Hálózatok I

I. Seti  egy fáraó az ókori Egyiptom 19. dinasztiájából , aki körülbelül ie 1290-1279 között uralkodott. e. I. Ramszesz és Sitra királynő fia [1] .

I. Setivel Egyiptom új, ragyogó időszaka kezdődik; az emlékművek ismét a fáraó győzelmeiről mesélnek, és uralkodásának dicsőségét éneklik.

Személynév

Set személyneve, ami azt jelenti, hogy "(isten) halmazhoz tartozik " vagy " Szett követője " , világosan jelzi Szet és apja, I. Ramszesz származását Alsó-Egyiptomból , pontosabban az egykori fővárosa környékéről. Hyksos Avaris , ahol Set istent különösen tisztelték . Éppen ellenkezőleg, Felső-Egyiptomban , különösen Abydosban , Szet isten nevét gyűlölték, akárcsak Ozirisz gyilkosait .

Déli épületein, a Nílus nyugati oldalán, amelyet Oziriszhez tartozónak tartottak, Seti kerülte a nevének feltüntetését, hanem a Merneptah kiegészítő nevet használta , vagy, mint a sírjában, Usirinek (elhunyt, ő lett Ozirisz ) nevezte magát. ) vagy Usiriseti , az utolsó szó pedig nem a Set istent jelenti, hanem egészen más jelentése van[ adja meg ] .

Család és környezet

I. Seti felesége jóval a csatlakozás előtt Tuya volt , aki szintén a katonaság köréből származott: apja, Raya a "szekércsapatok parancsnoka" [2] . Setinek és Tuyának legalább két gyermeke volt – egy lánya, Tia és egy fia, II. Ramszesz . A legidősebb fia, Nebhasetnebet gyermekkorában meghalt Heliopolisban , ahová kiképzésre küldték. Khenutmirát sokáig az egyik lányukként tartották számon, de ő II. Ramszesz lánya és királyi felesége volt [3] .

A király környezetéből meg kell említeni e korszak egyik leghíresebb emberét, chati (vezír) Pazert, aki I. Seti alatt lépett hivatalba, elődje, Nebamon helyére. Pompás szoborportréi és pompás síremléke jól ismertek. Ez a nemes később is ellátta funkcióit, saját kezével koronázta meg II. Ramszeszt. Rengeteg emlékművet őriztek meg Hormintól, a memphisi királyi hárem uralkodójától. Núbiát kormányzók uralták - Iuni és Amenemipet "Kush királyi fiai", akik II. Ramszesz uralkodásának kezdetén is megtartották a hatalmat. I. Seti alatt az oázisok földjeinek különleges adminisztrátorait nevezték ki. Tehát Amenhotepnek, a Bahariya oázis uralkodójának sírja jól ismert .

Törzskönyv

Trónra lépés

I. Seti trónra lépésének pontos dátuma nem ismert, feltételezések szerint ez a Peret -szezon negyedik hónapjának 29. napja és a Semu -szezon első hónapjának 17. napja között történt .

Az egyiptológusok azt sugallják, hogy Setit az Amon-Ra fesztivál ünnepségei alatt koronázták meg , amely a Shemu-szezon első hónapjának újholdjával kezdődött, márciusban. Érett emberként foglalta el a trónt. Manetho tévesen nevezi Setit a 19. dinasztia alapítójaként , kihagyva apját, I. Ramszeszt.

