Miro

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .

A Miro ( szt. szláv.  mѵ́ro más görög μύρον „aromás olaj”) egy speciálisan elkészített és megszentelt aromás olaj a kereszténységben , amelyet a krizmáció szentségében használnak az emberi test felkenésére. Az ortodoxiában egy újonnan épült templom felszentelésekor is használják az antimenzió , a trón és a falak megkenésére. A katolicizmusban és az örmény apostoli egyházban a krizmáció szentsége mellett pap- és püspökszenteléskor, valamint templomok és oltárok felszentelésekor is használják. Korábban az ortodox hagyományban a királyság megkenésére is használták . A megszentelt mirhát az ortodox templomokban egy speciális edényben – mirhában – tárolják , amelyet a trónra helyeznek .

Kompozíció és történelem

A Kivonulás könyve először mondja el a világnak a Bibliában :

És szólt az Úr Mózeshez, mondván: Vedd magadnak a legjobb illatos anyagokat: ötszáz [ sarló ] önfolyó mirha , kétszázötven illatos fahéj ellenében, kétszázötven illatos nád , ötszáz [sarló] kasszia , a szent sékel szerint, és hin olajbogyó ; és készíts ebből a mirhából a szent kenethez egy összetett öltönyt az öltöny összeállításának művészetével: ez lesz a mirha a szent kenethez

– Pl.  30:22-25

A kereszténység első századaiban, amint az egyházatyák és tanítók írásaiból is kitűnik, az újonnan megkereszteltek kenetéhez „ különféle illatos anyagok egy bizonyos keverékét ” [1] használták , amelyet szentté szentelt. különleges szent akció „az oltáron” (vagyis a trónon ), és a mirha elkészítésének és megszentelésének joga csak a püspököké volt . [2]

Jeruzsálemi Cirill (4. század) a krizmációról szóló okkult tanításában a Szentlélek Jézus Krisztusra való alászállásának analógjának nevezi, és a következőket írja a világról:

De nézd, ne tekintsd egyszerűnek ezt a világot. Mert ahogy a kenyér az Eucharisztiában a Szentlélek könyörgése után nem egyszerűbb kenyér, hanem Krisztus teste: úgy ez a szent világ sem egyszerűbb, alacsonyabb, ha valaki azt mondta, közönséges a könyörgés után. Krisztus és a Szentlélek ajándéka, jelenléte által istenei érvényesek. Ezzel a homlokod és egyéb érzékszerveid jelentősen felkenődnek. És amikor a testet látható módon felkenik, akkor a lelket megszenteli a Szentlélek és az Éltető Szellem. [3]

– Jeruzsálemi Cirill. Rejtélytanítás harmadik

Nagy Bazil és számos más egyházi szerző az apostoloknak tulajdonítja a világ felszentelésére szolgáló különleges rítus létrehozását [4] . Az V. századig nem volt különösebben rögzített nap a felszentelési rangnak, az 5. századtól keleten a nagycsütörtök lett ilyen nap . Nyugaton az 5. századtól a világszentelést főleg a nagycsütörtöki liturgiák közepén kezdték végezni, amely missa chrismatis néven vált ismertté . A világ felszentelésének rítusát Pszeudo-Dionüsziosz, az Areopagita „Az egyházi hierarchiáról” című esszéjében írja le (V-VI. század határa):

...a hierarcha, miután elfoglalta a világot, az isteni oltárra helyezi tizenkét szárny árnyékában, miközben mindenki a legszentebb hangon énekli az ihletett próféták ihletett szent énekét, és elvégezte a felszentelés imáját. felette (a világ), majd a legszentebb szertartásokban a megszentelt dolgok és személyek felett szinte mindenféle szakrális-adminisztratív felszentelésre használja. [5]

A Miro az ortodox egyházban tiszta olajból (fehér szőlőbor hozzáadásával) és sok illatos anyagból készül . Listájuk és számuk nem volt szigorúan meghatározva, és általában olyan anyagokat használtak, amelyek valamikor elérhetőek voltak. Jelenleg a világ összetétele körülbelül 40 különböző anyagot tartalmaz. A világ elkészítésének fő anyaga a legjobb minőségű fenyő  - olívaolaj . A fehér szőlőbor szükséges a krizmáció során, hogy megakadályozzuk a gyulladást és az olaj égését. Az illatanyagok közül általában tömjént , rózsasziromot , ibolya- , fűszer- és galangalgyökereket , szerecsendió- , rózsa- , citrom- és szegfűszegolajat és másokat használnak. [6]

A latin rítus katolikus hagyományában a világ összetétele csak olívaolajat és illatos balzsamot tartalmaz, közvetlenül a világ felszentelése előtt keverve.

