „Egy vidéki gyülekezetolvasó nyomorult családjában születtem, gyermekkoromban apám néma bárányait legeltettem, és persze arról álmodni sem mertem, hogy pásztor leszek. egy verbális nyáj. Igaz, szüleimtől hallottam tanácsot egymás között, hogy gyorsaságomra és iskolaszeretetemre való tekintettel úgy döntöttek, hogy a városban a kereskedelmi osztályon szolgálnak ki, hogy hamarabb talpra álljak és segítsek a szüleimnek. sok családdal. <...> A korai halál elvette az apát, öt fiatal árvát hagyva az anyára. Közülük legidősebbként a kedves emberek gondoskodásának köszönhetően teológiai iskolába, a „bursába” kerültem, ahol „állami költségen” tanítottak [13] . „A boldog iskolai élet 11 évének napjai után úgy röpültek a napok, mint egy édes álom, a vidéki pásztor eszménye felvillant előttem” [13] .
A Harkovi Teológiai Iskolában végzett , és beiratkozott a Harkovi Teológiai Szemináriumba . A Szeminárium második osztályától Pavel Szilivanszkij nemes középiskolás diákjainak három gyermekének volt a nevelőtanára, amiért havi 3 rubel fizetést kapott, és ebből a pénzből segítette édesanyjának a kisebb gyermekek felnevelését [12] .
1885-ben feleségül vette Paraszkevát (Pasa), a következő évben fia született a családban - a leendő hieromartír Dionysius (+ 1937) [12] .
1887. március 29-én, nem sokkal a szeminárium elvégzése előtt [13] Amvrosy (Klyucharev) érseket diakónussá szentelték, és a Harkov tartománybeli Dergachi településen lévő Szent Miklós-templomba osztották be . 1890. május 7-én ugyanez a hierarcha pappá szentelte, és a Harkov tartomány Dergacsi településén található Theotokos-templom Születésnapjára nevezte ki. Ugyanebben az évben kitüntetéssel végzett a Teológiai Szemináriumban [12] .
1891. április 18-tól a Harkov tartománybeli Dergacsi településen működő plébániai iskola jogásza volt. 1893. december 15-én lábszárvédővel tüntették ki . 1897. január 10-én skufia kitüntetést kapott [12] . A „ Southern Territory ” című újság tájékoztatást ad arról, hogy 1895. május 11-én „az egyházi iskolában véget értek az órák. A. Csagovcov jogtanár kirándulást szervezett diákjaival a Kuryazhsky kolostorba” [14] .
Felesége az 1890-es években meghalt. Ez a bánat annyira megviselte, hogy vasláncokat húzott fel, tölgyfa koporsót épített és abban aludt. Ahogy később ő maga mondta: "Közel voltam a lelki téveszméhez, vagy a teljes őrültséghez." Miután valamennyire felépült, elindult a szent helyek körül bolyongani, történetesen Kronstadt Szent Jánossal együtt szolgált , kommunikált Valaam véneivel [15] .
1900 novemberében kérvényt írt Ambrose (Klyucharev) érseknek a szerzetesi rang elfogadása iránt, és ugyanazon hónap 23-án megkapta az engedélyt, amely után Arszenyij néven szerzetesi hivatalt vállalt Arszenyij Konevszkij szerzetes tiszteletére. a Harkov tartomány Kurjazsszkij színeváltozási kolostorának testvérei között azonosították [12] .
1900. december 5-én a harkovi egyházmegye helynöke, Innocent Sumy (Beljajev) püspök áldást kér az uralkodó püspöktől Arszenij Hieromonk kinevezésére, „mint becsületes és szorgalmas ember, hajlam és elhivatottság szerint szerzetes, a Kuryazhsky-kolostor pénztárosa, akit rám bíztak azzal a joggal, hogy a kolostor hieromonksai székesegyházi istentiszteletek végzése közben álljak. Ugyanezen a napon Ambrose érsek áldását adta [12] .
