Swedenborg, Emmanuel

Swedenborg az allegorikus vagy "szellemi érzék" ( lat.  Sensus Spiritualis ) pozíciójából értelmezi a Bibliát . Például a Vörös-tengert , amelyen keresztül Mózes áthelyezte a népét, Swedenborg a pokol allegóriájának nevezi (AR 399), Egyiptom pedig természetes kezdetnek (AR 503)

Tudományos hiedelmek

„A mennyországról, a szellemek világáról és a pokolról” című művében Swedenborg a posztumusz létezés egy változatát terjesztette elő, amelyet – mint mondják – „első kézből” kapta. A könyv azt mondja, hogy az angyal megjelenése nem különbözik az emberétől. Ráadásul minden, ami a mennyben van, megfelel annak, amivel az emberek rendelkeznek. Ugyanakkor az ember megtartja minden szokását, hajlamát és kedvenc tevékenységét, amelyek alapján a túlvilági valóság egyik vagy másik területére megy. A poklot pedig maguk az emberek hozzák létre saját rossz gondolataikkal, tetteikkel és modoraikkal.

Swedenborg kozmogonikus hipotézise a világ keletkezéséről (1732) figyelemre méltó volt, mint a legfejlettebb azok közül, amelyek nem a vonzás törvényén alapultak . Swedenborg Descartes örvényelméletéből indult ki, és a "Principia rerum naturalium" ("de Chao Universali solis et planetarum" tanszék) a következőképpen írta le a világ keletkezését: a világ anyagának nyomása miatt meglehetősen sűrű agglomerátumok (csillag embriók) ) helyenként megjelennek spirálisan mozogni - örvények  keletkeznek . Ezek az örvények más rendű anyagrészecskéket ragadnak fel, és belőlük valami gömb alakú , sötét kéreg képződik, amely a már ragyogó középpont - a nap - körül forog . A centrifugális erő hatására ez a kéreg elvékonyodik, végül felrobban, töredékeiből gyűrű alakul ki a Nap körül, ami viszont darabokra szakad, és így keletkeznek a bolygók. [13]

Spirituális látásmód és teológia

Vízióit MEMORABILE -nek ("emlékezetes események") nevezi . A halál után a tudat ébred az emberekben a harmadik napon már a szellemi testben ( corpore spirituali ).

Swedenborg azt állította, hogy képes kommunikálni a halottak szellemeivel, és számos bizonyíték szól szavai mellett. Mindenesetre olykor tudott olyan tényeket, amelyeket az elhunyt legközelebbi hozzátartozóin kívül senki sem tudott. Swedenborg az 1759. július 19-én történt incidensről vált híressé, amikor egy göteborgi vacsora közben rémülten mesélt másoknak egy szörnyű tűzvészről, amely Stockholmban kezdődött és közel került a házához. Hamar kiderült, hogy a svéd fővárost valóban elborító csapás Swedenborg leírása szerint alakult ki.

Swedenborg különbséget tesz a spirituális ( Spirituale ) és a természetes ( Naturale ) között. Természeti világunkon kívül létezik egy "lelki világ" ( Mundus Spirituum ), amely a Mennyország ( Caelum ) és a Pokol ( Infernum  - AR 552) között helyezkedik el. Swedenborg néha más besorolást követ, amely szerint a "szellemi birodalom" ( Regnum Spirituale ) a "mennyei birodalommal" ( Regnum Caeleste ) együtt alkotja a "menny univerzumát" ( Universum Caelum ). Általában véve nagyon vékony a határ a lelki és a mennyei között.

