tartály | |
---|---|
Tank " Légyekkel ". Belgorod régió, 2018 | |
Irány | népi |
eredet | Dél-orosz és ukrán tömeges rituális tánc |
fénykor évei | 19. század |
Összefüggő | |
Karagod , Khorovod , Hora | |
Lásd még | |
ünnepségek | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A tanok (a tánc szóból [1] ) az ősi dél-orosz, nyugat-orosz és moszkvai népi tömeges rituális táncok műfaja , dallal és játékelemekkel, egyfajta körtánc [2] . A tánc jellegzetes mozgása a széles sorokban való járás, kézen fogva, helyi változatokban - „zsinórban” kifeszített sétáló nők, párban [3] . A tartályok elterjedésének fő területe a Kurszki régió középső és déli része, a Belgorod régió északkeleti része ( Psyol vízgyűjtő ) [4] ; a Belgorod-Voronyezsi határon [5] .
A dél-orosz tankokat csak egy dal hangjára találják meg, míg a Karagodas általában zenei kísérettel érkezik. Egy viszonylag nyugodt rituális mozgástípust („tankmenetet”) neveznek tankoknak. A tankok közel állnak a körtáncokhoz. A „tankok vezetése” fogalma megfelel a „körtáncok vezetése” össz-oroszországi koncepciójának.
A "tank" fogalmának többféle meghatározása létezik. Egy esetben a tankok egybeesnek a körtánccal: „a körtáncot régi dalok éneklésével vezetik. Ezeket a körtáncokat tankoknak hívják”; egy másikban függetlenek: „tankokat vezettek és körtáncot”; a harmadikban pedig egy körtánc részei: „körtáncot formálva tankokat hajtanak”, és „a görbe tank már nem csak körtánc, hanem a körtánc legmagasabb fejlettsége”. Néha a tankok ugyanazt jelentik, mint a körtáncok-játékok: "tankot hajtanak, vagyis bizonyos mozgásokhoz kapcsolódó körtáncokat, amelyeket játéknak neveznek".
A dél-orosz folklórhagyomány szakértője, Anna Vasziljevna Rudneva úgy véli [6] :
A tankok túlnyomórészt táncos jellegű körtáncok, fejlett koreográfiai konstrukciókkal és sok figurával. De vannak olyan tankok, amelyek színpadi akcióelemekkel rendelkeznek - a játék kezdete.
A Kurszk régióban található Karagody egyfajta tánc, amely a táncosok egyéni készségén, a cselekvések függetlenségén, a táncos, táncos vagy szólistapár szinte teljes függetlenségén alapul a többi táncostól.
A tartályok következő jellemzői különböztethetők meg:
Ukránul a "tanok" szó népi játékot jelent, amelyben a résztvevők kézen fogva körben járnak, dallal táncolnak vagy éppen táncolnak; tánc. A második jelentésben is a tank általában bármilyen táncot jelenthet [8] .
A tankdalok a tavaszi rituális dalok módosított példái, és köztes helyet foglalnak el a rituális és a körtáncdalok között [5] .
A falvakban azt a helyet, ahol több száz ember gyűlt össze énekelni, táncolni, játszani és csak beszélgetni, Broad Streetnek hívták. Az ilyen találkozókat általában ünnepnapokon tartották. Este a falubeliek mindenhonnan elmentek egy nagy rétre a falu központjában. A megmozdulás két-hat fős sorokban zajlott. A falu minden utcája tele volt éneklő, táncoló, mulatozó emberekkel. És minden utca a maga módján érkezett a közös „széles utcába”. Ha egyesek dallal sorban jártak, akkor mások harmonikára költöztek, mások táncoltak harmonikára, negyedik utca káromlóra kaszával stb.
A rétre érkező lányok és fiúk, házaspárok és más lakók sorakozva sétáltak egy nagy körben. Volt, aki dallal sétált, mások csak beszélgettek, vicceltek. Ennek a nagy körnek a közepén találtak helyet azok, akiknek kedvük volt szájharmonikára énekelni, kaszával kettős szánalomra táncolni vagy karagoddalokra. Körülöttük rendszerint olyan nézők gyűltek össze, akik bármelyik pillanatban "művészekké" válhattak, aktív önkifejezési formába léphettek [9] .
Minden tank egyedi, és általában nem található meg a zenei és koreográfiai anyagok ilyen kombinációjában, kivéve egy bizonyos területet.
Egy sorbanEzt a tankot ben adták elő. Budishche Bolshesoldatsky kerületben a "Tanya, Tanya" című dalra. Ebben "lányok és nők kézen fogva, különleges módon mozogtak egy sorban az utcán, mintha tűt fúrnának be". Az ilyen típusú harckocsit "kapunak" vagy "övnek" [10] nevezik .
Párhuzamos vonalak (szíjakkal)A harckocsi, amely két párhuzamos sorban mozgott, A. Rudneva rögzítette a faluban. Vysokoye, Medvensky kerület, Kurszk régió. Elvitték a „Masha and my Masherochka” című dalhoz. „A párhuzamos sorokban álló lányok egymás kezét fogva, egymással szemben. A tankerek minden sorban az utolsók, kezükben „payákat” tartanak - hosszú férfi öveket frottírral a végén, amelyek egy kaput képeznek, amelybe az őket követő lányok az ujjak elfordításának elve szerint bemennek, így a utóbbiak lesznek az elsők " [11] .
fűzőlyukakkalA tankot, amelyben cikk-cakk vonal mentén történt a mozgás, 1954-ben rögzítették a faluban. Dolzhenkovo , Oboyansky kerület , Kurszk régió. Előadták az "Ó, te kereskedő vagy, fehér drágám" című dalra. „Ördögi körbe sorakozva, kézen fogva, „sózva” (vagyis a nap mentén) kezdtek mozogni, hullámosan megtörve a kör vonalát, most a középpont felé, majd onnan eltávolodva: először egy mélyedés, majd a második, a harmadik stb. Végül fésűfogak formájában tértek el a körtől” [12] .
Görbe tankA tartályt, amelyben a gyűjtő szerint cikk-cakk vonal mentén mozgatták, egykor a Kurszk régió Szudzsanszkij kerületében, Plekhovo faluban végezték. Egy vonalat képviselt, amelynek élén egy lány vagy egy srác állt. Cikcakkban haladva az utcán, a körtánc a mezőre tartott [13] .
Ördögi körbenAz ördögi körben lévő tank létezett a faluban. Lyubostan, Bolshesoldatsky kerület, Kurszk régió. Ebben a nők kézen fogva kört alkottak, a férfiak pedig a körben álltak és énekeltek, néha táncoltak [13] .
Négy sorbanEz egy "Goveensky", vagyis a nagyböjt idején előadott négysoros tank sokféle koreográfiai konstrukcióval. Jellegzetes dal az „Esti hajnalunk” [14] .
TörölközőkkelTörülközőkkel - "legyekkel" körtáncot vittek a " Vörös-hegyre " a "My Nightingale, Nightingale" című dal kíséretében [15] . Koreográfiai felépítésében nagyon emlékeztet egy hevederes tankra.
A húsvéti szláv hagyományok | |
---|---|
Naptári napok | |
Rítusok |
|
rituális étel | |
Dalok | |
Táncok és játékok | |
Hiedelmek |
|