1902-ben Arszen Hieromonk válaszolt Tikhon (Bellavin) észak-amerikai érsek felhívására , aki papokat és hivatalnokokat keresett az ortodoxia prédikálására Amerikában [15] . Novemberben Tikhon érsek kérésére a Szent Szinódus az amerikai ortodox misszióba nevezte ki. December 8-án került sor a kolostor pénztárnokának búcsújára a testvérektől. Arseny hieromonk beszédében ezt mondta: „Pontosan két évvel ezelőtt, ezen a napon, a Gondviselés akaratából, bevezettek e szent kolostor és testvérei kerítésébe, és felvettem az Ő kegyelme rektori helytartói címet. Most az Újvilág országába megyek, kezemben a kereszttel és az evangéliummal, elkezdem a hívás szavát; ahol az elme tétlenné válik, ahol a szó kimerül, ott megnyitom szívemet és megtöltöm szeretettel. De tudom, hogy ez az út sem könnyű, a bánat és a megpróbáltatás virágai díszítik majd. Készen állok minderre, megválok tőletek, és egyet kérek titeket, testvéreim: ne feledkezzetek meg rólam imáitokban, fedjétek testvéri szeretetetekkel gyengeségeimet, és imáitokkal enyhítsétek apostoli szolgálatom fájdalmait .
1903 januárjában érkezett az Egyesült Államokba, és Tikhon érsek a West Troy-i ( New York állam ) plébánia rektorává nevezte ki . Segített Alexy Tovtnak az ukrán unitáriusok ortodoxiára való áttérésében [12] .
1904-ben áthelyezték a Pennsylvania állambeli Mayfield -i Keresztelő Szent János plébánia rektorává, és ő lett a plébánia második ortodox rektora, aki visszatért az unióból. Annyira összegyűjtötte a plébániát, hogy az emberek elkezdtek segíteni más ortodoxokon [12] . Ugyanebben az évben az American Orthodox Herald magazinban ezt írta ruszin nyájáról: „Munkánk főleg vértestvérek – oroszok – körében folyik, bár nem vagyunk alárendelve nekünk, de továbbra is anyjukként tekintenek a szent Oroszországra” [16] .
1905. május 15-én, a ROCMAS hatodik kongresszusán felmerült az első ortodox kolostor létrehozásának ötlete az Egyesült Államokban. Tyihon (Bellavin) érsek ezzel a feladattal Arseny Hieromonkot [17] bízta . Ugyanezen év júliusában Hieromonk Arseniy vásárolt egy farmot Mayfield közelében, Dél-Cananban (Pennsylvania) 5000 rubelért különböző emberek adományaiból. 82 hold földet házzal, melléképületekkel, állatállománysal és gyümölcsössel [18] , ahol 1905. július 15-én kolostort alapított Zadonszki Szent Tyihon tiszteletére, és vele egy árvaházat. Több mint 1000 hívő gyalogolt mintegy 16 kilométert, hogy részt vegyen az első szabad ég alatt tartott isteni liturgián. Tikhon érsek 1905-ös jelentésében ezt írta: „A házban árvaházat nyitottak (12 gyermek és egy gondnok lakik ott), a testvérek (2 hieromonk és 7 novícius) számára pedig a refektóriumi templom mögött épül az épület. a St. Tikhon. A fentiekről beszámolva november hónapban engedélyt kértem a Szent Szinódustól egy cenobitikus kolostor megnyitására Pennsylvaniában annyi testvérrel, amennyit maga a kolostor el tud tartani. A Szent Zsinat a Külügyminisztériummal érintkezve áldást adott egy cenobitikus kolostor felállítására Amerikában” [18] .
A Szent Szinódus 1906. május 19-i határozatával áldást kapott az aleut és észak-amerikai érsek egy cenobitikus kolostor felállítására Pennsylvaniában (a szinódus szokásos gyakorlata volt a megnyitás jóváhagyása). az akkoriban ténylegesen létező szerzetesi közösségek). A Szent Zsinat határozatával a rektort, Arseny hieromonkot apáti rangra emelték, bot viselési jogot kapott és klubbal jutalmazták [12] .
Május 30-án ünnepelték a kolostor fennállásának első évfordulóját, amelyet Arseny hegumen nagyon magas színvonalon tartott. Részt vett Tyihon érsek (Bellavin), Innokenty püspök (Pustynsky) és Raphael (Havavini) püspök , látogató papság és világiak százai [12] . Zadonszki Szent Tyihon tiszteletére templomot szenteltek fel [19] .
1907. február 10-én Arszenyij hegumen petíciót ír Tyihon érseknek, hogy engedélyezze, hogy április 25-től Oroszországba utazzon három hónapos vakációra, a következő okokat megjelölve: „gyermeki kötelesség teljesítése – idős anya meglátogatása; kiválasztani az orosz lakosok szerzetesei közül két-három méltót, és elhozni őket kolostorunkba lakni; Oroszországban kedves és jámbor adományozókhoz fordulni. Arszenyij apát jelentős összeget hozott Oroszországból a kolostorért és 50 darab szent ereklyét , amelyet az észak-amerikai egyházmegye moszkvai zsinati hivatalában kapott , amely addigra megváltoztatta az uralkodó püspököt: Tyihon érsek helyett Platon érseket (Rozsgyesztvenszkij) ) nevezték ki [12] [15] .
Tekintettel Arszenyij apátnak a kolostor és az árvaház megszervezésében kifejtett munkájára, Platon érsek egy második papot nevez ki a Mayfield plébániára, hogy a hegumen állandó jelleggel a kolostorban éljen. Hegumen Arseny továbbra is Mayfieldbe ment vasárnapi és ünnepi istentiszteletre [12] .
1908. június 29-én, a kolostor, a menedékhely és a plébánia vagyonának számbavétele után Platon érsek Hegumen Arseniyt nevezte ki a kanadai Misszió esperesévé és adminisztrátorává, amelynek központja a winnipegi ( manitobai ) Szentháromság-templomban található . Amikor Arszenyi apát Winnipegbe érkezett, látta, hogy a születőben lévő Közigazgatási Központnak nemcsak hogy nincs épülete, de még a plébánia papja is magánházakban lakik, többnyire Ivan Lozenkóval. Arszenyij apát kérésére a plébánosok a templommal határos telket szereztek [12] .
Elkezdi kiadni a Kanadijszkaja Niva című újságot, amely a kanadai ortodox misszió szerve lett. A kiadvány havonta kétszer jelent meg Winnipegben, az újság előfizetési ára Kanadában 50 cent, az USA-ban és Ausztriában 1 dollár volt. Az újság rendszeresen nyomtatott Arseny apát prédikációit, amelyeket II. Miklós császár nagyra értékelt ; A "szellemi táplálékért" Hieromonk Arseny arany mellkeresztet kapott, és háláját fejezte ki [20] .
Mivel megértette Alberta tartomány kilátásait, Edmontonba [12] költözött, hogy a Szent Borbála-templom rektora legyen, amelyhez papra volt szüksége. 1909-ben Edmontonba helyezte át a Misszió kanadai központját.
Panteleimon Bozhik a "The Church of Ukrainians in Canada" (1927) című könyvében a következő leírást adja neki [21] :
A galíciai görögkatolikus ukránok többsége áttért az orosz ortodoxiára, amikor Arszenyij Csehovcev archimandrita misszionárius volt Kanadában <...> Impozáns testalkatú, erős, játékos és vidám volt, törött ukránul beszélt, de a tőle származó prédikátor az első minőség. Bárhol is imádkozott, a gazdák akár harminc mérfölddel távolabb is eljöttek, hogy meghallják a prédikációját. Képes volt valamit felvenni egy prédikáció témájában, és hamarosan megkönnyezte az egész közösséget. Hogy milyen hatással volt az emberekre, azt mutatja, hogy egyszer egy winnipegi prédikáció után két galíciai szocialista elhagyta a templomot, és azt mondták magukban: „Nem ezzel a moszkvaival van a baj! Nem nehéz ortodoxtá válni az igehirdetése által.” Arseny prédikációt tartott az egyszerű embereknek, de nagyon jól <...> Arseny 1905-ben érkezett Kanadába, és Winnipegben telepedett le a Szent István-templomban. Szentháromság a Manitoba és a Mekenzogo utca sarkán, amelyet 1904-ben Fr. Jaroszlav Sichinsky, és dékánként innen figyelte az ortodox templomokat Manitobában, Saskatchewanban és Albertában. (Kelet-Kanadában egyetlen ortodox templom sem volt.) Winnipegben Arszenyij kilenc kisebb görög katolikus közösséget térített ortodoxiára a Winnipeg melletti Sifion kerületben, majd amikor Edmontonba költözött, Alberta államban, 1907-ben ugyanezt tette Rebet Healyben, Bufordban, East Gate-en és számos más gyarmaton. Arseny azonban nemcsak jó misszionárius volt, hanem bizonyos mértékig diplomata is. Miközben görögkatolikusokat vonzott az ortodoxiába, dicsérte Oroszországot, és orosz szolgálatokat mutatott be a soha nem létező ukrán ruszofilek javára. Ő maga meglehetősen toleráns volt az ukrán szemlélettel. Jó polemista-apologéta is volt. A baptista prédikátorokkal, akik akkoriban tevékenykedtek Rebit Hillben és Edmontonban az ukránok között, olyan találóan vitatkozott nyilvánosan az összejöveteleken, hogy Matei Gura görögkatolikus pap, az edmontoni plébánia, bár nem bánt túl kedvezően Arszenivel, gratulációt küldött neki. .
