Triptolem

Triptolemos ( ógörögül Τριπτόλεμος , lat.  Triptolemus ) a Démétérről szóló eleuszini és attikai mítoszok ciklusának hőse, Keleusz eleuszin király fia és Metanira ( Ovidius és Gópeiion Konnusz, oriopeeion Konnusz szerint) . Az Argive változat szerint Trokhil fia [ 3] . Panyasida szerint Eleusis fia [4] . Orpheus szerint Disavl fia . A változat szerint Herkules és Polyhymnia fia [5] . Az athéni Pherekides és Musaeus, Okeanosz és Gaia fia szerint [6] . Heril "Alope" tragédiájában azt mondják, hogy Kerkyon és Triptolem testvérek voltak, lányuk, Amphiktyone szülte őket, Rar volt Triptolemus és Poszeidon [7] Kerkyon apja .

Az eleuszi legenda szerint Demeter halandó nő alakjában Keley királyhoz érkezett Eleusisban, és vállalta, hogy felneveli Triptolemus öccsét, Demophont . Egy este, mert halhatatlanságot akart adni Demophonnak, tűzbe tette, de akkor Metanira belépett . Az ijedt anya felkiáltott, s közben a gyermeket is elpusztították a lángok. E veszteség jutalmául Demeter egy sárkány vontatta szárnyas szekeret és búzamagot adott Triptolemusnak. Gigin szerint nem Demophont, hanem magát Triptolemet tette tűzbe Démétér, apját , Eleusziszt pedig a szentség szemtanúja miatt érte a halál, és magát Triptolemet is megajándékozta a mezőgazdaság említett attribútumaival. Demeter úgy gyógyította ki betegségéből, hogy mákot és tejet adott neki inni, de halhatatlanságot nem tudott adni [8] . Disznót áldozott fel Demeternek, meghintette sós liszttel [9] . Elhaladó bikák [10] .

Demeter kedvenceként Triptolemost beavatták a szent misztériumok titkába, és az istennő papjává vált, aki megtanította földművelésre; nevéhez fűződik a mezőgazdaság meghonosítása Attikában és az ülőkultúra elterjedése. Tehát az Eleusisszal szomszédos Rarian mezőn, ahol Triptolemus oltárát mutatták be, először, de a legenda szerint a földet vetésre művelték, és betakarították az első termést. Később Athénban, az Akropolisz nyugati lejtőjén meghonosodott Triptolemos kultusza: itt épült fel Eleusz és Triptolemus temploma [11] , azon a helyen, ahol Athéné, a szintén mezőgazdasági tanár is először szántotta fel a földet. Egy másik helyet mutattak meg, amelyet a legenda szerint Triptolemos szántott és vetett el, amikor az országban bevezették a szántóföldi gazdálkodást: az Athént Eleusisszal összekötő szent úton volt . Ez a három pont szerepelt a kultuszban, a hármas szent szántás ünnepén. Triptolemest tartották az eke feltalálójának [12] .

Triptolemus, mint a szántóföldi gazdálkodás első tanítója tevékenysége nem korlátozódott Attikára; varázsszekerén körbejárta a földet, mindenütt terjesztve az általa újra felfedezett tudást és a mezőgazdaság fejlődéséhez kapcsolódó kultúrát. A vázafestés és más műalkotások részletes képet adnak Triptolemus e tevékenységéről – alapvetően úgy tűnik, mintha egy sárkánypár által húzott szárnyas szekéren ülne vagy állna, és egy hosszú útra való indulásának pillanata látható. Demeter és Perszephoné jelenlétében, akik a földművelés eszközeit és kenyérszemeket (piros alakú vázákat) adnak át neki, vagy a levegőben való repülés pillanatában, amikor Triptolemos Démétér ajándékait szórja szét a csodálkozó emberek előtt.

Triptolemus utazása során Demeter megóvta kedvencét a veszélytől; Link szkíta királyt, aki Triptolem megölését tervezte, hiúzsá változtatta, Karnabon geta királyt , aki meg akarta ölni Triptolemet és megölte egyik sárkányát, az Ophiuchus (néha Nyilas ) csillagképbe.

Magát Triptolemost szakállas férfiként ábrázolják; a kezében egy jogar, vagy egy csokor kalász, vagy egy csésze bor. Szophoklész Triptolemusában bemutatta a hőst a föld feletti repülés közben, és elterjesztette Demeter ajándékait a barátságtalan országokban; az út végén Keley rosszakaratával küzd, de a küzdelemből győztesként kerül ki és uralkodik az országban, megalapítja Eleuszisz városát és megalapítja az eleuszinuszi Demeter kultuszát. Később Görögország más népei is alkottak legendákat az első szántóról, és egyes népeknél a Triptolem átkerült a helyi genealógiai legendák közé.

Tehát Argosban volt egy legenda Triptolemus keleti útjáról (Szíriába), ahol Io keresésére ment . Az argiak elküldték keresni Io-t, aki eltűnt Tirusban, és körbejárta Kilikiát. Az argivek, akik Triptolemosszal vándoroltak Io után, megalapították a Tarsust Kilikiában [13] . A többiek nála maradtak az Orontes melletti régióban. Később az antiochiaiak hősként tisztelték Triptolemust, és a Kasia -hegyen ünnepelték [14] . A hellenisztikus korszakban néhány görög település alapítását Szíriában és a mezőgazdasági kultúra bevezetését Triptolemusnak tulajdonították. Alexandriában a talaj termékenysége és az Ozirisz-kultusz hatására új Eleuszisz keletkezett, és a nevezett egyiptomi istenség egyes vonásai átkerültek Triptolemusra.

Halála után Triptolemos isteni kitüntetésben részesült; Platón szerint egyike volt az alvilág három bírójának . Triptolemust a Bootes csillagképgel vagy egy ritkább változat szerint a mitológiai funkcionalitásban hozzá közel álló Iasionnal azonosították - az Ikrek csillagképgel [15] .

Szophoklész " Triptolem " (fr.596-611 Radt) tragédiájának főszereplője és az ismeretlen szerző "Triptolem".

A római hagyományban Eventus szobrai utánozták a görög Triptolemus-típust, amelyben a bőségszaru helyettesítette a kalászt .

Jegyzetek

1. ↑ Lubker F. Dysaules // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 447.
2. ↑ Stoll H. W. Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie vol. I.2  (német) / Hrsg.: W. H. Roscher - 1890. - Vol. I.2.
3. ↑ Pausanias. Hellas I 14, 2 leírása
4. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 5, 2
5. ↑ Gigin . Mítoszok, kivonatok a Dositheus 1-ből
6. ↑ Musey, francia 14 Kern
7. ↑ Pausanias. Hellas leírása I 14, 3; D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 179. o
8. ↑ Ovidius. Fasti IV 529-560
9. ↑ Gigin. Mítoszok 277
10. ↑ Kelemen. Protreptik 20, 2
11. ↑ Pausanias. Hellas I 14, 1 leírása
12. ↑ Arnobius. A pogányok ellen I 38
13. ↑ Strabo. Földrajz XIV 5, 12 (673. o.)
14. ↑ Strabo. Földrajz XVI 2, 5 (750. o.)
15. ↑ Gigin. Csillagászat II 22

Irodalom

• Virgil. Georgiki I 19; Nonn. Dionüszosz cselekedetei XIII 187.
• Obnorsky N.P. Triptolem // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Brockhaus és Efron olasz Kis Brockhaus és Efron Britannica (11.) Treccani
Bibliográfiai katalógusokban	BNF : 12099689q GND : 118825283 SUDOC : 078600804 VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002 WorldCat VIAF : 71151776751718010026 , 4462157342844810100002