Spirit World

Az ember a halála utáni harmadik napon lép be a spirituális világba, és spirituális személlyé ( spiritualis homo ) válik. A spirituális világban az embernek lelki teste van. Abban a világban különféle közösségekhez csatlakozik (Collegia), nádfedeles kunyhókban él (casis, domunculas) és élelmezésért dolgozik. Éhség és fáradtság egyaránt van. A spirituális emberek mellett angyalok élnek a spirituális világban, és őrzőként működnek. Egyik misztikus utazása során Swedenborg látta a tengert, a vitorlás hajókat és a lebegő teknősöket a spirituális világban. A szellemvilágban élő emberek gyakran természetüknek megfelelően állati formát öltenek. A jókból galambok ( columbae ) és juhok lesznek ; az elveszettek, baglyok és denevérek; gazemberek - krokodilok és baziliszkuszok ; szigorú hívők - kecskék és sárkányok ; néhány teológus pedig tüzes kígyókat (AR 601). Swedenborg elutasította a párhuzamot a szellemvilág és a Purgatórium között . Mindkettő a pokol és a mennyország között van, de az embereket a katolikus istentisztelet által nem lehet kiváltani a szellemi világból, ahogyan a lelki világban sincs kín (AR 784).

Swedenborg leírta, hogy 1757-ben az utolsó ítéletre ( Ultimum Judicium ) került sor a szellemvilágban a démonok megtisztítására (AR 865).

Pokol

A poklot két birodalomra osztja: az ördögire ( Regnum Diabolicum ) és a sátánira ( Regnum Satanicum ). Általánosságban elmondható, hogy Swedenborg számára a pokol olyan barlangok gyűjteményeként jelenik meg, amelyek egyben műhelyek is ( Ergastulis ). A pokolban a szellemek megtartják a családalapítás képességét. A pokolban letelepedve az emberek sátánokká és ördögökké ( diaboli ) válnak, akik "az ég fényében" ( in luce Caeli ) úgy néznek ki, mint az elszenesedett holttestek és szörnyek ( monstra ). A pokol nevezetes lakói a pigmeusok ( pygmei ), amelyeket a Biblia sáska (AR 424) néven jelöl meg, valamint a szatírok ( satyri ), a priápák (AR 655) és a plutonok (AR 752). Többek között a pokolban az ördögök között Swedenborg látta Machiavellit és a jezsuitákat (AR 578).

Sky

Az égen az Isteni Szféra ( Sphaera Divina ).

Van a mennyország fokozatossága is (legalább három). A harmadik menny angyalai úgy néznek ki, mint a csecsemők. A harmadik mennyországot az isteni szeretet mennyországának ( Divino Amore ), a második az isteni bölcsesség mennyországának ( Divina Sapientia ) is nevezik. A harmadik égbolt vörös, a második égszínkék ( caeruleo ), az utolsó ( ultimo Caelo ) fehér ( candido ) (AR 566). Van egy másik besorolás is. Swedenborg a déli ( meridie Caeli ) és a keleti égboltról ( oriente Caeli ) beszél, amelyek Isten bölcsességét és szeretetét testesítik meg (AR 875). A keleti angyal köntösének vörös ( purpurea ) színe, a déli jácint  pedig lehetővé teszi, hogy azonosítsuk őket a harmadik és a második mennyország angyalaival. Swedenborg tanításainak egyik jellemzője a mennyország örökkévalóságának tagadása. Többek között megemlíti az ősi és az új eget (AR 876).

Nem ritka, hogy az angyalok fehér lovak által vontatott szekereken ( Currus ) utaznak. Különbséget tesznek az angyalok között a mennyben (caelestes vagy a legmagasabb menny), spirituális (spirituales vagy középső mennyország) és természetes (spirituales naturales - az utolsó mennyország) között. Ugyanakkor az éteri légkör ( atmosphaera aetherea ) a felső égboltnak, a levegő ( atmosphaera aerea ) a középső égnek, a víz légkör (AR 878) pedig az utolsónak.

Az egyik látomás során Swedenborg meglátta a négyszögletű Bölcsesség Templomát (Templum Sapientiae), amelyben megvalósította az istenség harmadik alapelvét - a haszon ( usus ).

