| főiskolai egyház | |
| Collegiata di Santa Maria Assunta | |
|---|---|
| ital. Collegiata di Santa Maria Assunta | |
| Kollégium harangtoronnyal | |
| 43°28′04″ s. SH. 11°02′33″ e. e. | |
| Ország | Olaszország |
| Város | San Gimignano , Toszkána |
| gyónás | katolicizmus |
| Egyházmegye | Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino érseksége |
| épület típusa | Templom |
| Építészeti stílus | román |
| Építész | Giuliano da Maiano |
| Az alapítás dátuma | 1056 |
| Építkezés | 1468 |
| Fő dátumok | |
| Ereklyék és szentélyek | Szent Ikrek ereklyéi |
| Állapot | az állam és az UNESCO védi |
| Állapot | látogatható |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
A Collegiata di Santa Maria Assunta vagy egyszerűen a Duomo in San Gimignano egy katolikus főiskolai templom és kisebb bazilika [1] a közép-olaszországi San Gimignano városában, Toszkánában , a katedrális téren , a város szívében. A templom Domenico Ghirlandaio , Benozzo Gozzoli , Taddeo di Bartolo , Lippo Memmi és Bartolo di Fredi freskóiról híres . A bazilika az UNESCO Világörökség részét képező "San Gimignano történelmi központja" része, beleértve a freskóit is, amelyeket az UNESCO "kiemelkedő szépségű alkotásoknak" nevezett [2] .
Az első templomépület építése a 10. században kezdődött (valószínűleg 1056 körül [3] [4] ). A 12. század elején San Gimignano, valamint főtemplomának jelentősége folyamatosan nőtt a városon áthaladó frankok útja, a zarándokok Rómába vezető útja miatt [5] . A templomot 1148. november 21-én szentelték fel Szent Ikrek (San Gimignano) tiszteletére III. Jenő pápa és 14 elöljáró jelenlétében [3] . Ezt az eseményt a templom homlokzatán elhelyezett emléktábla örökíti meg [3] . 1239-ben a templomot újjáépítették, 1263-ban pedig nagylépcsőt építettek elé [4] . A város ereje és ereje tovább nőtt, és hamarosan megtalálta a lehetőséget, hogy autonómiát nyerjen Volterrától . Az egyház birtokolta a földet és számos kiváltságot élvezett, amelyeket pápai bullák és rendeletek hagytak jóvá [6] . 1471. szeptember 20-án kapott kollégiumi státuszt [7] .
A XIII-XV. század folyamán a templom új freskókkal és szobrokkal gazdagodott [6] . Az épület nyugati részét (a liturgikus keletet) Giuliano da Maiano építész bővítette ki 1466 és 1468 között, ő emelte ki az ágyékboltozatot és a presbitériumot [4] . Ő tervezte a Szeplőtelen Fogantatás kápolnáját és a Szent Fina kápolnát is [3] [4] . A templom a második világháborúban megsérült , majd az 1951-es helyreállítás során a korai templom keleti háromapszis végét fedezték fel a jelenlegi templom hajója alatt [3] .
A templomban találhatók a város védőszentjének, Szent Ikrek, Modena boldoggá avatott püspökének ereklyéi , akinek napját január 31-én ünneplik. 1300. május 8-án Dante Alighieri [8] San Gimignanóba érkezett a toszkán Guelph League nagyköveteként, 1497-ben pedig Girolamo Savonarola [6] prédikált ennek a templomnak a szószékéről .