Név

Név típusa		Hieroglif írás		Átírás - Orosz magánhangzó - Fordítás
"Chorus Name" ( kórus néven )				kȝ-nḫt ḫˁj-m-Wȝst sˁnḫ-tȝwj  - ka-nakht hai-em-Uaset-seankh-taui - "Egy hatalmas bika jelent meg Thébában , mindkét országban (azaz Alsó- és Felső-Egyiptomban ) él"
		M127		azonos az előzővel
				kȝ-nḫt sˁnḫ-tȝwj  – ka-nakht senkh-taui – „Egy erős bika, aki mindkét országban él”
				kȝ-nḫt mrj-Rˁ  - ka-nakht meri-Ra - "Erőteljes bika, szeretett Ra "
				kȝ-nḫt Rˁ-mrj-Mȝˁt  – ka-nakht Ram-meri-Maat – „Erőteljes bika Ra, aki szereti az igazságot”
				kȝ-nḫt dr-ḫȝswt-m-nḫtw.f
				kȝ-nḫt ḥtp-ḥr-Mȝˁt
				kȝ-nḫt mjtj-Mnṯw
				kȝ-nḫt zȝ-Jtm
				kȝ-nḫt ḫˁj-m-ḥḏt mrj-Rˁ
				kȝ-nḫt ˁȝ-šfjt mrj-Rˁ
				kȝ-nḫt qȝj-ḥḏt mrj-Rˁ
				kȝ-nḫt ḫˁj-m-ḥḏt nfr-ḥr šzp-nf-nt
				kȝ-nḫt wsr-kȝw
				kȝ-nḫt wr-nsyt
				kȝ-nḫt wȝḥ-nsyt
				kȝ-nḫt sḫpr-tȝwj
				kȝ-nḫt zȝ-Ḫprj
				kȝ-nḫt tjt-Rˁ-Jtm
				kȝ-nḫt jrj.n-Rˁ
				kȝ-nḫt zȝ-Jmn
				kȝ-nḫt tjt-Jmn
				kȝ-nḫt stp.n-Jmn
				kȝ-nḫt mrj.n-Jmn
				kȝ-nḫt zȝ-Wsjrj
				kȝ-nḫt nḏtj-Rˁ
				kȝ-nḫt ˁȝ-ḫpš
				kȝ-nḫt ḫˁj-ḫˁw
				kȝ-nḫt ḫȝj-m-Wȝst  - ka-naght hai-em-Uaset - "Egy hatalmas bika jelent meg Thébában"
"Keep the Name" (mint a kettős korona ura)				wḥm-mswt sḫm-ḫpš dr-pḏt-9 - wahem-mesut-sekhem-khepesh-der-pedjet-9 - "Ismétlődő születés, erős kézben, elűzi a Kilenc íjat (külföldi országok megjelölése)"
		T16………		azonos az előzővel
				sḫm-ḫpš dr-pḏt-9 - sekhem-hepesh-der-pejet-9 - „Erős kézben, aki elűzte a Kilenc íjat”
				azonos az előzővel
				mn-mnw-m-ḥwt-ˁȝt-Mȝˁt
				mn-mnw-ḏt-nḥḥ
				wˁf-ḫȝswt dr-Mnṯjw
				Mnṯw-n-tȝ mk-Kmt
"Arany név" (Aranykórus néven)				wḥm-ḫˁw wsr-pḏwt-m-tȝw-nbw  - Wahem-how-user-paget-em-Taui-sky - „Ismétlődő ragyogás, erős a leválások minden országban”
		F78		azonos az előzővel
				wsr-pḏwt-m-tȝw-nbw
				ȝḫ-n-jtw sqȝj-pr.sn
				sḥtp-m-Rˁ mrr-jtw.f
				smḫ-nsw-nṯrj jrj.n-Ḫprj
				mrj.n-Rˁ sˁȝ-kȝ-f
				nfr-rnpwt sˁnḫ-tȝwj
"Trón neve" ( Felső- és Alsó- Egyiptom királyaként )				mn-Mȝˁt-Rˁ  - men-maat-Ra - "Erős igazság Ra "
				azonos az előzővel
				azonos az előzővel
				azonos az előzővel
				mn-Mȝˁt-Rˁ ḥqȝ-Wȝst  - men-maat-Ra heka-Uaset - „Erős igazság Ra , Théba ura »
				mn-Mȝˁt-Rˁ ḥqȝ-Jwnw  - men-maat-Ra heka-Iunu - „Igazságban erős Ra, Héliopolisz ura ”
				mn-Mȝˁt-Rˁ ḥqȝ-Mȝˁt  - men-maat-Ra heka-Maat - „Ra erős az igazságban, az igazság ura ( Maat )”
				mn-Mȝˁt-Rˁ jrj.n-Rˁ
				mn-Mȝˁt-Rˁ jwˁ-Rˁ
				mn-Mȝˁt-Rˁ tjt-Rˁ
				mn-Mȝˁt-Rˁ ḥqȝ-tȝwj  — men-maat-Ra heka-taui — „Ra, igazságban erős, két Föld ura”
				mn-Mȝˁt-Rˁ mrj.n-Rˁ  - men-maat-Ra meri-en-Ra - "Ra erős az igazságban, szeretett Ra"
				mn-Mȝˁt-Rˁ stp.n-Rˁ  - men-maat-Ra setep-en-Ra - „Ra erős az igazságban, Ra választottja”
"Személynév" ( Ra fiaként )				Stẖy mrj.n-Ptḥ  - Seti-merne-Ptah - " Ptah által szeretett hálózat "
				azonos az előzővel
				Stẖy mrj.n-Jmn  - Seti-merne-Amon - "Seti, Amon szeretett"
				Wsjrj-Sty mrj.n-Ptḥ  - Usiri-Seti-merne-Ptah - " Osiris -Seti, szeretett Ptah "
				Stẖy  – Sethu – „(Isten) halmazhoz való tartozás ” / „ Szett követője”
				Stẖy mrj.n-Ptḥ  - Seti-merne-Ptah - "Ptah által szeretett hálózat"

Network Wars I

Ábrázolások a karnaki templomban

Már uralkodásának első évében nehéz feladatra vállalkozott - visszaadta Egyiptom ázsiai birtokait, amelyeket Ehnaton fáraó veszített el . I. Seti háborúi főként a karnaki Amun - templom nagy hipostílustermének északi falát borító domborművekről ismertek . Hat kép a csatákról ad képet a háború fő eseményeiről. A háborúiról csak ez a rövid szöveggel ellátott képtár maradt fenn máig.

A képek hadjáratokról, csatákról, ostromokról, diadalokról, fogolyáldozatokról mesélnek. Itt őrizték meg a meghódított területek „topográfiai jegyzékét” is. Minden nevet, amelyet ovális keretez, egy fogoly feje koronázza meg, ennek a népnek a képviselője. Örvendetes adalék a győztes képekhez más egyiptomi emlékek szórványos tanúságai, különösen a Palesztinában talált Seti I. feliratok , amelyek azonban csak részben pótolják a fő forrás hiányosságait és hiányosságait.

A Shasu nomádok veresége

E háborúk oka Egyiptom keleti szomszédos népeinek folyamatos előrenyomulása volt a Deltába . Egyiptom gyengeségének korábbi időszaka bátorságot adott a beduin Shasunak , hogy átlépjék a fáraó királyságának keleti határát, „hogy élelmet keressenek maguknak és állataiknak a fáraó birodalmában”. A király összegyűjtötte seregét, megparancsolta, hogy készítsenek harci szekereket, és maga, ugyanazon az ikerszekeren állva, katonái élén a felháborodott beduinok ellen indult. Seti átvette az utat a Sínai-félsziget északi partja mentén . Ezen az úton kutakat hoztak megfelelő állapotba, védelmükre katonai állásokat rendeztek be. E posztok közül sok a hálózatról kapta a nevét.

A csaták nagy területen zajlottak, a Jaru végvártól kezdve , mind a sivatagban, mind Palesztina hegyes, erdős területein. A háborút bonyolította, hogy a nomádok elfoglalták a völgyeket uraló magaslatokat ( „a szíriai gerinceken álltak ”, ahogy az egyiptomi felirat mondja). Számos ellenséges erődöt elfoglaltak, köztük Rapukhát ( Raffia ). A király birtokba vette az egész Shasu földet keleti határáig. Utoljára a támadás által elfoglalt hegyi erőd volt, a "Kánaán városa" (Pa-Kánaán, talán ez Gáza ). A "Kánaán városa" melletti csatában a fő ellenséges erők megsemmisültek. Ezt az első győzelmet a következő felirat dicséri:

„Séti királyának 1. évében az ellenséges Shasu megsemmisítése a fáraó erős kezével megtörtént a hetami erődtől Tsalu földjén (vagyis a Tanis nome-ban) egészen Kánaánig . A király úgy volt ellenük, mint egy vad oroszlán. Hegyvidéki országukban hullák halomává változtak. Ott feküdtek a vérükben. Senki sem kerülte el a kezét, hogy távoli népeknek elmondja erejét.