Antropológia

Swedenborg megvédte a szabad akarat gondolatát, azzal érvelve, hogy az emberek nem szobrok. Ezért az emberek felelősek azért, hogy kivé váljanak a halál után: mennyei angyalokká ( Angelus Caeli ) vagy pokoli angyalokká ( Angelus Inferni ). Swedenborg az "infernális szeretetet" ( amor infernalis ) nevezi az ember rossz hajlamának fő okának, ami ellen a "lelki szerelem" ( amor spiritualis ) áll. A szeretet az élet lényege, amelyből az érzelmek ( affectiones ), az észlelések ( perceptiones ) és a gondolatok ( cogitationes ) származnak. A pokoli szerelem önmagunk iránti szeretet (AR 691), míg a spirituális szeretet a másik iránti szeretet. Az irgalom ( charitate ) a lelki szeretet megvalósítása.

A cselekvésre ösztönző szeretet mellett az embert felruházzák fantáziával ( visionarium , phantasias ), melynek formája a hit ( fide ), ha azt tettek nem támasztják alá (AR 451). Ennek a karnak a termékei a szellemek ( lárva ) és a képzeletbeli entitások ( ens imaginativum rationis ). A fantázia másik fajtája a megértés ( Intellectum ). Néha a fantázia képes hamis eget ( sicut Caelos ) létrehozni azáltal, hogy elzárja az elmét az isteni fénytől (AR 865).

Isten

Swedenborg bírálja a Szentháromság gondolatát, és az unitarizmus álláspontját képviseli (AR 294). A 10 parancsolat közül az elsővel összhangban megerősíti az Egy Isten ( Deus Unus ) imádását, aki a Jó ( Bonum ) és az Igazság ( Verum ). Ebben a Lét ( Esse ) és a Lényeg ( Essentia ) egybeesik. Swedenborg nem feledkezik meg Isten Jehova ( Jehova ) nevéről, a Teremtő ( Creator ), Megváltó ( Salvator ) és Transformer ( Reformator ) nevek is megtalálhatók.

Szín

Swedenborg színtana érdekes. A szellemi világ fő színeinek a fehéret ( albus ) és a vöröset ( ruber ) nevezi. Ezek az angyalok színei, akik az igazságban és a szeretetben vannak. A szellemi világ színe a kék ( cián ), a természeti világé a smaragd ( smaragd ). A fekete ( nigri ) a pokol első színe. Egy másik pokoli szín a rufos ( rufum ) vagy a "pokoli vörös" ( rubrum infernale ).

Házasság

Swedenborg kutatásának egyik gyakran vitatott aspektusa a házassággal kapcsolatos nézete. Swedenborg maga is agglegény maradt egész életében, de ez nem akadályozta meg abban, hogy írásaiban széles körben foglalkozzon a témával. Ennek a témának szentelte a Házasság szerelem (Love in házasság, avagy házastársi szerelem) című munkáját (1768). A házastársak közötti kapcsolat a lelki világban abban a minőségben folytatódik, amelyben az anyagi világban elhunytakkor voltak. Ezért azok a házastársak, akik megtapasztalják az igazi „házastársi” szerelmet, örökre együtt maradnak a mennyben, ugyanabban az állapotban. Ha azonban egy házaspárban nincs ilyen igazi „házastársi” szerelem az egyik partnertől, akkor az ilyen pár elválik, és a házastársak mindegyike, tetszés szerint, „kompatibilisebb” partnert kap. Aki szerelmes volt a házasság „ideáljába”, de nem talált igazi társat ezen a világon, az is partnert kap. Kivételt képeznek mindkét esetben (házaspárok vagy legények) azok, akik elutasítják és megsértik a házasság tisztaságát, aminek következtében a lelki világban nem tudnak társat szerezni.

templom

A kereszténységről alkotott nézetében Swedenborg elhatárolódott mind a katolikusoktól ( Romano-Catholicos ), mind a protestánsoktól ( Reformatos ). Az igaz egyház két esszenciájának ( binis essentialibus ) tulajdonította Isten egységéről és emberségéről szóló tant, valamint a bűnbánat és a jócselekedetek szükségességét.

A katolikus egyházat Babilonnak (AR 632) és kurvának nevezte. A halottak kultuszát is bírálta (AR 718).

