Fizika (Arisztotelész)

Fizika
görög Φυσικά

Arisztotelész "Fizika" első oldala (eredeti nyelven)
Műfaj értekezés
Szerző Arisztotelész
Eredeti nyelv ősi görög
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A "fizika" ( görögül Φυσικά ) Arisztotelész alapvető értekezése , amely lefektette a fizika mint tudomány alapjait (preklasszikus, prenewtoni értelemben). Az értekezés 8 könyvből áll, ahol a fizikát először nem a természet tanának, hanem a mozgástudománynak tekintik, amelynek kategóriája az időt, az ürességet és a helyet foglalja magában.

Tartalom

Az első könyvben Arisztotelész az eleatikusokkal ( Parmenidész és Meliszosz ) vitatkozik, akik a mozgás lehetetlensége mellett érveltek, mert véleményük szerint semmi sem keletkezik a semmiből. A könyv végén Arisztotelész csak a létezőnek a nemlétezőből való létrejöttét ismeri el, tézisének alátámasztására különbséget tesz a lehetőség és a valóság, valamint a forma és az anyag között.

A második könyvben Arisztotelész a természet felé fordul ( görögül Φύση ), és bebizonyítja, hogy a természet tartalmazza a mozgás és a pihenés elvét. Szembeállítja a művészettel, és az anyag és a forma elveit látja benne. Tovább fejti ki a négy ok tanát, és elválasztja a véletlent a spontántól.

A harmadik könyvben Arisztotelész áttér a fő tartalomra, a természetet a mozgással azonosítja, majd a mozgás ( görögül κίνησις ) válik érvelésének fő témájává. A mozgás a lehetőség átmenete a valóságba, és szorosan kapcsolódik az idő, a hely és az üresség fogalmaihoz. Arisztotelész a végtelenség mérlegelésével zárja a könyvet .

A negyedik könyvben Arisztotelész a mozgást tekinti a mozgás fő típusának, amelynek fontos tényezője a hely . Az ürességet ( görögül κενόν ) és a káoszt is egyfajta helynek ( görögül τόπος ) tekinti. Arisztotelész azonban nem tartotta az ürességet valóban létezőnek. Minden helyet három dimenzió jellemez: hosszúság, szélesség és mélység. Ugyanakkor Arisztotelész különbséget tesz a test ( görögül σῶμα ) és a hely fogalma között, hiszen a test elpusztítható, de a hely nem. Minden dolog végső helye az ég, amelyet a világegyetemmel azonosítanak. Arisztotelész azt is megjegyzi, hogy az egyszerű elemeknek van törekvésük: így a tűz felfelé, a föld pedig  lefelé törekszik. Arisztotelész a 4. könyvet időben beszéddel fejezi be . Cáfolja azokat, akik az időt a mozgással azonosítják, hiszen a mozgás növekedhet vagy csökkenhet, miközben az idő mindig állandó, de ha nincs változás, akkor nincs mozgás. „Az idő a mozgás száma” ( görögül ὁ χρόνος ἀριθμός ἐστιν κινήσεως ) jelenti ki Arisztotelész (IV,11).

Az ötödik könyvben Arisztotelész a mozgás olyan típusait veszi figyelembe, mint a nemzedék és a pusztítás. A filozófiai kategóriákat elemezve észreveszi, hogy nem mindegyik alkalmazható a mozgásra, csak a minőségre, mennyiségre és helyre.

A hatodik könyvben Arisztotelész az idő folytonosságát állítja, és távollétében vitázik erről a kérdésről Zénónnal. Azt állítja, hogy van mozgás, és végtelen a mozgás, ha körben halad.

A hetedik könyvben Arisztotelész megerősíti a Főmozgató létezését, mivel minden mozgást valaminek kell elindítania. Arisztotelész az első mozgást mozgásnak nevezi ( görögül φορᾶς ), és 4 típusát sorolja fel: vonzás, tolás, cipelés, forgás.

A nyolcadik könyvben Arisztotelész felveti a mozgás örökkévalóságának kérdését, és paradoxonokhoz jut el. Úgy véli azonban, hogy a mozdulatlan Elsődleges mozgató ( görögül: πρώτως κινοῦν ) kell, hogy legyen az oka az örökös körkörös mozgásnak. Ugyanakkor a Prime Movernek egységesnek és örökkévalónak kell lennie. A körkörös mozgást ( görögül κυκλοφορία ) Arisztotelész elsődlegesnek és tökéletesebbnek nevezi, mint egyenes vonalúnak.

Idézetek

Linkek