Koledzhata a Katedrális tér nyugati részén található , ezért nevezik katedrálisnak ( olasz duomo ), bár a templom soha nem volt püspöki rezidencia [9] . A templom homlokzata keletre, az oltár pedig nyugatra néz, akárcsak a Szent Péter-bazilikában . A templom a XII-XIII. századi román stílusú építészeti stílusban készült, két reneszánsz stílusú kápolna kivételével . A szerényen díszített homlokzatot széles lépcső köti össze a térrel, az épületszárnyban egy-egy ajtó van, de nincs központi bejárata. Az ajtónyílások tetején kő áthidalók vannak, felettük süllyesztett ívekkel, amelyek szokatlan gabbro kőből készültek [10] . Az emeleten a hajó végén egy rózsa (nagy kerek ablak), az oldalakon pedig minden ajtó fölött kisebb ablakok, amelyek a templom minden szárnyát világítják meg. A kőből készült homlokzatot 1340-ben emelték tégla felépítménnyel, ekkor rekonstruálták a bordás boltozatokat és két kisebb ablakot is beépítettek [9] . A középkori templom fő építészének szerepét általában Matteo di Burdisendnek tulajdonítják, akinek tevékenységét 1239-ben jegyezték fel, de valójában csak a központi ablakot tervezte, későbbi közreműködéséről keveset tudunk [ 10] . Az ablak alatt egy lyuk (rés) található, amely jelzi a korai templom oltárát megvilágító ablak helyét, és lehet a leglátványosabb jele az épület 12. századi átépítés miatti irányváltásának, bár ez nem teljesen egyetértettek a tudósok [10] .
Az épület északi részén, a kereszthajó és az oltár közötti sarokban egy szigorú, téglalap alakú harangtorony áll, mindkét oldalon egy-egy boltíves nyílásokkal. Utalhat egy korai templomra is, mivel az eredeti nyugati homlokzat méreteit jelölheti, vagy lehet egy a város számos toronyháza közül, amelyek a templom birtokába kerültek. A déli végén található a font loggia - a XIV. századi fedett árkád vastag nyolcszögletű oszlopokkal és ágyékboltozattal [11] .
Belül a templom latin kereszt formájú, középső ( naos ) és oldalhajókkal, amelyeket hét román stílusú félköríves árkádok választanak el egymástól, melyeket leegyszerűsített korinthoszi fővárosú oszlopok támasztanak alá [12] . Az oltár egyszerű téglalap alakú , és a végén egyetlen íves ablak található. A teljes mennyezet négyszögletű boltívekből áll, amelyek a 14. század közepéről származnak [9] . Bár a templom a gótikus korban épült és ennek megfelelően díszített, a bordák profilja román stílusban félköríves kialakítású. A felső ablaksort a boltozat építése során behelyezett kis ablakok képviselik; az oldalhajó északi falában lévő lándzsás ablakokkal együtt a benne lévő ablakokat utólag freskókkal borították be, ami a templom belsejét nagyon elsötétítette [12] .
A belső tér román stílusú építészeti részleteit a dekoratív színhasználat emeli ki, az árkádok voussoire-jai (ék alakú elemei) felváltva fehér és fekete kőből készültek, így csíkos színezetet adva az árkádoknak, mint az orvietoi katedrálisban . . Az egész boltozat lapis lazulira van festve és arany csillagokkal tűzdelve, míg a boltozat bordáit túlnyomórészt piros, fehér és arany geometrikus díszítősávok hangsúlyozzák.
A templom leginkább az összes belső falat lefedő, gyakorlatilag érintetlen freskóciklusáról ismert, amelyek többsége a 14. századból származik, és a sienai festőiskola művészeinek munkája, amelyekre a Duccio di Buoninsegna bizánci hagyománya hat. és Giotto kora reneszánsz tervei . A freskók ciklusokból állnak: a szegény Ószövetség Bibliája , Újszövetség , Utolsó ítélet , valamint az Angyali üdvözlet , Szent Sebestyén kínja és a Fina nevű helyi szent történetei , köztük több kisebb alkotás is.
A bal oldali hajó falában hat díszített töredék található. Az első töredék freskói rossz állapotban vannak, a hatodikban pedig az orgonasíp felszerelése során megsérültek, részben megsemmisültek . A fennmaradó festmények – a hatodik töredék restaurált táblája kivételével – Bartolo di Fredi munkái, és a felirat szerint 1356 körül készültek [13] . A ciklus három szintből áll, amelyek mindegyikében az eseményeket kronológiai sorrendben ábrázolják balról jobbra [13] .
Felső szintA felső szint a boltozat alatti lunettákban található, és a világ teremtésének történetét ábrázolja [13] .