Maga a fáraó láthatóan gyönyörködött a csatában, mert a felirat így szól:

„Öröme az, hogy elfogadja a csatát, és öröme belerohan. Szíve csak akkor örül a véráramlásnak, amikor levágja az ellenség fejét. A férfiakkal vívott csata egy pillanata kedvesebb neki, mint az öröm napja. Egyszerre megöli őket, és közben senkit sem kímél. És aki közülük életben marad, az a kezében van, és élve viszik fogságba Egyiptomba.

I. Seti könnyű győzelmét a palesztinai beduinok felett elősegítette a régióban uralkodó zűrzavar és nyugtalanság, amelyet egykor III. Amenhotep és Ehnaton is megbocsátott . Az ellenségek nemcsak "lázadást" terveztek a fáraó ellen, és figyelmen kívül hagyták a "palota törvényeit", hanem rendetlenséget is hoztak az országban, és kiirtották egymást. Lehetséges, hogy maguk az egyiptomiak is hozzájárultak a polgári viszályhoz Szíria és Palesztina hercegei és vezetői között, hogy gyengítsék az ellenség erejét.

Előre északra

De Palesztin déli részének megnyugtatása csak egy része volt a hálózat küldetésének. A király vissza akarta állítani a nyugalmat Palesztina északi részén, miközben nem tűzték ki azt a feladatot, hogy a hettitákat kiszorítsák a szíriai Ehnaton idejében elfoglalt területekről. Úgy tűnik, a hadjárat terve nem ment túl a fáraók egykori hatalmának visszaállításán Föníciában és Palesztinában. Miután megnyugtatta a Shasu beduinokat, Seti kiment Jezréel síkságára . Megiddo erődje nem tanúsított ellenállást az egyiptomi csapatok előrenyomulásával szemben. Beit Shean városa , valamint Rehob kisebb városa is támogatta az egyiptomiakat. Azonban Hamat uralkodója (a város a Genezáreti-tó partján vagy valamivel délre, a Yarmuk völgy elején található . Ezt a Hamatot nem szabad összetéveszteni az Oront folyó melletti Hamat városával ), miután összegyűjtött egy nagy hadsereg, elfoglalta Beit Sheant, és miután szövetséget kötött Pehel (Pella) városának lakóival, ostrom alá vette Rehobot.

Seti, miután erről értesült a kapott jelentésekből, hadseregét Amon , Ra és Seth névre keresztelt hadtestekre osztotta , és egyidejűleg hadműveleteket kezdett Hamat, Beit Shean és Jenoam városai ellen , „egy napon belül” sikerrel. A többszörösen lázadásokban és viszályokban részt vevő erős város, Jenoam felett aratott győzelmet érdemesnek tartották a karnaki templom falain való ábrázolásra – természetesen a király volt az egyetlen győztes (Beit Shean egyiptomi felirata alapján, Seti nem vett részt Jenoam elfogásában).

A webfeliratok semmit sem mondanak Rehob kiszabadítására tett kísérletekről, de kétségtelenül kiszabadult. Az egyiptomiak Pella városa felé történő előrenyomulásáról szintén nincs információ. Azonban ez a város is Seti alá tartozott, mivel a név szerepel az alárendelt helységek listáján, amely a Seti Abd el Qurna sejk halotti templomának szfinxére van írva. A Genezáreti-tótól 20 km-re délre fekvő Beit Shean városában talált két történelmi tartalmú sztéla (az egyik az I. sorozat 1. évéből származik), és szintén arra utal, hogy az egyiptomiak meglátogatták a Jordán keleti partját .

Kétségtelennek tűnik, hogy Fönícia (legalábbis déli részének) lakói aktív támogatást nyújtottak a kánaánitáknak a fáraóval vívott háborújukban. Nyilvánvalóan az első hadjárat során az egyiptomiak elfoglalták Akka és Tírusz tengeri kikötőit is , mivel erről is beszámol a szfinx elfoglalt területeinek listája Kurnából, és a felirat szerint "a fáraó elpusztította a királyok királyait. Jahu (föníciai)".

De nem minden föníciai város ellenállt az egyiptomiaknak. Számos város régóta szoros kapcsolatot ápol Egyiptommal, és nem szerepel a Föníciai Hálózat által meghódított városok listáján: Byblos, Sidon és más nagyvárosok, Tírusz kivételével. Ez arra utal, hogy ott már a hadjárat előtt is elismerték a fáraó névleges hatalmát. Ulazza városa látszólag a szeti sereg legészakibb előrenyomulási pontja volt Föníciában.

Kadesh elfoglalása

Győzelmes hadjáratuk folytatásaként Kánaán egész földjén az egyiptomi csapatok elérték Kádes erődjét, amelyet egy erdős hegyen ábrázoltak, de valószínűleg azonos az Orontes-parti Kádessel, amely III. Thutmosz alatt is ugyanolyan fontos szerepet játszott . . A festmény leírása így szól a hadjáratról: „Ez a fáraó felemelkedése, hogy birtokba vegye Kádes földjét az amoriták országában .”

Kádes lakói nem számítottak arra, hogy meglátják az ellenséget: a várost körülölelő fák alatt pásztoraik még marhacsordákat legeltek, amikor a fáraó megjelent a város alatt harci szekerén. Mindenki menekül, a bikák egy irányba futnak, mint a pásztorok; a várostól segítséget kérő harcosokat átütik a Hálózat nyilai, és leesnek a szekereikről. Ebben az időben az egyiptomi csapatok támadásba lendülnek, és kivonják a várost és annak minden lakóját a csatából.

Látogatás a libanoni hegyekben és fakitermelés

Kádesen keresztül visszafelé Seti oldalra tért, és ellátogatott Limanon országába, amelynek helyzetét a libanoni hegyek híresebb neve határozza meg . A legtisztább kánaáni származású ország lakói a legtiszteletesebben fogadták a királyt, felemelték a kezüket és köszöntötték a hódítót. „Limanon országának fejedelmei és vének  – mondja a felirat –, akik a föld uralkodója előtt imádkoznak, hogy dicsőségét magasztalják, ezt mondják: „Hasonlítasz atyádhoz, a napistenhez, a rád pillantás életet ad.

