Ptahhotep tanításai

A Ptahhotep tanítása egy ókori egyiptomi „tanítás” műfajú  irodalmi mű (sbȝjt) [1] , az Óbirodalom korának egyetlen didaktikai alkotása, amely teljes egészében fennmaradt [2] .

Források

Kéziratok

Az egyiptológusok vitatkoznak a Ptahhotep tanításai: a Középbirodalom nyelve és nyelvtana létrehozásának idejéről , de a cselekményt az Óbirodalom stílusában hajtják végre (korábban a VII. dinasztia , Kr.e. 2375) [3] [4 ] ] . Braginsky I. S. úgy véli, hogy a mű az Óbirodalom korszakához tartozik, amely a Középbirodalom másolataiban szállt ránk [2] .

A tanítást három papiruszon, három osztrakán és egy fatáblán őrizték [3] . A Középbirodalom XII. dinasztiája idején (kb. i.e. 1991-1783) írt „ Priss papirusz ” a teljes változatot mutatja be, amely a „Kagemni utasításai ” mellett található (két utolsó oldal) [5] . A kézirat a XI-XII. dinasztiákhoz tartozik, amikor a hieratikus írás a függőlegesről a vízszintes írásba került [6] . Az Újbirodalom időszakában sokszor levelezett, különösen a diákok tanítása során [3] .

A Priss-papiruszt Emile Priss francia orientalista találta meg 1857-ben Thébában, és azóta a párizsi Bibliothèque nationale de France -ban őrzik [7] .

Szerző

A tanítás szerzőjének Chati Ptahhotepet nevezik , aki az 5. dinasztia fáraót, Dzsedkar Isszit (Kr. e. 2414-2375) szolgálta [3] . Nincs történelmi bizonyíték a Ptahhotep nevű vezírekre, akik a fáraó udvarában szolgáltak. Az Óbirodalom Ptahhotep nevű nemeseinek síremlékei ismertek, de egyikük sem volt vezír. Ez a tény azonban nem kérdőjelezi meg a Tanítás szerzőjének szavainak hitelességét: lehet, hogy sírját nem őrizték meg, vagy még nem találták meg [8] .

Leírás

A hieratikus szöveg 19 oszlopba van zárva, 11-14 sorral [6] . A 36 különböző terjedelmű homíliából néhányat egy-két piros tintával írt bevezető sor egészít ki. Az egyik lista szövegét piros pontok jelölik, ami az utasítások szemantikai teljességével párosulva jelezheti az "Utasítás" költői formáját [8] . A legtöbb tanítás a következő szavakkal kezdődik: „Ha…” [9] , és egy hosszú befejezéssel és egy névtelen kolofonnal végződik [3] .

A bevezető részben a bölcs Ptahhotep előrehaladott éveiről beszél, nyugdíjba szeretne vonulni, és kéri, hogy fiát nevezzék ki utódjául, akit Ptahhotepnek is hívnak. Megígéri, hogy megtanítja fiát, hogy hűségesen szolgálja a fáraót és a nép javát [9] .

Szemelvények

• Ha alulról emelkedtél fel vagy gazdag lettél a szegénység után - ne cipeld magad magasra és ne erőltesd [10] .

Fordította : M. A. Korosztovcev [8]

