Porfiry (filozófus)

Porfiry
Születési név Malch
Születési dátum 232 / 233
Születési hely Tyr
Halál dátuma 304/306 _ _
A halál helye Róma
Ország A Római Birodalom
A művek nyelve(i). ősi görög
Iskola/hagyomány neoplatonizmus
Irány nyugati filozófusok
Időszak késő antik filozófia
Fő érdeklődési körök filozófia
Befolyásolók Plotinus
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Porfiriosz ( Πορφύριος , valódi nevén Malch , vagy Melech ) ( 232/233 , Tyre -  304/306 , Róma ) - föníciai [ 1 ] filozófus (a neoplatonizmus képviselője, maasztrológus , tanár, zenetanár) . Született a római Szíriában , Tíruszban [2] [a] . Plotinus tanítványa ( 262 -től 263 -ig ), életrajzának szerzője, írásainak kiadója. Ő szerkesztette és kiadta az Enneadokat” Plótinosz egyetlen összegyűjtött művei . Euklidész elemeiről írt kommentárját az alexandriai Pappus használta forrásként [3] .

Eredeti műveket írt a zenétől a Homéroszig és a vegetarianizmusig [b] . Isagoge , vagy "Bevezetés", bevezető a logikába és filozófiába [ c] , a logika standard tankönyve volt az egész középkorban latin és arab fordításaiban [4] . Az olyan műveken keresztül, mint a "Filozófia az orákulumoktól" és a "Keresztények ellen" (melyeket Nagy Konstantin betiltott ) [5] , vitába keveredett a kereszténység képviselőivel , amelynek kritikusa volt [6] .

Tudományos tevékenység

Porfiriosz filozófiai művei közül a történelemben legelterjedtebb a Bevezetés Arisztotelész Organonjába ( görögül Εἰσαγωγή , lat. Introductio ), más néven Az öt általános fogalomról [7] ( latin De quinque vocibus ) volt. Az értekezés a fogalom jeleinek logikai doktrínáját rögzíti : nemzetség , faj , faji különbség, saját és helytelen/véletlen jele. Az értekezést a keleti és nyugati tudósok többször is lefordították és kommentálták. A görög „Bevezetés”-et mindenki számára érthető latinra fordító, és két alkalommal kommentárt is író Boethius erőfeszítései révén Porfirius e munkája a középkori Európa igazi filozófiai alapozójává vált. A logikában a Porfiry nevéhez az úgynevezett „ Porfiry fához ” kapcsolódik, amely az általános és specifikus fogalmak többlépcsős alárendeltségét szemlélteti dichotóm felosztásban.   

Porfiriusz megjegyzéseket fűzött Plótinosz előadásaihoz és Platón számos legfontosabb párbeszédéhez (köztük a Tímeához is ).

Az elméleti értekezések mellett Porfiry gyakorlati filozófiai munkái is ismertek. Ezekben fejti ki a politikai erények tanait; az affektusoktól való megtisztulásról ; az elmét vonzó erényekről; azokról az erényekről, amelyekben az elme maga válik a szellemi élet mintájává.

Porfiry nagy jelentőséget tulajdonított a gyakorlati miszticizmusnak , amelyet számos írásában megvédett és igazolt. „A filozófiáról az orákuszoktól” című rövid értekezésében a görög és egyiptomi istenek mondandóját próbálta értelmezni a platóni filozófia szellemében; a platonisták mindennapi életébe is bevezetett egy névtelen hexameter-gyűjteményt, a káldeai jóslatokat , amelyben azonosította a káldeusok legfőbb istenségét a platónival. Elképzelhető azonban, hogy a gyakorlati misztikát filozófiailag felvilágosulatlan körökre hagyta, miközben maga a tiszta elmélet útját tartotta. Az „Isten városáról” című esszéjében Ágoston beszámol arról, hogy Porfiriosz írta „A lélek felemelkedése” (De regressu animae) értekezését, amelyben a kettős út tanát dolgozták ki; a tiszta spekuláció ösvényei a filozófusok számára és a teurgia útjai  „a tömeg számára”.

