Pururavas

Pururavas ( Skt. पुरूरवस् , IAST : Purūravas ) a Hold-dinasztia első királya az indiai mitológiában .

A Védák ideje óta Pururavast Ila (vagy Ida) és Budha fiának tekintik . A Mahábháratában Ila fiának nevezik, aki egyszerre volt az apja és az anyja [1] .

A királyhoz kapcsolódó történetek közül a leghíresebb a róla és az Apsara Urvashiról szóló mítosz . Ez a történet egy cselekmény feldolgozása egy halandó istennő iránti szerelméről. Magát a mítoszt részben a „ Rigvéda ” (RV X, 95) [2] rögzíti , részletezi a „ Shatapatha Brahmana ” (XI, 5, 1) és sok purána , különösen a „ Visnu ”, „ Matsya ” és „ Padma- Puránák ." Néhány pillanatot a "Mahabharata", a " Ramayana " (Ram VII, 56) és a " Harivansha " is rögzít. Ezt a történetet Kalidasa dolgozta fel „ Vikramorvashi ” („Urvashi bátorságot szerzett”) című drámájában .

A Shatapatha Brahmana szerint Pururavas beleszeretett Apsara Urvashiba, és azt akarta, hogy vele éljen a földön. Apsara beleegyezett, de egy feltételt támasztott: ne lássa meztelenül. Eleinte minden jól ment Pururavákkal és Urvasival, de a Gandharva Apsarák gyakori társai aggódni kezdtek, hogy az egyik leányzó túl sokáig volt emberek társaságában. Hogy ezt megszakítsák, Gandharvák ravasz tervvel álltak elő. Ennek érdekében elrabolták Urvashi két szeretett bárányát, az ágyához kötözve. Apsara dühösen szidni kezdte Pururavasát, hogy ő a tettes a történtekben, és a király, hogy jóvá tegye, meztelenül rohant, hogy utolérje az emberrablókat. De ekkor villámlott, és Urvashi meztelenül látta Pururavasát, és egy szempillantás alatt eltűnt. A király keresni kezdte kedvesét szerte a földön, és egy nap elment egy Kurukshetra tóhoz , ahol Apsaras vízimadarak formájában úszott. Ettől a pillanattól kezdődik a himnusz-párbeszéd Urvashi és Pururavas között a Rigvédában. Pururavas azonnal felismerte kedvesét, és könyörögni kezdett, hogy térjen vissza, és ne hagyja el többé. Urvashi először visszautasította a királyt, hogy egy év múlva jöjjön ehhez a tóhoz. Egy évvel később, amikor Urvashi Ayus Pururavasa nevű fiát szülte, a király saját tanácsára megkérte Gandharvákat, hogy tegyék őt rokonává. A Gandharvák szent tüzet adtak neki azáltal, hogy áldozatot hoztak, amelyen Pururavák Gandharvává válhattak. De a király elvesztette ezt a tüzet, és egy fügefa két deszkája súrlódása miatt kénytelen volt kiemelni . Miután megszerezte a tüzet és áldozatot hozott rajta, Pururavas Gandharva lett, és végül újra egyesült Urvashival. A Védák vallásában a szent tűz megszerzésének rituáléjának prototípusa a Pururavák által a szent fa tábláiból történő tüzet szerzés folyamata [3] . Max Müller , a mítoszok "természetes" eredetének híve Pururavasát és Urvasit ebben a mítoszban az esti szürkület és a hajnali hajnal megszemélyesítőiként azonosította [4] .

A Mahábhárata arról is beszámol, hogy Pururavák háromféle szent tüzet hoztak, nevezetesen tüzet a házi rituálékhoz, az áldozatokhoz és az italozáshoz. Pururavasa haláláról a Mahábhárata a következőképpen számol be. Miután az óceán tizenhárom szigetének ura lett, és földöntúli dicsőséget szerzett, a király nagyon büszke lett, és emiatt összeveszett a bráhmanokkal . Brahma elküldte Rishi Sanatkumarát , hogy felvilágosítsa Pururavasát , aki tanácsot adott a királynak, de az nem hallgatott rá. Dühében a rishi átkozta Pururavast, és hamarosan meghalt [1] .

A Natyashastrában Pururavasa Nahusha unokája, aki az istenek királyának helyét foglalta el az Indra megszorításai során egy általa elkövetett bráhman meggyilkolása után, arról számol be, hogy a nagyapja eszét vesztett, miután eltűnt a világból. az Apsara Urvashi palotája [5] .

Pururavasnak és Urvashinak nyolc gyermeke született (néha hat vagy hét): Ayus, Dridhayus, Vasyayus, Danayus, Vrittiman, Vasu, Divijata és Subahu [6] .

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Mahábhárata. Foglaljon egyet. Adiparva. / Per. szanszkritból és megjegyzést. V. I. Kaljanova . - L .: Nauka, 1950. - S. 214.
2. ↑ Rigveda. Mandalák IX-X. / Prep. szerk. T. Ya. Elizarenkova . - M .: Nauka, 1999. - S. 244-246.
3. ↑ A világ népeinek mítoszai / Szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia, 1991. - T. 2, p. 351.
4. ↑ Dowson J. A hindu mitológia és vallás, földrajz, történelem és irodalom klasszikus szótára. - London, 1928. - 249. o.
5. ↑ Vatsyayan, Kapila. Nastavlenie v iskusstve teatra "Natʹi︠a︡shastra" Bkharaty . — Moszkva: Vostochnai︠a︡ lit-ra, RAN, 2009. — 204 oldal, [16] lapok tányérok p. — ISBN 9785020363793 , 5020363790.
6. ↑ Mani, Vettam. Puráni Enciklopédia. - Újdelhi: Motilal Banarsidass , 1975. - P. 620. - ISBN 0-8426-0822-2

Szótárak és enciklopédiák	Brockhaus és Efron