| Ortodox ohridi érsekség | |
|---|---|
| Szerb. Ohridi ortodox érsekség | |
| Általános információ | |
| Bázis | 2002 |
| gyónás | ortodoxia |
| anyatemplom | Szerb Ortodox Egyház |
| Autonómia | 2002 |
| Menedzsment | |
| Főemlős | János érsek (Vranishkovsky) |
| Központ | Ohrid , Észak-Macedónia |
| imádat | |
| liturgikus nyelv | egyházi szláv |
| Naptár | Julian |
| Statisztika | |
| Püspökök | négy |
| Egyházmegyék | 7 |
| Kolostorok | 5 |
| plébániák | ismeretlen |
| Weboldal | www.poa-info.org |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
| Információ a Wikidatában ? | |
Ohridi ortodox érsekség ( szerb. és készült. Az Ohridi Ortodox Érsekség egy autonóm egyház a Szerb Ortodox Egyházon belül , amely Észak-Macedóniában működik . Az Ohridi Főegyházmegye nem rendelkezik állami bejegyzéssel, és tevékenysége során a hatóságok által hivatalosan elismert macedón ortodox egyház ellenzi [1] [2] .
2002. szeptember 23. óta az Ohridi Főegyházmegye prímása (feje) János érsek (Vranishkovsky) , akit többször letartóztattak [3] .
A 2004. január 23-i „Macedón Ortodox Egyház támogatásáról szóló nyilatkozat” szerint Észak-Macedónia állam egyetlen ortodox közösséget (a macedón ortodox egyházat ) ismer el, és 2018-tól megtagadta az ohridi ortodox érsekség bejegyzését, amely autonóm a szerb egyház fennhatósága alá tartozó szerkezet [4] .
1958 októberében, a hatóságok jóváhagyásával, Ohridban egyházi és nemzeti tanácsot tartottak , amelyen 220 pap és laikus vett részt, amelyen elhatározták, hogy helyreállítják Ohridban az ősi érseki széket ; így a készülő építményt az ősi autokefális ohridi érsekség utódjának tekintették . 1959 júniusában a Szerb Ortodox Egyház Püspöki Szinódusa elismerte a macedón egyházat, majd a következő hónapban szerb ortodox püspökök szentelték fel a kiválasztott püspököket .
1966 őszén a macedón ortodox egyház hivatalosan kérte a Szerb Patriarchátust, hogy adjon neki autokefális státuszt , de 1967 májusában a Szerb Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa elutasította ezt a követelést. A macedónok azonban a hatóságok aktív közreműködésével ragaszkodtak saját magukhoz, és július 19-én a Macedón Egyház Szent Szinódusa kihirdette a Macedón Köztársaság Ortodox Egyházának autokefáliáját, az új joghatóság prímását kapott. az "Ohrid és Macedónia érseke" cím [5] .
1967 szeptemberében a Szerb Egyház Szinódusa szakadár vallási szervezetté nyilvánította a macedón ortodox egyházat, és megszakított minden liturgikus és kanonikus kapcsolatot a hierarchiájával, bár ezeket megtartotta az egyszerű hívőkkel: ezt a döntést más ortodox egyházak is támogatták – egyikük sem ismerte el. a macedón egyház kanonikus volta [5] .
Jugoszlávia összeomlása után az immár független Macedónia Köztársaság kormánya támogatta a macedón ortodox egyházat. Pavle pátriárka többször is megtérésre szólította fel a "macedónokat" [5] .
A tárgyalások 1998-ban kezdődtek, melynek eredményeként 2002 májusában a felek olyan döntésre jutottak, amely a „ niši megállapodás ” néven vált ismertté. A Szerb Ortodox Egyház négy püspöke és a Macedón Ortodox Egyház három püspöke írta alá, de a Macedón Egyház Püspöki Szinódusa a kormány nyomására elutasította ezt a dokumentumot [1] .
2002-ben a macedón hívők jelentős része Velesi János (Vraniskovszkij) metropolita vezetésével helyreállította a közösséget a szerb pátriárkával, amire 2002. június végén a helyi rendőrség, János metropolita és a a vele együtt élő szerzetestestvéreket kiűzték a Metropolisz épületéből [5 ] .
A Szerb Ortodox Egyház Szent Püspöki Tanácsa 2002. szeptember 23-án János metropolita exarchárt nevezte ki az Ohridi Főegyházmegye teljes területére. 2003. november 30-án Joachimot (Jovcseszkij) szentelték fel János metropolita megsegítésére , 2003. december 7-én pedig Markot (Kimev) . 2003. december 25-én János metropolita [1] elnökletével megalakult az Ohridi Ortodox Érsekség Püspöki Szent Szinódusa . 2004-ben a macedón szerzetesek és apácák jelentős része visszatért a kanonikus ohridi érsekség kebelébe [1] .