Úgy tűnik, hogy a fáraó különleges parancsokat adott (a képen), mert az előtte álló egyiptomi írnok azt mondja neki: "Bármit mondasz, megtörténik." Nyilvánvalóan arról volt szó, hogy Libanon erdős és hegyvidéki országában cédrusokat vágtak ki egy új nagy hajó megépítéséhez, amelyet az "Egyiptom folyón" kellene elindítani Amun szolgálatára, és azokra a hatalmas árbocokra, amelyeket elhelyeztek. a templomok előtti oszlopok elülső oldalán, és ünnepnapokon zászlókkal és zászlókkal díszítették. És valóban, egy másik képen nagyon elevenen látható, ahogy a kánaániak fejszével vágták ki a legjobb és legmagasabb fákat.

Az egyiptomi hadsereg diadalmas visszatérése

Yenoam, a libanoni (?) Gader város elfoglalása és Libanon uralkodóinak leigázása  volt a Hálózat fő sikere, amelyet az első ázsiai hadjárat során értek el, majd a fáraó serege diadalmasan visszatért Egyiptomba. Talán maga a fáraó tért vissza Egyiptomba, mielőtt a fő katonai erők megérkeztek volna Palesztin északi részéből. A karnaki képeken a hazatérő királyt nem kíséri el az összes fogoly, csak a Shasu nomádok , míg a fogságba esett kánaániták király által Amunba való átszállítása különösen a Jenoám felett aratott győzelem jelenete után látható. A király szekéren állva, kimerült foglyok kíséretében, több ember kötözve kényelmetlen helyzetbe, a király egyenként halad el a végvárak mellett, és közeledik az egyiptomi határhoz.

Itt, egy csendes, sűrű náddal benőtt csatorna mögött, egy megerősített híd és a Hálózat kapuja mögött soraikhoz illő ruhában a papság képviselői, a polgári és katonai hatóságok, a papok fényűző virágcsokrokkal várnak. A királyt és a „példátlan” zsákmányt látva a találkozók zajosan köszöntik a győztest, kiáltással, kézmozdulatokkal és meghajlással fejezik ki hűséges örömüket.

Kirándulás a hettita királyság földjére

Palesztina és Dél-Fönícia megbékítése azonban még nem jelentette a 18. dinasztia "világ" hatalmának újjáteremtését . A hettita királyság és a tőle függő Amurru királyság erős ellenállása közbeszólt .  Rendkívül kevés hír van a nagyhatalmak – egyiptomi és anatóliai – közötti új csatáról. A karnaki képek a színekkel nem fukarkodva a győzelmet dicsőítik " Hatti nyomorúságos földjén , amelyet őfelsége egy nagy halom hullává változtatott " . Hatti királyságának íjászai menekülnek a Szett elől. Aki felugrik egy mellette rohanó szekérre, így gondolva, hogy elmeneküljön a fáraó végzetes nyilai elől, aki éppen ellenkezőleg, félelmében kiugrik a szekérből, vagy kiszabadítva lovát a hámból, el akar osonni. lóháton. De hiábavaló a szökevények reménye: az elesettek holttestei egyre vastagabbak borítják a földet a győztes szekér lovai előtt. A Hatti állammal vívott háború a Hálózat számára egyben harcot jelentett a tőle függő szíriai fejedelemségekkel. A király egyik győzelmes felirata arról szól, hogy visszatért „Hatti földjéről a lázadó országok elpusztítása és a szíriaiak helyükre taposása után” , valamint „a nyomorult Szíria nagy uralkodóiról, akiket őfelsége hozott el a győzelmeiből. Hatti földje" .

A Hatti állammal és szövetségeseivel vívott háború sikeres volt az egyiptomiak számára, Théba pedig anatóliai és szíriai foglyok tömegét látta, amelyeket a király ajándékként hozott Amunnak mindenféle értéktárgyakkal együtt. Hogy Seti meddig tolta északra az egyiptomi birtokok határát, azt nem lehet pontosan megállapítani. Az általa legyőzött népek és az általa elfoglalt városok listáján a palesztin és a dél-föníciaiak mellett ott van a közép-szíriai Kades , Qatna , Ulazza , Nahrima , Tunib . A Háló által legyőzött országok listája általában megbízható forrásnak tekinthető (természetesen Asszíria és Babilónia kívánt, de állítólagos leigázása kivételével ), mivel számos fontos szír-palesztin várost kihagynak, és számos az általunk ismert efféle listák között először szerepelnek nevek, amelyeket többször is megerősítenek a karnaki képek és egy Beit She'an -i felirat . Ha kételkedni lehet abban, hogy Szíria északi részét az egyiptomiak ideiglenesen elfoglalták, akkor nyilvánvaló a szetik alárendeltsége annak déli és középső részének.

A hettita ékírásos emlékekből ismertté vált a szíriai Amurru királyság kiesése és Egyiptom uralma alá való visszatérése. Joggal jegyezzük meg azt is, hogy nem volt az egyiptomi forrásokban felsorolt ​​hettita királyság szövetségesei között, még II. Ramszesz , Seti utódja uralkodásának 5. évében sem . Egy ideig valószínűleg az Orontes -parti Kádes is az egyiptomi állam része lett , mivel ott találtak egy lemezt, amelyen az egyiptomi és szír istenségek előtti Hálózatot ábrázolták. Hogy Setinek hány hadjáratra volt szüksége, hogy ilyen nagy sikereket érjek el, nem tudni, mint ahogy azt sem, hogy uralkodásának mely éveiben zajlottak; a kivétel az 1. év kampánya.

A Hálózat győzelme azonban nem volt döntő. Nem okozott jelentős kárt a hettita államban. Úgy tűnik, uralkodása végére Seti szinte minden északi hódítását elvesztette. A szeti háborúk végeredménye az volt, hogy Ázsiában létrejött az egyiptomi befolyás északi határa, amely hozzávetőleg az El Litani folyó torkolatától keletre húzódott, így Tyre , Megiddo , Beit Shean és mások városai megmaradtak. az egyiptomiak keze. Miután teljesítette a lehetséges maximumot, Seti békeszerződést kötött Muwatalli hettita királlyal . I. Seti minden hadjáratát rendkívüli kegyetlenség kísérte, amihez az egyiptomi fáraók közül csak II. Amenhotep hasonlítható . Konkrétan a karnaki templom egyik jelenetén Setit ábrázolják foglyok feláldozásában, ami abszolút nem volt jellemző az egyiptomi hagyományra, de belefért Set isten kultuszába, akinek híve addig nem volt az egyiptomi trónon. .