Eredeti szöveg (ukr.)[ showelrejt] Az éjszakai galíciai görögkatolikus ukránok áttértek az orosz ortodoxiára, ha Kanadában Arszenyij Csehovcev archimandrita <...> Buv vin izhn izhno budovy, Kremenzniy, Zadlivniy Veseliy, mondván seprűt az ukránnak, bouvy. De vin, miután Isten szolgálatát irányította, földművesek jöttek oda, hogy három mérföldet utazzanak, hogy meghallgassák ezt a prédikációt. Miután elköltötte a bort egy prédikációra, vegyen valamit, és hamarosan sírja el az egész közösséget. Mint az emberekbe ömlő bor, amely megmutatja, hogy egy alkalommal, miután Vinnipegben prédikált, két galíciai szocialista kijött a templomból, és azt mondták magukban: „Bida nem ez a Moskal! Nem nehéz ortodoxtá válni a jóga prédikációjával.” Arszenyij, prédikációkat mond a köznépnek, de még jobb <...> Troytsі Manіtobi és Mekenzogo rózsa utcájában, amelyet 1904-ben rakott le a roci o. Yaroslav Sichinsky, mint esperes, aki látta a manitobai, saskatchewani és Albert ortodox templomok látnivalóit. (Ugyanakkor Kanadának egyetlen ortodox egyháza sem volt). Winnipegben Arszeny kilenc kisebb görög-katolikus közösséget adott át az ortodoxiának a Winnipegtől nem messze található Sifionsky kerületben, és ha Edmontonba, Albertába költözött, 1907-ben ő maga Rebet Gilben, Bufordban, Ist Gate-ben és még sok másban nőtt fel. . Arseny azonban nemcsak kedves misszionárius, hanem diplomata a világ énekében. Amikor a görögkatolikusokat az ortodoxiára hurcolták, Oroszországot dicsérve és az orosz szolgákat az ukrán ruszofilok szemrehányására mutatták be, egyikük sem volt. Jómagam meg vagyok elégedve az ukrán gondolat tűrőképességével. Buv vin kedves polemista-bocsánatkérő is. Baptista prédikátorokkal az ukránok között az edmontoni Rebit Gilitában működtek, és olyan jól vitatkoztak nyilvánosan a választásokon, hogy Matei Gura görögkatolikus pap, az edmontoni plébános, bár nem túl kegyesen érte el Arszenit, a herceget rabszolgává tette.A Szent Szinódus 6792. számú rendeletével Platon észak-amerikai érsek javaslata szerint missziós munkáért Arszenyij hegumen archimandrita címet kapott . 1909. július 12-én Raphael (Hawavini) brooklyni püspök archimandrita rangra emelte [12] .
A „kanadai Krizosztom” missziós munkájának köszönhetően több száz volt unitárius tért át az ortodoxiára. 1909-ben a Svoboda című uniátus újság azt a vádat koholta Arszenyij archimandrita ellen, hogy állítólag Maria Krenitskaya törvénytelen gyermekének apja volt. A tárgyaláson Maria elmondta, hogy Andrej P. volt a gyermek valódi apja, és azt mondta, hogy az újság 10 000 dollár kifizetését ígérte neki egy hamis vád miatt. Az ügyet lezárták, ítélet nem született. [22]
1910-ben Winnipegben elkészült egy emeletes ház építése, amely a plébános otthona lett. Mivel Arseny arkmandrita egy szeminárium és egy kolostor létrehozását tervezte Winnipegben, a szerzetesek celláit és a tanulószobákat is ott biztosították [12] .
Kanadában végzett szolgálata alatt Arszenj archimandrita egészségi állapota nagymértékben megromlott, ezért kénytelen volt Platon érsekhez (Rozsdesztvenszkij) fordulni elbocsátási kérelemmel:
Idén januárban volt az Amerikai Ortodox Misszióban való szolgálatom hetedik évfordulója. Isten kegyelméből dolgoztam, amennyire csak tudtam, igyekeztem nem lustán végigcsinálni egy misszionárius magas rangú szolgálatát, hanem többszörösen féltékenykedtem, és nem az ész szerint. Szolgálatom utolsó két évében a vad Kanadában sok bánat és kemény szolgálati munka teljesen aláásta az egészségemet, és az anyagi szükségletek ismételten teljes csüggedtségbe vittek. Jelenleg fizikailag teljesen nyomorék vagyok - egy szörnyű sérv a szüntelen utazások során szörnyű fájdalmat okoz; az orvosok ragaszkodnak a műtéthez, de félek, hogy kés alá kerülök és meghalok egy idegen országban. A Misszió tele van szegénységgel és eladósodással. De a Mindent Látó Úr Tanúja ennek, Kegyelmes Mester, hogy nem a fényűzés és az életem némi túlzása miatt, hanem kizárólag abból a vágyból, hogy támogassam kanadai Missziónk munkáját, erre az igényre jutottam. Fizikailag alkalmatlannak és szellemileg gyengének érzem magam a missziói szolgálat folytatására <...> Kérem, hogy bocsássanak el a kanadai egyházak dékáni posztjáról és a missziói szolgálatból. Azt javaslom, hogy tavasszal, a Fényes Ünnep után induljak el szülőföldemre. Ha Eminenciád parancsa következik, akkor lehetőségeimhez mérten ellátom feladataimat, amíg meg nem kapom az igazolványokat, mivel nincs mit elmennem.
Oroszországba való távozásának kérdése gyorsan megoldódott. 1910. március 5-én a Szent Szinódus 452. számú rendelete megállapította: „a kanadai egyházak egykori esperesének, Arszenyij archimandritának, akit elbocsátottak az aleut egyházmegye szolgálatából és visszatér Oroszországba (Kharkov tartományba), jelöljön ki 1432,5 rubel összegű utazási költségtérítést.” Április 23-án megkapja a 855. számú elbocsátó jegyet és a 856. számú szolgálati jegyzőkönyvet az észak-amerikai spirituális testülettől [12] .
1910. július 6-án a Harkov tartomány Izyum kerületének Szvjatogorszk Uszpenszkaja remeteségébe osztották be [15] .
1911 elején kinevezték az egyházmegyei misszionárius, Timofei Butkevics főpap segédjévé . 1912. december 19-én Lev Kuncevics helyett [3] [23] jóváhagyták a harkovi egyházmegye egyházmegyei misszionárius-prédikátorává . Ezekben az években kitűnt a misszióban a baptisták , evangélisták és eunuchok között . Beszámolója az egyházmegye felekezeti tevékenységéről számos papnak szolgált útmutatásul a további szolgálathoz és a plébánosok helyes oktatásához [12] .
1913 novemberében kinevezték egy nagy Szent Grigorjevszkij Bizjukov kolostor apátjává a Herson -Odessza egyházmegyében . 1914. augusztus 12-én nevezték ki és. ról ről. ugyanabban a kolostorban a lelkipásztori-missziós szeminárium vezetője [23] .
Az 1914-es első világháború kitörése után a kolostort a sebesült katonák betegszobájával szerelték fel.
