Igazságszolgáltatás az ókori Egyiptomban

Az igazságszolgáltatás az ókori Egyiptomban az egyetemes rend istennője, Maat égisze alatt működött . Ezért minden bíró és legfelsőbb chat is az ő papja volt [1] . Az istennő akaratának valamennyi végrehajtója élén a fáraó állt , akinek teljhatalma volt [2] . A fáraó volt a garanciája a rendnek az országban az általános jólét és béke érdekében.

Eszköz

Az egyiptomi történelem legkorábbi korszakaiban a bírósági tárgyalások kétségtelenül maga a fáraó jelenlétében zajlottak („ piramisszövegek ”), de már a 3. dinasztiától kezdve a legfelsőbb bírói feladatokat a chati látta el , ami a fáraó füle elé tárta. csak a legfontosabb vagy konfliktushelyzetekben (hazaárulás, királyi sírok kifosztása, öncsonkítás). A IV. dinasztiából Egyiptom nómáiban saját udvarok alakultak ki, amelyek élén helytartók álltak. Legalább 6 típusú bíróság volt ( ḥwt-wrt) , ezek között volt a ḏȝḏȝt (talán egy tartományi bíróság), a sḥw-Ḥr ( Hórusz terme, ahol a fáraó jelen volt ) [3] .

Egyiptom minden szabad polgárának joga volt bírósághoz fordulni ebben vagy abban a kérdésben [4] . A nők a férfiakkal egyenlő jogokkal rendelkeztek, és szabadon beszélhettek a bíróságon, kezesek és tanúk lehettek a szerződések megkötésekor [5] .

Bírósági hierarchia

Az ügyek tárgyalását a thébai templom oszlopos termében a fő chati intézte, fehér ruhába öltözve, kezében pálcával . Tanácsadók és írástudók segítették, akik dokumentálták a folyamatot [6] . A meghallgatást a Tízek Tanácsa előtt tartották .

Jogi szövegek típusai

A büntetés fajtái

A mondatok a következő típusúak voltak:

Források

Egyetlen törvényhalmazt sem rögzítettek, hanem csak hivatkozásokat a normák és a megállapított szabályok egy bizonyos listájára - a moralista " Maat irodalmára " [4] [8] .

Nagy az igazságosság, és folyamatosan [minden] kiváló. Ez [az igazságosság] nem változott Ozirisz [isten] ideje óta , és aki megszegi a törvényeket, azt megbüntetik . (" Ptahhotep tanításai" ) [9] .

Az „ Ipuwer beszéde ” beszél az Egyiptomot zűrzavaros időkben sújtó katasztrófákról, és megemlíti a „Harmincak Házát” (bírói tanács, amely nagy előkelőségekből áll), „bírói kamarákat”, ahol „törvénytekercseket” és bizonyos aktusokat helyeztek el. megtartva [10] :

Valóban gyönyörű tárgyalóterem. Cselekedeteit kifosztották, megfosztották titkai tárházától [tartalmától]... Valóban: a bírói kamara törvényeinek tekercseit eldobták, a válaszúton járják őket. A szegény emberek feltörik a pecséteiket az utcákon. Valóban: a szegény nép elérte az Ennead pozícióját , [mert] a harmincasok háza ügyeinek intézése elvesztette elszigeteltségét .

A „ Vezír utasítás ” felhívja a figyelmet a chati kötelességeire és jogi kötelezettségeire a fáraó udvarában, aki utasítja az új vezírt , hogy kötelességeit sértetlenül végezze [11] . Bár a "Vezír utasítása" a "tanító" műfajú irodalmi művekre vonatkozik, és nem jogi dokumentumokra, és szóban készült, továbbra is fontos anyag a bírósági közigazgatási szolgálat felépítésének megértéséhez [12] . Királyi rendeletnek is tekinthető [12] .