Kampány a líbiaiak ellen

Seti nemcsak keleten, hanem nyugaton is háborúzott a líbiai népek ellen. E népek megkülönböztető jele a fejtetőn lévő kettős toll és a fej oldalán egy göndör. A feliratok thukhinak , tkhukhennek vagy tkhukheninek nevezik őket , ami azt jelenti, hogy "ragyogó", "ragyogó"; megjegyezzük, hogy ugyanezeket a népeket később a görögök Marmaridáknak, Marmarica lakóinak nevezték pontosan ugyanazzal a jelentéssel.

Ebben a hadjáratban Seti elvette fiát és örökösét, Ramszeszét . A marmarid királyok teljes vereséget szenvedtek. A szeti képein egy harci szekéren állva ábrázolják, melynek páros hámja a "Győzelmes Amon" nevet viseli. A kampány egy hegyvidéki és barlangokban gazdag országban készült; legalábbis a felirat ezt mondja róla: „A király elpusztította őket, a csatatéren állva. Nem tudtak íjat fogni, és elrejtőztek a barlangjukban, mint a rókák – rettegtek a király kedvéért .

Háborúk délen

Bár már a karnaki templom falán (vagyis a Set uralkodásának első éveitől), az egyiptomi népek alattvalói között szerepel Kush , Punt földje , Afrika számos törzsével, de nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy itt is, mint más emlékműveknél, szokás szerint a templomi könyvekből írták ki többé-kevésbé részletezve az "Egyiptom alá tartozónak" elismert népek nevét .

Lehetséges, hogy a núbiai földek Horemheb király idejétől nyugalomban maradtak, és az egyiptomi helytartók, az úgynevezett " Kus királyi fiai " uralták a fáraó nevét délen, és gondoskodtak az adók beérkezéséről. kincstár. Két " Kush királyi fia " van Seti uralkodása alatt. Ezek Iuni és Amenemipet, Hatalom fia. Sőt, ismeretes, hogy ez a Hatalom volt „ Kush királyi fia ” Aye fáraó uralkodása alatt .

Látható, hogy csak Seti uralkodásának végén volt kénytelen büntetőexpedíciót folytatni a messze délen fekvő núbiai törzsek ellen. I. Seti eme háborúja két Saiban és Amarában talált sztélének azonos szövegeiből ismert, amelyek az Irem-vidék ( a Nílus 5. küszöbének régiója) lakóival vívott harcról szólnak, és a király uralkodásának 8. évére datálhatók. . A sztélék szövege azt állítja, hogy I. Seti részt vett a hadjáratban, az asszuáni falfirkák azonban arra utalnak, hogy Amenemipet, „ Kush királyi fia ” vezette a hadműveleteket.

I. Seti és II. Ramszesz Társtanácsa

Lehetséges, hogy Seti 9. évében, aki látszólag nem tartotta kellően megbízhatónak a trónon elfoglalt pozícióját, úgy döntött, fiát és örökösét, Ramszeszét kikiáltja társuralkodónak. Abydos nagy történelmi feliratában II. Ramszesz a következőképpen meséli el ezt az eseményt:

„Engem, mint legidősebb fiút, ünnepélyesen felemeltek a trónörökös rangjára... Aztán apám nyilvánosan megjelent a nép előtt, és olyan voltam, mint egy fiú, térden állva, és ezt mondta: koronázd királlyá, mert látni akarom a dicsőségét, amíg még élek." És jöttek az udvari méltóságok, hogy dupla koronát tegyenek a fejemre.

Tekintettel azonban arra, hogy a társuralomra vonatkozó összes felirat Ramszesz uralkodására utal, Seti és Ramszesz egyidejű uralkodásának tényét nem minden történész fogadja el.

Építőipari tevékenység

Művészeti fejlődés

A Hálózat uralkodása az ország történetének azon időszakaihoz tartozik, amikor egyrészt a művészetet az uralkodó pártfogolja, másrészt pedig az igazán mesteri alkotások alkotása az, ami igencsak méltó erre a mecenatúrára. Az egyiptomi szakrális építészet történetében jelentős mérföldkővé vált I. Seti korszaka, aki egész életét szülőföldje vallási kultúrájának helyreállításának szentelte. Mindenütt helyreállították az ősök templomait, új szentélyeket építettek. Seti azonban különös figyelmet fordított két nagy egyiptomi városra - Abüdoszra és Thébára .

A karnaki templom Hypostyle-terme, amennyiben I. Seti alatt készült el, és az abydosi Ozirisz -templom elsőfokú műalkotások, amelyek szépsége leginkább a hatalmas gazdagságban és a számos szoborban rejlik. , még a hieroglifák kivágásában is tökéletesre hozva . Ugyanígy a híres szeti síremlék a thébai művészet legfigyelemreméltóbb alkotásai közé tartozik, nemcsak szobrászatban, hanem szépségben és a festményeket és hieroglifákat fedő színek festésében is.

Abydos temploma

A Seti által épített híres abydosi templomot hét istenségnek szentelték fel. Homlokzatának kezdetben hét ajtója volt, ahonnan hét párhuzamos sikátor két hipostíluson keresztül hét boltíves szentélybe vezetett. Központi szentélyét Amunnak szentelték fel . Ezzel azonban csak Amon-Ra, az "istenek királya" jelentősége előtt tisztelegtek; valójában a templomot Ozirisznek szentelték fel . Tőle jobbra voltak az Abydos triád szentélyei: Ozirisz , Ízisz és Hórusz . A bal oldalon két szentélyben Ra-Khorakhte-t és Ptah -t tisztelték ; az utolsó szentélyt magának a Set temetkezési kultuszának szánták. Itt tisztelték I. Seti összes istenített őskirályát is, délre két ajtó vezetett a karzatra, ahol a híres Abydos királyi névjegyzék található: 76 kartotus – az ősi királyok neve, amelyet maga Seti és Ramszesz trónörökös is imádnak . Ez a lista az 1. dinasztia első királyával , Menesszel kezdődik, és az uralkodó fáraó nevével végződik.

Nem élte meg a Hálózat építésének befejezését; a templomot fia, Ramszesz fejezte be. A tökéletesen megőrzött templom még mindig lenyűgöz a hangulatával és a legmagasabb szintű domborművekkel, amelyek tökéletesen megőrizték eredeti színüket. I. Seti szobrok többsége Abydosból származik, és kiváló minőségűek. I. Seti nagy jelentőséget tulajdonított Abydos templomának: ezt erősíti meg a király híres rendelete, amelyet Nauriban a sztélére véstek, valamint a Wadi Miya-i Kanais kis templomának feliratai, amelyek a templom kiváltságait említik Abydos, valamint a bányák, amelyek a templomot arannyal látták el.

Osirion

Egy másik épület az Abydos - i Seti templom nyugati falához csatlakozik , amelyet Osirionnak hívnak. Már az ókorban is volt egy legenda, hogy ebbe a templomba temették el Ozirisz fejét (innen a név). Az Osiriont a híres egyiptológus F. Petri fedezte fel 1903-ban, de csak 1914-ben sikerült teljesen megtisztítani az épületet a homoktól. A helyzet az, hogy az Osirion padlószintje körülbelül 8 méterrel a Seti templom szintje alatt található. Neville, az Egyiptomi Kutatási Alapítvány professzora, aki kitakarította a komplexumot, úgy vélte, hogy az Ozirion az egyik legősibb épület Egyiptomban. Ám miután a 20. század 20-as éveiben több, I. Seti nevében írt feliratot fedeztek fel a falakon, ezt az épületet ennek a fáraónak az épületévé nyilvánították.

Az ókori Egyiptom királyai azonban minden szégyenkezés nélkül rávésték nevüket az ősibb emlékekre vagy termékekre. Így a Set "autogramjainak" jelenléte az Osirion falain semmiképpen sem közvetlen bizonyítéka annak, hogy ez a király építette ezt az építményt. Sőt, az épület egyik falán Merneptah Seti fáraó unokájának hosszú felirata található , amely szerint ez a király javította Ozíriont. De a több évtizedes szerkezet javítása ebben az esetben valószínűtlennek tűnik. Az a tény, hogy az Osiriont az úgynevezett megalitikus falazat technikájával állították fel .

Az egész épület hatalmas monolit gránittömbökből áll. A követ gondosan megmunkálják, a tömböket rés nélkül, habarcs nélkül illesztik egymáshoz. Az épület középső részén két oszlopsor található, amelyek tíz téglalap alakú szürke gránitoszlopból állnak. Mindegyik ilyen oszlop keresztmetszete egy négyzet, amelynek oldala 2,5 méter, az oszlop magassága körülbelül 4 méter. Vagyis minden ilyen monolit tömege körülbelül 65 tonna. És a gránitoszlopok mennyezete is ugyanabból a kőből készült - architrave. Ennek az építési technikának semmi köze az I. Seti halotti templomának építésénél alkalmazotthoz. Valamint nincs analógia az Osirion teljesen fukar, aszketikus építészete és a szeti templom díszes dekorációja között.

Karnak temploma

Thébában , Karnakban folytatta a grandiózus hipostílus csarnok építését Amenhotep III korszakának harmadik pilonja és a Horemheb alatt emelt második oszlop között . Az építkezés I. Ramszesz idején kezdődött , de uralkodásának rövidsége megakadályozta a kolosszális projekt megvalósítását. A csarnok 103 méter széles és 52 méter mély, és száznegyvennégy oszloppal rendelkezik.

A középső folyosó tizenkét, 19,5 méter magas (abakusz nélkül) oszlopa nyitott papiruszvirág formájú tőkékkel megmozgatja a képzeletet. Az oldalfolyosók alsó oszlopai ennek a növénynek a bontatlan szárának kötegei formájában készülnek. Az oszlopok törzseit aranylemezekkel látták el, és pompás domborművekkel borították be, összesen 24 282 m² területtel. Ismerjük azoknak az építészeknek a nevét, akik ezt a templomot építették – Maya, Iupa és Khatiai voltak. A hypostyle oszlopok díszítését az akkori kiváló művész - Didia - vezette. A hipostílus végső díszítése és befejezése csak II. Ramszesz alatt készült el .

I. Seti temetési temploma Kornában

Thébában , a Nílus bal partján, Kurna városában I. Seti emléktemplomát ( Memnonium) emelték, amelynek egy részét apja I. Ramszesz kultuszának szentelték. A főtemplom épülete napjainkig fennmaradt, a falakat remekül kivitelezett domborművekkel borították. A templom homlokzatát igényes formájú oszlopok díszítik , papirusz bimbó formájú tőkével. A Kornában található komplexum ősi neve ismert - "Mineptah-Seti király csodálatos épülete Amun városában , Théba nyugati oldalán"; gyakran a következő szavakat fűzték ehhez a névhez: „Ipet elméjében” (vagyis a karnaki templom elméjében ).

Egyéb épületek a neten

Seti elkezdett építeni egy barlangtemplomot Abu Simbelben , de nem volt ideje befejezni. Fia, Ramszesz II .

I. Seti alatt hatalmas számú, Ehnaton alatt elpusztult vagy megrongálódott vallási művészeti emlékművet helyreállítottak . A luxori Amenhotep III templomban jelentős helyreállítási munkákat végeztek . Karnakban I. Seti egy kis Amenhotep II kioszkot is átépített a király emléktemplomává. Ugyanakkor a XVIII. dinasztia uralkodóinak nevét egyes szentélyekben, például a Speos Artemidos -i Hatsepszut - templomban felváltották I. Seti címei és képei.

Alsó-Egyiptomot sem hagyta figyelmen kívül a király. Memphisben megőrizték I. Seti egyedülálló szentélyét , amelynek falán a királyt két istennő ölében ülő fiúként ábrázolják. Valószínűleg egy másik templom épült Heliopolisban , ahonnan a jelenleg Rómában található király obeliszkje származik .