A protestantizmusban nem elégedett meg a hit általi üdvösség ( Sola fide ) tanával, ami a bűnbánat gyakorlatának hiányához vezetett a protestánsok körében. A Sola fide – írja Swedenborg – ostobaságot, perverziót és kegyetlenséget hoz a protestánsok szívébe (AR 461). Határozottan elutasította az eredendő bűn fogalmát is (AR 766)

A The Apocalypse Revealed című művében Swedenborg említi az Egyház létezését nemcsak Krisztus megtestesülése előtt, hanem Izrael eljövetele előtt is (AR 11). Ezek az ókori ( Antiquissima Ecclesia ) és az ókori ( Ecclesia Antiqua ) egyházak, amelyek Nagy- Tartariában ( Magna Tartaria ) léteztek. Tisztelték az Ószót ( Verbo Vetusto ). Azt is feltételezte, hogy az ókori egyház tanításait az ókori egyiptomiak is ismerték (AR 503).

Minden egyház előbb-utóbb eltávolodik az igazságtól, ezért sürgető az Új Egyház ( Nova Ecclesia ) megjelenése, amely legyőzné a protestantizmus és a katolicizmus szélsőségeit. Swedenborg szerint ugyanúgy kapcsolódna az Eufráteszhez , mint az izraelita egyház a Jordánhoz (AR 700).

Könyvek

Tanult időszak

• A Seneca Maxims és Publilius Syrus kiadása Erasmus jegyzeteivel és Scaliger görög fordításával (Ph.D.; 1709),
• két latin verses versgyűjtemény:
  • "Helicon Games, or Miscellaneous Poems" (" Latin  Ludus Heliconius, sive carmina miscellanea "; 1714),
  • "Északi [boreális] múzsák, avagy Ovidiushoz hasonló történetek" (" Latin  Camoena borea, sive favellae Ovidianis similes "; Greifswald ; 1715),
• saját és mások természettudományi kutatásainak, cikkeinek időszaki publikálása - „ Lat.  Daedalus hyperboreus " ( svéd Daedalus Hyperboreus, eller några nya mathematiska ochphysiiska försök ; 6 kötet, 1716-ból),
• tudományos munkák: az algebráról és a helyek hosszúsági fokának holdmegfigyelés útján történő meghatározásának módjairól; a tizedes mértékrendszerről és a bankjegyekről; az ókorban a tenger árapályának nagyobb magasságáról; a Föld és a bolygók mozgásáról és helyzetéről (1717-1719),
• Latin művek: "A természetfilozófia alapelveiről", "Megfigyelések és felfedezések a vassal és a tűzzel kapcsolatban", "Új módszer a földrajzi hosszúságok meghatározására szárazföldön és tengeren", "A dokkok építésének művészete és a gátak építésének új módszere" , "A mechanikus erőhajók meghatározásának művészete", "Különféle megfigyelések az ásványokról, a tűzről és a hegyek elhelyezkedéséről", "A Baumanov-barlang cseppköveiről" (Amszterdamban és Lipcsében; 1721-1722),
• " lat.  Opera philosophica et mineralia "- széles népszerűséget hozott; a Szentpétervári Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagjává választották ,
• " lat.  Prodromus philosophiae rationalis ", ahol a végtelenségről beszél - Descartes ellen , a célról a természetben - Bacon ellen , és a test és a lélek kapcsolatáról - Leibniz ellen , "előre megállapított harmóniájával" (Drezda; 1734),
• egy kétkötetes esszé az állatvilág gazdaságáról (1741),
• egy háromkötetes esszé az állatvilágról " Lat.  Regnum animale " (Hága és London; 1744).