• Rothadd meg a hátad a vezetők előtt [a te]... és a házad boldogulni fog. […] Ha a kéz nincs meghajolva, hogy üdvözölje, rossz annak, aki [ilyen módon] szembehelyezkedik a főnökkel.
• Ha elöl [a király fogadótermében] állsz, mindig a rangod szerint viselkedj, amelyre az első napon emeltek... Csak a király nyomul előre, de nem emelik fel azokat, akiket a király segít. [Másrészt.
• Beszéljen, amikor rájön, hogy megérti [a dolog lényegét]. Az előadó a tanácsban iparos. A keményebb [intelligens] beszéd bármilyen munka.
• Ne légy arrogáns tudásod miatt, és ne [túlságosan] támaszkodj magadra, mert hozzáértő vagy. Konzultáljon a tudatlanokkal és a hozzáértőkkel is – [végül is] a készségnek nincs határa, és nincs olyan mesterember, aki [teljesen] elsajátította volna a művészetét. A zöld drágakőnél szebb mondás el van rejtve, de a rabszolgák megtalálják a malomköveknél.
• Ha Ön a főnök, legyen nyugodt, amikor hallgatja a petíció benyújtójának szavait; ne lökd el, mielőtt lelkét [szó szerint: magát] megkönnyíti attól, amit el akart mondani neked. A szerencsétlenségtől sújtott ember jobban ki akarja önteni a lelkét, mint [sőt] kedvező megoldást elérni kérdésére [szó szerint : mint beteljesülni annak, amiért jött ]
• Ne rágalmazzon senkit, legyen az kicsi vagy nagy; ez utálatos KA számára .
• Ne mondj újra [ szó : mondd ] rágalmat - de nem hallod [még] sem. …Mondd el, amit láttál, amit nem hallottál.
• Ha olyan vezető vagy, aki sok embernek parancsol, törekedj minden jóra, hogy ne legyen rossz a parancsaidban. Nagy az igazságosság, és folyamatosan [minden] kiváló. Ez [az igazságosság] nem változott [az isten] Ozirisz ideje óta , és aki megszegi a törvényeket, azt megbüntetik.

Anna Akhmatova és Vera Potapova fordításai

Befolyás

„Az Óbirodalom irodalma nemcsak korának ideológiai és esztétikai eszméit tükrözte, hanem benne alakultak ki és honosodtak meg a hagyományok, amelyek meghatározták a későbbi irodalom arculatát, és az ókori szerzőket utódaik teljesen természetesnek tekintették. a bölcsesség elérhetetlen mintáinak és a tökéletes irodalmi alkotások alkotói ” [8] .

Az egyiptomi aforisztikus hagyomány közvetlen vagy közvetett befolyást gyakorolhatott egy hasonló héber hagyomány létrejöttére és fejlődésére (például Salamon és Prédikátor példabeszédei ), megőrizve természetesen a világnézeti sajátosságokat [9] .

Jegyzetek

1. ↑ Keletkutatási Intézet (Szovjetunió Tudományos Akadémia), Afrikai Intézet (Szovjetunió Tudományos Akadémia). Kelet // Tudomány. - 1994. - 1-3. sz . - S. 112-117 .
2. ↑ 1 2 Braginszkij József Szamuilovics. A humanizmus eszméi a keleti irodalmakban / Ázsiai Népek Intézete (Szovjetunió Tudományos Akadémia). - Cikkek kivonata. - Nauka, 1967. - S. 5-6. — 216 ​​p.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Allen, James P. Közép-Egyiptom irodalom: A Középbirodalom nyolc irodalmi alkotása. - Cambridge University Press , 2014. - 458 p. — ISBN 1107087430 .
4. ↑ Adams, Samuel L. Old and Middle Kingdom Instructions . - Bölcsesség az átmenetben: cselekedet és következmények a második templomi utasításokban. - BRILL, 2008. -  27. o . — 314 p. — ISBN 9004165665 .
5. ↑ Egyiptom, a fa törzse. - Algora Kiadó, 2003. - 2. köt.: Modern felmérés az ókori földről. — 244 p. — ISBN 0875862012 .
6. ↑ 1 2 Burkard, Günter; Thissen, Heinz-Josef. 1 // Einführung in die altägyptische Literaturgeschichte. — Einführungen und Quellentexte zur Ägyptologie. - LIT Verlag Münster, 2003. - P. 96. - 247 p. — ISBN 3825861325 .
7. ↑ Ptahhotpe Maximai / Simpson, WK. – Las Vegas, Nevada: Evan Blythin, 1986.
8. ↑ 1 2 3 4 Korosztovcev M. A. Az ókori királyság irodalma (Kr. e. III. évezred) / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Világirodalmi Intézet. őket. A. M. Gorkij. — Az ókori Egyiptom irodalma. - M. : Nauka, 1983. - T. 1. - S. 57-64.
9. ↑ 1 2 3 Sinilo, Galina. A világirodalom története. Ókori Közel-Kelet. - Minszk: Felsőiskola, 2017. - 680 p. — ISBN 5040110650 .
10. ↑ Butkevics, Olga. A nemzetközi jog eredeténél. — Liter, 2017. — ISBN 5457864413 .
11. ↑ Afrika. A Nílus völgye (Kr. e. 3000 - 1780) / Dani A. H. és Moen J-P. — Az emberiség története. - UNESCO, 2003. - V. 2. Kr.e. III. évezred. - Kr.e. VII. század - 606 p. — ISBN 9234028112 .