Kedvenc memphisi rezidenciája mellett I. Seti palotát épített Avaris (a Deltától északkeletre), a hikszoszok régi fővárosa helyén, ahol Szetnek, védőistenének a templomát is kibővítette és díszítette. Így a város felkészült arra, hogy II. Ramszesz alatt fővárossá váljon, és megkapja a Per-Ramszesz  – „Ramszesz háza” nevet. A választás okai között mindenekelőtt meg kell említeni a Ramesside család már említett szoros kapcsolatát feltételezett származási helyükkel, valamint a politikailag fontos közelségét Egyiptom ázsiai határához.

Aranybányákban dolgozik

Úgy tűnik, hogy a gazdag adók és járulékok, amelyek évente oly hatalmas mennyiségben áramlottak az összes meghódított országból Egyiptomba III. Thutmosz alatt, sokkal kisebb mennyiségben kezdtek érkezni I. Seti alatt, miközben a királyi szükségletek ugyanazok maradtak, és a drága épületek építése sokba kerül.

Új bevételi forrásokat kellett találni; és ezért a Set alatt kiemelt figyelmet kezdtek fordítani az Egyiptomban és Núbiában már létező aranybányák helyes fejlesztésére, és ezen túlmenően ennek az iparágnak a segítése érdekében gondoskodnak a vízhiányos hegyvidéki területeken kutak fektetéséről. , ahol bányászatot végeztek. A Nílus keleti oldalán lévő sivatagi terület is, amely Edfuval szemben húzódott , szintén ilyen területekhez tartozott . Ebben a sivatagban egy ókori egyiptomi sziklatemplom maradványait őrizték meg: helyzeténél fogva a nagy kereskedelmi útvonal egyik megállóhelye, amely az ókorban a Nílustól a Vörös-tengerig vezetett . A templom feliratai mind a szett idejére nyúlnak vissza: nemcsak a hegyek mélyén aranyat hordozó rétegek létezését igazolják, hanem a király parancsára kútrakást is jeleznek. Azt mondják, hogy a 9. évben, a Semu-szezon 1. hónapjának 20. napján Seti királya a sivatagi hegyvidékre utazott, személyesen meg akarta nézni az aranybányákban folyó munkát.

A Wadi Alaki-i bányákból víz kitermelésére tett kísérlet kudarccal végződött. Ott több mint 60 m (120 egyiptomi könyök) mély kutat ástak, de az nem érte el a vizet.

Az egyiptomi Seti vallásban fokozatosan előtérbe került Ptah isten kultusza . Már lehetségesnek tartotta a Merneptah (Mar-ni-Ptah, "Akit Ptah szeretett") kiegészítő név viselését, és általánosan elfogadott királyi címében egyetlen szót sem említ Amonról .

Tomb

Seti uralkodásának hossza bizonytalan. A krónikák nem tesznek egyértelműen különbséget uralkodásának vége és fia, II. Ramszesz egyedüli uralkodásának kezdete között. I. Seti uralkodásának utolsó ismert éve a 11. (11. év, a semu-szezon negyedik hónapja, a 12. vagy a 13. nap), amely a Gebel Barkal-i templom alapításának szentelt sztélén található feliratban található. - Amun, Núbia vagy ahogy az egyiptomiak nevezték Dél-Karnak uralkodójának lakhelye. Bár Manetho azt állítja, hogy Seti 21 évig uralkodott, ez nem valószínű; Nem feltételezhető, hogy a készlet uralkodásának 10 évéből nincsenek keltezett emlékművek. Bárhogy is legyen, de még nem öreg, a fáraó leereszkedett a Királyok Völgyében lévő sírjába, amely a leghosszabb (100 m) és a legelegánsabb az összes királysír közül.

I. Seti sírját ( KV17 ), vagy ahogyan a felfedező tudós nevéről " Belzoni sírjának" is nevezik , 1817-ben találták meg. A bejáratot csak akkor fedezték fel, amikor a heves esőzés miatt földomlás történt, ami kinyitotta a sírt. Amikor azonban Belzoni belépett a sírba, kiderült, hogy régebben rablók járták azt. Seti (ma Angliában található) alabástrom szarkofágját kinyitották, a letört fedél oldalra feküdt, és nem volt benne múmia[ adja meg ] .

A bejárattól egy lépcső (27 lépcsőfok) vezet le a kapuhoz Seti-Usiri, vagyis az Oziriszré vált halott kartuszjaival. A kaputól egy 11 m hosszú, 2,7 m magas és 2,5 m széles átjáró vezet, amely 18°-os szögben befelé és lefelé dől, és a második kapuhoz vezet. Ebből a második kapuból egy 25 lépcsős lépcső vezet le a harmadik kapuhoz, ahonnan ismét egy 11 m hosszú lefelé tartó folyosó vezet, ennek a második folyosónak a végén egy 4,2 m széles és 3,6 m hosszú helyiség található, amelyben Belzoninál (aki a sírt még csaknem érintetlenül látta) volt egy mély függőleges kút, amely mögött hieroglifákkal borított fal emelkedett . Úgy tűnt, hogy a sír itt ért véget. Belzoni azonban a falat érő ütés hangja alapján azt sugallta, hogy vannak mögötte szobák. Megparancsolta, hogy töltsék fel a bányát és törjék át a falat. A letört fal mögött megnyílt az első terem. Fél méterrel a szoba alatt fekszik, ahonnan belépnek, és 7,9 méter hosszú és 7,5 méter széles; négy oszlop tartja a mennyezetet. Ennek a csarnoknak és az azt követő csarnoknak a díszítése sokkal gazdagabb, mint a korábban elhelyezett kapuké, lépcsőké, átjáróké.

Az első csarnok alatt négy lépcsőn egy másik kamra található, 8,1 m hosszú és 7,2 m széles. A teremben két oszlop áll; itt a falfestmények nincsenek kész.

A folyosó egy kapuval végződik; e kapuk pilaszterein a király pompás katonai ruhákban és fegyverekben van ábrázolva arany trónuson ülve. A kapuból ismét hat lépcső ereszkedik le egy kis előcsarnokba, amelyben a királyt az istenek előtt állva ábrázolják.

Ebből a bejárati helyiségből egy nagy, hat oszlopos kamrába (7,8 × 7,5 m) jutunk, amely egy másik kamrához (9 × 7,8 m) csatlakozik, amely nem különül el, de amelynek padlója négy lépcsőfokkal alacsonyabb, mint az első. , és a mennyezet sokkal magasabb. Ez egy sírkamra.