Létrehozás

Az Orosz Ortodox Egyház (ROC) szempontjából az autokefális egyház kizárólagos előjoga a krizmáció önálló elkészítésének joga. A ROC történetének zsinati időszakában a kijevi metropolita a mirhát a legősibb katedrális főemlősének szentelte. A bolgár ortodox egyház , a román ortodox egyház , a szerb ortodox egyház és a grúz ortodox egyház is önállóan szentel mirhát . A ROC, mint anyaegyház, és miután autokefáliát biztosított a lengyel ortodox egyháznak , a csehszlovák ortodox egyháznak és az amerikai ortodox egyháznak , szintén felruházta őket a krizmatizálás jogával. A Konstantinápolyi Patriarchátus szemszögéből a krizmakészítés joga a konstantinápolyi pátriárkát illeti meg a helyi ortodox egyházak képviselőivel való koncelebráció során .

Jelenleg az autokefáliáról szóló tomos a béke átvételét jelzi a görög , albán , lengyel és csehországi Konstantinápolyi Patriarchátustól, valamint a szlovák egyházaktól. Az ókori jeruzsálemi patriarchátus is Konstantinápolyból kapja a krizmát [7] .

Az orosz ortodox egyházban

A nagyböjt Szent Kereszt hetén megkezdődik a krizmációhoz szükséges anyagok előzetes előkészítése . Szerdán egy kis vízszentelés és minden krizmára előkészített anyag meglocsolása zajlik. Az elkészített olaj egy részét szőlőborral elkeverjük és üstben felforraljuk. A finomra zúzott illatos anyagokat forralt olajjal öntjük, és két hétig infundáljuk. A nagyböjt hatodik hetének szerdáján az olajat edényekbe eresztik, és az anyagokat újra felöntik szőlőborral.

A krizmáció ünnepélyes szertartását a nagyhéten a Donskoy kolostor kis katedrálisában végzik . 1763-tól 1917- ig a moszkvai Kremlben található egykori pátriárkai palota keresztkamráját használták erre a célra , ennek köszönhetően Mirovarnaja (Mirovarnaja) néven is ismerték , ahol máig őrzik a krizmakemencét, ugyanabban az időben, században pedig dekoratív lombkoronával (baldachinnal) kiegészítve .

„Az ősi szokás szerint a Nagyboldogasszony székesegyházban a misztikus világszentelés alkalmával hazai egyházunk keleti közösségének emlékére az alabástromból néhány cseppet csepegtetünk a világ összetételébe, és újjal töltjük fel. egyet, hogy ez a szent forrás soha ki ne fogyjon” („Antiquities of the Russian State”).

Nagyhétfőn a pátriárka (vagy áldásával a metropolita ) a papsággal koncelebrálva megalapozza a világteremtést. Az ima után egy kis vízszentelésre kerül sor. Szentelt vizet meglocsolnak minden krizmázásra előkészített anyaggal, és hozzáadják a bográcshoz is, amelybe olajat és bort öntenek.

A pátriárka megáldja az üstöt a kezével, és meggyújtja alatta a tüzet a trikiriyával . Ezt követően három napon keresztül megkezdődik az evangélium folyamatos olvasása a papság részéről.

Nagykedden szőlőbort és illatos anyagokat adnak a krizmaüstbe, nagyszerdán pedig  a nagyböjt negyedik hetében forralt szőlőbort és olajat. Szerdán a püspök jelenlétében véget ér a krizma, majd a krizma lehűlése után illatos olajokat öntenek a bográcsba, és mindent alaposan összekevernek.