Az 1917-es februári forradalom előtt császári parancsra kinevezték prédikátornak a hadseregbe. Az októberi forradalom után továbbra is a Fehér Hadsereg lelkészeként szolgált, és a frontra küldték. Vele együtt a kolostor 120 zsák nélkülözhetetlen tárgyakat és ajándékokat küldött a frontra, amelyeket Arszenyij archimandrita személyesen osztott szét. 1918-ban az egész Ukrajna hadseregének főpap-lelkésze, valamint a Fehér Hadsereg szükségleteihez szükséges pénzgyűjtési bizottság elnöke volt. Püspöki felszentelésre mutatták be.
1920-ban a visszavonuló Fehér Hadsereggel együtt evakuálták a Krímből .
1920-ban a Szerb, Horvát és Szlovén Királyságba (a jövő Jugoszláviába) emigrált, majd 1923-ig a szerb Milyanovtsi ( Kalésia , ma Észak-Macedónia Köztársaság ) plébánosként szolgált [24] . 1923-tól 1924-ig a Treskavets kolostor apátja volt Prilep városának környékén [15] [24] . 1924-től 1926-ig a Varosh faluban található Szent Mihály arkangyal kolostor rektora és Prilep város gimnáziumának Isten törvényének tanára [24] . Névadó beszédében megjegyezte: „Elveszve rokon országunk hegyeiben és szurdokaiban, amelyek menedéket nyújtottak nekünk, már azt hittem, hogy a gyomrom könyve ki van írva, és készen áll a bezárásra” [13] .
A kanadai nyáj kérésére Platon metropolita (Rozsdesztvenszkij) kérelmet intézett a szerb egyházhoz Arszenyij archimandrita visszaküldésére [15] . Ezzel kapcsolatban 1925. május 14 -én ( 27 ) a ROCOR Püspöki Szinódus elhatározta: „Arszenyij (Csagovcov) a hersoni egyházmegye archimandritája lesz Winnipeg püspöke, az észak-amerikai orosz ortodox egyházmegye helynöke névadásával és felszentelésével. Belgrádban, Őszentsége, Szerbia pátriárkája áldásával” [2] .
1926. május 24-én ( június 6-án ) Platon ( Rozsgyesztvenszkij ) metropolita megbízásából és Demetrius szerb pátriárka áldásával névadása és püspöki felszentelése történtorosz ortodox egyházbanbelgrádia Germogen valamint Cseljabinszk és Trinity Gabriel (Chepur) püspöke [25] .
1926 nyarán New Yorkba érkezett, hogy találkozzon Platon metropolitával, akitől hivatalos kinevezést kapott a kanadai egyházmegyébe, majd egy rövid időre meglátogatta szeretett Szent Tikhon kolostorát, és ősz elejére megérkezett Winnipegbe. . Arszenij püspök azonban egy teljesen más ortodox Kanadába tért vissza, ahhoz képest, amelyet 16 évvel ezelőtt hagyott el – most a kanadai ortodoxia már nem volt egységes. A kivándorlási folyamatok következtében megnövekedett az ortodox hívők száma, de különböző joghatóságokra osztották őket. A kanonikus helyi egyházak mellett voltak szakadár- felújítók , ukrán autokefalisták , valamint Ádám (Philippovsky) püspök is , akinek helyzete akkor még bizonytalan volt. Mindehhez járult a ROCOR-tól való elszakadás. 1927. január 31-én Platon metropolita (Rozsdesztvenszkij) és az észak-amerikai egyházmegye 5 helynöke közül 4, köztük Arszenyij winnipegi püspök, kijelentéssel fordult az amerikai nyájhoz a ROCOR Püspöki Szinódus kanonikus voltáról Sremskiben . Karlovci (Vajdaság, Szerbia). Ugyanezen év február 1-jén Platon metropolita elbocsátotta a tanszékről Apollinaris (Koshevoy) San Francisco püspökét, aki kinyilvánította, hogy támogatja a ROCOR-zsinatot . Március 31-én a ROCOR zsinat ezt az elbocsátást nem kanonikusnak ismerte el, és Apollinaris püspököt bízta meg az újonnan létrehozott észak-amerikai ROCOR egyházmegye ideiglenes igazgatásával. Az Apollinaris püspököt elismerő kanadai plébániák kivonultak Arseny püspök alárendeltségéből [26] .