Teológiai korszak

• " A mennyország titkai " ( lat.  Arcana Colestia ; London, 1749-1756; 8 kötet),
• "Clavis hieroglyphica" ( a megfeleltetések elmélete , London, 1757),
• "Földek az univerzumban" ("De telluribus" - a bolygók és lakóik leírása Swedenborg megfigyelései szerint, aki "lélekben" látogatta meg őket; London, 1758),
• „A mennyországról, a szellemek világáról és a pokolról” (De Caelo et Ejus Mirabilibus et de inferno. Ex Auditis et Visis; az ESBE szerzői szerint a legtartalmasabb és legérdekesebb mű ; L., 1758),
• „Az utolsó ítéletről és a lerombolt Babilonról” („De ultimo judicio et de Babylon destructa” – az Apokalipszis XVIII. fejezetének magyarázata ; Swedenborg azt állítja, hogy a szellemi világban a szörnyű ítélet már 1757 -ben megtörtént , és leírja Isten által elismert tanúként; London, 1758),
• "Equus albus" (az Apokalipszis XIX. fejezetének értelmezése; London, 1758),
• "Új Jeruzsálem és mennyei tana" ("De nova Jerusalem et doctrina ejus coelesti"; az Apokalipszis XXI. fejezetének értelmezése; London, 1758),
• „Az új jeruzsálemi tanítás az Úrról (lat. Doctrina Novæ Hierosolymæ de Domino) (Amszterdam, 1763),
• "Az Új Jeruzsálem tanítása a Szentírásról" ("Doctrina Novæ Hierosolymæ de Scriptura Sacra"; Amszterdam, 1763),
• "Az élet tana" ("Doctrina vitae"; Amszterdam, 1763),
• "The Doctrine of Faith" ("Doctrina de fide"; Amszterdam, 1763),
• "Az utolsó ítélet" ("De ultimo judicio"; Amszterdam, 1763),
• „Angyali bölcsesség az isteni szeretetről és az isteni bölcsességről” („Angelica Sapientia de divino amore et de divina Sapientia”; Amszterdam, 1763),
• "Angyali bölcsesség az isteni gondviselésről" ("Angelica Sapientia de providentia divina"; Amszterdam, 1764),
• "Apokalipszis megnyílik" ("Apocalypsis revelata"; Amszterdam, 1766 - felfedi a Jelenések könyvének belső jelentését - a második eljövetel leírása, az utolsó ítélet folyamata a katolikus és protestáns tanításról, az Új Egyház leírása),
• "Házas szerelem" ("Deliciae Sapientia de amore conjugali et voluptates insaniae de amore Scortatolio"; Amszterdam, 1768),
• "A lélek és a test kommunikációjáról" ("De commercio animae et corporis"; London, 1769; ott és akkor jelent meg Swedenborg önéletrajza, egy barátnak írt levél formájában),
• "Expositio Doctrinæ Novæ Ecclesiæ, quæ per Novam Hierosolymam in Apocalypsi intelligitur" (Amszterdam, 1769),
• "The True Christian Religion" ("Vera christiana religio"; 3 kötet, Amszterdam, 1771) az utolsó esszé.

Posztumusz kiadások

• "Apocalypse Explained" (lat. Apocalypsis Explicata) (A Jelenések könyvének kibővített magyarázata, 6 kötet),
• "Próféták és zsoltárok" (a Zsoltár belső jelentésének összefoglalása és az Ószövetség összes prófétai könyve),
• "Doctrina Novae Hierosolymae de charitate",
• „9 kérdés a Szentháromságról, Prop. Hartley és Swedenborg válaszai"
• „Egy korona vagy függelék az op. az igaz Krisztusról. vallás",
• "Memorabilia" - napló ("Diarum, Ubi Memorantur Experientiae Spirituales"; 1983-1997).

Orosz fordítások

• A. N. Aksakov fordításai latinból, Lipcsében megjelent:
  • „A mennyországról, a szellemek világáról és a pokolról. Ahogy E. Swedenborg hallotta és látta "(1863),
  • "Evangélium Swedenborg szerint" (1864),
  • Swedenborg racionalizmusa. A Szentírásról szóló tanának kritikai tanulmányozása" (1870),
  • "A Genezis könyve Swedenborg szerint" (1870).

Befolyás

Swedenborg gondolatait a New Church vagy New Jerusalem Church [14] vallási mozgalom terjeszti és fejleszti , amelynek egyik leszármazottja Swedenborg írásait a „ Harmadik Testamentumnak ” tartja.