2005. május 24-én az Ohridi Kanonikus Főegyházmegyét a patriarchális és a székesegyház Tomos megalakította a Macedóniai Köztársaságban a Szerb Patriarchátuson belüli autonómiaként. 2005. május 31-én a nem kanonikus macedón ortodox egyház püspöki szinódusa ezzel kapcsolatban kijelentette, hogy „minden határozatuknak nincs jogi hatálya a Macedóniai Köztársaságban és a Macedón Ortodox Egyházzal kapcsolatban, mert ellentétesek. evangélikus, egyházellenes, pásztorellenes, népellenes, államellenes és a szent ortodoxia ellentétes szelleme. A Szerb Ortodox Egyháznak 1959 óta nincs sem kánoni, sem alkotmányos joga a macedón ortodox egyházzal kapcsolatos döntések meghozatalára, amikor kijelentette, hogy a Szerb Ortodox Egyház Alapokmánya nem vonatkozik a Macedóniai Köztársaság egyházmegyéire és püspökeire” [6] .
2007. június 17-én felszentelték Dávid (Ninov) vikárius püspököt .
A bíróság 2013-ban három év börtönbüntetésre ítélte János ohridi érseket, a püspököket, számos szerzeteset és plébánost (összesen 19 fő) két év felfüggesztett börtönbüntetésre; a főegyházmegye vagyonát elkobozták [7] .
Hierarchiája a kezdetektől fogva a szakadás leküzdését szorgalmazta. 2022 tavaszán felerősödtek a tárgyalások a SOC és a kínai kormány között a kölcsönösen elfogadható megoldások megtalálása érdekében. A POA-hierarchia is aktívan részt vett ezekben az erőfeszítésekben. A Szerb Ortodox Egyház Szent Püspöki Tanácsának május 16-án [8] elfogadott, a MOC-kal való liturgikus közösség helyreállításáról szóló döntése után a PAO hierarchia részt vett a Szerb Ortodox Egyház püspökeinek első közös istentiszteletén. és a MOC május 19-én Belgrádban [9] , János érsek pedig ebből az alkalomból mondott emlékezetes prédikációt [10] [11] .
A május 20-i ülés folytatásaként az SOK Püspöki Szent Tanácsa alapvető döntést hozott, melyben hozzájárult a MOK autokefális státuszának hozzárendeléséhez, egyúttal utasította az SOK Püspöki Szinódusát, hogy gondoskodjon technikai és szervezési kérdések további megoldása. Az említett határozatot elvi és feltételes jellege miatt nem cáfolták azonnal, és nem is említették a tanács május 23-án megjelent hivatalos közleményében.
Porfiry szerb pátriárka szkopjei tartózkodása idején, május 24-én jelentették be a MOC autokefáliájának elismeréséről szóló döntést, a közös istentiszteleten a POA hierarchiája is részt vett. Ebből az alkalomból a pátriárka prédikációjában hangsúlyozta, hogy a zsinat feladatul tűzte ki minden technikai és szervezési kérdés megoldását.
Az egyik kulcsfontosságú szervezeti kérdés a POA jövőbeni státuszára vonatkozott, de konkrét döntések nem születtek a PA és a kínai kormány esetleges szervezeti összevonásáról. A fenti körülmények miatt a POA hierarchia nem volt jelen az MPC autokefália patriarchális tomoszának bemutatóján, amelyet június 5-én mutattak be Belgrádban. Ezt követően a PA hierarchiája hivatalosan nem hangoztatta azokat a kulcskérdéseket, amelyek a fent említett patriarchális tomosok és a régebbi zsinati tomok kapcsolatából adódnak 2005-től.
Bár a pátriárka követe, Ioann (Chulibrk) pakracco-szlavóniai püspök június 19-én Szkopjéban találkozott a püspökökkel Dávid (Ninov) stobia püspöki szolgálatának tizenötödik évfordulója alkalmából. 12] , a POA hierarchia nem vett részt a MOC által a szerb pátriárka észak-macedóniai látogatása alkalmából szervezett ünnepélyes rendezvényeken, amelyekre június 20-án és 21-én került sor [13] [14] .
Bár a POA hierarchiái részt vettek az ünnepélyes Viddan liturgián, amelyet június 28-án a Gracanitsa kolostorban ünnepelt Porfiriusz szerb pátriárka a SOC több püspökével [15] , a POA jövőbeli státuszának kérdése, ill. Az esetleges szervezeti összevonás a MOC-val még nem kapott végleges határozatot.
Az istentiszteleten ragaszkodik a Julián-naptárhoz és az egyházi szláv nyelvhez .
Az ortodox ohridi érsekség egy metropoliszból és hat püspökből áll [16] . Négy egyházmegyének nincs uralkodó püspöke, és locum tenens kormányozza őket:
| ortodox egyházak | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Autokefális | |||||||
| Történelmi autokefál |
| ||||||
| Autonóm |
| ||||||
| Saját irányítású |
| ||||||
| Megjegyzések: 1) Az OCA autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefális egyházból 5 elismeri, a többiek a ROC részének tekintik. 2) Az OCU autokefáliáját és a benne foglalt UAOC és UOC-KP püspökké szentelését 14 általánosan elismert autokefális egyházból 4 elismeri. 3) A MOC autokefáliáját a 14 általánosan elismert autokefáliás egyházból 2 elismeri, további 3 van vele eucharisztikus közösségben. 4) Nem minden helyi egyház ismeri el az építmény létezését az igényelt területen. | |||||||