A középső szint a fennmaradó 10 jelenetet mutatja, valamint a jobb oldali két legtávolabbi jelenetet, amelyek az orgona felszerelése során vesztek el [13] .
Az alsó szinten tíz jelenet található [13] .
A templom jobb szárnyában található hat díszített töredéknek, amelyek az Újszövetség jeleneteit ábrázolják, jelenleg nincs egyértelmű szerzője. Giorgio Vasari azt állítja, hogy a freskókat " Barna da Siena " készítette, és elmeséli, hogy egy napon Barna leesett az állványzatról és halálra esett [14] . Úgy tűnik, hogy a "Barna" név a Santa Maria Assunta templom festményével kapcsolatban megjelenik Lorenzo Ghiberti kommentárjaiban . 1927-ben Peleo Bacci levéltáros azt javasolta, hogy valójában nem volt Barna, és a freskók Lippo Memmié. A hipotézis nem kapott támogatást, és 50 évig keveset tárgyalták [15] . 1976 -ban azonban felülvizsgálták, és Gordon Moran azt javasolta, hogy a "Bartolo" szó hibás átírása a "Barna"-ban (Bartolo di Fredi, az Ószövetség freskóinak szerzője).
Ma a legtöbb tudós elfogadja, hogy az újszövetségi ciklust Lippo Memmi végezte, valószínűleg testvérei, Federico Memmi és Memmo di Filippo [15] segítségével . Lippo Memmire hatással volt híresebb sógora, Simone Martini [9] . A művész alkotása a Palazzo Comunale tanácstermében található " Maesta " is , amelyet Simone Martini utánzott a sienai Palazzo Pubblicóban . Nyilvánvalóan a templom jobb oldali részének Újszövetség ciklusa korábban, az 1335 és 1445 közötti időszakban valósult meg, mint az Ószövetség [16] .
Az Újszövetség jelenetei négy különálló történetre tagolódnak, amelyeket nem szabad balról jobbra nézni, mivel a templom bal oldalán vannak. Akárcsak a bal oldalon, három szintre vannak osztva. A felső szint a boltozatok közötti lunettákba kerül [16] .
Felső szintA legfelső szint Jézus születését mutatja . A freskók jobbról balra olvashatók, és hat töredékből állnak [16] .
A középső szint Krisztus életének jeleneteit mutatja be, a negyedik töredéktől kezdve (a Bemutató képe alatt), nyolc jelenetből áll [16] . A jelenetek úgy vannak ügyesen kombinálva, hogy a narratíva elemei összehasonlíthatók vagy szembeállíthatók egymással. A negyedik töredék a cselekményeket mutatja be: Krisztus a tanítók között a jeruzsálemi templomban 12 évesen, a Kigúnyolás és a töviskoronával való megkoronázás [16] .
Az alsó szint Krisztus szenvedését ábrázolja . Krisztus Jeruzsálembe való bevonulása alatt folytatódik, és nyolc jelenetből áll, több mint négy töredékben [16] .
Az ötödik töredék, amely az ártatlanok mészárlásával járó lunetta alatt található, a keresztre feszítés egyetlen nagy jelenetét ábrázolja [16] .
A hatodik töredék, amely az Egyiptomba menekülés lunettája alatt található, négy (a 15. században elpusztult) jelenetet ábrázolta a keresztre feszítés utáni eseményeket [16] . Feltehetően ez:
A freskó a templom homlokzatának belső falára és a hajóval szomszédos falakra készült. 1393-ban fejezte be Taddeo di Bartolo , a 14. század egyik legkiválóbb sienai festője. A középső részben Bíró Krisztust ábrázolják a Boldogságos Szűz Máriával, Szent Jánossal és az apostolokkal. Jobb oldalon egy romos paradicsom látható. A bal oldalon a pokol, ahol szörnyű kínok láthatók, akik arra várnak, aki halálos bűnt követ el [17] .