Az előkészített világ felszentelése

A világ felszentelésére Nagycsütörtökön kerül sor a Megváltó Krisztus -székesegyház liturgiájában . Korábban egy alabástromot szállítottak a Moszkvai Patriarchátus kereszttemplomából a katedrálisba  - egy felszentelt krizmával ellátott edényt, amelyet az ősidők óta az egyházban tároltak, minden új felszentelésből hozzáadva a krizmát.

A liturgián a nagy bejáratnál a világgal együtt lévő edények a trónra kerülnek. Alavastrát a pátriárka helyezi a trónra. A többi edényt a trón körül szállítják. A pátriárka háromszor megáld minden edényt mirhával, titokban felolvas egy imát , és minden alabástromból készült edényt egy kis ősi világgal egészít ki, valamint feltölti az alabástromot az újonnan felszentelt világgal.

A felszentelés után mirhát küldenek az Orosz Ortodox Egyház összes egyházmegyébe és kolostorába .

A katolicizmusban

A katolikus egyház latin szertartásában a világszentelést a nagycsütörtök délelőtti liturgiáján tartják , amelyet különleges rítus szerint szolgálnak fel, és a világszentelés és az olaj megáldásának szentmisét ( Missa Chrismatis ) hívják. . Csak egy püspök szolgálhatja ezt a liturgiát , jó okokból megengedhető néhány nappal ezelőtti elhalasztása (de nem előre). A püspök általában az egyházmegyei papokkal együtt celebrál szentmisét . A világszentelés és az olaj megáldásának szentmise különösen ünnepélyes jellegű, és általában az egyházmegye székesegyházában tartják. A mise elnevezése abból adódik, hogy a világszenteléssel együtt a betegek olajának és a katekumen olajának megáldását végzik rajta. A betegek olaját kenéshez használják , az olajat a katekumen kenetére olvassák fel a keresztség szentségében . A világgal ellentétben mindkét olajfajta tiszta olívaolajból készül.

A világ megszentelése

A délelőtti nagycsütörtöki liturgián, az igeliturgia és a papi fogadalom megújítási szertartása után olajhozó körmenetre kerül sor, melynek során a diakónusok és a lelkészek négy edényt visznek az oltár elé, amelyekben a betegek olaja van. a katekumen olaja, valamint olaj és balzsam a világ előkészítéséhez. A püspök átveszi az edényeket és az oltárra helyezi. Ezután az eucharisztikus liturgiát szolgálják fel a szokásos módon. Befejezése után a püspök megáldja a betegek olaját és a kihirdetettek olaját, majd megkezdi a világ megszentelését. A püspök csendben beleönti az illatos balzsamot az olajba, majd imára hívja a híveket, és kinyújtott kezekkel olvassa fel a felszentelés imáját. Ima közben minden koncelebráló pap kinyújtja jobb kezét a mirhával ellátott edény irányába. A felszentelés után a mirhát az egyházmegye összes plébániájába küldik, ahol speciális edényekben tárolják.

Az örmény apostoli egyházban

Az örmény apostoli egyházban 7 évente egyszer főzik a krizmát, a külön erre a célra kialakított krizma ünnepén. Egy új világ előkészítésének előfeltétele a megmaradt régi világ beleolvadása. Ez a hagyományok folytonosságát szimbolizálja. Úgy gondolják, hogy a legősibb világ, amely így a frissen elkészített étel összetételében szerepel, az a világ, amelyet maguk az apostolok hoztak Örményországba.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Aebolsky G.S. Az ortodox egyház gondozása. 3. kiadás SPb., 1885, p. 81
  2. ↑ A karthágói zsinat 6. kánonja . Letöltve: 2007. október 28. Az eredetiből archiválva : 2009. április 6..
  3. ↑ Jeruzsálemi Cirill. Rejtélytanítás harmadik . Letöltve: 2009. július 28. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  4. ↑ Világteremtés // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  5. ↑ Pszeudo-Dionysius, az Areopagita. Az egyházi hierarchiáról . Hozzáférés dátuma: 2009. július 28. Az eredetiből archiválva : 2009. január 24.
  6. ↑ Gennagyij Nefedov főpap. Az ortodox egyház istentisztelete és szentségei. M., 2001. S. 61
  7. ↑ Orwell szerint: új információs kampány Tomos ellen . Letöltve: 2020. február 17. Az eredetiből archiválva : 2020. február 17.

Irodalom

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban