Ra

Ra ( ógörögül Ῥα ; lat.  Ra ) az ókori egyiptomi napisten , az ókori egyiptomiak vallásának legfőbb istensége . Nevének jelentése: "Nap" ( kopt PH). A kultusz központja Heliopolis volt , ahol Ra-t az ősibb helyi napistenséggel, Atum -mal azonosították , és ahol a Főnix madarat, a Mnevis bikát és a Ben-Ben obeliszket neki szentelték inkarnációként . Más vallási központokban a vallási szinkretizmusnak megfelelően Ra- t a helyi fényistenségekkel is összehasonlították: Amon ( Thébában ) - Amon-Ra néven, Khnum ( elephantinul ) - Khnum-Ra formájában. , Horus  - Ra-Gorakhti (Ra- Horakht) formájában. Az utolsó összehasonlítás különösen gyakori volt. Ra elnökölt az istenségek Heliopolis enneadja felett .

Mítoszok

Teremtő Isten

Ráról több mítosz is ismert , amelyek a véletlenszerű jegyzeteken és utalásokon kívül különféle vallási gyűjteményekben és számos himnuszban, a torinói múzeum egy speciális papiruszában , valamint a sírok falainak felirataiban maradtak fenn. az Újbirodalom XIX - XX. dinasztiájának fáraói . Ezekben Ra (aki az archaikusabb demiurgost , Atumot váltotta fel, aki eredetileg ezekben a mítoszokban szerepelt) a primitív káosz Nun fiaként lép fel , aki a teremtés előtt az elemek istenségeivel együtt lakozik benne. Aztán ő, "nagyobb annál, aki szülte, idősebb azoknál, akik szülték" [1] [ forrás? ] , ott hagyta Nunt, ahol később Nagy- Hermopolisz városa keletkezett , és itt, miután legyőzte a sötétség erőit, szavával elrendelte, hogy egy lótuszvirágból ragyogjon. Aztán Ra megalkotta magából a Shu és Tefnut isteneket , akiktől egy új pár született - Geb és Nut  (föld és ég), Ozirisz , Ízisz , Set és Nephthys szülei . Ezen istenségek közül kilenc alkotta az úgynevezett Heliopolis enneádot , amelynek vezetője Ra.

Egy másik teremtésmítosz szerint Ra egy tojásból született, amelyet egy lúd, Great Gogotun rakott le ; egy másik legenda szerint Ra keletről Khepri alakjában jelent meg  - egy szkarabeusz bogár , aki maga elé görgeti a Napot; végül ennek a mítosznak egy másik változata azt mondja, hogy Ra sólyom (vagy sólyom) formájában leszállt a Földre, és szárazföldet eredményezett.

Ra legalább hét Ba-val és 14 Ka -val jelent meg , mindegyiknek megvan a maga sajátossága, és amelyekkel felruházhatja a fáraót: gazdagság, stabilitás, nagyság, dicsőség, győzelem, teremtés ereje stb. [2] .

Legfelsőbb Isten

A mítoszok szerint a világ teremtése után Ra emberi fáraóként uralkodott felette , és ez volt az emberiség aranykora. Így Egyiptom minden későbbi uralkodóját Ra földi inkarnációjának vagy fiának tekintették. Ra szilárdan a kezében tartotta az egész világot, hála titokzatos nevének varázslatos erejének. Amikor azonban Ra megöregedett, és csontjai arannyá változtak, bölcs dédunokája, Ízisz ravaszságával csalta ki belőle ezt a nevet, aminek egyik következménye az emberek engedetlensége volt.

Ra és Sekhmet

Bosszús volt amiatt, hogy az emberek nem engedelmeskedtek neki, Ra követte Nun tanácsát, és úgy döntött, kiirtja az emberi fajt úgy, hogy szemét Sekhmet istennő formájában ráirányítja . Hathort választották erre a célra , és miután Sekhmet gonosz oroszlánlá változott, szörnyű verést hajtott végre: az emberek elkezdtek megfulladni a saját vérükben. Ra megrémült a pogromtól, és másnap megsajnálva megmentette az életben maradt embereket, miután Sekhmet megitatta egy vérvörösre festett, több ezer korsó sörből álló itallal (egyes mítoszokban úgy tartják, hogy az isten a bölcsesség Thoth javasolta neki ezt a trükköt ). Az emberek hálátlansága azonban még mindig felzaklatta Ra-t, és úgy döntött, hogy a mennyországba hagyja őket Nut égistennő hátán , aki tehén alakját öltötte. Az emberek bűnbánatot tartottak, és eljöttek, hogy elküldjék Ra-t, kinyilvánítva, hogy készek harcolni Ra ellenségeivel, és áldozatokat és kultuszt hoztak létre a tiszteletére. Ra utódai gyermekei, Shu és Tefnut voltak, akiket Geb és Nut követtek. Ez a mítosz a " Mennyei Tehén könyvéből " ismert , amelyet először az Újbirodalom korszakában írtak le teljes egészében ; egy ilyen könyvet találtak I. Seti sírjában.