Ősi példák jogi dokumentumokra

  1. A Giza Stele ( Kairói Múzeum IE 42.787), amelyet 1910-ben fedezett fel Georg Steindorf német egyiptológus , a 4. vagy 5. dinasztia korából származik , és a legrégebbi ismert jogi dokumentum. Tartalmazza a vásárlási tranzakció megkötésére vonatkozó információkat a cikkek listájával és a partnerek nevével. A megállapodás tanúskodik arról, hogy akkoriban léteztek polgári jogszabályok [13] .
  2. Neferirkare Kakai rendelete védelmet nyújtott a papoknak a fizikai erőszaktól.
  3. II. Piopi rendeletét az " Ipuver beszéd" említi, és bizonyítja a jogi normák létezését a VI. dinasztia alatt . Kr.e. 2200 e.
  4. A VIII. dinasztia Neferkauhor rendelete Mina Idi kopt nomarchájáról és főpapjáról , ahol az utóbbit az apjától átruházott Felső-Egyiptom uralkodói posztjára osztották ki .
  5. Horemheb ediktum Kr.e. 1300 e. a karnaki templom pilonján 9 részből, a hatályos törvények alapján. A feladat a korrupt hivatalnokok tevékenységének megállítása, az igazságszolgáltatás reformja volt. A korrupt bírák orrukat levágták és Szuezbe száműzték [14] . A hatalommal való visszaélés, az adószedés ürügyén a parasztok kirablása miatti törvény szigorítása 100 korbácsütésre vagy orrlevágásra csökkent. Ha a bíró összejátszott az adószedővel, kivégezték [15] .
  6. A Hermopolita törvénykönyv az egyiptomi törvényhozás kodifikált normáit tartalmazza, démotikus írásmóddal [16] .
  7. Az Abbott Papyrus leírja a királyi sírok kifosztásának perét IX. Ramszesz fáraó uralkodása alatt [17] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Morenz, Siegfried. Egyiptomi vallás . - Cornell University Press, 1973. - 379 p. — ISBN 0801480299 . - ISBN 978-0801480294 .
  2. ↑ 1 2 Lurie I.M. Esszék az ókori egyiptomi jogról a 16-10. időszámításunk előtt e .. - L . : Állami Ermitázs Könyvkiadó, 1960. - 354 p.
  3. ↑ Hamilton, Caleb R. Az igazságszolgáltatás szempontjai az egyiptomi óbirodalomban  //  Monash Egyetem. - Oxford: Archaeopress, 2013. - október 18-20. - ISBN 978-1-4073-1426-6 . Archiválva az eredetiből 2021. február 27-én.
  4. ↑ 123 E.O. _ _ Blunsom. A jog múltja és jövője . - Xlibris Corporation, 2013. - S. 68-71. — 387 p. — ISBN 1462875165 . Archiválva : 2017. október 24. a Wayback Machine -nál
  5. ↑ Joshua J. Mark. Nők az ókori Egyiptomban  (angol)  // Ancient History Encyclopedia: cikk. - 2016. - november 4. Archiválva az eredetiből 2017. augusztus 29-én.
  6. ↑ M. Teresa Soria Trastoy. Xm(w) nTr mAat nTr mAat : DERECHO Y ADMINISTRACIÓN DE JUSTICIA EN EL ANTIGUO EGIPTO. MOTIVOS QUE NOS INDUCEN A LA REALIZACIÓN DE ESTE ESTUDIO  (spanyol)  // Instituto Internacional para el Estudio del Derecho, Tecnología y Ciencia en el Antiguo Egypto. - 2007. Archiválva : 2018. március 4.
  7. ↑ Peter James Brand. I. Seti műemlékei: epigráfiai, történeti és művészettörténeti elemzés . - BRILL, 2000. - S.  24 . — 612 p. — ISBN 9789004117709 .
  8. ↑ Fekete, James Roger. The Instruction of Amenemope: A Critical Edition and Commentary - Prolegomenon and Prologue  (angol)  // University of Wisconsin-Madison : disszertáció. – 2002.
  9. ↑ Sinilo Galina. A világirodalom története. Ókori Közel-Kelet. - A legmagasabb iskola, 2014. - ISBN 9789850624123 .
  10. ↑ Struve BB Ipuver beszédének fordítása és megjegyzései  // Engurra. - 2016. - február 28. Archiválva az eredetiből 2017. július 20-án.
  11. ↑ Czachesz István. Bizottság narratívái: A kanonikus és apokrif aktusok összehasonlító tanulmánya . - Peeters Kiadó, 2007. - T. 8. - S. 28. - 322 p. – (Tanulmányok az ókeresztény apokrifokról). — ISBN 9042918454 . Archiválva : 2017. november 7. a Wayback Machine -nál
  12. ↑ 12 Christopher Eyre . Utasítások és a funkció meghatározása . – A dokumentumok használata a fáraói Egyiptomban. - OUP Oxford, 2013. - 425 p. — ISBN 0199673896 . Archiválva : 2017. november 7. a Wayback Machine -nál
  13. ↑ Fernández del Pozo, Luis. La propiedad inmueble y el Registro de la Propiedad en el Egipto faraónico  (spanyol)  // Anales de la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Córdoba. – Cordoba. - S. 139 .
  14. ↑ Maspero, Gaston. A klasszikus keleti népek története. - Hachette, 1895. - S. 347.
  15. ↑ Alonso Royano, Felix. Conceptos de Justicia, Ley y Derecho en el antiguo Egipto  (spanyol) . - 2008. - március 1. Archiválva az eredetiből 2017. május 29-én.
  16. ↑ Mattha, Hughes. A Hermopolis West Demotic Jogi Törvénykönyve . Járadék- és öröklési törvények  (angol)  (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. május 24. Az eredetiből archiválva : 2008. április 6..
  17. ↑ Monte, Pierre. Ramszesz Egyiptom: az egyiptomiak mindennapi élete a nagy fáraók idejében = La vie quuotidienne en Egypte aux temps des Ramses / O.V. Tomashevics. - A keleti irodalom főkiadása. - M . : Nauka, 1989. - (A kelet letűnt kultúráinak nyomában).

Irodalom

 Az ókori Egyiptom
Fő
témák
Történelmi
korszakok
Listák
Egyéb
  • Kategória
  • Wikimedia Commons
  • Portál