A kápolnát "a reneszánsz építészet, festészet és szobrászat egyik kincseként " jellemezték. Egy Seraphim nevű fiatal lánynak ajánlották, ismertebb nevén Finának , és aki helyi szent lett [12] . Jámbor gyermek lévén Fina nagyon korán árva lett, majd olyan betegségben szenvedett, ami miatt rokkant lett. Minden nap egy fa raklapon feküdt, és megtagadta az ágyat. Két nő udvarolt neki [18] . Legendája szerint nyolc nappal a 15 éves korában bekövetkezett halála előtt látomást kapott, amelyben I. Gergely pápa tudatta halála közelgő [18] . Halála napján, 1253. március 12-én San Gimignano harangjai maguktól harangozni kezdtek, és halványlila virágok nőttek a kanapé körül. Amikor az ápolónő letette a testét, az elhunyt keze megmozdult és megérintette, ezzel meggyógyította a nőt a bénultságból, amelyet Fina fejének hosszú órákon át tartó fogása okozta. Temetése napján egy vak fiú a kórusból megérintette a lábát, és meglátta. Állítólag sápadt virágok nyílnak San Gimignanóban minden alkalommal az emléknapján .
A kápolnát a jobb hajó hetedik árkádjában építtette Giuliano da Maiano, és testvére, Benedetto közreműködött az építészeti részletekben és befejezte az oltárkép faragását . Szent Finát [4] az oltár alá temették el . A kápolna oldalfalait Domenico Ghirlandaio festette 1475 körül [19] . Freskói Gergely pápa Szent Finában tett látogatását és Szent Fina temetését ábrázolják, különféle csodákkal, köztük két gyógyulással és a háttérben egy angyal harangkongatójával. A boltozatot és kebelét Sebastiano Mainardi díszítette , evangélisták , próféták és egyházdoktorok alakjai láthatók [18] .
A kápolna 1477-ben épült, és a 17. században átalakították . Az oldalsó lunettákon Niccolò di Lapi freskói láthatók, amelyek a Boldogságos Szűz Mária születését és Neri Szent Fülöp szentmisét ábrázolják . A boltíven Pietro Dandini A Szűzanya megkoronázása című freskója látható . Az oltárképet Lodovico Cardi Szűz Mária Szeplőtelen Fogantatása című alkotása díszíti a 16. század végéről [20] .
A hajó hátsó részén, az "Utolsó ítélet" alatt Benozzo Gozzoli "Szent Sebestyén vértanúsága" című freskója látható , 1465 . A munkát San Gimignano város lakói rendelték meg a szent tiszteletére tett fogadalom eredményeként, akinek közbelépése a feltételezések szerint megkönnyítette az 1464-es pestisjárvány kitörését. A freskón Krisztus és Szűz Mária képei láthatók dicsőségben, míg a klasszikus talapzaton álló Szent Sebestyén alján nyilakkal és szenvedő kínokkal záporoznak. Ekkor angyalok koronázzák meg [21] .
Benozzo Gozzoli, miközben a firenzei keresztelőkápolnán dolgozott , Lorenzo Ghibertinél tanult [21] . Két másik fontos megbízást teljesített San Gimignanóban. Mindkettő a Sant'Agostino templomban volt : a Boldog Ágoston életét bemutató freskóciklus , amelyet 1464-1465-ben fejeztek be, és egy ciklus egy másik Szent Sebestyénről, amely a köpenye alatt rejtőzködő városlakókat mutatja be.
Angyali üdvözletA kút loggiájában, a templomtól délre több kis szentek freskója, valamint egy nagy alkotás, az Angyali üdvözlet , amelyet eredetileg Ghirlandaiónak tulajdonítottak, ma azonban Sebastiano Mainardiról azt tartják, hogy 1482-ben fejezte be . 11] . Az Angyali üdvözlettel szemben van egy font, amelyet a templomból eltávolítottak, és 1632 óta áll ezen a helyen. Hatszög alakú , egyik oldalán szobrászati dombormű , előterében az Úr megkeresztelkedése, két szomszédos tábláján pedig térdelő angyalok láthatók. Ez Giovanni di Cecco sienai szobrász alkotása, amelyet a gyapjúcéh rendelt 1379-ben [11] .
Jacopo della Quercia és mások művei