Harcos a sötétség erőivel

De még az égbe vonulva sem hagyta abba a jót a földdel. Ezért az egyiptomi mitológia így magyarázta a nap mozgását az égen: Ra más istenségek (például Sia , Hek stb.) kíséretében naponta keletről érkezett levelek a barque Atetto -ban hajnaltól hajnalig megvilágítják a földet. délben, dél és szürkület között pedig átvált a barque Sektetre , így az éjszaka 12 órájában az alvilág 12 megpróbáltatására világít rá.

A túlvilágon Ra szemtől szembe találkozott Apophisszal (Apophis) - egy szörnyű óriáskígyóval, a sötétség gonosz démonával , aki megpróbálja elnyelni a napot, és örökre megfosztja a világot a napfénytől. Apop ellentéte volt Maatnak , Ra isteni igazságosságának, és a gonoszt, a káoszt, a pusztítást és az idegen igát szimbolizálta (az Újbirodalom időszakától kezdve, amikor valójában a ra-i csata mítoszának végső változata volt) és Apop formát öltött). Ezért minden este Ra egy vörös macska formájában, számos más isten, köztük Bast , Serket és Shu segítségével legyőzi és megöli (vagy elfogja) Apep-et, hogy másnap este újra megküzdhessen vele.

A sötétség szörnyeinek legyőzése után Ra felkeresi az isteneket és a halottakat, akik földet kaptak tőle, és alattvalóinak tekintették. Mindegyikük csak napi egy órát élvezhette elmélkedését, és csak a különleges kiválasztottakat tisztelték meg azzal a boldogsággal, hogy minden időt a ragyogó istennel tölthetnek, vele vitorlázva egy napsütötte barkban.

Ezt a sorsot kívánatosnak tartották minden jámbor egyiptomi számára; innen a sok himnusz Ra tiszteletére és képei sírkőfeliratokon az új királyság idejéből. Az Ozirisz királyságán (az alvilágon) keresztülutazó Rának szentelt himnuszok bekerültek a „ Haltak könyvébe ” (15. fejezet); ezen kívül 75 „nagyítás” Ra tiszteletére érkezett hozzánk a Ramessidesek  – a XX. dinasztia fáraói – sírjaiban. A kis piramisok, amelyeknek mind a négy oldalán napelemes uszályt ábrázoltak a mindennapi élet különböző időszakaiban, és a Rahoz intézett imákat írtak a térdelő halott képe alá, elősegítették, hogy ez utóbbi állandó fényben maradjon.

Ra képek

Ra-t egy sólyom (vagy sólyom ) fejével ábrázolták egy ember testén, napkoronggal és egy uraeus kígyóval a fején. Ra kultuszáról, különösen Amun-Ra formájában Thébában, a rituális papiruszokat a Berlini Múzeum őrzi , amelynek tanulmányozását Oskar Eduardovich von Lemm („Das Ritualbuch”, 1886) kezdte.

Kezdetben nem voltak női istenségek Ra alatt: ő maga alkotta, később azonban mellette találjuk Rat-taui , Iusaast, Amentet stb. istennőket. Képeikből már látszik mesterségességük, ami Ízisz kettősévé tette őket. és Hathor, és nem a hieracokephal fényisten férje.

A kultusz története

Ra kultusza Egyiptom egyesülésével párhuzamosan kezdett formát ölteni, és az Óbirodalom időszakában vált uralkodóvá , kiszorítva Atum archaikusabb kultuszát. A 4. dinasztia fáraói , akik a piramisokat emelték, államvallás státuszt adtak Ra imádatának, és közülük hárman még a "Ra" szót tartalmazó nevet is viselték ( Djedefra , Khafre , Menkaura ). Ra papsága azonban valóban az 5. dinasztia fáraói alatt érte el a legmagasabb pozíciót az országban, amely valószínűleg nem a befolyásos heliopolisi papok segítsége nélkül jött létre . A későbbi ókori egyiptomi mesék, leginkább a " Khufu és a mágusok " azt állították, hogy ennek a dinasztiának az első három fáraója ( Userkaf , Sahure , Neferikara ) Ra fiai voltak.

A Középbirodalom idején kialakult egy magasztos doktrína, amely szerint nyolc istenség egyet képvisel a szülőjével, akik a legfőbb isten testének tagjai. Ez az isten ezt mondja magáról a Halottak könyve 17. fejezetében[ forrás? ] :

Atum vagyok, létező, egy. Ra vagyok az első felemelkedésében. Én vagyok a nagy isten, aki megteremtette magát, a nevem "az ennead ura" megalkotója. tegnap voltam; tudom holnap...