Itt, a boltíves terem közepén volt egy alabástrom szarkofág (2,85 m hosszú, közel méter széles, 5 cm falvastagság), kecses domborművekkel - temetési szövegek jeleneteivel.

Az oszlopos csarnok és a szarkofág csarnoka mellett több szoba volt, kettő-kettő, amelyekbe ugyanazoknak a képeknek a folytatása van felírva, amelyek az egész sír falán vannak. A szarkofág csarnoka melletti nagy helyiségben a lélek megpróbáltatásainak sorozata látható: tűz, kard, mérges kígyók fenyegetik, és csak az „igazoltak” tudnak átmenni ezeken a félelmeken, hogy bejussanak a „csillaglakóba”. Ez az utolsó lakás az "arany csarnok" boltívén van ábrázolva, vagyis a szarkofág csarnokaiban, ahol a múmia feküdt.

Az "aranycsarnok" mögött egy másik, 12,6 m hosszú és 5,1 m széles kamrát találtak, amely négy oszlopon nyugodott; befejezetlen maradt. Onnan, ahol a szarkofág állt, még mindig mélyen felfelé, 60 métert lefelé, egy átjárón vagy egy völgyön, kissé jobbra fordulva egy csupasz sziklán nyugszik. Falain nincsenek domborművek. Valószínűleg ez a kiegészítés a sír tervezett bővítésére tekintettel készült, de aztán elhagyták. Ennek a járatnak a legalacsonyabb pontja 52 méterrel a szurdokban található sír bejárata alatt található.

I. Seti csodálatos, sziklába vájt sírja 6 lépcsővel, 4 oszlopos csarnokkal és 16 további helyiséggel az egyiptomi halotti építészet lenyűgöző és felülmúlhatatlan remeke.

I. Seti kiválóan megőrzött múmiáját és az eredeti fa szarkofág maradványait 1881 -ben fedezték fel Deir el-Bahri gyorsítótárában .

A populáris kultúrában

Bár kevésbé ismert, mint híres örököse, II. Ramszesz, Seti számos ókori Egyiptomról szóló játékfilmben szerepel. Leggyakrabban a Mózesről szóló filmekben szerepel , ahol a zsidó prófétát megmentő hercegnő és a zsidókkal szembeni politikáját szigorító fáraó apjaként mutatják be.

• 1998 - Az " Egyiptom hercege " animációs film hőse
• 1999/2001 – Seti a „ Múmia ” és „ A múmia visszatér ” című sci-fi filmek mellékszereplője, ahol fáraóként ábrázolják, aki főpapja, Imhotep összeesküvésének esett áldozatul .
• 2015/16 - A „ Tízparancsolat ” című brazil telenovellában Seti fáraó parancsot ad a zsidó csecsemők megverésére , és ő Henutmira apja , aki elkapta Mózest a Nílus vizéből.

Jegyzetek

1. ↑ Peter Clayton. A fáraók krónikája . - Thames & Hudson, 1994. -  141. o .
2. ↑ Aidan Dodson, Dyan Hilton. Az ókori Egyiptom teljes királyi családjai. - London: Thames & Hudson, 2010. - P. 162. - 175 p. - ISBN 0-500-05128-3 .
3. ↑ Schneider, Thomas. Lexikon der Pharaonen . - Düsseldorf: Albatros, 2002. - S. 270. - 327 p. — ISBN 3491960533 .
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 148-153.

Irodalom

• Az ókori Kelet története. A legrégebbi osztálytársadalmak eredete és a rabszolgabirtokos civilizáció első központjai. 2. rész Nyugat-Ázsia. Egyiptom / Szerk.: G. M. Bongard-Levin . - M . : A " Nauka " kiadó keleti irodalmának főkiadása , 1988. - 623 p. — 25.000 példány.
• Az ókori Kelet és az ókor . // A világ uralkodói. A világtörténelem kronológiai és genealógiai táblázatai 4 kötetben. / Összeállította VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Tsirkin Yu. B. Kánaántól Karthágóig. - M . : Astrel, 2001. - 526 p. - 5100 példány.
• Epigraphic Survey, I. Sety király harci domborművei . Reliefs and Inscriptions at Karnak vol. 4. (Chicago, 1985).
• Amice Caverley, "I. Sethos király temploma Abydosban", (London, Chicago, 1933-58), 4 kötet.
• Gaballa A. Gaballa, Narratíva az egyiptomi művészetben . (Mainz, 1976)
• Michael G. Hasel , Domination & Resistance: Egyptian Military Activity in the Southern Levant, 1300-1185 BC , (Leiden, 1998). ISBN 90-04-10984-6
• Kenneth Kitchen , Diadalmas fáraó: II. Ramszesz élete és ideje (Warminster, 1982). ISBN 0-85668-215-2
• Mario Liverani, Három Amarna esszé , Monográfiák az ókori Közel-Keletről 1/5 (Malibu, 1979).
• William J. Murnane, The Road to Kadesh , (Chicago, 1990)
• Alan R. Schulman, "Hittites, Helmets & Amarna: Akhenaten's First Hettite War", Akhenaten Temple Project II. kötet, (Toronto, 1988), 53-79.
• Anthony J. Spalinger, "The Northern Wars of Seti I: An Integrative Study". Journal of the American Research Center in Egypt 16 (1979). 29-46.
• Anthony J. Spalinger, "Egyiptomi-hettita kapcsolatok az Amarna-kor végén és néhány megjegyzés az észak-szíriai hettita katonai stratégiáról", Bulletin of the Egyptological Seminar 1 (1979):55-89.

Linkek

• Seti I – Archaeowiki.org
• A Karnak Hypostyle Hall Project weboldala
• I. Seti emlékművei és történelmi jelentőségük: epigráfiai, művészeti és történelmi elemzés (PDF) 1998 , Peter Brand
• A Seti I teljes címadója
• 360°-os teljes képernyős fotoszférikus látogatás az I. Seti sírban

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Britannica (online) Universalis
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt
Bibliográfiai katalógusokban EGAXA : vtls001998210 GND : 118613472 ISNI : 0000 0000 9792 6555 J9U : 987007274449305171 LCCN : n82154693 VIAF : 144996654 , 33353352 WorldCat VIAF : 144996654 , 33353352