Ralph Waldo Emerson | |
---|---|
angol Ralph Waldo Emerson | |
Portré vékony. Eastman Johnson (1846) | |
Születési dátum | 1803. május 25. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1882. április 27. [1] [2] [3] […] (78 éves) |
A halál helye |
|
Ország | |
alma Mater | |
A művek nyelve(i). | angol |
Iskola/hagyomány | transzcendentalizmus |
Irány | nyugati filozófia |
Időszak | 19. századi filozófia |
Fő érdeklődési körök | kapitalizmus kritikája , individualizmus , miszticizmus |
Befolyásolók | Michel de Montaigne , Emmanuel Swedenborg , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Platón és Hafiz Shirazi |
Díjak | az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja |
Aláírás | |
![]() | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
Ralph Waldo Emerson [4] [5] [6] [7] ( Ralph Waldo Emerson ; 1803. május 25. , Boston , USA - 1882. április 27. , Concord , USA ) - amerikai esszéíró , költő , filozófus , lelkész , előadó, közéleti személyiség; az Egyesült Államok egyik legjelentősebb gondolkodója és írója .
" Természet " című esszéjében ("Természet", 1836 ) ő volt az első, aki kifejezte és megfogalmazta a transzcendentalizmus filozófiáját . Megírta a híres amerikai tudós beszédet (1837), amelyet Oliver Wendell Holmes (id.) "Szellemi Függetlenségi Nyilatkozatnak" nevezett. Filozófiája a személyiség, a szabadság, a szellem és a természet kapcsolatát érintette. Henry David Thoreau barátja és mentora .
Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja (1864), a Francia Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia külföldi tagja (1877).
Édesapja unitárius lelkész volt, halála után a család hosszú ideig szegénységben élt.
1821- ben Waldo a Harvardon diplomázott , ahol teológiai oktatást kapott. Az egyetem elvégzése után szent rendet vett fel, és a Bostoni Unitárius Egyház prédikátora lett [8] .
Liberális lelkész volt a New England Unitárius Egyházban . Ám első felesége hirtelen halála után ideológiai válságot élt át, aminek következtében 1832 őszén ellenezte az utolsó vacsora szertartását, és azt javasolta a plébánosoknak, hogy mondják le annak előadását. A kialakult konfliktus során kénytelen volt elhagyni plébániáját, és 1838-ig látogató lelkészként prédikált Massachusetts különböző plébániáin. Prédikálómunkája során a tiszteletreméltó Emerson körülbelül 190 prédikációt írt. Előadásokból élt, és 1850-re már az Egyesült Államokon kívül is ismertté vált.
1835-ben másodszor nősült meg, Concordban (Massachusetts) telepedett le , bár előadásainak földrajzi területe már Kanadát , Kaliforniát , Angliát és Franciaországot is magában foglalta .
Időnként átírta régi előadásait, gyűjteményeket állított össze belőlük: Esszék (1844), Az emberiség képviselői (Representative Men, 1850), Az angol élet jellemzői (English Traits, 1856), Moral Philosophy (The Conduct of Life, 1860). 1846-ban és 1867-ben verseskötetei jelentek meg. Néhány költeménye - "Brahma" (Brahma), "Days" (napok), "The Snow Storm" (A hóvihar) és a "Concord Himnusz" - az amerikai irodalom klasszikusává vált. 1882. április 27-én halt meg Concordban. Posztumusz kiadta Naplóit (Journals, 1909-1914).
Ralph Waldo Emerson "Természet" című esszéjének szövege a transzcendentalizmus vallásfilozófiai mozgalmának kiáltványa lett.
Első könyvében, "A természetről" (Nature, 1836), az "American Scholar" történelmi beszédében (American Scholar, 1837), a "Beszéd a teológiai kar hallgatóihoz" (Address, 1838), valamint a esszé „ Bizalom önmagadban (Self-Reliance, 1841) úgy beszélt kora fiatal disszidenseivel , mintha a nevükben szólna. „Csak akkor kezdünk élni – tanította –, ha elkezdünk bízni belső erőnkban, „én”-ünkben, mint az egyetlen és elégséges gyógymódban a „nem én” minden borzalma ellen. Amit emberi természetnek neveznek, az csak egy külső burok, a megszokás egy forrasztása, amely az ember veleszületett erőit természetellenes álomba dönti. Munkáját összefoglalva Emerson rámutatott, hogy „a magánszemély végtelenségének” szentelték.