Néha szörnyű kígyó formájában terjesztették , amely tüzet okádott ki a szájából és elpusztította az ellenséget, néha pedig egy kosfejű ember formájában. Leggyakrabban - egy sólyomfejű ember formájában, amelyet egy ureusszal ellátott korong koronáz meg, vagyis Heliopolis nagy napistenének Ra-Horakhte-jaként. Ra kultuszában az összes napistenség kultusza egyesült. Az Óbirodalom idejétől kezdve Ra volt a legtiszteltebb és legtiszteltebb, az összes fáraó fiának nevezte magát [3] . Neve ezentúl rendszeresen szerepel a különböző dinasztiák fáraóinak, köztük Sahure ( V. dinasztia ), Menkheperre ( III . Thutmosz , XVIII. dinasztia trónneve ) és számos Ramszesz nevű király ( XIX . és XX. dinasztia ) nevében , valamint magánszemélyként: például chati Rehmira ("bölcs/tudó, mint Ra").

Ra a kortárs kultúrában

• A norvég felfedező , Thor Heyerdahl Ra nevet adta két nádhajójának, a "Ra"-nak és a "Ra II-nek" . Segítségükkel Heyerdahl gyakorlatilag alátámasztotta az ókori Egyiptom és a korai amerikai civilizációk közötti kapcsolatok lehetőségét, ami megmagyarázza a napimádat ilyen rituáléit és kultuszait, valamint a piramisok építését az Atlanti-óceán mindkét partján . Heyerdahl és csapata, köztük a szovjet orvos és utazó , Jurij Alekszandrovics Szenkevics 1970. május 17-én a Ra II fedélzetén tengeri útnak indult Marokkóból Közép - Amerikába , amely bemutatta az ilyen utazások gyakorlati megvalósításának lehetőségét. ókor [4] .
• Ra nevéhez fűződik egy aktív vulkán a Jupiter Io holdján .

Szépirodalom

• Az Amon-Ra eltorzított nevét Viktor Pelevin orosz író használta „ Omon Ra ” könyvének címére .

Filmművészet

• 1994 - a Csillagkapu című sci-fi filmben Ra ősi istent egy idegennel azonosítják, ie 8000 évvel. e. aki átvette a hatalmat a Föld felett és rabszolgává tette az emberiséget. A földi lázadás után Ra visszavonult az Abydos sivatagi bolygóra , ahová ma csillagkapuk segítségével egy katonai kutató különítmény ment a Földről. A film végén Ra az űrhajójában meghal egy nukleáris robbanásban , de ezt követően feltűnik a Stargate: SG-1 sorozatban a Moebius egyik epizódjában, amelyben az SG-1 csoport a múltba utazik.
• 2016 - Ra szerepét az " Egyiptom istenei " című filmben Geoffrey Rush játszotta

Számítógépes játékok

• Ra isten védnöke az Age of Mythology játékban választható .
• A Forgotten Realms fiktív fantáziavilágában Re (azaz Ra) vezeti a Mulhorand panteont, amelynek lakossága az ókori egyiptomiak leszármazottja. Élete árán (Re meghal az orkok legfelsőbb istenével, Grumsh-val vívott harcban) visszaveri az orkok invázióját Mulhorandon és a szomszédos Untheren, ami után Hórusz (vagyis Hórusz) feltámasztja Re-t és egyesül vele. az egyetlen istenségben Horus-Re (vagyis Ra-Harakhte ).

Lásd még

• Alvadt vér
• Atet

Jegyzetek

1. ↑ Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: XXVA. kötet (50) Prosztatagyulladás - Workhouse. - Szentpétervár. : Semenovskaya tipográfia (I.A. Efron), 1898. - 498 p. Val vel.
2. ↑ Alfred Wiedemann. Az ókori egyiptomi doktrína a lélek halhatatlanságáról. - Igény szerinti könyvek, 2018. - P. 16-17, 43. - 54 p. — ISBN 9783732656936 .
3. ↑ El Alavi Mohamed El Saied El Saied . Az ókori Egyiptom állatias plaszticitásának figurális és stilisztikai eredetisége A Wayback Machine 2014. október 28-i archív másolata
4. ↑ Thor Heyerdahl. Ra / Fordító: Lev Zhdanov. - M. : Amphora, 2014. - 384 p. - (Utazók klubja). - 3043 példány.  - ISBN 978-5-367-02867-6 .

Irodalom

• Hans Bonnet Re. In: Lexikon der agyptischen Religionsgeschichte. , Hamburg 2000, Nikol Verlag, S. 153, ISBN 3-937872-08-6 .
• Adolf Erman: Die Aegyptische Religion. Reimer, Berlin 1909, DNB 579752690.
• Wolfgang Helck, Eberhard Otto: Re. In: Kleines Lexikon der Ägyptologie. Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , S. 244f.
• Erik Hornung: Der eine und die Vielen: Ägyptische Gottesvorstellungen. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1971, DNB 457030542.

Linkek

• Héliopolisz legenda a világ teremtéséről (Ra Teremtéseinek Tudáskönyvéből)
• Ra és a kígyó (ókori egyiptomi mítosz)

Szótárak és enciklopédiák	Nagy katalán Nagy orosz Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Britannica (online) Universalis Gránátalma
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 118749404 SUDOC : 027402568 VIAF : 32792135 WorldCat VIAF : 32792135