Swedenborg személyisége és gondolatai iránti érdeklődést William Blake , Samuel Coleridge , Honoré de Balzac , Charles Baudelaire , Adam Mitskevich , Ralph Waldo Emerson , Vladimir Solovyov , Arthur Conan Doyle , Nikolai Berdyaev , William Butler Yeats , Carl Gustav Jung fejezte ki . Strindberg , Jorge Louis Borges , Cheslav Miloš , Arnold Schönberg , Szergej Berinszkij , Vladimir Dal [14] , Vladimir Vernadsky , Stephen King .

Puskin Pák királynője című művében az ötödik fejezet epigráfiája Swedenborgból származik.

Swedenborg filozófiáját Immanuel Kant bírálta "A spiritiszta álmai " című munkájában [15] .

Hieromonk Seraphim (Rose) a Soul After Death című könyvben [16] fejtette ki véleményét Swedenborg látomásairól .

Örökség és memória

2004 - ben Emmanuel Swedenborg kéziratainak 20 000 oldalas archívumát az UNESCO felvette a Világ emlékezete nyilvántartásába . A gyűjtemény a tudományos-technikai tevékenység korszakához, valamint életének a XVIII. század 40-es éveinek vallási válsága utáni időszakához tartozik . Emmanuel Swedenborg halála után ez a gyűjtemény a Svéd Királyi Tudományos Akadémiához került , ahol máig őrzik.

Az UNESCO szerint ez az egyik legnagyobb 18. századi kéziratgyűjtemény és az új korszak egyik ritka gyűjteménye, amely a református egyház alapjául szolgált. Azt is állítják, hogy Swedenborg teozófiája az egész világon visszhangra talált, és kéziratai sokak számára emlékekké váltak [17] .

 A Swedenborg - Swedenborgsgatan [18] nevéhez fűződik egy stockholmi utca .

Lásd még

• Eckhart mester
• Heinrich Suso
• Jacob Boehme
• Sofia
• szofiológia
• Swedenborg statútuma

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Emanuel Swedenborg
2. ↑ 1 2 Emanuel Swedenborg // Nationalencyklopedin  (svéd) - 1999.
3. ↑ 1 2 Emanuel Swedenborg // Internet Speculative Fiction Database  (angol) - 1995.
4. ↑ Swedenborg Emmanuel // A legújabb filozófiai szótár: 3. kiadás, javítva. — Mn.: Könyvesház. 2003. - 1280 s - (Az enciklopédiák világa).  - Swedenborg Emmanuel - cikk a Great Soviet Encyclopedia- ból .   - Swedenborg Emmanuel // Encyclopedia "History of Philosophy"  - ESBE, 1890-1907
5. ↑ Swedenborg // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
6. ↑ Svedberg, Jesper (1918) . Letöltve: 2008. augusztus 21. Az eredetiből archiválva : 2008. január 25.. (határozatlan)
7. ↑ Encyclopeaedia Britannica, 1911-es kiadás. Archiválva az eredetiből 2013. augusztus 3-án, készítette: Emanuel Swedenborg .
8. ↑ Ulrika Eleonóra királyné a Svedberg családot a felsõ osztályba emelte , a Swedenborg vezetéknév jogával , amely családjuk egy másik, nemesebb ágához tartozott 1718 után.
9. ↑ Beckert, 1984 , p. 231.
10. ↑ Cyriel Siegstedt. Swedenborg: élet és alkotások
11. ↑ Swedenborg, Emmanuel (1688-1772) . Letöltve: 2015. április 30. Az eredetiből archiválva : 2015. május 30. (határozatlan)
12. ↑ Melton, Gordon J., "The Contactees: A Survey". Levinben, szerk. (1995) The Gods Have Landed: New Religions From Other Worlds , pp. 1-13. Albany: University of New York Press. ISBN 0-7914-2330-1 .
13. ↑ A világ rendszerei // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
14. ↑ 1 2 ESBE, 1890-1907 .
15. ↑ A. I. Hotinszkaja. Immanuel Kant vitája Emmanuel Swedenborggal (Kant hozzáállása az ezoterikus filozófiához) // A modern antropozószociális tudás problémái: koll. st / főszerkesztőség alatt. N. V. Popkova. - Brjanszki Állami Műszaki Egyetem, 2012. - T. 10. - S. 103-116. — 140 s. - ISBN 978-5-89838-630-6 . Archiválva : 2018. december 22. a Wayback Machine -nál
16. ↑ Hieromonk Seraphim (Rose): Soul After Death . Letöltve: 2013. október 19. Az eredetiből archiválva : 2010. január 10.. (határozatlan)
17. ↑ 29 új dokumentum került a Memory of the World nyilvántartásba . 2006. március 4-i archív másolat a Wayback Machine -n  (2013. május 10. óta nem érhető el [3463 nap]) / Az UNESCO moszkvai iroda oldala
18. ↑ Swedenborgsgatan az openstreetmap.org oldalon . Letöltve: 2014. június 30. Az eredetiből archiválva : 2014. október 13.. (határozatlan)