Arszenij püspök érkezésével újjáéledt az ortodox élet Kanadában. Kiadta a The Canadian Orthodox Missionary című egyházmegyei folyóiratot, és rendszeresen látogatta Kanada-szerte a plébániákat. Sok levelét az úton írták, a plébániákkal távirati vonalon és telefonon folyamatosan tartotta a kapcsolatot [27] . Gyakran 2-3 plébániát látogatott meg vasárnaponként, amiért a „repülő püspök” ( eng. flying bishop ) becenevet kapta.
1928-ban terjedelmes levelet írt azzal a céllal, hogy erősítse a fegyelmet és az áhítatot a plébániákon, ahol többek között ezt írta: „Semmilyen körülmények között sem szabad az egyházpolitikát bevezetni az életbe, és teljes erővel felszámolni a nemzeti sovinizmust . Egy pásztor számára minden nyáj kedves legyen, legyen az nagy , kicsi , vörös , fehér , Kárpát-Russzból , Bukovinából , Romániából , Szerbiából , Bulgáriából , Görögországból stb. Először is az ORTODOXIA. De ez egyáltalán nem jelenti azt, hogy nem szükséges a nemzeti nyelv megőrzése. Minden gyülekezetnek fel kell állítania egy plébániai iskolát, és meg kell tanítania a gyerekeket anyjuk nyelvén írni-olvasni, és ami a legfontosabb, vasárnap is katekézist vezetni. Befejezésül kérem és imádkozom: a templomban és a szertartások (istentiszteletek) során nagyobb áhítat lehetséges; a gyülekezeten kívül és az otthoni életben több tisztesség lehetséges, és mindenben - illendőség ” [15] .
Megalapította a Sifton Spaso-Ascension kolostort, melynek alatt 1929-ben teológiai tanfolyamokat nyitott, ahol maga tanított, papjelölteket készített fel. A kolostorban árvaházat is alapított.
1930 telén Metropolitan Platon áldásával pénzt gyűjtött az Egyesült Államokban a kanadai plébániák szükségleteire. New Yorkból kiindulva templomról templomra járt, ahol isteni szolgálatokat végzett, beszélt az ortodox Kanada nehézségeiről és prédikált.
1935 decemberében Arszenyi püspök ismét az Egyesült Államokba látogat, hogy részt vegyen az Orosz Ortodox Püspökök Tanácsában a Szent Tikhon kolostorban, amelynek elnöke Theophilus (Pashkovsky) metropolita . Arszenyij püspök különösen igyekezett hozzájárulni az egyházi viszályok csillapításához mind az amerikai kontinensen, mind az orosz anyaegyházzal való kapcsolataiban [28] .
Kanadában végzett szolgálata alatt megbukott az orosz "észak-amerikai metropolisz" és a Külföldi Orosz Egyház Püspöki Szinódusának megbékélése és újraegyesítése. 1935 novemberében a Püspöki Tanácson Sremski Karlovtsyban elfogadták az „Oroszországon kívüli Ortodox Egyházra vonatkozó Ideiglenes Szabályzatot”, amelynek értelmében a Theophilus (Pashkovsky) metropolita vezette észak-amerikai Metropolitan kerület újra egyesült a ROCOR-ral. autonómiájának elismerése. A körzetbe az Egyesült Államokban és Kanadában található ROCOR plébániák és kolostorok tartoztak [26] .
A helyzet azonban továbbra is feszült volt. Miközben Kanorban ( Saskatchewan ) összehívták a papság összejövetelét , „egy magát még mindig „kereszténynek” nevező huligánbanda kövekkel és fakarókkal felfegyverkezve betörte az ablakokat és ajtókat, és belőtt rajtuk a házba, amelyben Vladyka Arseniy és a klérus képviselői összegyűltek, hogy másnap reggel szolgálják az isteni liturgiát."
Arseniy püspök súlyosan megsérült a lábán, ami egészségügyi problémákat okozott, és Kanadának elhagyására kényszerítette. 1936 májusában áthelyezték a Detroiti és Clevelandi Egyházmegyébe . Mindazonáltal Arszenyij érsek Kanada állampolgára maradt haláláig, ahol öröksége és szolgálatának emléke máig megmaradt.