Porfirius kozmológiai és asztrológiai műveket is írt, polemikus műveket a kereszténység ellen. A nagy mű (15 könyvből) "A keresztények ellen" a bibliakritika korai példája volt. A fennmaradt töredékekből ítélve Porfiry keményen bírálta a „világ képének” jövőbeli átalakulásának keresztény elképzelését, a keresztények hitét a testek feltámadásában, és ami a legfontosabb, a megtestesült és szenvedő Isten tanát, amely közvetlenül ellentmondott a platonizmusban uralkodó istenség testetlenségének és járhatatlanságának gondolatának. Porfíriusz könyve cáfolatokat vonzott a keresztény teológusoktól, köztük Tíruszi Metódtól , Cézárei Eusebiustól , Apollinaristól és másoktól. 448-ban II. Theodosius császár rendeletével a "Keresztények ellen" című értekezés minden példányát megsemmisítették.

Porfiry érdeklődést mutatott a matematikai tudományok iránt. Összeállította Pythagoras életrajzát . Ptolemaiosz szájharmonikájához fűzött kiterjedt kommentárjában Porfírusz különösen egyedi idézeteket tartalmazott Archytas , Theophrastus , Ptolemaida , Didymus , Elianus [8] , Heraklid Pontus (az ifjabb) és más ókori szövegek elveszett műveiből. Ez a kommentár teljes egészében tartalmazza Arisztotelész " A dolgok hallásáról" című értekezését ( De audibilibus ), amely már semmilyen formában nem jutott el hozzánk [9] , valamint a " Kánon felosztásának" teljes szövegét ( más néven latin Sectio canonis ) Euklidész . Az Euklidész elemeihez szintén Porphyrius által írt kommentár nem maradt fenn ( Proklosz említi és idézi ).

Porfiry aktívan részt vett a tanításban. Tanítványai között volt Jamblikhosz és Aszin Theodore . Porphyry kedvenc tanítványa Chrysaorius volt, a Symmachus családból származó római szenátor, akinek Porphyry több könyvét is dedikálta.

Jegyzetek

  1. Aaron P. Johnson, Religion and Identity in Porphyry of Tyre: The Limits of Hellenism in Late Antiquity (Greek Culture in the Roman World) Cambridge University Press, 2013. május 20., p. 236 "...legalábbis megerősíthetjük, hogy minden külső bizonyíték arra utal, hogy Phoenciából származó tírusi származású." https://books.google.com/books?hl=hu&lr=&id=mM7N_v0xcmQC&oi=fnd&pg=PR8&dq=Porphyry+of+Tyre+phoenicia&ots=fE4JHByGG3&sig=6oipv1fUejZm4csw3 of0 Wapho _
  2. Schott, Jeremy M. Christianity, Empire, and the Making of Religion in Late Antiquity  : [ eng. ] . — University of Pennsylvania Press, 2013. 04. 23. — ISBN 978-0-8122-0346-2 . Archiválva : 2022. március 29. a Wayback Machine -nél
  3. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F., "Porphyry Malchus" Archiválva : 2021. február 27., a Wayback Machine , MacTutor History of Mathematics archívuma , University of St Andrews .
  4. Barnes, 2003 , p. ix.
  5. Clarke, 1989 , p. 9.
  6. Digeser, 1998 .
  7. A cím közvetítése könyvben: Ókori filozófia. Enciklopédiai szótár. M., 2008, 601. o.
  8. A Porfiry által idézett forrás természetéből és (tudományos) stílusából ítélve ez az Aelian nem rokon a Tarka mesék híres szerzőjével .
  9. A modern tudomány kétségbe vonja Arisztotelész szerzőségét, lehetséges szerzőként Theophrasztoszt, Pontuszi Héraklidészt, Sztratót (Theophrasztosz tanítványát) és más peripatetikusokat nevezi meg. Ennek a fontos szövegnek a hozzávetőleges keltezése a Kr.e. 3. század. időszámításunk előtt e.

Megjegyzések

  1. Porfiry dátumait, születési helyét és filozófiai iskoláját lásd itt: Barker, 2003 , pp. 1226–1227. Sarton, 1936 , pp. 429–430 Transzjordániát azonosítja Porfír szülőhelyeként.
  2. A teljes listát lásd Beutler (1894–1980); Guthrie, 1988 , p. A 91 egy másik listát ad
  3. Barnes, 2003 , p. xv tisztázza, hogy az Isagoge "[nem] a kategóriák bevezetése volt , hanem "[mivel] bevezető volt a logika tanulmányozásába, [ez]... bevezetés volt a filozófiába, és így véletlenül egy bevezetés a kategóriákba. a kategóriák ."

Irodalom

Szövegek és fordítások

Francia fordítások a " Collection Budé " sorozatban:

angol fordítások:

Orosz fordítások:

Külföldi irodalom

Kutatás

Linkek