Emerson filozófiai nézetei a klasszikus német filozófia és annak idealizmusa , valamint Thomas Carlyle történetírói konstrukciói hatására alakultak ki . Emerson gondolkodásának története lázadás a mechanikus szükségszerűség tizennyolcadik századi világa ellen , az én szuverenitásának állítása. Idővel magába szívta a természetes evolúció új gondolatát, amely " Darwin előtti" forrásokból jutott el hozzá , és egyre jobban megértette a keleti filozófiát .
Istenről alkotott nézetei panteista és pandeista voltak . Véleménye szerint Istent és a természetet az inspiráción ( angol insight ) és az örömön ( angol öröm ) keresztül kell érzékelni , nem pedig történelmi szövegeken keresztül. Csodálja a természetet, "Isten ültetvényeként" dicséri, és értékeli a magányt ( angolul solitude ) a kebelében. A természet és a lélek az Univerzum ( angol univerzum ) két összetevője . Emerson természeténél fogva a fichte -schellingi "nem-én"-t ( eng. the not me ) érti, amely magában foglalja az elképzelhető teljes birodalmát, beleértve a művészetet, más embereket, sőt még a saját testet is. Azonban még az emberi lélek sem áll szemben a Természettel. Ez Isten része, és „ az Egyetemes Lény áramlatai ” áthaladnak rajta .
A filozófus etikája az individualizmuson alapul . Emerson kemény kapitalizmuskritikája a tulajdon intézményét jelenlegi formájában igazságtalannak és az emberek lelkére nézve károsnak tartja. Ugyanakkor Emerson társadalmi ideálja lényegében egy magántulajdon utópia , amelyben minden egyén a természettel összhangban élheti a szabad gazda vagy kézműves egyszerű életét.
A politikában ragaszkodott a liberális demokratikus nézetekhez, dicsőítette a szabadságot és az egyenlőséget, elítélte az elnyomást és a militarizmust . Felnőtt korában nyilvánosan szót emelt a rabszolgaság ellen, és John Brownt vezette . 1860-ban Emerson Abraham Lincolnra szavazott, és elégedetlen volt amiatt, hogy az Unió egységének megőrzése érdekében halogatja a rabszolgaság eltörlését . Azt írta, hogy „a modern demokráciának semmi köze a valóban demokratikus kezdethez. Kereskedői szellemtől alaposan átitatva halálra van ítélve.
Befolyását az amerikai gondolkodás és irodalom fejlődésére nem lehet túlbecsülni. Nemzedékének liberálisai szellemi vezetőjüknek ismerték el. Nagyon nagy hatással volt G. Thoreau -ra , G. Melville -re és W. Whitmanre . Ezt követően Emily Dickinsonra , E. A. Robinsonra és R. Frostra volt hatással ; az összes filozófia közül a legamerikaibb, a pragmatizmus egyértelmű rokonságot mutat nézeteivel; eszméi inspirálták a protestáns gondolkodás "modernista" irányát. Amerikában azonban voltak a transzcendentalizmus ellenzői is, köztük olyan kiemelkedő írók, mint Nathaniel Hawthorne és Edgar Poe [9] , míg maga Hawthorne azt mondta, hogy Emersonnak olyan arca van, mint a napsugár.
Ralph Emerson elnyerte az olvasók rokonszenvét Németországban , befolyásolva Friedrich Nietzschét . Franciaországban és Belgiumban nem volt annyira népszerű, bár Maurice Maeterlinck , Henri Bergson és Charles Baudelaire érdeklődött iránta .
Oroszországban az író erős benyomást tett Lev Tolsztojra és számos más orosz íróra. Lev Tolsztoj naplóiban, leveleiben és cikkeiben megfogalmazott számos kijelentése szerint megfigyelhető Tolsztoj nézeteinek hasonlósága Emerson filozófiájával, ami természetesen illeszkedik az orosz író nézetrendszerébe. Lev Tolsztoj nagyon nagyra tartotta Emersont, és "keresztény vallásos írónak" nevezte.
A 19. század második felében Ralph Emerson vette át a Benjamin Franklin halála után üresen maradt amerikai nemzet szellemi vezetőjének helyét .
Emerson műveinek orosz fordításai az 1917-es forradalom előtt jelentek meg.
2001-ben egy kötete jelent meg orosz fordításban (1907-ben) "Erkölcsfilozófia" általános címmel.
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|