Irodalom

• Anokhina Kh.V. "Ptahhotep tanításai": egy új szöveges megközelítés tapasztalata // Petersburg Egyptological Readings 2005: absztraktok / tudományos. szerk. A. O. BOLSAKOV - Szentpétervár. , 2006. - S. 3-11 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Bogdanov I. V. Cím a királyi szoborhoz a IV. dinasztia alatt // Petersburg Egyptological Readings 2005: abstracts / science. szerk. A. O. BOLSAKOV - Szentpétervár. , 2006. - S. 18 . - ISBN 5-93572-065-5 .
• Ókori világ: Válogatás Kelet, Görögország és Róma kultúrtörténeti forrásaiból. - 1. rész: Kelet / Szerk. prof. B. A. Turaeva és I. N. Borozdin. - 3. kiadás - M. , 1917. - S. 25-26.
• Kamnev O. A. Az ókori egyiptomi társadalom erkölcse, erkölcse és etikája (a "Ptahhotep tanításai" anyagairól) // Az ókori Egyiptom és a kereszténység (A kereszténység 2000. évfordulójára): A tudományos konferencia anyaga 2000.10.30. 2000.11.02. - M. , 2000. - S. 62-70 . — ISBN 5-89282-172-2 .
• Korosztovcev M.A. Az óbirodalom irodalma (Kr. e. III. évezred): [Az ókori Egyiptom irodalma] // A világirodalom története : 8 kötetben / Szovjetunió Tudományos Akadémia; Világirodalmi Intézet. őket. A. M. Gorkij. - M .: Nauka, 1983-1994. - A címben. l. szerk.: Világirodalom története: 9 kötetben - 1. köt. - S. 57-64.
• Ptahhotep tanításai / ford. és komm. Kamneva O. A. // Az ókori kelet és az antik világ. A Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának Ókori Világtörténeti Tanszékének közleménye. Probléma. 5 / lyukak szerk. I. A. Gvozdeva. - M .: EcoPress-2000, 2002. - S. 238-255 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Ptahhotep tanításai (186–248. sor) / ford. és komm. Kamneva O. A. // Az ókori kelet és az antik világ. A Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának Ókori Világtörténeti Tanszékének közleménye. Probléma. 6 / lyuk szerk. I. A. Gvozdeva. - M . : Stary Svet, 2003. - S. 142–158 . - ISBN 5-901811-29-4 .
• Ptahhotep tanításai (249–456. sor) / ford. és komm. Kamneva O. A. // Az ókori kelet és az antik világ. A Moszkvai Állami Egyetem Történettudományi Karának Ókori Világtörténeti Tanszékének közleménye. Probléma. 7 / lyukak. szerk. I. A. Gvozdeva. - M .: EcoPress-2000, 2005. - S. 207-223 . — ISBN 5-901811-11-9 .
• Chegodaev M.A. Ptahhotep elítélte a pedofíliát? Kommentár a pPrisse 457-462-hez (vagy mennyire hasznos a Berlevet olvasni) // Aegyptiaca Rossica. - 2015. - Kiadás. 3 . - S. 294-308 .
• BUDGE, Ernest AW Az egyiptomi hieratikus papiruszok fakszimiléi a British Museumban, London: 1910, pl. XXXIV - XXXVIII.
• JEQUIER, Gustave. Le Papyrus Prisse et ses variantes, Párizs: 1911.
• DEVAUD, Eugene. Les Maximes de Ptahhotep, Fribourg: 1916.
• ZABA, Zbynek . Les Maximes de Prahhotep, Praha: 1956.
• CAMINOS Ricardo A. Irodalmi töredékek a hieratikus forgatókönyvben, Oxford: 1956, p. 52-53; pl. 28-30.
• Vernus, Pascal. Le debut de I'enseignement de Prahhotep: un nouveau manuscrit // CRIPEI No. 18, 1996, p. 119-140.