1937-ben 1938. január 1-jétől kérte nyugdíjazását. 1937. október 11-én az Észak-Amerikai Metropolis Püspöki Tanácsa megadta a petíciónak a Szent Tikhon kolostorban való lakhatási jogot és a „Metropolita vikáriusa és a kolostor építője” cím viselését. Ugyanakkor azt az utasítást is kapta, hogy „a kolostorban hozzon létre egy iskolát, amelyet a New York-i All-American Church Council tervezett”.
Arseny püspök érdemeiért az ortodoxia amerikai kontinens megerősítésében 1938. augusztus 17-én (30-án) az Észak-Amerikai Metropolis Tanácsát érseki rangra emelték .
A Szinódus áldásával, miután a Hatodik Össz-Amerikai Tanács jóváhagyta, Arszenyij érsek 1938. október 24-én megnyitotta az első osztályokat a Szent Tyihon lelkipásztori iskolában . A leendő szeminárium kezdete nagyon szerény volt: négy diák és négy tanár, köztük Arszenyij érsek (rektor), Vaszilij Demidov érsek, Vaszilij Musin-Puskin gróf és Dmitrij Ressetar régens. Kezdetben a megfelelő létesítmények hiánya miatt az új iskola első diákjait a régi árvaház kis, fehér nyaralójában helyezték el és képezték ki, amely mindössze néhány percnyi sétára található magától az árvaháztól. [29] .
1939-ben aktív közreműködésével a kolostorban idős papság otthona jött létre, amelyet 1939. augusztus 13-án szenteltek fel. Arszenyij érsek lesz a ház igazgatója.
Arszenyij érsek, látva, hogy az emigránsok leszármazottai elfelejtik az orosz nyelvet , áldását adta a kolostori iskolában angol nyelvű istentiszteletek lebonyolítására. Így írja le:
1941. december 13-án, szombaton Basil hierodeacon atya áldásomat kérte, hogy a vesperás idején angolul elmondhassa a kezdeti békés litániát, amelyet korábban a szeminaristák a próbákon tanultak meg Alexy püspök irányítása alatt. Amikor az „Áldj, lelkem, az Urat” után Vaszilij atya elkezdte angolul hirdetni a békés litániát, és a kántálók is angolul válaszoltak, az egymást követő pap, Barsanuphius apát felháborodott és hangos lett, és az oltáron állt. ruhák, megszegve a szolgálat rendjét, és az istentiszteletek nagy zavarára kiabálva: „Mi ez a hír? Nem értek semmit, nem fogok szolgálni!”… Azt válaszoltam Barsanuphius atyának, hogy ha nem akar szolgálni, akkor lehet, hogy nem szolgál, elmagyarázva neki bohóckodásainak alkalmatlanságát és megengedhetetlenségét, valamint annak lehetőségét. és még az angol nyelv használatának kívánatosságát is isteni szolgálatunk során . Barsanuphius atya levetkőzött, és dacosan elhagyta az oltárt. Majd felvettem egy epitracheliót, és a litánia után kimondtam: „Megfelelő”, majd átadtam a további virrasztási szolgálatot Procopius atyának. Ma az általam vezetett liturgián Varsonofy hegumen nem jött el szolgálni és nem volt a templomban. Vaszilij atya angolul mondta el a béke litániáját, a kórus angolul válaszolt, az „I Believe”-t P. Rozdolsky diák is felolvasta angolul, M. Savchak diák oroszul prédikált - és nem történt incidens.
1944-ben aktívan részt vett az észak-amerikai orosz ortodox egyház fennállásának 150. évfordulója tiszteletére rendezett ünnepségek előkészítésében és lebonyolításában.
1945. október 4-én halt meg, 79 évesen.
2003 szeptemberében Winnipegben megalakult a St. Arseny's Ortodox Keresztény Teológiai Intézet [30] .
2004. októberi ülésén az OCA Szent Szinódusa bizottságot hozott létre Arszenyij érsek szentté avatásának lehetőségének kivizsgálására [31] .
Kanadában Seraphim (Storheim) ottawai érsek áldásával istentiszteleteket állítottak össze neki, ikonokat, életet, akatistát írtak [32] , emléknapot tűztek ki - szeptember 21. / október 4.