Irodalom

• Beckert M. Vas. Tények és legendák. — Per. németül .. - Moszkva: Kohászat, 1984. - S. 231. - 294 p.
• Kolchinsky I.G., Korsun A.A., Rodriguez M.G. Csillagászok: Életrajzi kalauz. - 2. kiadás, átdolgozva. és további - Kijev: Naukova Dumka, 1986. - 512 p.
• Szolovjov, Vlagyimir Swedenborg, Emmanuel // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Rozin V. Tudomány és vallás elhatárolása. Emanuel Swedenborg tanításainak és kreativitásának elemzése, 2007 ISBN 978-5-392-00040-4
• Benz, Ernst , Emanuel Swedenborg: Látnivaló Savant az értelem korában (Swedenborg Foundation, 2002) ISBN 0-87785-195-6
• Bergquist, Lars , Swedenborg's Secret, (London, The Swedenborg Society, 2005) ISBN 0-85448-143-5
• Robsahm, Carl , Hallengren, Anders (fordítás és megjegyzések), Anteckningar om Swedenborg (Föreningen Swedenborgs Minne: Stockholm 1989), ISBN 91-87856-00-X
• Sigstedt, C. , The Swedenborg Epic . Emanuel Swedenborg élete és munkái (New York: Bookman Associates, 1952).
• Toksvig, Signe (1972). Emanuel Swedenborg: Tudós és misztikus. Freeport, NY: Books for Libraries Press. ISBN 0-8369-8140-5 . (először 1948-ban jelent meg)
• Borisz Nyikolajevics Tikhomirov , Dosztojevszkij és E. Swedenborg „A mennyországról, a szellemek világáról és a pokolról” című értekezése
• Glinnikova Svetlana Viktorovna, A.N. Muravyov - E. Swedenborg követője, II. A könyv A. N. Muravjov életében az 1825. december 14. utáni időszakban ,

Linkek

• Swedenborg: élet és alkotások. Új templom
• Az Orosz Újúr Egyház honlapja
• A Swedenborg "Spiritual Light" Ukrán Társaság hivatalos honlapja
• Swedenborg és életünk – Mikhail Glebov szerzői projektje

Tematikus oldalak	diszkók Gutenberg projekt Internet spekulatív szépirodalmi adatbázis
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron horvát Britannica (online) Brockhaus Figyelemre méltó névadatbázis Treccani Universalis Svéd életrajz
Genealógia és nekropolisz	Keress egy sírt gravsted.dk WikiTree
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90064728 BNC : a10161065 BNE : XX841802 BNF : 11925817d BPN : 03231431 CiNii : DA00469661 CONOR : 41902691 EGAXA : vtls001643650 GND : 118620169 ISNI : 0000 0001 2146 4419 J9U : 987007268598505171 LCCN : n80044859 LNB : 000021924 NDL : 00458176 NKC : jn19981002179 NLA : 35534351 NLG : 67659 NLP : A11795670 NSK : 000011292 NTA : 070466556 NUKAT : n94002345 PTBNP : 99252 LIBRIS : b8nqr75v096tkdd SUDOC : 027152537 VcBA : 495/22284 VIAF : 106965706 World Cat VIAF : 106965706 ULAN : 500081597 RNB : 7717837 , 7717848